ግዛቱ ምንድን ነው፣ ከየት ነው የመጣው፣ ማንስ ነው የሚቆጣጠረው? አንድ ሰው እነዚህ ጥያቄዎች ግልጽ መልሶች አሏቸው ብሎ ማሰብ ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ መልሱ ቀላል አይደለም, የስርአቱ አካል በሆኑት እንኳን በቀላሉ አይታወቅም.
ትራምፕ ይህንን ያወቁት በመጀመሪያ የስልጣን ዘመናቸው ነው። ቢያንስ የአስፈጻሚውን አካል በተመለከተ ፕሬዚዳንቱ እንደሚመሩት በተፈጥሮ ገምቷል። ኤጀንሲዎች ከመገናኛ ብዙሃን ጋር በቅርበት ሲሰሩ በየደረጃው እሱን ለማዳከም ሲሰሩ ካልሆነ ግን ተረድቷል። ከአራት ዓመታት ቆይታ በኋላ፣ ፕሬዝደንት ለመሆን በቁርጠኝነት ተመለሰ።
ከመናገር ይልቅ ቀላል ነው። በካቢኔ ደረጃ ያሉ ተሿሚዎች በሁሉም ተቋማዊ እውቀት የማይታለፉ ቢሮክራሲዎች ይገጥሟቸዋል ሲሉ በድብቅ ያማርራሉ። ብዙውን ጊዜ እንደ መቆሚያ ወይም ማንኔኪን ይሰማቸዋል. ትራምፕ በበላይነት ለመምራት የሞከረው ያልተለመደው ፕሬዝዳንት ነው። ብዙዎቹ ለቢሮ ውለታዎች እና ከእሱ ጋር ለሚመጡት ፕላውዲቶች ደስተኛ ናቸው.
ያም ሆነ ይህ, በየትኛውም የመንግስት መሳሪያዎች ውስጥ ከፍታ ላይ የሚደርስ ማንኛውም ሰው በመጽሃፍቱ ውስጥ ከተገለጸው የተለየ ነገር እንደሆነ ይገነዘባል.
ፕላቶ ተፈጠረ የስቴቱ እንደ ኦርጋኒክ ለህይወት እራሱ, የሰውን ነፍስ መዋቅር በማንጸባረቅ. ፖለቲካው በገዥዎች (ፈላስፋ-ነገሥታት)፣ በአሳዳጊዎች (ተዋጊዎች) እና በአምራቾች (ሠራተኞች) መካከል ተከፍሎ ነበር። መንግሥት ፍትህን ለማስፈን አለ፣ እያንዳንዱ ክፍል የተወከለውን ሚና በስምምነት የሚወጣበት።
አርስቶትል ተጨማሪ አቅርቧል ተጨባጭ እይታ. ግዛቱ ኦርጋኒክ ቢሆንም, ነፍስ አይደለም. በህግ እና በትምህርት የሁሉንም ደህንነት ለማስተዋወቅ የተወሰኑ ተግባራት አሉት, የተለያዩ ክፍሎች ፍላጎቶችን ማመጣጠን. አሪስቶትል አምባገነንነትን ለመከላከል እና መረጋጋትን ለማስፈን ቅይጥ መንግስትን ደግፏል።
ወደ መገለጥ ዘመን ስንሸጋገር በምዕራቡ ዓለም ያለው የመንግስት ጽንሰ-ሀሳቦች በቴክኖሎጂ እና በኢኮኖሚክስ እድገት ተሻሽለዋል። ቶማስ ሆብስ ግዛቱን አይቷል በቡድን መካከል የእርስ በርስ ጦርነትን ለማስቆም እንደ አስፈላጊነቱ. ያለሱ ህይወት ብቸኝነት፣ ወራዳ፣ ጨካኝ እና አጭር ትሆን ነበር። በእርግጠኝነት, እሱ በእንግሊዝ የእርስ በርስ ጦርነት መካከል ይጽፍ ነበር.
ጆን ሎክ በእሱ ውስጥ ሁለተኛው የመንግስት ስምምነት እንዲሁም ግዛቱን እንደ አስፈላጊ ነገር ግን እጅግ በጣም ውስን እንደሆነ ተመልክቷል። ሥራው ንብረትን እና አስፈላጊ መብቶችን መጠበቅ ነበር. በአምባገነን ሁኔታዎችም ሊገለበጥ ይችላል። የጦርነት፣ የአብዮት እና የሳንሱር ጉዳት ሰለባ በመሆኑ ጉዳዩ ለእሱ የግል ነበር።
ሎክ ከጊዜ በኋላ የነጻነት መግለጫ የሆነው አብነት ደራሲ ነበር። እዚህ ላይ መንግስት “አስፈላጊው ክፋት” ነው የሚለውን አመለካከት እናገኛለን፣ ይህ አመለካከት በአሜሪካ መስራች አባቶች ዘንድ ተቀባይነት አለው።
ብዙም ሳይቆይ የሄግሊያን አመለካከት በፕላቶ ባህል ውስጥ ተወለደ። GWF ሄግል ቫሎራይዝድ መንግሥት በምድር ላይ የሚዘምት አምላክ፣ የኅብረተሰቡ ጠፈር የሚሰበሰብ ኃይል ታሪክን ወደ የማይቀረው ትክክለኛ አሸናፊዎች ድል ለማድረግ። ይህ አመለካከት የተወሰደው በቀኝ (ብሔራዊ ሶሻሊዝም) እና በግራ (አለምአቀፍ ሶሻሊዝም) ሌሎች የመንግስት ጽንሰ-ሀሳቦችን ወደ አይቀሬነት አየር ውስጥ ለማስገባት ነው።
ይህ ሁሉ ስለ ኦርጋኒክ እና አስፈላጊው የመንግስት ባህሪ ንግግር ተስፋ ቢስ የዋህነት አስተሳሰብ ይበልጥ ሥር ነቀል የሆነ አስተሳሰብን ያዘ። ፍራንዝ ኦፔንሃይመር እንዲህ ሲል ጽፏል መንግሥት ኢ-ኦርጋኒክ ወራሪ ኃይል፣ ድል አድራጊ ኃይል፣ እና ሁልጊዜ የማይፈለግ፣ ከኅብረተሰቡ ራሱን የቻለ ተቋም ነው።
ይህ አመለካከት የተገፋው በ አልበርት ጄይ ኖክ እና በኋላ Murray rothbardሁለቱም ግዛቱን በተፈጥሮ የሚበዘብዝ አድርገው ይመለከቱት ነበር። መፍትሄው ቀላል ነበር፡ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ አስወግደው፡ ማርክስ ባሰበው መንገድ ግን አይደለም። የመንግስት አለመኖር ውጤቱ ዩቶፒያ ሳይሆን ሎክ ካሰበው ጋር ቅርበት ያለው ነው፡ በባለቤትነት እና በፈቃደኝነት ትብብር ላይ የተመሰረተ ጥሩ የሚሰራ እና ሰላማዊ ማህበረሰብ ነው።
በመንግስት ላይ ጥልቅ መረጃ ያለው ታሪካዊ እይታ ነው አቀረቡ በበርትራንድ ደ Jouvenel. በእርሳቸው እምነት፣ የተፈጥሮ ልሂቃን አለመግባባቶችን ለመፍታት በሕዝብ ዘንድ አመኔታ ስለሚያገኙ፣ መንግሥት ከኅብረተሰቡ ጠፈር ወጥቶ የተደራጀ ነው። ቁንጮዎቹ እራሳቸውን እንደ ዳኛ እና የባህል ሰው ሆነው በመቁጠር በህብረተሰቡ ውስጥ የማስገደድ ህጋዊ አጠቃቀም ላይ ቀስ በቀስ በብቸኝነት ይቆጣጠራሉ። ይህ እይታ የተደገፈ ነበር። Erik von Kuehnelt-Leddihn, ሃንስ-ኸርማን ሆፕእና በእኛ ጊዜ ፣ አውሮን ማክንታይር. እያንዳንዳቸው በሚወያዩባቸው ዝርዝሮች ላይ ሽክርክሪት አላቸው ነገር ግን ግዛቱ ለበጎም ሆነ ለታመመው የልሂቃን ውጤት እንደሆነ ሁሉም ይስማማሉ።
በእርግጥ በዚህ ርዕስ ላይ ሰፊ ሥነ ጽሑፍ አለ። እያንዳንዱ ርዕዮተ ዓለም መንግሥት ምን እንደሆነ እና ምን መሆን እንዳለበት ንድፈ ሐሳብ ያቀርባል. ያለፈው ክፍለ ዘመን ሁኔታ እንዴት እንደሚሰራ ከራሴ ምርጥ ሀሳብ ጋር የቀረበ የሚመስል እይታ ከገብርኤል ኮልኮ የመጣው በእሱ ውስጥ ነው። ታሪክ የሂደት ዘመን.
በእርሳቸው አመለካከት፣ የመንግሥት ፖሊሲን የሚያንቀሳቅሱት የትኛውም ልሂቃን ብቻ ሳይሆን በተለይ የኢንዱስትሪ ልሂቃን ናቸው። የዘመናዊውን ኢንደስትሪሊዝም ታሪክ በመያዝ በእያንዳንዱ ኤጀንሲ እምብርት የበላይ የሆኑ ኢንዱስትሪዎችን አገኘ። የ1906 ደህንነቱ የተጠበቀ የምግብ እና መድሃኒት ህግ የተመሰረተው የገበያ ውድድርን ለማደናቀፍ ከስልጣን ጋር ሽርክና በሚፈልግ ኢንዱስትሪ ነው። የፌደራል ሪዘርቭ የባንኮች ካርቴል ነው። የንግድ ዲፓርትመንትም የኢንደስትሪ አደረጃጀት ውጤት ነው፣ እንደ የሠራተኛ ክፍል።
እነዚህ ሁሉ ተቋማት ጄምስ በርንሃም የጠራውን ያካትታሉ የአስተዳደር አብዮት. ይህ የኢንዱስትሪ ልሂቃን ከተፈጥሮ ማህበረሰብ እና የገበያ ትርምስ የላቀ አድርገው ያዩትን ሳይንሳዊ ብቃታቸውን እና የማደራጀት አቅማቸውን ያቀፈ ነው። ለሜሪቶክራቶች ስልጣን እና ሃብት ስጡ እና ወደ ኢኮኖሚያዊ ህይወት እና ማህበራዊ/ባህላዊ አደረጃጀት ምክንያታዊነት ለማምጣት ከህዝቡ የተሻለ ስራ ይሰራሉ። ሌሎች በዚህ ወግ ውስጥ የሚጽፉ ናቸው። ሐ. ራይት ሚልስ, ፊሊፕ H. Burch, ጂ ዊሊያም ዶምሆፍ, እና ካሮል ኪግሊ.
ከዚህ ሥነ-ጽሑፍ, በጊዜያችን የወረስነውን ግዛት ምስል እናገኛለን. በእርግጥ ማንም ሕያው ሰው ሌላ አያውቅም። ሁሉም የዲሞክራሲ እና የነፃነት መፈክሮች ወደ ጎን ፣ እኛ እንደምናውቀው መንግስት ነፃ እና ተወዳዳሪ በሆነ የገበያ ቦታ ላይ ቀጣይነት ያለው ሴራ ላይ የተሰማራው በሁሉም ዘርፍ የበላይ የሆነ የኢንዱስትሪ ፍላጎት ያለው አቀንቃኝ አካል ነው። እኛ በመደበኛነት ሁኔታውን እንደዚህ ብለን አናስብም፣ ነገር ግን ይህ በእውነቱ ምን እንደሆነ እና ምን እንደሚያደርግ በጣም እውነተኛ ጽንሰ-ሀሳብ ይመስላል።
ኤፍዲኤውን ተመልከት። የእሱ አንቀሳቃሽ ኃይል ኢንደስትሪ ነው፣ እሱም ሂሳቡን ግማሽ የሚከፍል እና የአእምሯዊ ንብረት መብቶችን ከኢንዱስትሪው እራሱ እና እህቱ እና የ NIH፣ CDC እና HHS ወላጅ ኤጀንሲዎች ጋር ያካፍል። ፋርማ በእነዚህ ኤጀንሲዎች አሠራር ውስጥ ትልቁ ተጽእኖ ነው፣ ለዚህም ነው የፋርማሲ ጠላት የሆነው ሮበርት ኤፍ ኬኔዲ ጁኒየር እነሱን በማስተዳደር እና ቅድሚያ የሚሰጧቸውን ነገሮች አቅጣጫ በማዞር ረገድ ትልቅ ችግር ያለበት። ይህ መነሻው ይህ ስለነበር የሚያስደነግጥ መሆን የለበትም፡ ኢንዱስትሪው ህጋዊነትን የሚሻ እና ከሸማች ሉዓላዊነት ሽንገላ።
ያ ድራማ በፌዴራል ሪዘርቭ (ባንኮች)፣ በግብርና ዲፓርትመንት (ቢግ አግ)፣ በቤቶችና ከተማ ልማት (የመኖሪያ ቤት ገንቢዎች)፣ በትምህርት መምሪያ (የመምህራን ማህበራት)፣ በትራንስፖርት ዲፓርትመንት (ባቡሮች እና አውቶሞቢሎች) እና በመከላከያ/ጦርነት ክፍል (የጦር መሣሪያ አምራቾች) ሁሉንም የማሻሻያ ሙከራዎች ይነካል። ዛሬ በዋሽንግተን ውስጥ የትም ብትመለከቱ የኃያላን የኢንዱስትሪ ተጫዋቾችን እጅ ታገኛላችሁ። በአብዛኛዎቹ የአለም ክፍሎች እንደዚህ ነው።
ይህ የኢንዱስትሪ ግዛት አለው ቢያንስ ሶስት ንብርብሮች. የስለላ ኤጀንሲዎችን እና ደጋፊዎቻቸውን እና የኢንዱስትሪ አጋሮችን ያካተተ ጥልቅ ሽፋን አለው። ኤንኤስኤ እና ሲአይኤ በግሉ ዘርፍ ውስጥ ላሉ ዲጂታል ኩባንያዎች ከሚያደርጉት ነገር አብዛኞቹን ውል ውጤታቸውም ይፋ አድርጓል። የተቆጣጠሩት ኢንዱስትሪዎች የተያዙ ኤጀንሲዎችን ፍላጎት የሚፈጽሙበት የችርቻሮ (ወይም ጥልቀት የሌለው) ንብርብር አለ; ለዚያም ነው ሲቪኤስ ለተሻሻሉ የኤምአርኤን ሹቶች በመደገፍ ቴራፒዎችን ከመደርደሪያዎቹ ያስወገደው እና ለምንድነው የህክምና ተቋሙ በኮቪድ ምላሽ ላይ እንደዚህ ባለው ጉጉት ዘሎ። እና ሁሉንም ዝውውሮች ያቀናጁት የኤጀንሲዎቹ መካከለኛ ሽፋን አለው።
ይህ በራሳችን ዘመን ከሆነ ያለፈው ጊዜስ? ሞዴሉ ተያያዥነት አለው? ምናልባት ስለ ቤተ ክርስቲያን እንደ ኢንዱስትሪ ከተነጋገርን፣ በመካከለኛው ዘመን ተመሳሳይ ኃይሎች ሲሠሩ ማየት እንችላለን። የውትድርና ተቋማትን እንደ ኢንዱስትሪ ካሰብን በሮም እና በአቴንስ የነበሩትን የጥንት ግዛቶች ምን እንደገፋፋቸው የተለየ አመለካከት እናገኛለን።
ይህ የሚዳሰስ እና ትንሽ የጨለመ እይታ የስቴት ዘፍጥረት እና ተግባር ከአሮጌ ንድፈ ሃሳቦች ጋር እንዴት ይስማማል? የፕላቶ እና የሄግልን ሃሳባዊነት ያሳርፋል፣የሆብስ እና ሎክ እውነተኛነት አካልን ያመጣል፣በማርክስ እና ሮትባርድ ላይ ንጥረ ነገርን ይጨምራል፣እና በዲ ጁቬል እና ሆፕ ንድፈ ሃሳቦች አጥንት ላይ የተወሰነ ስጋን ያስቀምጣል።
እስካሁን እንደምናውቀው፣ አሁን ያለው የዘመናዊ ስታቲስቲክስ እውነታ በጣም ትክክለኛው መግለጫ ነው። ይህ ደግሞ ረግረጋማውን እያፈሰሱ ነው፣ የኤጀንሲው መያዛቸውን ያስወግዳል ወይም ሙስናን ለመግታት የሚሞክሩ ማንኛቸውም ጊዜያዊ አስተዳዳሪዎች ያለውን ትልቅ ፈተና አጉልቶ ያሳያል። ችግሩ መላው የመንግስት መሳሪያ በእውነቱ ረግረጋማ መሆኑ ነው። መያዝ ዋናው ነገር ነው። ሙስና የተጋገረው በመንግሥት ሥራ ነው።
አንዳቸውም ቢሆኑ ተሃድሶ መሞከር ዋጋ የለውም ማለት ነው። ነገር ግን የትኛውም የመንግስት ማሽነሪዎች ለለውጥ አራማጆች እና ለዴሞክራሲያዊ ግፊቶች ተስማሚ እንዲሆኑ እንዳልተቋቋሙ መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። ሁሉም ፍጥነቱ በተቃራኒው አቅጣጫ ነው. ቀድሞውንም በትራምፕ 2.0 የተከሰተው፣ ባየናቸው ውስን ስኬቶች እንኳን፣ ያልተለመደው ነው። ተጨማሪ ጥርስ ለመሥራት ተአምር ይጠይቃል ነገር ግን ሊከሰት ይችላል.
በፖለቲካዊ ቲዎሪዝም ታሪክ ውስጥ ካሉት ጥበባዊ መግለጫዎች አንዱ የመጣው ከ David Hume. በእሱ አመለካከት በሁሉም የስልጣን እንቅስቃሴዎች ውስጥ የህዝብ አስተያየት ሚና ወሳኝ ነው. የህዝብ አእምሮ ሲቀየር መንግስት አብሮ ከመሄድ ውጪ ሌላ አማራጭ የለውም።
"የሰውን ጉዳይ በፍልስፍና ዓይን ለሚመለከቱት ብዙዎች በጥቂቶች ከሚመሩበት ቀላልነት እና ሰዎች የራሳቸውን ስሜት እና ምኞታቸውን ለገዥዎቻቸው ከሚለቁበት ስውር መገዛት የበለጠ የሚያስደንቅ ነገር የለም ። ይህ ድንቅ የሆነበት ምክንያት ምን እንደሆነ ስንጠይቅ ፣ እሱ ሁል ጊዜ ከገዥው አካል በስተቀር ምንም ነገር እንደሌለው እናገኘዋለን ። በአመለካከት ላይ ብቻ መንግስት የተመሰረተ ነው, እና ይህ ከፍተኛው በጣም ጨካኝ እና በጣም ወታደራዊ መንግስታት, እንዲሁም በጣም ነጻ እና በጣም ታዋቂ ወደሆኑት ነው.
የህዝብን አእምሮ መቀየር፡ ይህ አስፈላጊው ተግባር ነው።
-
ጄፍሪ ታከር በብሮንስተን ኢንስቲትዩት መስራች፣ ደራሲ እና ፕሬዝዳንት ነው። በተጨማሪም የኢፖክ ታይምስ ከፍተኛ ኢኮኖሚክስ አምድ ባለሙያ፣ የ10 መጽሃፍትን ጨምሮ ደራሲ ነው። ከመቆለፊያ በኋላ ሕይወት፣ እና በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ ጽሁፎች በምሁር እና በታዋቂው ፕሬስ። በኢኮኖሚክስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በማህበራዊ ፍልስፍና እና በባህል ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በሰፊው ይናገራል።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
