የሂደት ሀሳብ ምን ሆነ?

ብዙዎች፣ ባይሆኑ አብዛኞቹ፣ ወደ እንደ ብራውንስቶን ኢንስቲትዩት ወደሚገኝ ጣቢያ የሚመጡት፣ በግልጽ ያልተናደዱ ሲሆኑ፣ ምን ያህል ሰዎች አሳቢ እና አስተዋይ እንዲሆኑ የወሰዷቸው ሰዎች፣ የ SARS-CoV-2 ቫይረስን ለመዋጋት በተደረጉት የሕዝብ ጤና እርምጃዎች ላይ ባለው ተጨባጭ ማስረጃ ምንም ዓይነት ትርጉም ያለው መንገድ መሥራት ተስኗቸዋል። በተመሳሳይ መልኩ ብዙዎቻችንን ያስከፋው እና ያናደደው የእነዚህ ሰዎች ተመሳሳይ እርምጃዎች ያደረሱትን ከፍተኛ ጉዳት እንኳን መቀበል አለመቻላቸው ነው። 

ይህንን ድንገተኛ እና ግዙፍ የሆነ የእውቀት-ምናምንነት ወረርሽኝ በበለጸጉት አለም ላይ ለማብራራት ብዙ ፅሁፎች ተዘጋጅተዋል። 

ብዙዎቹ እጅግ በጣም ኃይለኛ የሆኑ የድርጅት ፍላጎቶችን ያማከለ፣ ከተያዘው መንግስት ጋር እጅና ጓንት ሆነው በመስራት፣ የሚታሰቡ መሪዎችን በዝምታ ሳንሱር እና ማስፈራራት ይችላሉ። ይህ ትልቅ ምክንያት መሆኑ ግልጽ ነው። ግን፣ በእኔ እይታ፣ እስካሁን ድረስ ብቻ ያደርገናል። 

ለምን? 

ምክንያቱም ይህ እራሱን የገለጠው የዝምታ እና የቸልተኝነት ቸልተኝነት በየደረጃው የታጀበው አእምሮአዊ ማሻሻያ እየተባለ በሚጠራው አካባቢ በሚመነጨው አውሎ ንፋስ በተሰራ የከንቱ አውሎ ንፋስ በመሆኑ፣ በጣም ተደጋጋሚ እና አስቂኝ የሆነው ነገር ሳይንስ ከግልፅ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ ከሚሄድ የሙከራ እና የስህተት ሂደት በተቃራኒ የህግ ቋሚ ቀኖና ነው የሚለው አስተሳሰብ ነው። 

በጣም ብዙ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች እና ሌሎች ከፍተኛ እውቅና ያላቸው ሰዎች (እንደ 80 በመቶው በአሜሪካ እና አውሮፓ ውስጥ ባሉ ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ ያሉ መምህራን) በንቃትም ሆነ በግዴለሽነት ወደዚህ ጥንታዊ እና ጨቅላነት መፈረማቸው ባለፉት 30 ወራት ውስጥ የትምህርት ተቋማችን ከባድ ክስ ነው። 

ይህ የሚያሳየው በህብረተሰቡ ለማሰብ የሚከፈላቸው አብዛኛዎቹ ሰዎች ያልተማሩ ወይም ቢያንስ ስለሚሰሩባቸው የስነ-ስርዓተ-ትምህርቶች ወይም የትርጓሜ ማዕቀፎች በምንም መልኩ ወጥ በሆነ መንገድ አያስቡም። 

እና እንደሚታየው፣ እነዚህ ሰዎች የራሳቸውን የጥያቄ መስክ ለመመስረት የማያውቁ ወይም ግድ የማይሰጣቸው ከሆነ፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ ተመሳሳይ የዲሲፕሊን ልማዶች የተፈጠሩበትን አሁንም ሰፊ እና ታሪካዊ ልዩ ባህላዊ ግምቶችን ቢያሰላስሉ ጥሩ አማራጭ ነው። 

ይወዳሉ? 

ለምሳሌ፣ በባህል የመነጨው የጊዜ ግንዛቤ። 

ብዙዎቻችን ስለ ጊዜ ብዙ እናስባለን. ግን ስንቶቻችን እናስባለን እንዴት ስለ ጊዜ እናስባለን? 

በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በስፔን ውስጥ በማዕከላዊነት እና በፔሪፈርራል ብሄረተኝነት መካከል ግጭት ውስጥ እንድገባ እስካልተገደድኩ ድረስ ራሴን ጨምሮ ብዙ ሰዎችን ብትጠይቂው ስለዚህ ጉዳይ ባዶ እይታ ታገኛለህ። ብዙዎች፣ አንዴ እንዳደረግኩት፣ ያ ጊዜ ብቻ ነው የሚገምተው is, እና በማይታወቅ ሁኔታ እና በመስመር ላይ ወደ ፊት ወደፊት እና ካለፈው ይርቃል. 

ያኔ እንድጋፈጥ የተገደድኩት ነገር ግን ይህ በ15 ኛው መገባደጃ ላይ በአውሮፓ ካለው የዘመናዊነት እድገት ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘው በአንፃራዊነት አዲስ የሆነ የጊዜን ሂደት የመረዳት መንገድ ነው።^th ክፍለ ዘመን፣ እና ከእሱ ጋር - ከብዙ ነገሮች መካከል - የብሔር-አገር መምጣት እና በሳይንሳዊ ግኝቶች የማይታለፍ የሰው ልጅ እድገት ሀሳብ። 

ከዚህ በፊት ብዙዎች ባይሆኑም አብዛኞቹ ባህሎች ጊዜን በሳይክሊካል ይመለከቷቸው ነበር፣ ይህም ማለት በጊዜ ጽንሰ-ሀሳብ ፈጥረው የኖሩት፣ አብሮ የተሰራ የአዕምሮ እና የመንፈሳዊ አበል እና ማብራሪያ፣ የሰው ልጅ የመሳሳት፣ የማፈግፈግ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ በንዴት እና በምክንያታዊነት በሌለው የጅምላ ስራ ፍሬ ፍሬ መጥፋት ውስጥ መሳተፍ ነው። 

ወይም በሥነ መለኮት አገላለጽ ለማስቀመጥ፣ አብዛኞቹ የክርስቲያን ወጎች ኦሪጅናል ኃጢአት ብለው ለሚጠሩት ሐሳብ ቦታ የሚሰጥ የጊዜ ጽንሰ ሐሳብ ኖረዋል። 

መስመራዊ ጊዜ፣ በአንፃሩ፣ በአጠቃላይ ሰውን በራሱ ቋሚ የፍፁምነት እይታ ብቻውን ይተወዋል። አንገብጋቢ ነገሮች። እና በእነዚህ አምስት ወይም ከዚያ በላይ መቶ ዓመታት ውስጥ ለቁሳዊ ሁኔታችን አጠቃላይ መሻሻል ትልቅ ምክንያት እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም። እርስዎ እንደሚቆጣጠሩት ማመን ቢያንስ በተወሰነ መልኩ ሊገለጽ በማይችል መልኩ፣ የበለጠ ለመቆጣጠር እና በአቅራቢያዎ ያሉ አወንታዊ ነገሮችን ለማድረግ መቻል ነው። 

ነገር ግን ያነሳሳው የተለየ ታሪካዊ ዘኢስት ሃይል ሲያልቅ የአንድ የተወሰነ የመሆን እና የአስተሳሰብ መንገድ የሚዳሰሱ ፍሬዎች ሲቀነሱ የማይቀር እንደሆነ ምን ይከሰታል? 

መልካም፣ የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብዎ ዑደታዊ ከሆነ፣ እየሆነ ያለውን ነገር አምኖ ለመቀበል እና ከተለዋዋጭ እውነታ ጋር የበለጠ ፍሬያማ የሆነ ተሳትፎ ለማድረግ የሚያስችሉ ማስተካከያዎችን ለማድረግ በቀላሉ መፍቀድ ይችላሉ። 

ሆኖም፣ እርስዎ እስካሁን የሚያውቁት ብቸኛው የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ መስመራዊ ከሆነ፣ በጣም መጥፎ ቦታ ላይ ነዎት። በዚህ የዘመን ዘይቤ፣ በተግባር፣ ወደ ኋላ መመለስ የለም። ይልቁንም፣ ቢያንስ የተወሰነዎ ክፍል እርስዎ እንደሚያውቁት በደንብ የማይሰሩ ቴክኒኮችን በግዳጅ በእጥፍ እና በሦስት እጥፍ የመጨመር አዝማሚያ አለ ፣ እናም በዚህ ምክንያት ማንንም እና ማንኛውንም ነገር በኃይል ማገድ ያስፈልግዎታል። 

የዚህ እልህ አስጨራሽ እና ራስን የማሸነፍ አስተሳሰብ ውጤት በባህላችን ውስጥ ማየት ለሚፈልጉ ሁሉ አለ። 

ይህንን “ሳይክሊካል ንቃተ ህሊና” እጦት ብዙ ሰዎች ከሰው ልጅ ቅነሳ እና ሞት ጉዳዮች ጋር መሳተፍ ባለመቻላቸው እናያለን በትንሹ ሚዛናዊነት ፣ ፀጋ እና መጠን ፣ በእኔ እይታ የብዙ ወገኖቻችን የ SARS-CoV-2 ቫይረስ ስርጭትን እጅግ በጣም አሳሳቢ ምላሽ ለማስረዳት ትልቅ መንገድ ነው። 

በአዘኔታ (ይህም ለማመን በሚያስቸግር ሁኔታ አደገኛ ባይሆን ኖሮ) የውጭ ፖሊሲ ልሂቃኖቻችን አስተሳሰብ ውስጥ እናየዋለን። የመስመራዊ ጊዜ ትምህርት ቤት ፐርውርንድ ተባባሪዎች እንደመሆናቸው መጠን ዩኤስ የሌሎችን የዓለም ህዝቦች ሀብት የማዘዝ፣ የመምራት እና የመንጠቅ "መብት" የሌለበትን ዓለም መገመት አይችሉም። ስለዚህ፣ አገሪቱ በራሷ የምትታወቅ የወሳኝ ጉልበትና ሀብት ብታጣም፣ አሁንም ማለቂያ የሌለው፣ የባቡር-ቀጥተኛ መንገድ ወደ ከፋ የአሜሪካ የሉዓላዊነት ደረጃዎች ለማየት የሚጥሩትን ጥበባዊ እና ጥበብ የተሞላበት አካሄድ ለመፈፀም ማሰብ እንኳን አይችሉም። 

አሁን ደግሞ በባህላችን ለሳይንስ ንድፈ-ሀሳብ እና ተግባራዊነት በአጠቃላይ በተለይም በህክምና ላይ ባለው አቀራረብ በከፍተኛ ሁኔታ እየተመለከትነው ነው። 

የዘመናዊነት በጣም አስፈላጊው ፅንሰ-ሃሳባዊ ፈጠራ፣ ከላይ እንደጠቆምኩት፣ የሰው ልጅ ያልሆኑትን የአለም ክፍሎች ለእግዚአብሔር ሃሳብ ብቻ ሳይሆን ለራሳችን ምድራዊ ንድፎች እና ፍላጎቶችም ተስማሚ ሆነው እንዲመለከቱ “ፈቃድ” መስጠቱ ነበር። 

በተፈጥሮ ላይ የተደረገው ውጤታማ የጦርነት አዋጅ ቢያንስ ለአንዳንድ የዓለም ነዋሪዎች ትልቅ ቁሳዊ ጥቅም እንዳስገኘ የሚካድ አይሆንም። እና የቅርብ ጊዜውን ፋሽን ተከትለው ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ በቁጭት የሚጠቁሙ፣ የባህል ድንቁርናቸውን ብቻ ያሳያሉ። 

ነገር ግን፣ የዘመናዊነት እና የተወደዱ ዘሮች፣ በተጨባጭ የሚመራ ሳይንስ፣ ይህ ቀጥተኛ፣ የሰው እና የተፈጥሮ የአስተሳሰብ ሞዴል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ወይም አልፎ ተርፎም የማያቋርጥ የጥቅም ደረጃዎችን ያስገኛል ወይም ያስገኛል ማለት አይደለም። 

ልክ እንደ ሰዎች ፣ ተምሳሌቶች ይደክማሉ ፣ ምክንያቱም በነሱ ውስጥ የሚሰሩ ሰዎች ፣ እንደ ኩን ሀሳብ ፣ በመጀመሪያ በውስጣቸው የሚፈልጓቸውን አዳዲስ ነገሮችን ለመፍጠር ከባድ እና መስዋዕትነት የተሞላበት ተነሳሽነት ከፈጠሩት ችግሮች ጋር ግንኙነታቸውን ያጣሉ ። 

ነገር ግን ሰዎች በእንቅስቃሴዎች ውስጥ መሄድ የጀመሩበትን ጊዜ በመለየት ሁልጊዜ ጥሩ አይደሉም። ይህ በተለይ በንፁህ ቀጥተኛ የሆነ የጊዜ ራእይ ውስጥ ላሉ ሰዎች የእውቀት እና የመንፈሳዊ ተሃድሶ ዘላቂ እውነታ ምንም አይነት ህጋዊ ቦታ ያልተሰጠበት ነው። 

ውጤቶቹ እኛ ዞምቢ ተቋማት ብለን የምንጠራቸው፣ ከሁሉም ጋር ያሉ ቦታዎች - እና ብዙ ጊዜ - ያለፈው ክብራቸው አስገዳጅ አካላዊ መገለጫዎች፣ ነገር ግን አስፈላጊ እና ውጤታማ ያደረጋቸው አስቸኳይ፣ ሰዋዊ እና በህልውና ላይ የተመሰረተ ፈጠራ በጣም ትንሽ ነው። 

እናም የስፔን ውድቀት -የዓለም የመጀመሪያው ዘመናዊ ኢምፓየር - እና የባሮክ ባህል በአንድ ጊዜ እየጨመረ በመምጣቱ ማህበራዊ ተቋማት ወደዚህ የህልውናቸው ምዕራፍ እንደገቡ በእርግጠኝነት የሚያውቁበት አስተማማኝ መንገድ አለ። 

በቁልፍ ማሕበራዊ ተቋማት ተጨባጭ ስኬቶች እና በነሱ ስም በሚፈጠረው የቃል እና ምሳሌያዊ ራስን የማሳየት ደረጃ መካከል ያለው ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ነው። 

የአሜሪካ ህክምና በተአምር ፈውሶችን ሲያዘጋጅ እና የዜጎችን እድሜ ሲያራዝም ድርጊቱ ለራሳቸው ተናግሯል። ትንሽ PR አስፈላጊ ነበር። ነገር ግን፣ አሁን—በአሜሪካ የህይወት ዘመን ላይ የተደረጉት አብዛኛዎቹ ጥናቶች እንደሚያሳዩት—የፈጠራ ፍንዳታ ፍጻሜው ላይ መድረሱን እና ለመፈወስ ሳይሆን የህክምና ኢንደስትሪውን ትርፋማነት እና የዜጎችን ህይወት የመቆጣጠር ደረጃን ለማራዘም በተዘጋጁ የአርኬን እቅዶች ተተክቷል፣ ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት ለክቡር ሀኪሞቻችን እና ልበ ቢስ ፋርማ ኮርፖሬሽኖች ሰላምታ እንድንሰጥ ያለማቋረጥ ታዝዘናል። 

እና በሚያሳዝን ሁኔታ፣ በዚህ ባሮክ የመስታወት አዳራሽ ውስጥ ከሚሰሩት መካከል ጥቂቶቹ እነሱ እና የሚሰሩባቸው ተቋማት ምን እንደ ሆኑ ለመቀበል ወሳኝ ትጋት እና/ወይም የሞራል ድፍረት እንዳላቸው ደርሰንበታል። 

እና በጣም የሚያሳዝነው አሁንም በሕክምናው ኢንዱስትሪ ውስጥ የማይሰሩ ፣ ግን ትምህርታዊ ሶሺዮሎጂውን የሚጋሩ ፣ ወገናቸውን እና ግትር በሆነው የሰው ልጅ እድገት የእምነት መግለጫው ላይ በመፍራት በናፍቆት አጥብቀው መሞከራቸው ነው ፣ በኤድዋርድ ጄነር ምናልባትም ሚሊዮኖችን ያዳነ ፣ እና በፋፊን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ያዳነ እና በፋፊን መካከል የሞራል እና የሳይንሳዊ ቀጣይነት መስመር አለ ። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ህይወት አጠፋ። 

እንግዲያው፣ ወደ መጀመሪያው ጥያቄያችን እንመለስ፣ “ብዙዎች በዓይናቸው ፊት ትክክል የሆነውን ለማየት የማይፈልጉት ለምንድን ነው?” 

ምክንያቱም ይህን ማድረጋቸው ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ ኮስሞቪዥን እንዲከተሉ ይጠይቃቸዋል፣ ይህም ቀጥተኛ እድገት ሜታፊዚካል ዋስትና ሳይሆን፣ ቅድመ-ዘመናት በደንብ እንደሚያውቁት፣ ሁልጊዜ ከቀጥታ እና በደንብ ከተነጠፈ አውራ ጎዳናዎች የበለጠ ድንጋያማ ተራዎች ያሉት የህይወት ጎዳና ነው።