የኮቪድ ማስፈጸሚያ ሃይማኖትን ለምን ኢላማ አደረገ?

የሃይማኖት መሪዎች ይወዳሉ አርተር ፓውሎቭስኪ የኮቪድ-19 የጤና ገደቦችን “ለሕዝብ ደኅንነት ስጋት” እንደሆኑ የሚጠራጠሩ። ወይም ትችቱ ይሄዳል።

እ.ኤ.አ.

በ2021 የአለም ዎች ዝርዝር ተሟጋች ቡድን ኦፕን በሮች ባጠናቀረው መሰረት በ2020 ሁለት አስፈላጊ የስደት አዝማሚያዎች ነበሩ፡ የተገደሉት ክርስቲያኖች ቁጥር በ60 በመቶ ጨምሯል እና መንግስታት ተጠቅመውበታል COVID-19 ገደቦች እንደ ሰበብ ሃይማኖታዊ ስደት.

ለምሳሌ በቻይና ውስጥ በመንግስት በተፈቀዱ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የፊት ለይቶ ማወቂያ ዘዴዎች ተዘርግተው ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ሰዎች እንዲከታተሉ እና እንዲቀጡ ያስችላቸዋል የሕንድ ብሔርተኛ ጃናታ ፓርቲ የሂንዱ አክራሪነትን በማገድ በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰውን ስደት አበረታቷል። ውስጥ ካናዳለተሰደዱ ሰዎች መሸሸጊያ የነበረች አገር፣ ፓስተሮች ሃይማኖታዊ አገልግሎቶችን በማግኘታቸው ትኬት ተቆርጦ ለእስር እየተዳረጉ፣ ሃይማኖት ራሱም በኮቪድ ትረካ ከደካማ ምርምር፣ የተሳሳተ መረጃ እና የቀኝ ፖለቲካ ጋር ተያይዘውታል።

በሃይማኖተኞች ላይ ያለን አያያዝ የኦርዌል ልቦለድ ያልሆነ ይመስላል አምባገነናዊ ግዛት፣ ኦሺኒያ፣ አምላክ የለሽነት ግዴታ የሆነበት፣ ሃይማኖታዊ እምነት ደግሞ ወንጀል የሆነበት (ጀግናው ከፈጸሙት ወንጀሎች አንዱ ነው። 1984, ዊንስተን ስሚዝ, አምኗል).

በኦርዌል ሱፐርስቴት ውስጥ፣ አምላክ የለሽነት “ለፓርቲው” ፍፁም ኃይል አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን አስገዳጅ ነው። እንደ ኦርዌል ዲስቶፒያን ቅዠት የሰው ሕይወት ትርጉም የለሽ ነው ምክንያቱም ግለሰቦች ሁልጊዜ ይሞታሉ; ነገር ግን ፓርቲውን በመቀላቀል ከራሳቸው የበለጠ ዘላቂ የሆነ አካል ይሆናሉ። ቶታሊታሪዝም—ያንን ቃል ሆን ብዬ ነው የተጠቀምኩት— ራሳቸውን ከፍፁም ካለመኖር ስጋት የሚታደጉበትን መንገድ ያቀርባል።.

በማንኛውም የጠቅላይ ግዛት (እኛ እየነካን ያለውን ጨምሮ) ዜጎች ተከፋፍለው ፖላራይዝድ ሆነዋል። ምእመናንና ከሓዲዎች፣ አባላትና ውጪ ያሉ፣ የተመረጡና ኃጢአተኞች አሉ። ተከታዮቹ ከምንም በላይ በመንግስት አቅም ላይ አንድ ዓይነት ዩቶፒያን ለማሳካት ያምናሉ። የስቴቱን ትእዛዞች ይከተላሉ ፣ምክንያቱም በተጨባጭ ምክንያታዊነታቸው ሳይሆን ለፕሮጀክቱ ያላቸው ቁርጠኝነት የማያጠራጥር ታማኝነትን ስለሚጠይቅ ነው። ኃጢአተኞች በደህንነት እና በንጽሕና መንገድ ላይ የቆሙ መናፍቃን ናቸው. ያለምንም ጥረት እና ዋስትና ያለው ያለመሞት ላይ ሲደራረብ ምክንያት እና ነፃነት እና የራስ ገዝነት ምን ይግባኝ አላቸው?

በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች ከግል ሃይማኖት እየወጡ ያሉት በመንግሥት ወደሚመራው ሳይንስ ይበልጥ የተራቀቀና ከእውነት ጋር የተሳሰረ ነው። ነገር ግን አምባገነንነት ከሃይማኖት ሌላ አማራጭ አይደለም; ከሆሎኮስት የተረፈ እንደመሆኖ ሴኩላራይዝድ ሃይማኖት ነው። ሀና አረንት ጻፈች, እና ይግባኝ በዓለም ዙሪያ በከፍተኛ ፍጥነት እየተሰራጨ ነው።

ቶታሊታሪያኒዝም የግል ሃይማኖትን የሚተካው በእግዚአብሔር ሳይሆን በራሳችን፣ በሰዎች ስብስብ ውስጥ ነው በሚለው ሃሳብ ነው። ካርል ጁንግ “የእግዚአብሔርን ቦታ የሚይዘው መንግሥት ነው፤ የሶሻሊስት አምባገነን መንግሥታት ሃይማኖቶች ሲሆኑ የመንግሥት ባርነት ደግሞ የአምልኮ ዓይነት ነው” ሲሉ ጽፈዋል። “ነፃነት ባርነት ነው” የሚለው የኦሺኒያ ፓርቲ መፈክር ዛሬ የካናዳ ገዥ ፓርቲ መፈክር በቀላሉ ሊሆን ይችላል። (እና በኦሽዊትዝ በር በላይ ያለውን ምልክት ልጠቅስ “አርቤይት ማችት ፍሬይ” [“ስራ አንድን ነፃ ያወጣል”]?)

ፍፁም ንፁህ የሆነ፣ ተራማጅ መንግሥት የመመሥረት ህልም ማለትም በምድር ላይ ያለ ሰማይ - ትክክል መሆኑን ብዙሃኑን ለማሳመን የሃይማኖት ግለት እና የስብከተ ወንጌል ዘዴዎች ተዘርግተዋል። ማንኛውም የግል ነፃነት ገደብ. እናም፣ በተቃዋሚዎች ላይ የሚደርሰው ቅጣት፣ በትእዛዝ፣ በክትትል፣ በእስር እና ምናልባትም በግለሰቦች ወይም በቡድኖች ላይ የሚደርሰውን ማጥፋት - ተቀባይነት ያለው ወይም ክቡር ነው ተብሎ ይታሰባል።

ለአምባገነናዊ አገዛዝ ቀጣይነት ያለው ታማኝነት ለማረጋገጥ ዜጎች ቀጣይነት ባለው የፍርሀት አዙሪት ውስጥ እንዲቆዩ ይደረጋሉ፣ በየጊዜው በሚከሰተው የገቢ፣ የትምህርት፣ የምግብ፣ የጋዝ፣ የመኖሪያ ቤት እና የመንቀሳቀስ መጥፋት ስጋት እና ብቻቸውን የመሆን እና የመሞት ፍርሀት ያዳክማሉ። እነዚህ ፍራቻዎች በሚታዩ ፕሮፓጋንዳዎች የተጠናከሩ ናቸው-የሆስፒታል እና የሞት ብዛት ግራፎች ፣ የንግድ ሥራ መግቢያዎች ላይ ምልክቶችን መደበቅ ፣ የማህበራዊ ሚዲያ ክትባት 'ተለጣፊዎች' እና ሌሎች ምናባዊ የክብር ባጆች እና እንደ “ሁላችንም በዚህ ላይ ነን” እና “የምንሰራው ሁሉ ጤናዎን እና ደህንነትዎን ለመጠበቅ ነው።

የመሪዎቻችን ምክር ደህንነትን ለመጠበቅ ብቸኛው መንገድ ሆኖ ቀርቧል። ነገር ግን ለሚበደሉንን በጭፍን ታማኝነት መመስረት ለተበደሉት የህልውና ስልት እንጂ ምክንያታዊ የህይወት እቅድ እንዳልሆነ መዘንጋት የለብንም ። የስቶክሆልም ሲንድረም ከባድ ትምህርት ተሳዳቢዎች በተበዳዩ ሰዎች ዓይን አዳኝ ሊሆኑ እንደሚችሉ ነው። አስተማማኝ መሸሸጊያ፣ መውጫ፣ የ ብቻ ሊታወቅ የሚችል መውጫ መንገድ.

የሃይማኖት ሰዎች ዛሬ ስጋት ናቸው ነገር ግን ትረካው እንደሚያስተምረን ለሕዝብ ደኅንነት አይደለም። መንግሥት ከምንም በላይ ሊመለክ ይገባል ለሚለው አስተሳሰብ፣ ቦታቸውን ሊይዝ ለሚፈልገው ሃይማኖት፣ ከመንግሥት ውጭ አስገዳጅና የተሟላ ትርጉም ማግኘት ይቻላል ለሚለው አስተሳሰብ ስጋት ናቸው።

የሚሰደዱት ባመኑበት ሳይሆን ባመኑበት ነው። ማድረግ እመን ፡፡

የአርተር ፓውሎውስኪ ልጅ ናትናኤል አባቱን ለመያዝ ከቤታቸው ደጃፍ ስለሚጠብቁት ፖሊሶች እንደተናገረው፡-

"ይህ ከህግ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, .... በአለም አቀፍ ደረጃ አሳፍሯቸዋል። ሙስናቸውን አጋልጧል። ሰዎች እየተነሱ ነው። ኃይለኛ ድምፅ አለው. ያንን ድምጽ ስለፈሩ አሁን ለቅጣት እስር ቤት እንዲቆይ ይፈልጋሉ።”

እኛ ራሳችን ሃይማኖተኛ ካልሆንን በክርስቲያኖች ላይ የሚደርሰው ስደት ሊያሳስበን ይገባል?

በ2021 ሀሳቡን የለወጠው ቲም ኡርባን በአምላክ የለሽ ብሎ የሚጠራው ባሪ ዌይስ በሆነ ነገር ላይ ቃለ መጠይቅ ሲደረግለት፣ እንዲህ አለ፡-

አብዛኛውን ሕይወቴን ያሳለፍኩት 'አምላክ የለሽ በሆኑ ቁጥር፣ የተሻለ ይሆናል' ብዬ በማሰብ ነው። ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት፣ ይህ አሁን 'የምትፈልገውን ነገር ተጠንቀቅ' ተስፋ ሆኖ ይሰማሃል። ሃይማኖተኛ ላልሆኑ ሰዎች ሃይማኖትን ዝቅ አድርገው ማየት ቀላል ነው፣ ነገር ግን ጥሩ ማኅበረሰብ በሥነ ምግባራዊ መዋቅር ምክንያት ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ እንቆጥረዋለን።

እንደ አርተር ፓውሎቭስኪ ያሉ የሃይማኖት መሪዎችን መጠበቅ ሃይማኖትን መጠበቅ ብቻ አይደለም። እራሱን; ግለሰቦች ከመንግስት ውጪ የራሳቸውን የትርጉም ምንጭ የሚያገኙበትን የነጻ ማህበረሰብ መሰረት መጠበቅ ነው።

የሃይማኖት ነፃነት (እና የህሊና እና የአስተሳሰብ እና የእምነት) ሕይወት በሁሉም አስፈላጊ ገጽታዎች ማለትም በቤተሰብ፣ በትምህርት፣ በመንፈሳዊነት፣ በግንኙነት እና በሰዎች ክብር እና ነፃነት ከምናስባቸው እና ከምንፈጥርባቸው መንገዶች ጋር ዋና ግንኙነት አለው። እኛ አንደኛ ሰዎች ነን ሁለተኛ ዜጋ ነን። እራሳችንን ለዜግነት ብቁ ማድረግ እንችላለን ነገር ግን የዜግነት ጥያቄዎች እንደ ሰው ማንነታችንን እንዲወስኑ መፍቀድ የለብንም።

ሃይማኖት ዋና ቻርተር መብት ነው (የካናዳ የመብቶች እና የነፃነት ቻርተር፣ ክፍል 2 ሀ)፣ ነገር ግን የምንፈጥረው ካናዳ የሃይማኖት ሰዎች የማይታረቅ የሞራል ምርጫ ማድረግ አለባቸው፡ ጥሩ ዜጋ ሁን እና እራስህን አሳልፋ ወይም ለራስህ ታማኝ መሆን እና የፖለቲካ መዘዙን መጋፈጥ አለብን።

በጠንካራ ካናዳዊ፣ ምናልባትም አነቃቂ እና በረዥም መጥቀስ የሚገባቸው በእነዚህ ቃላት ትቼሃለሁ፡-

“...የዚች ሀገር ታሪክ ካናዳዊ ማን እንደሆነ ግላዊ ፍቺያችንን ለማስፋት እራሳችንን እና እርስ በርሳችን የምንገዳደርበት ነው። ይህ ጥሩ እና ጠቃሚ ነገር ነው. ለኛ ይጠቅማል፣ለሀገራችን ይጠቅማል፣ለአለምም ጠቃሚ ነው። … ሰዎች የሚገለጹት አንድ በሚያደርጉን እና እርስ በርሳችን በሚለያዩት ነገሮች ማለትም ቋንቋዎች፣ ባህሎች፣ እምነቶች መሆናቸውን እንረዳለን። እንኳን፣ በአስፈላጊ ሁኔታ፣ ጾታ እና ጾታዊ ዝንባሌ። ሆኖም፣ እነዚህ ሁሉ ለአንድ ሰው ማንነት አስተዋፅዖ እንደሚያበረክቱ እናውቃለን፣ ግን አይገልጹትም። እነዚህ ነገሮች ሁሉ ከፍተኛውን፣ በጣም ተጨባጭ አገላለጻቸውን በግለሰባዊ ሰዎች ውስጥ ያገኙታል። ይህ ደግሞ ጥሩ ነገር ነው። ሰዎች ለመኖር እና ለመተንፈስ ቦታ ይሰጣቸዋል።

"ሰዎች ለመኖር እና ለመተንፈስ ቦታ ይሰጣቸዋል."

እነዚህ የእኔ ቃላት አይደሉም። ከጥቂት ወራት በፊት አብያተ ክርስቲያናት መቃጠላቸው “የሚገባኝ ነው” እና ወንጌላውያን ክርስቲያኖች የኅብረተሰቡ በጣም መጥፎ አካል እንደሆኑ ከተናገረው ሰው ጋር 2015 ራሳቸውን የማይታረቅ የሚመስለው የራሳችን ጠቅላይ ሚኒስትር ጀስቲን ትሩዶ አባባል ናቸው።

የሃይማኖት ካናዳውያን “ለመኖር እና ለመተንፈስ” ይህንን ክፍል እያጡ ነው። እንደውም እየታፈኑ ነው። ጥያቄው ምን ምላሽ እንሰጣለን? እንደ ነፃ ሰዎች ወይስ እንደማናውቅ ባሪያዎች እንሆናለን? ወደ መንግሥት አምልኮ የምንለወጥበትስ እውነተኛ ዋጋ ምን ያህል ነው?

ከውል የተመለሰ Epoch Times