ጠንቋዮች፣ ኮቪድ እና የእኛ አምባገነናዊ ዴሞክራሲ

በታኅሣሥ 1፣ ፕሬዚዳንት ጆ ባይደን ለልጃቸው አዳኝ ከጃንዋሪ 1፣ 2014 እስከ ዲሴምበር 1፣ 2024 ድረስ ለፈጸሙት ወንጀሎች ሁሉ ይቅርታ እንደሚያደርጉ አስታውቀዋል። “የኪንግ ጀምስ ፈተና ለአሜሪካ ዲሞክራሲ” እንዴት የህገ-መንግስቱ ሞት ሊሆን እንደሚችልም ያሳያል።

የአሜሪካ አብዮት በ1600ዎቹ መጀመሪያ ላይ ውቅያኖስን ማዶ በጀመረው የፖለቲካ ውዝግብ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ኪንግ ጀምስ 9ኛ በእንግሊዝ ውስጥ ያልተገደበ ስልጣን የማግኘት “መለኮታዊ መብት” አለኝ በማለት ከፓርላማ ጋር ከፍተኛ ግጭት አስነስቷል። ከ11/XNUMX ጥቃቱ ወዲህ፣ በዚህ ሀገር ውስጥ አንዳንድ ተመሳሳይ የሞራል እና የህግ መርሆች ተሻሽለዋል፣ነገር ግን ጥቂት ሰዎች ታሪካዊውን መነሻ ያውቃሉ።

በ1604 የእንግሊዝ ንጉሥ ከመሆኑ በፊት ጀምስ የስኮትላንድ ንጉሥ ነበር። ፍፁም ሃይል ነኝ ያለውን ጥያቄ በማጠናከር ስልጣኑን ለመቀደስ የጠንቋዮች ድንጋጤን በማስነሳትና በመቶዎች የሚቆጠሩ የስኮትላንድ ሴቶችን በህይወት አቃጠለ። ያዕቆብ አምላክ አንድን ንጹሕ ሰው በጥንቆላ እንዲከሰስ ፈጽሞ እንደማይፈቅድ ስለተናገረ አስቸጋሪ ዘዴዎች ችግር አልነበረም።

የቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ ደራሲ የሆኑት አሌግራ ጌለር እንደተናገሩት “ጄምስ ስለ [የስኮትላንድ] ንጉሣዊ ሥልጣኑ የሰጠው መግለጫ የቅድመ ሙከራ ፈተናዎችን ለመቆጣጠር ባደረገው እጅግ ያልተለመደ ድርጊት በግልጽ የሚታይ ቢሆንም፣ በምርመራው ወቅት ኑዛዜን ለማስገደድ ማሰቃየትን የሚደግፍበት ፍፁምነት ነው። ዳኢሞኖሎጂ እና መለኮታዊ መብት፡ የጥንቆላ ፖለቲካ በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ስኮትላንድ። ማሰቃየት የበለጠ ድንጋጤ እንዲፈጠር እና ብዙ ተጎጂዎችን እንዲወድም የሚያደርግ “ኑዛዜዎችን” ፈጠረ። እንግሊዝ ተመሳሳይ የጠንቋዮች ድንጋጤ አልነበራትም ምክንያቱም ባለሥልጣናቱ የሐሰት ኑዛዜዎችን ለማሰቃየት ሙሉ ለሙሉ ማሰቃየትን እንዳይጠቀሙ ተከልክለዋል። ያዕቆብ “የተቀባ ንጉሥ እንደመሆኑ መጠን ከሕግ በላይ እንደሆነ በማመኑ” ሕገወጥ ማሰቃየቱን ትክክል መሆኑን ተናግሯል። 

ንግሥት ኤልሳቤጥ ከሞተች እና ጄምስ ከነገሠ በኋላ የእንግሊዝ ሕዝብ መብት የማክበር ግዴታ እንደሌለበት ተሳለ፡- “ጥሩ ንጉሥ ድርጊቱን በሕጉ መሠረት ያዘጋጃል፣ ነገር ግን በእሱ ፈቃድ የታሰረ አይደለም” ሲል ተናግሯል። “ሕግ” ደግሞ ያዕቆብ ያዘዘውን ሁሉ ነበር። ወይም ለሕዝብ ምክር ቤት የተመረጡትን ሰዎች “በፓርላማ ውስጥ (ከንጉሡና ከአገልጋዮቹ ዋና ፍርድ ቤት በቀር ሌላ ምንም ነገር የለም) ሕጎቹ በተገዥዎቹ ብቻ ይጓጓሉ እና በሥልጣናቸው ላይ ያደረጋቸው እሱ ብቻ ነው” በማለት አላሞካሸም።

ያዕቆብ አምላክ እንግሊዛውያን በምሕረቱ እንዲኖሩ አስቦ እንደነበር ተናግሯል:- “ትዕግሥት፣ ልባዊ ጸሎትና የሕይወታቸው ማሻሻያ አምላክን ከከባድ እርግማናቸው እንዲገላግላቸው የሚፈቅድላቸው ብቸኛው የሕግ መንገድ መሆናቸውን የተረጋገጠ ነው። እናም ፓርላማው ለንጉሥ ጄምስ ያለውን ብርድ ልብስ መቀበሉን ለማረጋገጥ አምላክን የሚጠራበት ምንም መንገድ አልነበረም።

ያዕቆብ ተገዢዎቹን “በእግዚአብሔር ራሱ [ነገሥታት] እንኳ አምላክ ተብለው ተጠርተዋል” ሲል አሳስቧቸዋል። የአስራ ሰባተኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንግሊዛውያን በንጉሱ ቃላት የመቃብር አደጋን ተገንዝበው ነበር። በ1621 የወጣው የፓርላማ ሪፖርት “[ንጉሥ] ሥልጣኑን በዘፈቀደና አደገኛ በሆኑ መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ ካገኘ፣ እሱ ራሱ ከፍተኛ የጭካኔና የጭካኔ አገዛዝ እንዳደረገ በተመሳሳይ መጠንቀቅ እሱን መቃወም አስፈላጊ ነው” በማለት አስጠንቅቋል። የታሪክ ምሁር ቶማስ ማካውሌይ ተመለከተ እ.ኤ.አ. በ 1831 ፣ “የጥበበኞች አምባገነኖች ፖሊሲ ሁል ጊዜ የጥቃት ተግባራቸውን በታዋቂ ቅርጾች መሸፈን ነው። ጄምስ ሁል ጊዜ በርዕሰ ጉዳዮቹ ላይ ያለውን አሳፋሪ ንድፈ ሐሳቦች ያለምንም ትንሽ አስፈላጊነት ያደናቅፍ ነበር። የሞኝ ንግግሩ አስገድዶ ብድር ሊሰጥ ከሚችለው በላይ አበሳጭቷቸዋል።

ማካውላይ ጄምስ “በራሱ አስተሳሰብ እስከ ዛሬ ከኖሩት የንግሥና ንግሥቶች ሁሉ የላቀው ጌታ እንደሆነ፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አብዮቶችን ለማፋጠን አምላክ የላካቸው ከሚመስላቸው ነገሥታት መካከል አንዱ የሆነው ማን ነው” ሲል ተሳለቀበት። የጄምስ ልጅ ቻርልስ ቀዳማዊ በተመሳሳይ ዶግማዎች ላይ ተመርኩዞ ብዙ የአገሪቱን ህዝብ ካወደመ በኋላ አንገቱ ተቆርጧል። የቀዳማዊ ቻርለስ ልጅ በ1660 ወደ እንግሊዝ ዙፋን ወጣ፣ ነገር ግን የፈፀመው በደል የ1688 የክብር አብዮት እና የንጉሶችን ስልጣን ለዘለአለም ለመግታት የሚጥር ትልቅ ለውጥ አነሳስቷል።

ንጉሥ ጀምስ ፓርላማን ካቃለለ ከመቶ ተኩል በኋላ፣ ተመሳሳይ የፍፁም ሥልጣን መግለጫ የአሜሪካን አብዮት አነሳስቷል። እ.ኤ.አ. ኃይለኛ ተቃውሞዎች ከተቀሰቀሱ በኋላ ፓርላማው የቴምብር አዋጁን ሽሮ ነገር ግን ፓርላማው “ሙሉ ሥልጣን እና መብት ሊኖረው ይገባል” በማለት የሚደነግገውን አዋጅ አጽድቋል። የመግለጫው ህግ ፓርላማው አሜሪካውያንን እንደፈለገ የመጠቀም እና የመጠቀም መብትን ደንግጓል።

የመግለጫው ህግ በንጉሶችም ሆነ በፓርላማዎች ተረከዝ ስር ላለመኖር በወሰኑት ቅኝ ገዥዎች መካከል የአእምሮ ብናኝ ኪስ አቀጣጠለ። ቶማስ ፔይን እንዲህ ሲል ጽፏል በ 1776 "በአሜሪካ ውስጥ ህግ ንጉስ ነው. በፍጹም መንግሥታት ውስጥ ንጉሱ ሕግ እንደ ሆነ እንዲሁ በነጻ አገሮችም ሕግ ንጉሥ ሊሆን ይገባዋል። ሌላም ሊኖር አይገባም። መስራች አባቶች ጭቆናን ተቋቁመው “የሰው ሳይሆን የህግ መንግስት” ለመገንባት ሞከሩ። ያም ማለት “መንግስት በሁሉም ተግባራቱ አስቀድሞ በተደነገገው እና ​​በታወጀ ህጎች የታሰረ ነው - ባለሥልጣኑ የማስገደድ ኃይሉን እንዴት እንደሚጠቀም በትክክል ለማወቅ የሚያስችላቸውን ህጎች” የኖቤል ተሸላሚ ፍሪድሪክ ሃይክ ታውቋል 1944 ውስጥ.

ለትውልዶች፣ የአሜሪካ ፖለቲከኞች ሕገ-መንግሥቱን የአሜሪካ ከፍተኛ ሕግ አድርገው በአክብሮት ይናገሩ ነበር። ነገር ግን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ሕገ መንግሥቱ በንቀት ላይ ወድቋል። የህግ የበላይነት ማለት የዋና አዛዡ ሚስጥራዊ ማስታወሻዎችን ከማስከበር የዘለለ ትርጉም የለውም። 

አሁን “የኪንግ ጀምስ ፈተና ለአሜሪካ ዲሞክራሲ” አለን። ፕሬዚዳንቱ በይፋ ራሳቸውን አምባገነን እስካልሆኑ ድረስ፣ ሕገ መንግሥቱን እያከበሩ እንደሆነ ለማስመሰል እንገደዳለን። መንግስት ምንም ያህል ህጎች ቢጣስም ህገ-ወጥ አይደለም - ፕሬዚዳንቱ በይፋ ከህግ በላይ መሆናቸውን እስካልገለፁ ድረስ።

ኪንግ ጀምስ ከ 400 ዓመታት በፊት ፍፁም የስልጣን ባለቤትነት መብቱን በግልፅ ቢያውጅም፣ የቅርብ ፕሬዚዳንቶች እንደዚህ ያሉትን የይገባኛል ጥያቄዎች በጠበቆቻቸው በኩል ብቻ ነው የሚያቀርቡት፣ ብዙውን ጊዜ ዜጎች በጭራሽ ሊያዩዋቸው በማይችሉ ሚስጥራዊ ሰነዶች።

በአሜሪካ የፖለቲካ አስተሳሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የቅርብ ጊዜ ለውጥ የመንግስት ወንጀለኛነትን በተመለከተ ቸልተኝነት ነው። “መንግስት ቢያደርገው ወንጀል አይደለም” የሚለው አስተሳሰብ በዋሽንግተን አዲሱ የተለመደ ጥበብ ነው። የትኛው ኤጀንሲ ወይም ባለስልጣን ህግን እንደጣሰ ችግር የለውም። ይልቁንም ብቸኛው አስተዋይ ምላሽ ምንም እንዳልተሳሳተ ማስመሰል ነው።

በአሁኑ ጊዜ እያንዳንዱ የመንግስት ተግባር የሚፈረድበት ሕገ መንግሥታዊ ጥሰት ሁሉ በከንቱ እንደሆነ ነው። መስራች አባቶች የመንግስት ስልጣንን እንዴት ይመለከቱት እንደነበር የሚያሳይ የመስታወት ምስል ነው። በ 1768 ጆን ዲኪንሰን እንዲህ ሲል ጽፏል ቅኝ ገዥዎች “ክፋት በተለዩ እርምጃዎች ላይ በተገኙበት ሳይሆን፣ በነገሮች ተፈጥሮ ውስጥ ምን ዓይነት ክፋት ሊደርስባቸው ይችላል” በሚለው ላይ ያጠነጠነ ነበር። ዲኪንሰን “በአጠቃላይ ብሄሮች ነፃነታቸውን ያጡ እስኪመስላቸው ድረስ ማሰብ አይችሉም” ሲሉ ጠቁመዋል።

መስራች አባቶች ያጡትን ነጻነቶች ተመልክተዋል፣ የዘመናችን አሜሪካውያን ግን አሁንም ያቆያቸዋል በሚባሉት መብቶች ላይ በአዕምሯዊ ሁኔታ ያተኩራሉ። የሕግ ፕሮፌሰር ጆን ፊሊፕ ሬይድ በሴሚናል ሥራው በአሜሪካ አብዮት ዘመን የነፃነት ጽንሰ-ሀሳብበ18ኛው መቶ ዘመን የነበረው ነፃነት “ከዘፈቀደ መንግሥት ነፃ እንደወጣ በሰፊው ይታሰብ ነበር…” ሕጉ ዜጎችን የሚገድበውና መንግሥትን የሚገድብ በሄደ ቁጥር ሕጉ የተሻለ ይሆናል። 

ነገር ግን የመንግስት ባለስልጣናት አሁን ህጉን እና የራሳቸውን መብት ለመወሰን ያልተገደበ ውሳኔ ይላሉ. እ.ኤ.አ. በ2003–04 የፍትህ ዲፓርትመንት የህግ አማካሪ ቢሮን የሚመራው ጃክ ጎልድስሚዝ የቡሽ ከፍተኛ ባለስልጣናት “የማይወዷቸውን ህጎች እንዴት እንደያዙ፡ በቅርበት በሚጠብቁዋቸው የህግ አስተያየቶች ላይ በመመስረት በሚስጥር እንደፈቷቸው አብራርቷል ማንም ሰው የድርጊቱን ህጋዊ መሰረት እንዳይጠይቅ። ባለሥልጣኖች ለድንገተኛ ሁኔታዎች የመተጣጠፍ ችሎታን የሚገድቡ ህጎችን ጨምሮ ጥሩ ህጎች የመኖራቸው ጥያቄ አይደለም ። የሕግ የበላይነት “አዎ መምህር!” የሚል ነጠላ ጠበቃ ከማግኘቱ የዘለለ ትርጉም የለውም። ለፖለቲካ ገዢዎቹ። ነገር ግን የነፃነት ህልውና በአንዳንድ የህግ ባለሞያዎች የውርደት ስሜት ላይ እንዲንጠለጠል ማድረግ ሞኝነት ነው።

የኢራቅ ጦርነት ወደ ማጭበርበር ባይቀየር ኖሮ፣ አብዛኛው ሚዲያ እና የፖለቲካ ገዥ መደብ ለፕሬዚዳንት ጆርጅ ደብሊው ቡሽ ከቦርዱ ከሞላ ጎደል ይቀጥል ነበር። የእሱ ተወዳጅነት ደረጃ ከፍተኛ እስከሆነ ድረስ ትንሽም ሆነ ምንም ስህተት መስራት አይችልም። የአሜሪካ “ምርጥ እና ብሩህ” ከ400+ ዓመታት በፊት በስኮትላንድ ሴቶች ላይ በጅምላ መቃጠሉን እንደተከላከሉት ቤተ-መንግስት ባለስልጣናት የዋህነት ወይም የዋህ ነበሩ።

የሕገ መንግሥቱ ማጣራት እና ማመዛዘን በቅርብ ጊዜ ያሉ አስተዳደሮች የአምባገነንነትን ሕጋዊ ውዥንብር እንዳይፈጥሩ ማድረግ አልቻለም። ይልቁንም ከመጠን ያለፈ ሥልጣንን ለመንጠቅ የማይታመን ክህደት “የአምባገነን ግድየለሽነት” ተከትሏል ። በዋሽንግተን ውስጥ ህገወጥ የስልጣን ሽሚያ ሌላ ጫጫታ ሆኗል። ፕሬዚዳንቶች እና የህግ ቡድኖቻቸው ፍፁም ስልጣን ሊጠይቁ ይችላሉ - እና በመንግስት ውስጥ ወይም በፍትህ ዲፓርትመንት ውስጥ ማንም ማለት ይቻላል ፊሽካውን የሚነፋ የለም። ፕሬዚደንት ቡሽ ህጉን እየታዘዙ ነው ብለው ሊመኩ ይችላሉ ምክንያቱም ተሿሚዎቹ እሱ ህግ መሆኑን ስላረጋገጡላቸው ነው። የቡሽ ዘመን ፍፁም የሆነ የህግ አስተምህሮዎችን በማስፈጸም እና በማስፈጸም የመንግስት ሰራተኞች ሌጌዎንስ ስራቸውን ጠብቀዋል። ያ የፍትህ ዲፓርትመንት ባለስልጣናት ህገ መንግስቱን ለሚረግጡ ​​የወደፊት ፕሬዚዳንቶች ፍቃደኛ መሳሪያ ይሆኑ ስለመሆኑ ጥርጣሬን አስቀርቷል።

በቤልትዌይ ውስጥ፣ ሚስጥራዊ የስልጣን አምልኮ የጥበብ ማረጋገጫ ተደርጎ ይወሰዳል። እ.ኤ.አ. በ2007 ቡሽ የቀድሞ የፌደራል ዳኛ ሚካኤል ሙካሴይ ጠቅላይ አቃቤ ህግ አድርጎ ሾመ። ከሦስት ዓመታት በፊት አቶ ሙካሴ “በሕገ መንግሥቱ መዋቅር ውስጥ ያለው ድብቅ መልእክት መንግሥት “የጥርጣሬን ጥቅም” የማግኘት መብት እንዳለው ተናግሮ ነበር። ሙካሴ መልእክቱ የት እንደተደበቀ አልገለጸም። የሙካሴይ “የጥርጣሬ ጥቅም” ማረጋገጫ ቡሽ የሚፈልጓቸውን ጥቅማጥቅሞች ሁሉ ባቀረበበት በሀገሪቱ ውስጥ ከፍተኛውን የሕግ አስከባሪ ሥራ እንዲይዝ ረድቶት ሊሆን ይችላል።

ፖለቲከኞች በበዙ ቁጥር ሽንገላን እየሰሙ ይሄዳሉ፣ እና የበለጠ ያታልላሉ። የአካዳሚክ ፋላንክስ የስልጣን ጥመኞችን ፕሬዚዳንቶች ለማበረታታት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2007 ፣ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የመንግስት ፕሮፌሰር ሃርቪ ማንስፊልድ “የአንድ ሰው አገዛዝን” ከፍ አድርገው ነበር ዎል ስትሪት ጆርናል op-ed፣ በሕግ የበላይነት ላይ ተሳለቀ፣ እና “ነፃ መንግሥት ለነፃነት ያለውን ክብር ሊነጥቅ ሲገባው እንኳ ማሳየት አለበት” በማለት አውጇል። እናም ፕሬዚዳንቱ ሰፊ ስልጣን የማግኘት መብት ስላላቸው፣ አሁንም “ነፃ መንግስት” መሆኑን በምን እናውቃለን? የሚገመተው ምክንያቱ ሌላ ነው ብሎ መናገር ወንጀል ነው።

ማንስፊልድ “ነፃነቶች አደገኛ ሲሆኑ እና ህግ የማይተገበር በሚሆንበት ጊዜ ድንገተኛ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት የሚረሱትን” በዘመኑ የነበሩትን ንቋቸዋል። ያለፈው ዓመት ማንስፊልድ በ ሳምንታዊ መደበኛ “የፕሬዝዳንት ጽሕፈት ቤት” “ከሕግ የበለጠ ነው” እና “የተለመደው ሥልጣን በጥበብ በማስተዋል በልኡል ልዩ ኃይል መደገፍ ወይም መታረም አለበት” የሚለው አንቀጽ። ማንስፊልድ በድንገተኛ ጊዜ “ነፃነቶች አደገኛ ናቸው እና ህግ አይተገበርም” ሲል ተናግሯል። እንደዚህ አይነት ማረጋገጫዎች በ2007 ማንስፊልድን እንዲመርጥ ለሰብአዊነት የሚሰጠውን ብሄራዊ ኢንዶውመንት አወዛውሮ ሊሆን ይችላል። ጀፈርሰን ሌክቸር - "የፌዴራል መንግስት በሰብአዊነት ውስጥ ለታላቅ ምሁራዊ እና ህዝባዊ ስኬት የሚሰጠው ከፍተኛ ክብር ነው።"

የማንስፊልድ ቺርሊዲንግ ከሺህ ዓመታት በፊት ከሚሄድ ንድፍ ጋር ይስማማል። በታሪክ ውስጥ ምሁራን የፖለቲካ ስልጣንን አደጋ አቅልለውታል። የፍርድ ቤት ምሁራን በንጉሣዊ አያያዝ እስካልተያዙ ድረስ፣ ገዥዎች በገበሬው ላይ ለሚደርስ ማንኛውም እና ማንኛውንም በደል ካሳ ይከፈላቸዋል። 

ፈረንሳዊው ፈላስፋ በርትራንድ ጆውቨናል በ1945 እንዳስገነዘበው፣ “ሥልጣን ለግምት ለሚያስተውለው ሰው ፈጽሞ ተንኮለኛ ሊሆን አይችልም፣ ራሱን እስካታልል ድረስ የዘፈቀደ ኃይሉ እቅዶቹን እንደሚያሳድግ ነው። የ20ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ተደማጭነት ያለው ኢኮኖሚስት ጆን ሜይናርድ ኬይንስ ይህንን አስተሳሰብ በምሳሌነት አሳይቷል። ኬይንስ በ1944 “ትክክለኛ በሚያስብ እና በሚያስብ ማህበረሰብ ውስጥ አደገኛ ድርጊቶች በደህና ሊፈጸሙ ይችላሉ፤ ይህም ስህተት በሚያስቡ እና በሚሰማቸው ሰዎች ከተገደሉ የገሃነም መንገድ ይሆናል” ብሏል። እና ማህበረሰቡ "ትክክለኛ አስተሳሰብ እና ስሜት ይሰማዋል" የሚለውን የሚፈርድ ማነው? ያው ፖለቲከኞች ገደብ የለሽ ስልጣንን እየተቆጣጠሩ ነው።

ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያሉ ወንጀለኞችን ለማስወገድ ተመሳሳይ ፍላጎት ብዙውን ጊዜ በተዘበራረቀ መልኩ በአርትኦት ገጾች ይገለጻል ዋሽንግተን ፖስት እና ሌሎች መሪ ወረቀቶች. ከ 2008 ጀምሮ እ.ኤ.አ ልጥፍ የቀድሞው ጠቅላይ አቃቤ ህግ ጆን አሽክሮፍት፣ የቀድሞ የመከላከያ ሚኒስትር ዶናልድ ራምስፊልድ እና ሌሎች ከፍተኛ ባለስልጣኖች በሰዓታቸው ላይ ለደረሰው ማሰቃየት እና ሌሎች የመብት ጥሰቶች ተጠያቂ ለማድረግ የሚሞክሩ ክሶችን ከመፍቀዱ ጋር በተያያዘ ምርመራ አካሂደዋል። አንድ ልጥፍ ኤዲቶሪያል ተበሳጨ:- “ባለሥልጣናት ተግባራቸውን በቅን ልቦና በመፈጸማቸው እና የተረጋገጠውን የሕግ ሥርዓት በመጣስ የግል ክሶችን መፍራት የለባቸውም። ይህ በተግባር “የበጎ እምነት ማሰቃየት” መኖሩን የሚገምት ነው - ሰዎችን አካለ ጎደሎ ማድረስ እና መደብደብ ከቄስ ስህተት ጋር የሚመጣጠን ያህል ነው። 

እንደ አለመታደል ሆኖ, በፌዴራል የፍትህ አካላት ውስጥ ተመሳሳይ "ሁሉንም ነገር ማፍረስ" አስተሳሰብ ብዙውን ጊዜ ያሸንፋል. የመንግስት ባለስልጣናት የበለጠ አደገኛ ከመሆናቸው የተነሳ ሊነኩ የማይችሉ ሆነዋል። ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሉዓላዊ ያለመከሰስ መብትን እንደ መርዛማ የህግ ዳመና አስፍቷል። ሴናተር ጆን ቴይለር በ1821 እንዳስጠነቀቁት፣ “መፍትሄዎች በሌሉበት፣ ወይም መፍትሄዎቹ በአጥቂው ፈቃድ ላይ የተመሰረቱ መብቶች የሉም።

በአሁኑ ጊዜ ሕገ-ወጥ መንግሥት ለአምፌታሚን ቸርነት ብቻ ነው። ከህግ የበላይነት ይልቅ፣ አሁን “የሰው ልጅ የአነጋገር ፈተና ወዳጅ” አለን። ፖለቲከኞች ጥሩ እየሰሩ ነው እስካሉ ድረስ ስለ ህጋዊ ቴክኒሻኖች ወይም ጥንታዊ ሕገ መንግሥታዊ አንቀጾች መጮህ መጥፎ ጣዕም ነው። ጥያቄው ፕሬዚዳንቱ ያደረጉት ነገር ሳይሆን “ጥሩ ነገር ለማድረግ ነው” የሚለው ነው። “አምባገነን” የሚለው ቃል የሚሠራው በጥሩ ሰዎች ላይ መጥፎ ነገር ለማድረግ ማቀዱን በይፋ ለሚናገሩ የመንግሥት ባለሥልጣናት ብቻ ነው። 

በዘመናችን የግለሰቦችን ነፃነት እንዴት በቀላሉ መደምሰስ እንደሚቻል የኮቪድ ወረርሽኝ ሕያው አድርጓል። 99+% የመዳን ፍጥነት ያለው ቫይረስ 100% ግምታዊ አስተሳሰብን ፈጠረ። ትልቁ አደጋ ገዥዎቻቸው ሁሉም ሰው ሥራ እንዲያቆም፣ አምልኮ እንዲያቆም፣ ከውስጥ እንዲቆዩ እና እንዲወጉ ለማስገደድ በቂ አቅም የሌላቸው መሆኑ ዜጎች ዋስትና ተሰጥቷቸዋል። በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ አሜሪካውያን አሁንም የኮቪድ ኢንፌክሽኖች ካለባቸው በስተቀር የዜሮ ነፃነት የዜሮ ኮቪድ ዋጋ ነበር። በኮቪድ ትዕዛዝ ውሸቶች እና ወንጀሎች፣ መቆለፊያዎች፣ ሳንሱር እና ሌሎች በደል አንድም የመንግስት ባለስልጣን አንድ ቀን በእስር ቤት ያሳለፈ የለም። በዉሃን የቫይሮሎጂ ተቋም የአሜሪካን የታክስ ዶላሮችን ለባንክ ባደረጉት የፌደራል ባለስልጣናት ምንም አይነት ቅጣት አልደረሰም ይህም በዓለም ዙሪያ ላብራቶሪ እንዲፈስ እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች እንዲሞቱ አድርጓል። 

ሴናተር ዳንኤል ዌብስተር በ1837 “ሕገ መንግሥቱ የተደነገገው ሕዝቡን ከመልካም አስተሳሰብ አደጋዎች ለመጠበቅ ነው። በሁሉም እድሜ ያሉ ወንዶች በደንብ እናስተዳድራለን ማለት ነው, እነሱ ግን ማስተዳደር ማለት ነው. ጥሩ ሊቃውንት ለመሆን ቃል ገብተዋል፣ ነገር ግን ጌቶች መሆን ማለታቸው ነው። አሜሪካውያን ጥሩ ሹራብ ወይም ጥሩ ጌታ ይፈልጉ እንደሆነ መወሰን አለባቸው። ፖለቲከኞች ሥልጣናቸውን አላግባብ መጠቀማቸውን እንዲቀጥሉ ልንከለክላቸው እንችላለን ወይም ደግሞ ጥበበኛ እና መሐሪ መሐሪ በመፈለግ ጊዜያችንን እናጠፋለን። ያም ሆነ ይህ ዲሞክራሲ ከስልጣን አምልኮ ሊተርፍ አይችልም።

የዚህ ቁራጭ የቀድሞ እትም በ Future of Freedom Foundation ታትሟል