[የሚቀጥለው የዶ/ር ጁሊ ፖኔሴ መጽሐፍ የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው። የእኛ የመጨረሻ ንጹህ አፍታ.]
አንድን ነገር ምንም እንዳልሆነ ማስመሰል ጉዳዩን አያሳንሰውም።
ጄኒፈር ሊን ባርንስ፣ በሙሉ
ጉዳይ አለህ?
እኔ ኬሊ-ሱ ኦበርሌ ነኝ። የምኖረው በ[አድራሻ] ነው። እኔ የአንድ ሰው ነኝ፣ እና አስፈላጊ ነው።
ኬሊ-ሱ ኦበርሌ በየምሽቱ በትራስዋ ስር የምታስቀምጠው ወረቀት ላይ ያሉት እነዚህ ቃላት ናቸው። ማስታወሻው ማረጋገጫ አይደለም። እራስን የማገዝ ልምምድ አይደለም። የህልውናዋ አገናኝ ነው፣ አንድ ቀን ከእንቅልፏ ነቅታ ብትረሳ ማንነቷን ለወደፊት ማንነቷ የሚያሳስብ ነው።
ሰኔ 23፣ 2022 በካናዳ ኮቪድ ኬር አሊያንስ በቶሮንቶ የፋይናንሺያል አውራጃ ሰማይ ጠቀስ ህንፃ 16ኛ ፎቅ ላይ ባዘጋጀው የዜጎች ችሎት ላይ ነበርኩ፣ የመንግስት የኮቪድ-19 ምላሽ ጉዳት ታሪክን ከታሪክ በኋላ እያዳመጥኩ፣ በህይወታቸው በክትባት ጉዳት የተጎዱትን ጨምሮ። የኬሊ-ሱ ምስክርነት አሁን እንኳን ይንቀጠቀጣል።
እ.ኤ.አ. በ2021፣ ኬሊ-ሱ የተጠመደ የስራ መርሃ ግብር ያላት ንቁ የ68 ዓመት አዛውንት ነበር። በቀን 10 ማይል በእግር እየተራመድች በሳምንት 72 ሰአታት ለመሰረተችዉ በጎ አድራጎት ድርጅት ትሰራለች። እሷ የተለመደ የ A-አይነት ተቆጣጣሪ ነበረች እና ጡረታ መውጣትን ትጠባበቅ ነበር. ፀሀይ የነጣች እና በጣም ተስማሚ ፣ የእንቅስቃሴ እና የታታሪነት ምስል ነበረች። በሳምንቱ መጨረሻ እና በበዓላት ቀናት ከ700 በላይ ህጻናትን የመመገብ ኃላፊነት የተሰጣቸው የ 800 በጎ ፈቃደኞች ስራ አስኪያጅ በመሆን የ Pfizer COVID ተኩሱን ወሰደች "ለእነሱ ክፍት ለመሆን"። ከመጀመሪያው ጥይት በኋላ ጥጃዋ እና እግሯ ላይ ህመም አጋጠማት እና ወደ የደም ቧንቧ ቀዶ ጥገና ሐኪም ሄደች እና በሴት ብልት የደም ቧንቧዋ ላይ የደም መርጋት እንዳለባት ነገራት።
በምርመራዋ ወቅት ኬሊ-ሱ ሁለተኛውን መርፌ ወስዳለች ፣ ይህም በስትሮክ ሰንሰለት እና በ Transient Ischemic Attacks (TIAs) እንድትሰቃይ አድርጓታል። አንድ ስትሮክ ከእንቅልፍ ከተነሳች በኋላ ማን እንደሆነች እንዳትጠራጠር አድርጓታል። አሁን በአንድ ዓይን ታውራለች።
በምስክርነትዋ፣ ኬሊ-ሱ ዶክተሮቿን ትዕግስት የሌላቸው እና ጨካኞች እንደሆኑ ገልጻለች፣ አንደኛው ከባድ የደም ስትሮክ ካላጋጠማት በስተቀር እንዳትመለስ መክሯታል። "ግንኙነት መንስኤ አይደለም" ስትል ደጋግማ ሰምታለች። ይበልጥ ግልጽ በሆነ መንገድ፣ ልምዶቿ ምንም እንደማያደርጉ፣ ወይም ቢያንስ በኮቪድ ከተሰቃዩትና ከሞቱት ያነሰ፣ ቫይረሱን ከሚፈሩ እና ትረካውን ከሚከተሉት ያነሰ እንደሆነ ተነግሯታል።
ኬሊ-ሱ ግን ዝም ለማለት ፈቃደኛ አልሆነችም። እንዳይታይ እምቢ ብላለች። እሷ ቁጥር ለመሆን ፈቃደኛ አልሆነችም። የሌሎች ማረጋገጫ ከሌለ, ማንነቷን በየቀኑ እራሷን ማስታወስ አለባት. ከአልጋዋ አጠገብ የምትተወው ማስታወሻ እሷ አስፈላጊ መሆኑን ለራሷ ማስታወሻ ነው።
ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ በሆነ ወቅት፣ ምናልባት እርስዎ አስፈላጊ ስለመሆኑ ጠይቀህ ይሆናል። ዝምታ ወርቃማ የሆነበት፣ መስማማት የማህበራዊ ምንዛሪ በሆነበት እና የአንተን ድርሻ መወጣት የ21ኛው ክፍለ ዘመን ዜጋ መለያ በሆነበት አዲስ ኦፐሬቲንግ ሲስተም ውስጥ እንደ ተሳዳቢ ተሰምቶህ ይሆናል። ትረካውን ለመከተል ከመረጡት ሰዎች ያነሰ የእርስዎ መንግስት ለአንተ እንደሚያስብ ተሰምቶህ ይሆናል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ምናልባት አደረጉ.
እነዚህ ማረጋገጫዎች ከሌሉህ፣ ትንሽም እንዳልሆንክ፣ ዋጋ እንዳጣህ እና በምርጫህ ችላ እንደተባልክ፣ ትረካውን ለመከተል ፈቃደኛ አለመሆንህ በሆነ መንገድ ወደ ኋላ ትቶህ እንደሆነ ከመልእክቱ ጋር ተጓዝክ። ይህ ደግሞ መሸከም ቀላል የማይባል ሸክም አይደለም። ለአብዛኛዎቹ፣ ይህንን ሥርዓት የመጠየቅ መገለል እና ጭንቀት በጣም አደገኛ ነው ፣ በጣም ምቹ አይደለም። ነገር ግን ለእርስዎ፣ ተስማሚነት በጣም ውድ ነው፣ እና የመጠየቅ እና ምናልባትም መቃወም አስፈላጊነት፣ ችላ ለማለት በጣም ከባድ ነው።
ይህንን ኦፕሬቲንግ ሲስተም በደንብ አውቀዋለሁ። እኔን የነጠለኝ፣ ለጤና ላልሆኑ መንገዶቼ ትዕግስት እንደሌለኝ የገለፀ እና በመጨረሻም ለመሞከር የሞከረው እሱ ነው። በምሳሌው አደባባይ ላይ አስሩኝ።.
በሴፕቴምበር 2021፣ እንደ ከፍተኛ የስነምግባር ፈተና የሚሰማኝን ነገር አጋጥሞኛል፡ የዩኒቨርሲቲዬን የኮቪድ-19 የክትባት ትእዛዝ ማክበር ወይም እምቢ ማለት እና ስራዬን ማጣት እችላለሁ። ለበጎም ሆነ ለመጥፎ የኋለኛውን መርጫለሁ። በፍጥነት እና በብቃት “በምክንያት” ተቋረጥኩ። እንደ ባልደረቦቼ ፣የእኛ የህዝብ ጤና ባለስልጣናት ፣ ቶሮንቶ ስታር ፣ የ ብሔራዊ ፖስታ፣ ሲቢሲ እና የኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ የባዮኤቲክስ ፕሮፌሰር “በክፍል ውስጥ አላሳልፋትም” ያሉት።
ምን ተማርን?
ስጽፍ የኔ ምርጫ ከሁለት ዓመት ገደማ በፊት፣ የእኔ አመለካከት በአብዛኛው ግላዊ እና የወደፊት ነበር። ጥቂት እየተናገሩ ነበር፣ ጥቂቶች በኮቪድ-መናፍቃን አመለካከታቸው በይፋ የተሰረዙ ወይም የተገለሉ ነበሩ። የተቃውሞ ዋጋ ምን እንደሚሆን የሚያውቁ ጥቂቶች ነበሩ።
መጽሐፉን የጻፍኩት ስለተጨነቅኩ ነው። የኤምአርኤንኤ ክትባቶች በከፍተኛ ደረጃ በተለይም ለህፃናት እና ለነፍሰ ጡር እናቶች ቢለቀቁ፣ ስልጣኑ ከቀጠለ አለም ምን እንደሚመስል አሳስቦኝ ነበር። በጤና ላይ ስላለው ተጽእኖ እጨነቅ ነበር፣በእርግጥም፣ነገር ግን በአጠቃላይ ወደ ጤና አጠባበቅ እና ወደ የጋራ ንቃተ ህሊናችን የምናስገባበት አዲሱ የህክምና መድልዎ ዘመን አሳስቦት ነበር። እና ተልእኮዎቹ እኛ ልንጠግነው የማንችለው ክፍፍል በህብረተሰቡ ውስጥ ይፈጥራል ብዬ እጨነቅ ነበር።
ከአሁን በኋላ በጭንቀት እና በተማሩ ግምቶች ላይ የመተማመን ሸክም ወይም ጥቅም የለንም. የኮቪድ ፕሮቶኮል በአካላችን፣ በግንኙነታችን እና በቤተሰቦቻችን ላይ እና በሕዝብ እምነት እና ጨዋነት ላይ በተጨባጭ ተጽእኖ ሲኖረው አይተናል።
በሁሉም መለኪያዎች፣ በእያንዳንዱ ዋና የዓለም መንግስት ለኮቪድ የህዝብ ጤና ምላሽ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጥፋት፣ አሳዛኝም እንኳን ነበር። የ“ዜሮ-ኮቪድ” ከባድ ውድቀት እና ትዕዛዞችን እና የቅጥር ፣ የትምህርት ፣ የጉዞ እና የመዝናኛ ትዕዛዞችን የመደበቅ ማዕበሎች ውጤቶች አይተናል። የክትባቱ መርሃ ግብር በሁሉም አህጉራት፣ በሁሉም የዕድሜ ምድቦች ሲሰራጭ እና በግለሰብ ጤና እና በሁሉም መንስኤዎች ሞት ላይ ያለውን ተጽእኖ አይተናል።
ሳይንሱ ሲቀያየር የጋዝ ማብራት፣ የኋላ ፔዳሊንግ እና የትረካ ሲሽከረከር አይተናል። እ.ኤ.አ. በ 2021 'ክትባቶች' ሰዎች COVID-19ን እንዳይያዙ ለመከላከል ዋስትና እንደተሰጣቸው ከመመሪያው የመልእክት መላላኪያ ሞርን አይተናል ፣ እናም ግቡ የቫይረሱን ክብደት መቀነስ ብቻ ነው ወደሚል ጥልቅ ሀሳብ።
ጠቅላይ ሚኒስትራችን ጀስቲን ትሩዶ በጥቅምት 2021 ለሁሉም የፌደራል ሰራተኞች የክትባት ትእዛዝ ሲሰጡ እና ያልተከተቡትን መጥላት እንደ ስኬታማ የዘመቻ ቃል ኪዳን ሲጠቀሙ እና ከዛም በኤፕሪል 2023 በኦታዋ ዩኒቨርሲቲ ለተማሪ ቡድን ተማሪዎች በምክንያታዊነት ጠንቃቃ በሆኑት ላይ በጭራሽ እንዳላነጣጠረ ሲነግሩን አይተናል። ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትራችን ክሪስቲያ ፍሪላንድ ክትባቱ እንዳይሰራጭ ለመከላከል ሲሉ አጥብቀው ሲናገሩ እና የPfizer ዋና ስራ አስፈፃሚ በጥቅምት 2022 ለአውሮፓ ፓርላማ የክትባቱ ስርጭትን የመከላከል አቅም ፈጽሞ እንዳልሞከሩ ሲናገሩ አይተናል።
(ከዚያ በኋላ ክትባቶቹ እንደ ማስታወቂያ አለመሰራታቸው ለምን ዜና እንዳልሆነ የሚያሳዩ በርካታ እውነታዎችን የሚፈትሹ መጣጥፎች ወጡ።)
የትሩዶ መንግስት ለጉዞ እና ለፌደራል የስራ ስምሪት የሰጠው የክትባት ግዴታ በሳይንስ ሳይሆን በፖለቲካ የተመራ መሆኑን እና እ.ኤ.አ. የአደጋ ጊዜ ትእዛዝ የእውነተኛ ስጋት ማስረጃ ሳይሆን በትረካ ጅብ ላይ የተመሰረተ ነበር።. የፌደራል መንግስት ከአለም ኢኮኖሚክ ፎረም ለታዋቂው ተጓዥ ዲጂታል መታወቂያ የ105 ሚሊዮን ዶላር ውል እንዳለው እና ቻይና በጥር 2020 የአለም ጤና ድርጅት ባቀረበው ሃሳብ መሰረት Wuhan፣ Huangang እና Echo ከተሞችን እንደቆለፈች ሰምተናል።
በግል ደረጃ፣ የሚያዞር ዓመት ነበር። ወረርሽኙ ከታወጀ ከአንድ ወር በኋላ የተወለደችው ልጄ አሁን ሦስት ዓመቷ ነው። በተአምር፣ አለም በዙሪያዋ ሲቀያየር፣ መራመድ እና ማውራትን፣ ማመዛዘን እና ስሜትን እና መገመትን ተምራለች።
በኦታዋ የሚገኘውን የፍሪደም ኮንቮይን ጨምሮ ከ75 በላይ ቃለመጠይቆችን፣ ድርሰቶችን እና የባለሙያዎችን የህግ ጉዳዮችን ሪፖርቶች ተቀምጫለሁ። እንዲያውም ተማሪ ባዘጋጀው ሰልፍ ላይ ‘ኮንክሪት ቢች’ ላይ ንግግር ለማድረግ ከሁለት ዓመት ተኩል በፊት ያቋረጠኝ ዩኒቨርሲቲ ወደ ምዕራብ ተመለስኩ።
ከቫይሮሎጂስቶች፣ ከኢሚውኖሎጂስቶች፣ ከካርዲዮሎጂስቶች፣ ከነርሶች፣ ከጠበቃዎች፣ ከፖለቲከኞች፣ ከታሪክ ተመራማሪዎች፣ ከስነ-ልቦና ባለሙያዎች፣ ከፈላስፋዎች፣ ከጋዜጠኞች፣ ሙዚቀኞች እና አትሌቶች ጋር ተነጋግሬያለሁ። የእኔ የዩቲዩብ ይዘት ከአንድ ሚሊዮን በላይ እይታዎችን እና 18 ሚሊዮን የትዊተር ግንዛቤዎችን ፈጥሯል።
ነገር ግን ከምንም በላይ አስፈላጊው ነገር አንተን አገኘሁ። አይንህን ተመለከትኩ፣ እጆቻችሁን ጨበጥኩ፣ የመጥፋት እና የመተውን ስሜት በፊታችሁ ላይ አየሁ፣ እናም ታሪኮችህን ሰማሁ።
በግሮሰሪ ውስጥ ካለው ብሮኮሊ ማማ ላይ ተደግፈን ተደግፈን እንባ ከአይናችን መፍሰስ ጀመረ። በስብሰባዎች እና ዝግጅቶች ላይ፣ በውሻ መናፈሻ ቦታ፣ እና አንድ ጊዜ በነዳጅ ፓምፑ ላይ ስንገናኝ የማወቅ እይታን ተለዋወጥን። መሠረታዊ የሆነ ነገር በዓለም ላይ እንደተለወጠ የሚያይ ሰው 'አገኘኸው'' 'አየሁህ' የሚለው ገጽታ ወደ ኋላ መመለስ አንችልም።
አንዳችን ሌላውን መክዳት ለእኛ ምን ያህል ቀላል እንደሆነ እና ኮቪድ በግንኙነታችን ውስጥ ያለውን የስህተት መስመሮች እንዴት እንዳጋለጠው ተማርኩ። ግን ደግሞ የሰው ልጅን በዙሪያው አየሁ። በሄድኩበት ቦታ ሁሉ እቅፍ እና ግንኙነት እና ከፍተኛ ሙቀት አየሁ። በጣም መጥፎውን የሰው ልጅ እና ጥሩውን አየሁ፣ እና የማይመቹ እውነቶችን የማይበገር ሃይል አይቻለሁ። የኮቪድ-19 የጦር ሜዳ ጀግኖቹን እና ተንኮለኞቹን ፈጥሯል፣ እና የትኛው እንደሆነ ሁላችንም ወገን አድርገናል።
እኔ ቃለ መጠይቅ ለማድረግ እና አንዳንድ ምርጥ አለም የሰደበቻቸው ሰዎች ቃለ መጠይቅ ለማድረግ ክብር አግኝቻለሁ። በሰማሁበት ቅጽበት የገረመኝን ያቀረቡትን ግንዛቤ ከዚህ በታች ቀርቧል።
- ዙቢ፡ “ይህ በታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ከበሽታው የከፋ እንዲሆን የሚፈልጉበት የመጀመሪያው ወረርሽኝ ነው።
- ዮርዳኖስ ፒተርሰን፡ “እውነቱ የመረጃዎች ስብስብ አይደለም። እውነት የውይይት እና የውይይት አካሄድ ነው።
- ብሩስ ፓርዲ፡ “ሕጉ የባህሉ ውጤት ነው፣ ባህሉ ሲንቀሳቀስ ሕጉም እንዲሁ ነው። በእኛ ሁኔታ የሕግ ባህሉ ለብዙ አሥርተ ዓመታት እየተቀየረ ነው።
- ብሬት ዌይንስተይን፡- “በጣም ጉድለት ያለበት ነገር ግን በጣም የሚሰራ ነገር ነበረን። ሊጠገን የሚችል ነገር። እናም ስህተቱን ከመመልከት እና እንዴት ማስተካከል እንዳለብን ከማሰብ እና በምን መጠን በምክንያታዊነት ይሻሻላል ብለን መጠበቅ ከምንችል፣ በሞኝነት እራሳችንን እንዳንጠግን ፈቀድን። እናም ሰዎች በታሪክ ውስጥ መካድ ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ እስካሁን የተረዱት አይመስለኝም። ራሳችንን ቆርጠን ተንጠልጥለናል። እኛ ደግሞ የት እንደምናርፍ ነው ማለት የማንችለው።
- ማይክል ሾፌር:- “ከካናዳዊው ገጣሚ ማርክ ስትራንድ የተናገረ አንድ ደስ የሚል መስመር አለ፣ እሱም 'ፍርስራሹ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ ብናውቅ ኖሮ በጭራሽ አናማርርም' የሚል ነው። ይህ ነው. እንደ ሰው ያለንበት ወቅት ይህ ነው። ከብሩህ ተስፋ ሌላ አማራጭ የለም። ከሄድን በኋላ የሕይወታችን ፍርስራሽ ለዘለዓለም አይቆይም። ይሄው ነው”
- ትሪሽ ዉድ፡- “በመጀመሪያ የነቁ ሰዎች ትልቁን አደጋ ወስደዋል። በእኔ እይታ ሁሉም ጥልቅ፣ ጥልቅ ሰብአዊነት ያላቸው ሰዎች ነበሩ።
- ሱዛን ዱንሃም:- “ከ9/11 ጀምሮ፣ ወደ ዋናው የዜና አዙሪት እንገባለን የሚለው ማስፈራሪያ፣ የነፃነታችን አንዳንድ አዲስ ነገር ዓለምን እየጎዳው እንደሆነ እና እሱን አጥብቀን ለመያዝ ራስ ወዳድ መሆናችንን ተመሳሳይ በሆነ መግባባት ላይ የሚያደናቅፈን ይመስላል።
- ማቲያስ ዴስሜት፡- “በጅምላ ምስረታ ላይ ያልነበሩ፣ በተለምዶ በጅምላ ምስረታ ላይ ያሉትን ሰዎች ለመቀስቀስ የሚሞክሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ አይሳካላቸውም። ነገር ግን... እነዚህ ሰዎች መናገራቸውን ከቀጠሉ፣ የማይስማማው ድምፃቸው የብዙሃኑን መሪዎች የጅምላ ጭፍጨፋ ድምፅ በየጊዜው ይረብሸዋል እና የጅምላ ምሥረታው ያን ያህል ጥልቅ እንዳይሆን ያረጋግጣሉ…. በ1930 በሶቪየት ኅብረት በ1935 በናዚ ጀርመን የተፈጸሙት የጥፋት ዘመቻዎች የተጀመሩት ያልተስማሙ ድምፆች በሕዝብ ቦታዎች መናገሩን ያቆሙት የታሪክ ምሳሌዎች በትክክል ያሳያሉ።
ከእነዚህ አስተያየቶች ውስጥ ጥቂቶቹ ከኮቪድ-19 ሳይንስ ወይም ፖለቲካ ጋር በቀጥታ የተገናኙ መሆናቸውን አስተውለህ ይሆናል። እነሱ ስለ ሰው ተፈጥሮ፣ ድክመቶቻችንና ዝንባሌዎቻችን፣ ታሪክ፣ ባህል፣ እና እነዚህ እንዴት ወደዚህ የተለየ ቦታ እና ጊዜ እንዳደረሱን ናቸው።
ምናልባት ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ስለራስዎ ብዙ ተምረህ ሊሆን ይችላል፣ ምን መታገስ እና መታገስ እንደምትችል፣ ምን አይነት መስዋእትነት ለመክፈል እንደምትፈልግ እና መስመርህን በአሸዋ ላይ እንደምትሳል። ይህን ስጽፍ፣ ስለ ታሪኮችዎ አስገርሞኛል፡ የመገለል እና የመሰረዝ ልምዶቻችሁ ምንድናቸው? ባለፉት አራት ዓመታት ውስጥ የእርስዎ አስተሳሰብ እንዴት ተሻሻለ? የማይድን ምን አጣህ? ያለሱ ሊሆኑ የማይችሉ ምን ግንኙነቶችን አግኝተዋል? ሌሎች በማይችሉበት ጊዜ የውርደት እና የመገለል ማዕበልን ለመቋቋም ምን ይፈቅዳል? በመንገዱ ላይ ያነሰ ጉዞ እንዲያደርጉ የሚያደርጋችሁ ምንድን ነው?
ባለፈው አመት፣ የእኔ እይታ ብዙ ተለውጧል፣ ከወደፊት ወደ አሁኑ እና ያለፈ ጊዜ እየቀየረ፣ እና እኔ አሁን የት ነን? እንዴት እዚህ ደረስን?
ስለነዚህ ቀናት የማስበው ነገር ከዳታ ወይም ከሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ሁላችንም በነዚያ ግንባሮች ላይ የጦር መስመሮቻችንን ይዘናል እናም በእነሱ ላይ ብዙ እንቅስቃሴ እያየን አይደለም። የፕሮ-ትረካ አቀማመጥ ህያው እና ደህና ነው. ልወጣዎች ያልተለመዱ እና የጅምላ መገለጦች ሊሆኑ አይችሉም። በተጨማሪም፣ እኛ ራሳችንን ያገኘንበት ሁኔታ የተፈጠረው በመረጃው የተሳሳተ ስሌት ሳይሆን፣ በፈጠረው የእሴት እና የሃሳብ ቀውስ የመጣ አይመስለኝም።
መጽሐፉን ከጻፍኩበት ጊዜ ጀምሮ፣ የመጀመሪያ ምክንያቴ ትክክለኛ ስለመሆኑ፣ የወደፊት ጭንቀቶቼ ተሟጦ ስለመሆኑ ለማሰብ ብዙ ጊዜ አግኝቻለሁ። በእኔ ላይ ካሉት ቁጥሮች አንጻር፣ በራስ የመተማመን ስሜቴ እየከሰመ እንደሚሄድ መቀበል አለብኝ። ከሌሎች ሁለት ወይም ሦስት የሥነ ምግባር ባለሙያዎች በስተቀር በዚህ አለም፣ እኔ ብቻዬን ተልእኮውን ተቃወምኩ። ተሳስቼ ነበር? ግልጽ የሆነ ነገር ችላ አልኩ?
ለዚህ ዕድል በህይወት ለመሆን በጣም እጥራለሁ። ነገር ግን ጭንቅላቴን በሮጥኩ ቁጥር ወደዚያው ቦታ እመለሳለሁ። እና እዚህ ቦታ፣ ከሁለት አመት በኋላ፣ የ COVID ምላሽ ለአስርተ አመታት እና ምናልባትም ለዘመናት የምናገግምበት አለም አቀፋዊ ውድቀት እንደነበር አሁን ይበልጥ ግልጽ ሆኖልኛል።
ባለፈው አመት የተማርነው ነገር የኔን መነሻ አስተሳሰቤን የሚያረጋግጥ እና የሚያጠናክር ብቻ ነው። ክትባቶቹ እንደሚያደርጉት ክሊኒካዊ ሙከራዎች ያመለከቱትን በትክክል እየሰሩ መሆኑን ተምረናል ይህም ስርጭትን ለመከላከል እና በክትባቱ ቡድን ውስጥ ሞትን ይጨምራል. በአንዳንድ የአለም ከፍተኛ ሳይንቲስቶች እና የባዮቲስቲክስ ባለሙያዎች የተጻፈ ወረቀት እንደሚያሳየው እድሜያቸው ከ22,000-30,000 የሆኑ 18-29 ጤናማ ጎልማሶች አንድ የ COVID-19 ሆስፒታል መተኛትን ለመከላከል በኤምአርኤንኤ ክትባት መጨመር አለባቸው እና ያንን አንድ ሆስፒታል መተኛት ለመከላከል ከ18-98 ከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ሊኖሩ ይችላሉ። (በነገራችን ላይ ይህ የምዕራቡ ዓለም የአብዛኛዎቹ ተማሪዎች ዕድሜ ነው፣ በሀገሪቱ ውስጥ የኮቪድ ክትባት ተልእኮቸውን ያነሳው የመጨረሻው ዩኒቨርሲቲ ነው።)
ከፍተኛ የክትባት መጠን ያላቸው ሀገራት ከፍተኛ የኮቪድ እና የሞት መጠን እንዳላቸው ተምረናል። እና፣ ከኦገስት 2023 ጀምሮ፣ ሲዲሲ ከ0-24 እድሜዎች ከ44.8% በላይ ከታሪካዊ ደረጃዎች በላይ ሞትን ሪፖርት እያደረገ ነው፣ ይህም እጅግ ከፍተኛ አደጋ የ10 በመቶ ጭማሪ በ200-አመታት ውስጥ አንድ ጊዜ አስከፊ ክስተት ነው።
በተሳሳተ ጨዋታ ማሸነፍ አሁንም መሸነፍ ነው።
ማስረጃው እንደሚያሳየው ለኮቪድ-19 መንግስት የሚሰጠው ምላሽ፣በተለይ እና በተለይም ለወጣቶች የሚሰጠው ትእዛዝ፣በወጪ ጥቅማጥቅም ትንተና ላይ ትክክል አለመሆኑን ነው። ነገር ግን ፍትሃዊ እንዳልሆኑ ለማሳየት መሞከር የተሳሳተ ጨዋታ መጫወት ነው፣ እና በተሳሳተ ጨዋታ ማሸነፍ አሁንም መሸነፍ ነው የሚል ስጋት አለኝ። ለሕክምና ማስገደድ መቀበል ሥነ ምግባር የጎደለው ይሆናል። ቢሆንም ክትባቱ ምንም ጉዳት የሌለው ፕላሴቦ ነበር። ይህንን ለማየት፣ አንድ ትእዛዝ ምን እንደሚሰራ ለአንድ ደቂቃ አስብ፣ እሱም በመሠረቱ ሰዎችን በሦስት ቡድን መከፋፈል።
- ተልእኮው የሚጠይቀውን ነገር ያለ እሱ ቢሆን ይፈፅሙ የነበሩ፣ ተልእኮውን አላስፈላጊ ያደርገዋል።
- ተልእኮው የሚፈልገውን የማያደርጉት በሱም ቢሆን ተልእኮው ውጤታማ እንዳይሆን ያደርጋል።
- ተልእኮው የሚፈልገውን ለማድረግ የመረጡት በሱ ምክንያት ብቻ ምርጫቸው ተገዶ ያደረጋቸው፣ ከኑረምበርግ ጀምሮ ለመረዳትና ለማስወገድ ጥረት ካደረግን ሰባ አምስት አመታትን አሳልፈናል።
ላለፉት ሦስት ዓመታት ችላ የተባለለት በመረጃ ላይ የተመሰረተ ስምምነት ወሳኝ አካል ከዓላማ አንፃር የተሻለው ነገር ላይ አለመሆኑ ነው።
ፈቃድ ግላዊ ነው። እሱ ስለ አንድ የተወሰነ ሰው ጥልቅ እምነት እና እሴቶች ነው፣ እና አደጋዎቹን የሚያንፀባርቅ መሆን አለበት። ያ የተለየ ሰው ለመውሰድ ፈቃደኛ ነው. ዳኛ ይህን ነጥብ የተናገረችው የአሥራ ሁለት ዓመቷ ልጅ አባቷ እንዲከተቡ ያቀረበችውን ጥያቄ ለመቃወም በምትሞክርበት ጉዳይ ላይ (በመጨረሻም በጠቅላይ ፍርድ ቤት የተሻረ ሲሆን) እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የክትባቱን ‘ደህንነት’ እና ‘አዋቂነት’ ለፍርድ ብወስድም እንኳ ይህ ምን ማለት እንደሆነ ለመገምገም ምንም ምክንያት የለኝም። ደህና ልጅ"
በተጨማሪም፣ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ስምምነትን የሚደግፉ አብዛኛዎቹ ክርክሮች እና ከታዛዥነት በላይ ራስን በራስ የማስተዳደር፣ እና ለእነዚህ ክርክሮች አብዛኛዎቹ ምላሾች የጉዳት ስጋትን የሞራል ጠቀሜታ ላይ ያተኩራሉ። ለመከተብ የሞራል ግዴታ አለብን የሚሉ ክርክሮች ለምሳሌ በራሳችን ላይ እየጨመረ ወይም ያልታወቀ የጤና አደጋን በመቀበል የሌሎችን ጤና አደጋ የመቀነስ ግዴታ አለብን ይላሉ። አዳዲስ የክትባት ቴክኖሎጂዎች በታካሚው ላይ ከመጠን በላይ የመጉዳት አደጋን የሚጨምሩ በመሆናቸው በተሰጠው ሥልጣን ላይ የሚነሱ ክርክሮችም ይቀጥላሉ።
ነገር ግን የስነ-ምግባር ባለሙያው ሚካኤል ኮዋሊክ እንዳመለከቱት፣ የግዴታ ክትባት የሰውነትን በራስ የመመራት መብትን ስለሚጥስ፣ የጉዳት አደጋን ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ በማስገደድ ክትባት እንዲወስድ የተደረገ ማንኛውም ሰው ላይ ጉዳት። የራሳችንን ምርጫ ማድረግ ካልቻልን ወይም በመረጥነው ምርጫ ላይ መተግበር ሲያቅተን እንጎዳለን። ይህ ማለት ሁልጊዜ ማድረግ የምንፈልገውን ሁሉ ማድረግ እንችላለን ማለት አይደለም። አንዳንድ ምርጫዎች ለመፈጸም በተግባር የማይቻል ናቸው (ለምሳሌ እኛ ካልረዳን ከፍ ካለ ገደል ላይ ለመብረር እንፈልጋለን) ሌሎች ደግሞ ለሌሎች በጣም ውድ ናቸው (ለምሳሌ በሌብነት መስረቅ ላይ መሄድ እንፈልጋለን) ነገር ግን ልንገነዘበው የሚገባን ወሳኝ ነጥብ የግለሰብ ምርጫን መሻር ጎጂ ነው, ምንም እንኳን ትክክለኛ ሆኖ በሚታይበት ጊዜ እንኳን.
ስለዚህ የግዳጅ ወይም የግዳጅ ክትባቱ ሥነ-ምግባር በራስ ላይ የመጉዳት አደጋን እና በሌሎች ላይ የሚደርሰውን አሉታዊ የጤና ጉዳት አደጋን የማመጣጠን ጉዳይ አይደለም። እነዚህ የተለያዩ የሞራል ምድቦች ናቸው. አንድን ሰው ከሷ ፍላጎት ውጭ እንዲከተብ ማስገደድ ወይም ሙሉ በሙሉ በመረጃ ላይ የተመሰረተ ምርጫን ሊያመጣ የሚችለውን የስምምነት ሂደትን ማበላሸት “የሰውነት ስነ-ልቦናዊ ልኬቶች” ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።
ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ “የእርስዎን ድርሻ ይወጡ” የሚለው ትረካ ህያው እና ደህና ነው እናም ከእሱ ጋር ፣የፍቃድ መደበቂያ ፣የሕክምና እንክብካቤ ማዕከላዊ ምሰሶ።
በፕላይን እይታ
ለኮቪድ-19 የመንግስት ምላሽ በዘመናዊ ታሪክ ትልቁ የህዝብ ጤና አደጋ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።
ነገር ግን በጣም የሚገርመኝ እና የሚያሳስበኝ ባለሥልጣናቱ ተፈጻሚነት እንዲኖረን መጠየቃቸው ሳይሆን ሚዲያዎች ትክክለኛ ጥያቄዎችን መጠየቅ ባለመቻላቸው ሳይሆን በነፃነት አስረክበን በነፃነት ደኅንነት መረጋገጡ በቀላሉ እንድንታለልና ላልተቀበሉት ሰዎች ማፈርና መጥላት እንድንጋብዝ መደረጉ ነው። አሁንም እኔን የሚያስደነግጠኝ በጣም ጥቂቶች መታገላቸው ነው።
እናም በምሽት እንቅልፍ የሚይዘኝ ጥያቄ፣ ወደዚህ ቦታ እንዴት ደረስን? ለምን አላወቅንም?
እኔ እንደማስበው የመልሱ አካል፣ ለማካሄድ አስቸጋሪ የሆነው ክፍል፣ የምናውቀው ነገር ነው። ወይም ቢያንስ እንድናውቀው የሚያስችለን መረጃ በዓይን ውስጥ ተደብቆ ነበር።
እ.ኤ.አ. በ2009 ፒፊዘር (የታካሚዎችን ህይወት ይለውጣል ተብሎ የተነገረን ኩባንያ) ቤክስትራ የተባለውን የህመም ማስታገሻ በህገ-ወጥ መንገድ ለገበያ በማቅረቡ እና ለሚታዘዙ ዶክተሮች የመልስ ምት በመክፈሉ ሪከርድ የሆነ 2.3 ቢሊዮን ዶላር ቅጣት ተቀብሏል። በወቅቱ የዩናይትድ ስቴትስ ተባባሪ አቃቤ ህግ ቶም ፔሬሊ ጉዳዩ "በማጭበርበር ትርፍ ለማግኘት በሚፈልጉ" ላይ ለህዝብ ድል ነው ብለዋል ።
እንግዲህ የትናንቱ ድል የዛሬው የሴራ ቲዎሪ ነው። እና፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የPfizer የተሳሳተ እርምጃ በፋርማሲዩቲካል ኢንደስትሪ ውስጥ የስነ ምግባር ችግር አይደለም።
የሳይኮፋርማኮሎጂን ታሪክ ጠንቅቀው የሚያውቁ የመድኃኒት ኢንዱስትሪውን የትብብር እና የቁጥጥር አያያዝ መገለጫን ያውቃሉ፡ የ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ የታሊዶሚድ አደጋ፣ የ1980ዎቹ የኦፒዮይድ ወረርሽኝ፣ የአንቶኒ ፋውቺ የኤድስ ወረርሽኝን የተሳሳተ አስተዳደር፣ የSSRI ቀውስ እና የ1990 ዎቹ ጭረት። የመድኃኒት ኩባንያዎች የሞራል ቅዱሳን አለመሆናቸው ፈጽሞ ሊያስደንቀን አይገባም ነበር።
ታዲያ ያ እውቀት የሚገባውን ያህል ለምን አላገኘም? “ሳይንስን ተከትለን” ርዕዮተ ዓለምን በጭፍን መከተላችን በየትኛውም የታሪክ ወቅት ከሳይንስ በላይ እንድንጨቃጨቅ ያደርገናል?
የእርስዎ ደህንነት ዋጋ ምን ያህል ነፃነት ነው?
ባለፉት ሁለት ዓመታት ካደረግኳቸው ንግግሮች አንዱን ከሰማህ የግመልን ምሳሌ ታውቀዋለህ።
በበረሃ ውስጥ ቀዝቃዛ በሆነ ምሽት አንድ ሰው ግመሉን ወደ ውጭ አስሮ በድንኳኑ ውስጥ ተኝቷል. ሌሊቱ እየቀዘቀዘ ሲሄድ ግመሉ ጌታውን ለማሞቅ ራሱን በድንኳኑ ውስጥ ማስገባት ይችል እንደሆነ ጠየቀው። "በምንም መንገድ" ይላል ሰውዬው; ግመሉም ራሱን ወደ ድንኳኑ ዘረጋ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ግመሉ አንገቱን እና የፊት እግሩን ወደ ውስጥ ማምጣት ይችል እንደሆነ ጠየቀ። በድጋሚ, ጌታው ይስማማል.
በመጨረሻም ግመሉ ግማሹን ግማሹን ግማሹን "ቀዝቃዛ አየር እየፈቀድኩ ነው ወደ ውስጥ አልገባም?" በአዘኔታ ጌታው ወደ ሞቃት ድንኳን ተቀበለው። ከገባ በኋላ ግን ግመሉ እንዲህ ይላል። “እዚህ ለሁለታችንም ቦታ የለንም ብዬ አስባለሁ። ትንሽ እንደሆናችሁ በውጭ ብትቆሙ ይሻላችኋል። በዚህም ሰውዬው ከድንኳኑ ውጭ ተገደደ።
ጭንቅላቴን፣ ከዚያም አንገቴንና የፊት እግሮቼን፣ ከዚያም መላ ማንነቴን አስገባ። ከዚያ እባክዎን ወደ ውጭ ይውጡ። የክንድ ባንድ ይልበሱ፣ ወረቀቶችዎን ያሳዩ፣ ሻንጣ ያሸጉ፣ ወደ ጌቶ ይሂዱ፣ ሌላ ሻንጣ ይጭኑ፣ ባቡር ይግቡ። "Arbeit Macht Frei" በጋዝ ክፍል ውስጥ እራስዎን እስኪያገኙ ድረስ.
ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ?
የግመል ትምህርት፣ ምክንያታዊ ያልሆኑትን ወደ ትናንሽ፣ ምክንያታዊ በሚመስሉ 'ጥያቄዎች' ብትከፋፍል ሰዎችን ማንኛውንም ነገር እንዲያደርጉ ማድረግ ትችላለህ። የግመል ትሁት ልመና ነው - ጭንቅላቱን ወደ ድንኳኑ ውስጥ ለማስገባት ብቻ - በጣም ልከኛ እና በጣም አሳዛኝ ነው, እምቢ ማለት ምክንያታዊ ያልሆነ ይመስላል.
ባለፉት ሁለት ዓመታት ያየነው አይደለምን?
ትንሽ በመዝለፍ፣ ቆም ብሎ፣ ከዚያም ከዚህ አዲስ ቦታ በመነሳት እንደገና በመዝለፍ፣ በዚህ ሁሉ ጊዜ ሳናስበው በጣም አስፈላጊ የሆነውን እኛን ለሚያስገድደን ሰው በማስተላለፍ የሰውን ባህሪ አንድ በአንድ እንዴት ተጽእኖ ማድረግ እንደሚቻል የማስተር ክፍል ነው።
ይህ ነፃነታችን ባለስልጣናት በፍላጎት ሊታገዱ የሚችሉት ነገር ነው የሚለው የብሪታኒያ ኤፒዲሚዮሎጂስት ኒል ፈርጉሰን ስለ መቆለፊያዎች የሰጠውን ምክረ ሀሳብ ስላነሳሳው በተናገረው አሰቃቂ ምክንያት ተንፀባርቋል ።
በጥር እና በመጋቢት መካከል ሰዎች ከቁጥጥር አንፃር ምን ሊሆን እንደሚችል ያላቸው ግንዛቤ በከፍተኛ ሁኔታ የተለወጠ ይመስለኛል… በአውሮፓ ልንወጣው አልቻልንም ፣ እኛ አሰብን… እና ከዚያ ጣሊያን አደረገች። እና እንደምንችል ተረዳን።
እዚህ ደረጃ ላይ የደረስንበት ምክንያት በመጠን ሳይሆን በጥያቄው ባህሪ ምክንያት ልንፈቅድላቸው የማይገቡ ጥቃቅን ጥቃቶችን ስለተስማማን ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ እንድንቆለፍ ስንጠየቅ ግን ጥያቄዎች ሲኖሩን እምቢ ማለት ነበረብን። ዶክተሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ለኮቪድ የሚሰጡ ሕክምናዎችን እንዲክዱ ሲጠየቁ እምቢ ማለት ነበረባቸው። የዛሬዎቹ ዶክተሮች የ CPSO መመሪያን እንዲከተሉ የታዘዙት የሳይኮ-ፋርማሲዩቲካል መድኃኒቶችን እና የስነ-ልቦና ሕክምናን ለክትባት-አማላጅ በሽተኞች መቃወም አለባቸው።
እዚህ ደረጃ ላይ የደረስን ራስን በራስ ማስተዳደር ለሕዝብ ጥቅም የሚከፈል መስዋዕትነት ስለምንቆጥረው አይደለም (በእርግጥ አንዳንዶቻችን ብንሆንም)። እዚህ ደረጃ ላይ የደረስነው “በሞራላዊ እውርነት” እየተሰቃየን ነው፣ ይህ ቃል የሥነ ምግባር ሊቃውንት በሥነ ምግባር ለሚሠሩ ነገር ግን በጊዜያዊ ግፊቶች (እንደ አስገዳጅ የሕክምና አካል ወይም “የእኛን ድርሻ ለመወጣት” ባለ ማይዮፒስ አባዜ) የሚሠራ ሲሆን ስለዚህ የምናደርገውን ጉዳት ለጊዜው ማየት አንችልም።
እንደ ራስን በራስ የማስተዳደር እና ፈቃድ ያሉ ትናንሽ ነገሮች እንዴት የሰውን ዘር ከማዳን ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ? ነፃነት በንጽህና፣ ደህንነት እና ፍጹምነት ላይ እንዴት ሊያሸንፍ ይችላል?
In የኔ ምርጫ፣ ስለ እርቃኑ ምሳሌ ጻፍኩ (በ2008 መጽሐፍ ላይ በመመስረት ፣ ኑድ), በባህሪያችን ላይ በቀላሉ በማይታወቁ መንገዶች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የምርጫውን ገባሪ ምህንድስና የሚጠቀም የባህሪ ሳይኮሎጂ አይነት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አብዛኛዎቹ ዋና ዋና መንግስታት ይህንን ምሳሌ በኮቪድ ምላሻቸው ውስጥ እንዴት እንደሚጠቀሙበት ብዙ ተማርኩ።
እንደ MINDSPACE (ዩኬ) እና ኢምፓክት ካናዳ ያሉ የባህርይ ግንዛቤ ቡድኖች የህዝብን ባህሪ እና ስሜትን መከታተል ብቻ ሳይሆን በህዝብ ጤና ፖሊሲዎች መሰረት ለመቅረጽ መንገዶችን ማቀድ ተሰጥቷቸዋል። እነዚህ “የማነቅ ክፍሎች” የነርቭ ሳይንቲስቶች፣ የባህርይ ሳይንቲስቶች፣ የጄኔቲክስ ባለሙያዎች፣ ኢኮኖሚስቶች፣ የፖሊሲ ተንታኞች፣ ገበያተኞች እና ግራፊክ ዲዛይነሮች የተዋቀሩ ናቸው። የኢምፓክት ካናዳ አባላት “የባህሪ ሳይንስን እና ሙከራዎችን በሀገር ውስጥ እና አለምአቀፍ ፖሊሲ ላይ መተግበር ላይ” ላይ የሚያተኩሩትን ዶ/ር ላውሪን ኮንዌይን ያካትታሉ። እራስን የመቆጣጠር እና የፍቃድ ሃይል ስፔሻሊስት የሆነችው ጄሲካ ሌይፈር; እና Chris Soueidan፣ የኢምፓክት ካናዳ ዲጂታል ብራንድ የማዘጋጀት ኃላፊነት ያለው ግራፊክ ዲዛይነር።
እንደ “የእርስዎን ድርሻ ተወጡ” ያሉ መፈክሮች እንደ # COVIDVaccine እና #postcovidcondition ያሉ ሃሽታጎች፣ ነርሶች ከፊልሙ ላይ የሆነ ነገር የሚመስሉ ጭንብል ሲለግሱ የሚያሳይ ምስል የደም ፍላት“ስለ ኮቪድ-19 ክትባቶች መረጃን ያግኙ” በተሰኘው የሐቅ ወረቀት ላይ የሚያረጋጋው የጃድ አረንጓዴ ቀለም እንኳን ሁሉም የካናዳ ተፅእኖ የምርምር እና የግብይት ጉሩስ ውጤቶች ናቸው።
በሚታወቁ ቦታዎች (በኤሌክትሮኒካዊ የትራፊክ ምልክቶች እና በዩቲዩብ ማስታዎቂያዎች)፣ ጭምብሎች፣ መርፌዎች እና የክትባት ባንዲዶች ይበልጥ ስውር የሆኑ ምስሎችን በቋሚነት መፍሰስ እንኳን በስውር ጥቆማ እና የፍርሃት እና የንጽህና ንቃተ ህሊና ማረጋገጫ ባህሪውን መደበኛ ያደርገዋል።
በአንዳንድ አገሮች ከ90 በመቶ በላይ የክትባት ተመኖች ሪፖርት ሲደረጉ፣ የዓለም ኑጅ ዩኒቶች ጥረቶች በጣም የተሳካላቸው ይመስላል። ግን በመጀመሪያ ደረጃ ለመነጠቅ በጣም የተጋለጥን ለምን ነበር? እኛ ምክንያታዊ፣ ተቺ-አስተሳሰብ የመገለጥ ዘር መሆን አይገባንም? ሳይንሳዊ መሆን አይገባንም?
እርግጥ ነው፣ ትረካውን ሲከታተሉ የነበሩት አብዛኞቹ ሳይንሳዊ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። በማንበብ "ሳይንስን የሚከተሉ" መስሏቸው ነበር በአትላንቲክ, እና ኒው ዮርክ ታይምስ፣ እና ሲቢሲ እና ሲኤንኤን ማዳመጥ። የሚዲያ መጣጥፎች የተደበቀ፣ የጠፉ እና አሳሳች መረጃዎችን እንዲሁም ማስፈራሪያ፣ ብዙ ጊዜ አሳፋሪ፣ የሕክምና “ሊቃውንት” ተብለው ከሚገመቱት ቋንቋዎች ሊይዙ ይችሉ ይሆናል የሚለው እውነታ ሳይንሳዊ ናቸው ከሚለው አተያይ ጋር የሚጋጭ ሆኖ አልታየም።
የፍርሃት መንስኤ
ካለፉት ሁለት አመታት ታላላቅ ትምህርቶች አንዱ ሁላችንም በፍርሃት ምን ያህል ሃይለኛ እንደሆንን፣ ለትችት አስተሳሰብ እና ስሜታዊ ቁጥጥር አቅማችንን እንዴት እንደሚቀይር፣ ያሉትን እምነቶች እና ቁርጠኝነት እንድንተው እና ምክንያታዊነት የጎደለው ተስፋ አስቆራጭ እንድንሆን ነው።
ፍርሃት በተለይ በጉዳይ እና በሞት ቁጥሮች ላይ በሚያተኩር የመገናኛ ብዙሃን አሉታዊ ፍሬም እንድንጋለጥ እና ለአብዛኛዎቹ COVID መለስተኛ ምልክቶችን ብቻ የሚያመጣ መሆኑ ላይ ምን ያህል ተጋላጭ እንደሚያደርገን አይተናል። ፍርሀት እርስ በእርሳችን ያለውን ግንኙነት እንዴት እንደሚያስተካክል፣ የበለጠ እንድንጠራጠር፣ ብሄር ተኮር እንድንሆን፣ የበለጠ ትዕግስት እንዳንሰጥ፣ ከቡድን ውጪ እንድንጠላ እና አዳኝ እንዲገባ የበለጠ ተጋላጭ እንድንሆን ሲያደርገን አይተናል (የካናዳ የትራንስፖርት ሚኒስትር ደጋግመው መንግስት ላለፉት ሁለት አመታት ያደረገው ነገር ሁሉ “ደህንነታችሁን ለመጠበቅ” ነው ሲሉ አስቡ)።
የእኛ የተቀነባበሩ ፍርሃቶች የጅምላ ጅብ ወደ ውስጥ እንዲገቡ እንዳደረገው እና በመጀመሪያ ደረጃ የሞራል ድንጋጤያችን እንዴት እንደተፈጠረ መረዳት ጀምረናል። ምንም እንኳን በካናዳ አንድም ልጅ በኮቪድ ያለበሽታ ባይሞትም ወላጆች አሁንም ልጆቻቸው በኮቪድ ከፍተኛ ስጋት ላይ ናቸው የሚል ጥርጣሬ አላቸው።
ፍርሃታችን በተፈጥሮ አልዳበረም። መራቆቱ አልወጣም። ኤን ኒሂሎ እ.ኤ.አ. በ 2020 የእኛ ዓይነ ስውርነት ፣ የንጽህና ሀሳቦቻችንን አደጋ ላይ የሚጥሉ ሰዎችን ለማሳደድ ያለን ምልከታ ፣ የረጅም ጊዜ የባህል አብዮት እና ጥልቅ እምነት የምንጥልባቸው ሁሉም ተቋማት ማለትም የመንግስት ፣ የሕግ ፣ የመገናኛ ብዙሃን ፣ የህክምና ኮሌጆች እና የባለሙያ አካላት ፣ አካዳሚዎች እና የግሉ ሴክተር ኢንዱስትሪዎች መደምደሚያ ነው። ባለፉት በርካታ አስርት ዓመታት ውስጥ ተቋሞቻችን የተመሳሰለ ኢምፕሎዥን ያደረጉባቸውን መንገዶች ሁሉ ለመዳሰስ መጽሃፍ ያስፈልጋል። ምናልባት ያንን መጽሐፍ አንድ ቀን ልጽፈው ይሆናል።
አሁን ግን በጅምላ የአስተሳሰብ ለውጥ ለማምጣት “ባህሉን መያዝ አለብን” ያሉትን የአንቶኒዮ ግራምስቺ ቃላት ምን ያህል አዋቂ እንደሆኑ አስባለሁ። ይህንን ከሩዲ ዱትሽኬ ማሳሰቢያ ጋር “በተቋማቱ ውስጥ ረጅም ጉዞ” እንዲያደርጉ እና እርስዎ ወደዚህ ደረጃ ላደረሰን የባህል አብዮት ፍጹም የምግብ አሰራር አለዎት።
እምነት እንድንጥልባቸው ያሰለጠናቸውን እያንዳንዳችን ዋና ተቋማት በእሴቶች ለውጥ፣ ወደ “የአላማ ፖለቲካ” በመቀየር፣ አላማችሁ ክቡር ከሆነ እና ርህራሄዎ ወሰን የለሽ ከሆነ፣ ድርጊታችሁ በመጨረሻ ወደ ትልቅ አደጋ ቢመራም እናንተ ጨዋዎች ናችሁ። የፍፁም ንፅህና የዩቶፒያን አለም እውን ይሆን ዘንድ 'ተራማጆች' ለሚሉት የሞራል ሜዳ አሳልፈው ለመስጠት ፍቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች ያፍራሉ ወይም ተሰርዘዋል።
ይህ ህብረተሰቡን ያለገደብ የመቅረጽ አቅሙን ያረጋገጠ፣ ወደ መቋረጥ ያበቃው፣ ለኬሊ-ሱ ኦበርሌ “ግንኙነት መንስኤ አይደለም” የምትለው ማህበራዊ ኦፕሬቲንግ ሲስተም ነው ዶክተር ክሪስታል ሉችኪው ከኮቪድ ክትባት ነፃ ለሆነ ከፍተኛ ተጋላጭ ለሆነ ታካሚ ሰጥታችኋል፣ በዚህ ገጽ ላይ ያሉትን ቃላቶች አሁን እንድታነቡ ያደረጋችሁ። እናም የዚህ ተራማጅ ለውጥ ዉድቀቱ አሁን እኛን የሚያናድደን የሞራል እውርነት፣ የተጠለፈው የሞራል ሕሊና፣ የእኛ ተገዢነት ምንም ጉዳት እንደሌለው አልፎ ተርፎም እንከን የለሽ በጎነት ነው ብለን ማመን ነው።
አንዳንድ የውስጥ ጀግኖች
አሁን በአርባዎቹ ዓመቴ፣ የተወለድኩበት ቀን ከዛሬው ቀን ይልቅ ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ቀርቧል። ወጣትነት ይሰማኛል, ሁሉም ነገር ግምት ውስጥ ይገባል. የሰው ልጅ ትልቁን የሰው ልጅ ግፍ ትምህርታችንን እንዲረሳ በእርግጠኝነት አልኖርኩም።
የተወለድኩት ሳይጎን በወደቀበት ወር ሲሆን ይህም የቬትናም ጦርነት ማብቃቱን ያመለክታል። በኮሎምቢን ጭፍጨፋ፣ በ9/11 እና በኢራቅ ወረራ፣ በሩዋንዳ እና በዳርፉር የዘር ማጥፋት፣ በአፍጋኒስታን ጦርነት፣ እና በቴድ ቡንዲ አስገድዶ መድፈር እና ግድያ ምክንያት ኖሬአለሁ፣ ነገር ግን ባለፉት አራት አመታት ውስጥ የተከሰተውን ያህል ግላዊ እና አለማቀፋዊ አለመረጋጋትን የፈጠረ በብዙ ገፅታዎች ላይ ቀውስ የሚፈጥር ምንም ነገር አላጋጠመኝም።
በመግቢያው ላይ እንደራሴ የገለጽኩት እንደራሴ ያሉ፣ ትረካውን የሚጠራጠሩ ሰዎች ይህን በማድረጋቸው እንደ ሞኝነት ይቆጠራሉ። ሞኝነት ተሳስተናል ተብሎ ስለሚገመት ብቻ ሳይሆን አደገኛ ነው ተብሎ ስለሚታሰብ ነገሮችን “በትክክለኛው መንገድ” አለማየታችን በሌሎች ላይ አደጋ ይፈጥራል።
ሞኝ መሆኔን ብዙ ጊዜ አስብ ነበር። እኔ ብዙ ነገሮች ነኝ፡ የቀድሞ የፍልስፍና ፕሮፌሰር፣ እምቢተኛ የህዝብ ምሁር፣ ሚስት፣ እናት፣ ጓደኛ። እኔ ግን በጥናቱ ውስጥ ያለው ጫጫታ፣ ውጪያዊ፣ የማይስማማ፣ በስብስብ አጀንዳ ውስጥ ያለው ጩኸት ነኝ። እኔ ነኝ ከመግባት ይልቅ በምሽት መተኛት መቻሌ የሚያስጨንቀኝ ሰው ነኝ።
ምን የተለየ ያደርገኛል? በእውነት አላውቅም።
ባለፉት አራት አመታት ውስጥ ከየትኛውም የህይወቴ ጊዜ የበለጠ ውስጣዊ ጀግንነት አጋጥሞኛል ማለት እችላለሁ። ዕጣው ከፍተኛ ነበር። እነሱ ከፍተኛ ናቸው. እና፣ ከህዝባዊ ስራዬ ጎን ለጎን፣ ብዙ የግል ለውጥ አድርጌያለሁ። እኔ እናት ሆንኩ፣ ይህም በሕይወቴ ውስጥ ከሁሉም በላይ ለውጥ የሚያመጣውን ተሞክሮ ነው።
እነዚህን ሁለት ትይዩ ገጠመኞች - ግላዊ እና የህዝብ - እርስ በርስ መሸማቀቅ እና መውጣት አድካሚ እና የፈለገውን ያህል እውነተኛ ነው። ልምዱ በአእምሮዬ እንዲዳከም እና እንድበረታታ እንዲሰማኝ አድርጎኛል፣ የአዳዲስ ፈተናዎች ሞገዶች ግን በየቀኑ በላዬ ይንከባለሉ። እና እኔ በእነሱ የተሻልኩ ወይም የባሰ ተደርገው ወይም ያለ እነርሱ ከምሆን የተለየ ብሆን በየቀኑ አስባለሁ።
ከሶስት አመት በፊት ወደዚህ የጦር ሜዳ ስገባ እሳታማ እና ይህን ውጊያ ለመዋጋት የሚያስፈልገኝን ያህል ሃይል እንደያዝኩ ተሰማኝ። ነገር ግን፣ በ2022 መገባደጃ ላይ፣ ሁሉም ነገር ቆሟል። የኃይል ጉድጓድ ደረቀ. ለዲሞክራሲ ፈንድ ዝግጅትን አዘጋጅቼ ከኮንራድ ብላክ ጋር ጆርዳን ፒተርሰንን በቶሮንቶ ቃለ መጠይቅ አደረግሁ እና ወደ መድረክ ልሄድ ስጠብቅ የመጨረሻው ህዝባዊ ዝግጅቴ እንደሚሆን ተሰማኝ። ለሕዝብ መታየት የሚቻለውን ሀብት አሟጥጬ ነበር። እኔ ያልገባኝ ጦርነት እየዋጋሁ ነበር። የኃይል ውጤቱ ከንቱ ሆኖ ተሰማው። ሌላ የማጉላት ጥሪ ለውጥ ያመጣል ብዬ መገመት አልቻልኩም።
ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ታዋቂ ከሆኑ የነፃነት ግለሰቦች ቅናሾች እየመጡ መጥተዋል ነገር ግን ሁሉም ነገር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፣ እና የትኛውም አስፈላጊ ነው ብዬ በማሰብ ሞኝነት ተሰማኝ። እ.ኤ.አ. በ2023 መጀመሪያ ላይ፣ ጦርነት ደክሞኝ እና የአእምሮ ድካም ተሰማኝ። በማይመች ሁኔታ እውነቱን ለመናገር፣ ማፈግፈግ፣ ወደ ራሴ ትንሽ የአለም ጥግ መመለስ እና በዙሪያዬ ያለውን አስፈሪ ትርምስ መዝጋት ፈለግሁ።
አሁን እንኳን፣ የበለጠ ህዝባዊ ሚና በመያዝ ከቤተሰቤ ጋር ያለኝን ግዴታ እንዴት ማመጣጠን እንዳለብኝ እታገላለሁ። ምን እንዳጣሁ እና ያለችግር ህይወት ምን ትሆን እንደነበር አስባለሁ። እና፣ ይህ ፍልሚያ በልጄ የልጅነት ጊዜ ከመደሰት እና የራሴን በእሷ በኩል ከማደስ የሚወስደው ጊዜ ተናድጃለሁ። ይህን ሰላማዊ፣ ተጫዋች አለም ትተን ሌላ ቀን ወደ ጦር ሜዳ ለመግባት ከባድ ነው።
ሰዎች ብዙ ጊዜ ምን እንደሚያንቀሳቅሰኝ ይጠይቃሉ። ውስጥ የኔ ምርጫ፣ ምን መራቅ እንዳለብኝ መግባባትን እንደ 'ቀይ ባንዲራ' የሚመለከት ሃርድኮር ግለሰባዊነት ነው የተናገርኩት። ግን ከዚህ የበለጠ መሰረታዊ ነገር አለ። እውነትን እወዳለሁ ሴት ልጄንም እወዳታለሁ. እና አሁን የምከፍለውን መስዋዕትነት መክፈል የማትፈልግበት አለም መፍጠር እፈልጋለሁ። ስለሚቀጥለው መቆለፍ ሳትጨነቅ ዴዚ ሰንሰለት መሥራት የምትችልበት እና ስለ ዲጂታል ፓስፖርቶች ሳታስብ ለልጆቿ ማንበብ የምትችልበት ነው።
ብዙዎቹ የነጻነት ታጋዮች ወላጆች መሆናቸው በአጋጣሚ ሳይሆን ለትግሉ በጣም የሚቀሰቅሱት ነገር ግን ለዚያ ጊዜ እና ጉልበት የሌላቸው ይመስለኛል። እኛ ምንም ካላደረግን ህይወታቸው ምን እንደሚመስል ራዕይ ያለን በልጆቻችን ፊት የወደፊቱን የምናይ ነን። እናም ይህች ዓለም የልጆቻችን የወደፊት ዕጣ እንድትሆን መታገሥ አንችልም።
ከዚህ ወዴት?
ታዲያ ይህን የሞራል እውርነት እንዴት እንፈውሳለን? በምንሰራው ነገር ጉዳት እንዴት እንነቃለን?
ለማለት ቢያምምም ምክንያት የሚሠራው አይመስለኝም። ያለፉት ጥቂት ዓመታት ፈላስፋው ዴቪድ ሁም “ምክንያቱም የፍትወት ባሪያ መሆን ያለበት ብቻ ነው” በማለት በትክክል አረጋግጠዋል። አንድ ሰው በምክንያት ወይም በማስረጃ ብቻ ስለ ኮቪድ ትረካ ሞኝነት ስላሳመነ እስካሁን አልሰማሁም። ስለ ኮቪድ-19 በማስረጃ ላይ የተመሰረተ መረጃ ለማቅረብ ከካናዳ ኮቪድ ኬር አሊያንስ ጋር ለወራት ሰራሁ ግን ያለቀስኩበት ቪዲዮ እስካልሰራሁ ድረስ ምንም አይነት ውጤት አላየሁም።
ይህን ስል የጠንካራ ሳይንሳዊ ማስረጃዎችን አስፈላጊነት ማቃለል ወይም ግድ የለሽ ንግግሮችን ከፍ ማድረግ ማለቴ አይደለም። ነገር ግን በሺዎች ከሚቆጠሩትዎ ጋር በክስተቶች እና በተቃውሞዎች ፣ በቃለ-መጠይቆች እና በኢሜል ካነጋገርኩ የተረዳሁት ነገር ቢኖር የእኔ ቪዲዮ የተናገርኩት ለየትኛውም የተለየ ነገር ሳይሆን ስሜቴን ስለተሰማዎት ነው: "አብሬህ አለቀስኩ" አልክ። "ሁላችንም የሚሰማንን አሳይተሃል" "የልቤን ተናግረሃል" ልዩነቱንም ያደረገው ያ ነው።
ያንን ቪዲዮ ስታይ ለምን አለቀስክ? በግሮሰሪ ውስጥ በብሮኮሊ ላይ ለምን እንባ ይፈስሳል? ምክንያቱም እኔ እንደማስበው, ይህ አንዳቸውም ስለ ውሂብ እና ማስረጃ እና ምክንያት; ስለ ስሜቶች ጥሩም ሆነ መጥፎ ነው። የንጽህና ባህላችንን የሚያጸድቁ ስሜቶች፣ የመልካም ምግባራችን ምልክቶችን የሚቀሰቅሱ ስሜቶች፣ ምንም እንደማንፈልግ የተነገረን ስሜት፣ ለምናደርገው ጥረት ሁሉ አንድ ቀን በዚህ ምድር ላይ እንደተራመድን የሚያሳይ ምንም ምልክት አይኖርም።
የምትመልስው ለምክንያቶቼ ሳይሆን ለሰብአዊነቴ ነው። በኔ ውስጥ ሌላ ሰው የተሰማህን ነገር ሲያቅፍ፣ ሁላችንም የምንጋራው ትርጉም ጋር ለመገናኘት ከባህር ሰላጤው በኩል ሲዘረጋ አየህ። ልንማረው የምንችለው ትምህርት የቤልጂየም የስነ-ልቦና ባለሙያ ማትያስ ዴስሜት ሁላችንም የምንፈልገውን ለማግኘት እንድንቀጥል ማሳሰቢያ ነው፡- ትርጉም፣ የጋራ መሰረት፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር መተሳሰር። እናም በዚህ መልኩ ነው ትግሉን መቀጠል ያለብን።
እውነታዎች ጠቃሚ ናቸው? በእርግጥ እነሱ ያደርጉታል. ነገር ግን እውነታዎች፣ ብቻቸውን፣ በእውነት ልንጠይቃቸው የሚገቡን ጥያቄዎች በፍጹም መመለስ አይችሉም። ትክክለኛው የኮቪድ ጦርነት ጥይት መረጃ አይደለም። እውነት በሆነው ላይ የሚደረግ ውጊያ አይደለም፣ እንደ የተሳሳተ መረጃ የሚቆጥረው፣ #ሳይንስን መከተል ምን ማለት እንደሆነ ነው። ህይወታችን ምን ማለት እንደሆነ እና በመጨረሻም ፣ እኛ አስፈላጊ ስለሆንን ላይ የሚደረግ ውጊያ ነው።
ኬሊ-ሱ ዓለም በማይሰማበት ጊዜ አስፈላጊ እንደሆነ ለራሷ መንገር አለባት። በባህላችን ራዳር ላይ እስኪመዘገብ ድረስ የራሷን ታሪክ መመስከር አለባት። ለራሳቸው መናገር ለማይችሉት መናገር አለባት።
ለራሷ አስፈላጊ እንደሆነ በመንገር ማንኛችንም ማድረግ የምንችለውን ሁሉ አድርጋለች። ትርጉምና ዓላማ አግኝታለች; አሁን ሁላችንም ማድረግ እንዳለብን እሱን በመከታተል ህይወት መቀጠል አለባት።
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
