በዘመናችን ሁሉም ማለት ይቻላል ሙያዊ፣ አእምሯዊ እና የመንግስት ክፍል ለአለም አቀፍ የሰው ልጅ ነፃነት ምክንያት ክህደት ፈፅመዋል። ነገር ግን ለአደጋ ተጋላጭ ይሆናሉ ተብለው ከታሰቡት መካከል ነፃ አውጪዎች የሚባሉት ይገኙበታል። እነሱም ወደቁ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ። ይህ ርዕሰ ጉዳይ በተለይ ጎልቶ ይታየኛል ምክንያቱም ራሴን ከነሱ መካከል እንደሆንኩ ለረጅም ጊዜ ስለቆጠርኩ ነው።
ታዋቂው የመረጃ ቋት ኤድዋርድ ስኖውደን “መንግስት ከመንገዱ እንዲወጣ እና እርስዎን ብቻ እንዲተው በማድረግ ላይ ያተኮረ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ቢኖር ኖሮ የተፃፈ ከሩሲያ ግዞት. እያደገ የመጣውን የእስር ቤት-ፕላኔት ችግር የሚመልስ ርዕዮተ ዓለም። የነፃነት መንፈስን የሚቀሰቅስ ነገር ጥቀስ፣ ታውቃለህ? አንዳንዶቹን ሁላችንም ልንጠቀም እንችላለን።
ብቻ ከሆነ። ከብዙ ሰዎች መካከል እንዲህ ያለ ነገር እንዳለን አስብ ነበር። ለብዙ አስርት አመታት ያተኮረ የአእምሮ ስራ፣ የመስዋዕትነት የገንዘብ ድጋፍ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ኮንፈረንሶች፣ የመጽሃፍቶች ቤተ መፃህፍት እና በአለም ዙሪያ ባሉ በርካታ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች ተገንብቷል። ሊበራሪያኒዝም፣ ቃል ይባል ነበር። እንደገና ተያዘ እ.ኤ.አ. በ 1955 ለአሮጌው ሊበራሊዝም አዲስ ስም እና ከዚያ በኋላ ለብዙ አሥርተ ዓመታት የበለጠ የተጣራ።
ያለፉት አራት አመታት በስም ለተነሳው የርዕዮተ ዓለም እንቅስቃሴ ታላቅ ወቅት መሆን ነበረበት። አጠቃላይ ሁኔታው - በሁሉም የሕይወት ዘርፎች በይፋ አስገዳጅነት - በሕይወታችን ውስጥ የበለጠ ታይቶ አያውቅም ፣ ትናንሽ ንግዶችን በመዝጋት እና አብያተ ክርስቲያናትን እና ትምህርት ቤቶችን በመዝጋት በራሳችን ቤት ውስጥ የጎብኝዎች ገደቦችን ይጥላል። ነፃነት ራሱ ከባድ ጥቃት ደረሰበት።
የሊበራሊዝም ስርዓት ለዘመናት ካልሆነ ለዘመናት የመንግስትን ስልጣን መጨናነቅን፣ ኢንዱስትሪያልነትን፣ የንግድ ነፃነት ጣልቃ ገብነትን እና የህዝቡን የነጻ እና የፍቃደኝነት ምርጫዎች ምትክ ማስገደድ አውግዟል። የህብረተሰቡን በተለይም የንግድ ሴክተሩን ያለምንም ጫና ስርዓት ለመፍጠር ያለውን አቅም አከበረ።
ያ ሁሉ ነፃነት ለረጅም ጊዜ ሲቃወመው የነበረው በአራት ዓመታት ውስጥ ኢኮኖሚውን እና ባህሎችን እያፈራረሰ እና ሰብአዊ መብቶችን እየጣሰ ወደ ሞኝነት ደረጃው ደርሷል እና ውጤቱስ ምን ነበር? የኢኮኖሚ ቀውስ፣ የጤና መታወክ፣ መሃይምነት፣ አለመተማመን፣ ሕዝብን ያቀፈ ሞራላዊ ውድቀት እና በገዥው መደብ ልሂቃን ትእዛዝ የጋራ መንግሥት ዘረፋ።
ለነፃነት መጮህ የተሻለ ጊዜ አልነበረም፡ ነግረንሃል፣ ስለዚህ ይህን ማድረግ አቁም። እና ለትክክለኛነት ዓላማዎች ብቻ ሳይሆን ከማዕከላዊ አስተዳዳሪዎች ይልቅ እራስን በማደራጀት ማህበራዊ ትዕዛዞች ላይ መተማመንን የሚያበረታታ ከመቆለፊያ በኋላ ለወደፊቱ ብርሃን ለመስጠት ጭምር።
ይልቅስ የት ነን? ሊበራሪዝም እንደ ባህል እና ርዕዮተ ዓለም ሃይል ከዚህ የበለጠ ገለልተኝነት እንዳልነበረው ሁሉም መረጃዎች አሉ። እንደ ብራንድ ያለ ይመስላል። ይህ በታሪክ አጋጣሚ ሳይሆን በአመራሩ በኩል በተወሰነ መልኩ መስማት የተሳነው ውጤት ነው። በቀላሉ ጊዜውን ለመያዝ ፈቃደኛ አልሆኑም.
ሌላ ፍልስፍናዊ ጉዳይ አለ። በርካታ የሊበራሪያን ኦርቶዶክሳውያን ምሰሶዎች - ነፃ ንግድ፣ ነፃ ፍልሰት እና ክፍት ድንበሮች እና ትችት የለሽ የንግድ እንቅስቃሴ አቋሙ - ሁሉም በተመሳሳይ ጊዜ ከባድ ችግር ውስጥ ገብተዋል ፣ ይህም ተከታዮች አዲሱን የመሬት አቀማመጥ ለማወቅ እየታገሉ እና ለአሁኑ ችግር ምላሽ ለመስጠት ድምጽ አጥተዋል ።
እንደ ደወል፣ አሁን ያለውን የሊበራሪያን ፓርቲ አስቡበት።
በጠባብ ድምጽ እና ከባድ አማራጮች በሌሉት፣ ለ2024 ቻዝ ኦሊቨርን ፕሬዝዳንታዊ እጩ አድርጎ ሾመ። በጣም ጥቂት ስለ እሱ ከዚህ በፊት ሰምተው የማያውቁ ናቸው። ጥልቅ ጥናት እንዳረጋገጠው በህይወታችን ውስጥ የመንግስት ስልጣን በነበረበት ወቅት፣ ኦሊቨር በፍርሃት ስሜት ስር ውስጥ በተደጋጋሚ ይለጠፋል፣ ይህም አፍታውን ጎድቶት እና ሲገለጥ ተስፋ የቆረጠ ነው።
ኦሊቨር ጉራ ሁልጊዜ ጭንብልል (ብዙ ጊዜእና በሕዝብ ውስጥ በጭራሽ አይገናኙም (በስተቀር ለ BLM ተቃውሞ ነበር) ተከላከለ እና ተገፍቷል ለንግድ ሥራ የክትባት ግዴታዎች ፣ ተበረታቷል በማህበራዊ ሚዲያ ተከታዮቹ የሲዲሲ ፕሮፓጋንዳ እንዲከተሉ እና ፓክስሎቪድን አከበሩ (በኋላ የተረጋገጠ ዋጋ የሌላቸው) መቆለፊያዎችን ለማቆም እንደ ቁልፍ ፣ እሱ በግልፅ ብቻ ተቃዋሚ ከተጫኑ ከ 20 ወራት በኋላ.
በሌላ አገላለጽ፣ የCovid ርዕዮተ ዓለምን አስኳል መቃወም ብቻ ሳይሆን ሌሎች የሰው ልጆች በሽታ አምጪ ተሕዋስያን ናቸው ስለዚህ ነፃነታችንን መገደብ እና ማግለል አለብን - ነገር ግን በማህበራዊ ሚዲያ መገኘቱን በመጠቀም ሌሎች በመንግስት ዋና ዋና ውሸቶችን እንዲቀበሉ ለማሳሰብ ተጠቅሟል። የኮቪድ እና የመቆለፊያ ርዕዮተ ዓለምን ገዝቶ አሰራጭቷል። እሱ ምንም የተጸጸተ አይመስልም.
እሱ ብቻውን አይደለም። በዚህ ሁሉ ላይ ሁሉም የሚዲያ/የአካዳሚ/የፖለቲካ ተቋም ከሞላ ጎደል አብረውት ነበሩ። ይህ ባለፈው የሊበርታሪያን ፓርቲ ብሄራዊ እጩ ተወዳዳሪ በነበረበት ወቅት ምንም የሚናገረው ነገር ያልነበረው ፣ በፓርቲው ውስጥ ብጥብጥ እንዲፈጠር ያደረገው ውድቀት ። አዲሱ አንጃ ለትክክለኛው ነፃነት ለመታገል ምሏል ነገርግን በቂ የስርወ መንግስት ተወካዮች አልተስማሙም እና ከአሮጌው ሞዴል ጋር ተስማምተው አልፈዋል።
በእርግጠኝነት፣ ይህ ለረጅም ጊዜ የማይሰራ የሶስተኛ ወገን ውድቀት ነው ማለት ይችላሉ። ግን እዚህ ተጨማሪ ነገር ቢኖርስ? እንዲህ ያለው የነፃነት አስተሳሰብ እንደ ባህልና ምሁራዊ ኃይል ቢቀልጥስ?
በዚህ ክረምት መጀመሪያ ላይ፣ የፍሪደምዎርክስ ድርጅት መዘጋት የመጨረሻውን እሽክርክሪት ከፍቷል፡ የነፃነት ጊዜ አብቅቷል። መንግሥትን የመቁረጥ፣ ንግድን ነፃ የማውጣት፣ የግብር ቅነሳ እና ነፃነትን የማስቀደም ዓላማ ከአሁን በኋላ አይደለም። እንዲህ ሲል ጽፏል ሎሬል ዱጋን በ Unherd. እ.ኤ.አ. በ2016፣ በርካታ ታዋቂ የዩናይትድ ስቴትስ ወግ አጥባቂዎች በጣም የተከበረው 'የነፃነት ጊዜ' አስደናቂ ነገር ብቻ ስለመሆኑ ለመወያየት ተሰብስበው ነበር። ብሎ ይጽፋል። “ከአሥር ዓመት ገደማ በኋላ፣ የአሜሪካ ራይትስ የነፃነት ቡድን የመጨረሻውን ሽንፈት የደረሰበት ይመስላል።
ለአስር አመታት ያህል የተመለከትኩት ተቋማዊ ውድቀት እየተፋጠነ ሊሆን ይችላል። በውድቀቶች ብዙ ተበላሽቷል፡ የጊዜ፣ የአደረጃጀት፣ ስልት እና ቲዎሪ። የተለመደው ጥበብ እንደሚለው፣ የትራምፕ መነሳት፣ ሁለቱ የጥበቃ እና የኢሚግሬሽን እገዳዎች ያሉት፣ የነፃነት መንፈስ ፊት ለፊት ይበርራል። ቀኖናው ከእውነታው ያነሰ የሚስማማ ይመስላል፣ ነገር ግን የጥበቃ እና የድንበር መገደብ ፈተና በጣም ኃይለኛ ነበር።
ስለዚህ በትልቁ ስዕል እንጀምር፣ በሊበራል/የነጻነት ክበቦች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከዝርዝሩ ውስጥ ዋና ዋና ጉዳዮች የነበሩትን ጉዳዮች መፍጨት።
ንግድ
በድህረ-ፊውዳል ዘመን ከመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የሊበራሊዝም መነሳት ዋና የሆነውን የንግድን ጉዳይ እንመልከት። አንዳንድ ጊዜ ማንቸስተር በ19ኛው ክፍለ ዘመን ተብሎ የሚጠራው ሀሳቡ ማንም ሰው የትኛውን ብሄር ከማን ጋር እንደሚገበያይ ግድ እንደሌለበት ይልቁንስ ላይሴዝ-ፋይር ማሸነፍ አለበት የሚል ነበር።
ማንቸስተርነት ከመርካንቲሊዝም በተለየ መልኩ አንድ ሀገር ኢንደስትሪዎቿን ከማንኛውም ወጪ ከውጭ ውድድር ለመጠበቅ ጥረት ማድረግ አለባት ከሚለው እና በተቻለ መጠን ብዙ ገንዘብ በአገር ውስጥ በታሪፍ እና እገዳዎች እና ሌሎች እርምጃዎች ይጠብቃል ከሚለው የጥበቃ ሃሳብ ነው።
የማንቸስተር የነጻ ንግድ አስተምህሮ ሁሉም ሰው በተቻለ መጠን ነፃ ንግድ እንደሚጠቀም እና ሁሉም የገንዘብ እና የኢንደስትሪ መጥፋት ፍርሃቶች በጣም የተጋነኑ ናቸው ብሏል። በዩናይትድ ኪንግደም እና ዩኤስ ውስጥ ለነፃነት ወግ ማዕከላዊ ነበር። ነገር ግን የወርቅ ደረጃው ከጠፋ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ የዩኤስ የማኑፋክቸሪንግ መሠረት ጨርቃጨርቅ እና ብረት የአሜሪካን የባህር ዳርቻዎች ለቆ በመውጣቱ በቀላሉ ወደ ሌላ ዓላማ ያልተለወጡ ከተማዎችን እና የኢንዱስትሪ ከተሞችን እየፈጨ ፣የፋሲሊቲዎች አስከሬን ለነዋሪዎቿ ያለፈውን ጊዜ ለማስታወስ ከፍተኛ ውዥንብር ውስጥ ገብቷል።
በአብዛኛው ሁሉም ነገር አልፏል፡ ሰዓቶች፣ ጨርቃ ጨርቅ፣ አልባሳት፣ ብረት፣ ጫማ፣ መጫወቻዎች፣ መሳሪያዎች፣ ሴሚኮንዳክተሮች፣ የቤት ኤሌክትሮኒክስ እና እቃዎች እና ሌሎችም። የቀሩት ቡቲክዎች ከፍተኛ ደረጃ ያላቸውን ምርቶች ከዋናው ገበያ እጅግ ከፍ ያለ ዋጋ እንዲሰጡ ያደረጉ ናቸው። ከአሜሪካ የማኑፋክቸሪንግ ባሕል በተለየ መልኩ ለብዙ ሸማቾች ምርቶችን መሥራትን ይማርካሉ።
የገበያ ተከላካዮች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ እንደተናገሩት ይህ የሚሆነው ከዚህ ቀደም ተዘግቶ የነበረው የግማሽ ዓለም በተለይም ቻይና ሲከፈት ነው። የስራ ክፍፍሉ በአለም አቀፍ ደረጃ እየሰፋ ነው፣ እና ሌሎች ቦታዎችን በብቃት ማከናወን የሚችል ማኑፋክቸሪንግን ለማስጠበቅ ዜጎችን ግብር በመክፈሉ ምንም የሚያተርፈው ነገር የለም። ሸማቾች ብዙ ተጠቅመዋል። ብዙ የትራምፕ ደጋፊዎች አሁን የሚወደዱትን ሌላው ዓለም እንደሌለ ለማስመሰል ካልፈለጉ በስተቀር በምርት ዘርፉ መካከል ማስተካከያ ማድረግ የማይቀር ነበር።
ነገር ግን ከዚህ ጋር ተያይዞ ሌሎች የመጥመቂያ ችግሮች ነበሩ. በአለም አቀፍ የዶላር ደረጃ በፋይያት ላይ የተመሰረተ የነጻ ተንሳፋፊ ምንዛሪ ዋጋ ዩናይትድ ስቴትስ በወርቅ ደረጃ ሊፈጠር የሚችለው ተፈጥሯዊ እርማት ሳይኖር የአለም ማዕከላዊ ባንክ ዶላር እንደ ሃብት ሲያከማች ኢኮኖሚያዊ መሰረትዋን ወደ ውጭ እየላከች ነው የሚል ጠንካራ አስተያየት ሰጥቷል። እነዚያ እርማቶች ወደ ሀገር ውስጥ በማስመጣት ላይ የዋጋ መውደቅ እና ወደ ውጭ በሚላኩ ሀገራት ላይ የዋጋ ንረትን ያካትታል ይህም የሁለቱን ሚዛን ወደ ማመጣጠን ያመራል። በእርግጥ ሚዛኑ ፍፁም ሊሆን አይችልም ነገር ግን አሜሪካ በድህረ-ጦርነት ታሪክ ውስጥ ወጥነት ያለው፣ በጣም ያነሰ እየጨመረ፣ የንግድ ጉድለት እስከ 1976 እና ከዚያ በኋላ የማይሄድበት ምክንያት አለ።
የነጻ ንግድ ኢኮኖሚስቶች በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከዴቪድ ሁም በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወደ ጎትፍሪድ ሀበርለር ከዋጋ-ልዩ የፍሰት ዘዴ የተነሳ ንግድ ለአገር ውስጥ ምርት ምንም ስጋት እንደሌለው በረጅሙ አስረድተዋል። ይህ ሥርዓት በየሀገሩ በገንዘብ ፍሰት ላይ ተመስርተው ዋጋዎች የሚስተካከሉበት፣ ላኪዎችን ወደ አስመጪ እና ወደ ኋላ የሚመልስበት ዓለም አቀፍ የሰፈራ ዘዴ ሆኖ ሰርቷል። ብዙ ነፃ ነጋዴዎች የክፍያውን ሚዛን መከተል ጊዜ ማባከን ነው ያሉት በዚህ ስርዓት ምክንያት በትክክል ነበር; ሁሉም ነገር በመጨረሻ ይሠራል.
ያ በ1971 መስራቱን አቁሟል። ያ ነገሩን በእጅጉ ለውጦታል፣ እና ለአስርተ አመታት የአሜሪካ የዕዳ ንብረቶች ተራሮች ለውጭ ማእከላዊ ባንኮች የማምረቻ ቦታቸውን በመገንባት ምንም አይነት የሰፈራ ስርዓት ከሌላቸው የአሜሪካ አምራቾች ጋር እንዲወዳደሩ በመያዣነት ሲያገለግሉ ቆይተዋል። እውነታው በንግድ ጉድለት መረጃ ላይ ተንጸባርቋል ነገር ግን በአንድ ወቅት አሜሪካ በፍጆታ ዕቃዎች ማምረቻ ቀዳሚ መሪ ባደረገው የካፒታል፣ የመሰረተ ልማት፣ የአቅርቦት ሰንሰለት እና የክህሎት መጥፋት ጭምር ነው።
ይህ በውጭ አገር ቢሆንም፣ ከፍተኛ ግብር በመክፈሉ እና የቁጥጥር ቁጥጥር በማጠናከር የንግድ ሥራ ፈጠራ በአገር ውስጥ ይበልጥ አስቸጋሪ እየሆነ መጣ። እንዲህ ያሉ ወጪዎች የኪሳራ ማዕበል የማይቀር እስከመሆን ፉክክርን ይበልጥ አስቸጋሪ አድርጎታል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የዋጋ ደረጃ አስተዳዳሪዎች ለገንዘብ/ዕዳ መላክ ምላሽ በመስጠት የመግዛት አቅምን በፍፁም መታገስ አልቻሉም፣ እና የውጭ የገንዘብ ፍሰትን በአዲስ አቅርቦቶች በመተካት “የዋጋ ንረት”ን ለመከላከል። በውጤቱም ፣ የድሮው የዋጋ ልዩ ፍሰት ዘዴ በቀላሉ መሥራት አቁሟል።
እና ይህ ጅምር ብቻ ነበር። ሄንሪ ሃዝሊት በ1945 የንግድ ሚዛን ጉዳዮች ራሳቸው ችግር እንዳልሆኑ ነገር ግን ለሌሎች ችግሮች አመላካች ሆነው ያገለግላሉ። “እነዚህ ምንዛሪውን በጣም ከፍ ማድረግ፣ ዜጎቹ ወይም የራሱ መንግስት ከልክ ያለፈ ከውጭ የሚገቡ ምርቶችን እንዲገዙ ማበረታታት ሊሆን ይችላል። ማኅበራቱ የቤት ውስጥ የደመወዝ መጠንን ከመጠን በላይ እንዲያስተካክሉ ማበረታታት; ዝቅተኛ የደመወዝ መጠኖችን ማፅደቅ; ከመጠን በላይ የሆነ የድርጅት ወይም የግለሰብ የገቢ ግብር መጣል (ለምርት ማበረታቻዎችን ማጥፋት እና ለኢንቨስትመንት በቂ ካፒታል እንዳይፈጠር መከላከል); የዋጋ ጣራዎችን መጫን; የንብረት መብቶችን ማበላሸት; ገቢን እንደገና ለማከፋፈል መሞከር; ሌሎች ፀረ-ካፒታል ፖሊሲዎችን መከተል; ወይም ቀጥተኛ ሶሻሊዝምን መጫን። በአሁኑ ጊዜ እያንዳንዱ መንግሥት በተለይም “በማደግ ላይ ያሉ” አገሮች ቢያንስ ከእነዚህ ፖሊሲዎች ውስጥ ጥቂቶቹን ስለሚተገብሩ፣ ከእነዚህ አገሮች ውስጥ አንዳንዶቹ ከሌሎች ጋር የክፍያ ሚዛን ችግር ውስጥ መግባታቸው አያስደንቅም።
ዩናይትድ ስቴትስ እነዚህን ሁሉ ነገሮች አድርጋለች፣ ምንዛሪውን በጣም ከፍ ማድረግ ብቻ ሳይሆን የዓለም ሪዘርቭ ምንዛሪ እና ሁሉም የኢነርጂ ግብይቶች የተከናወኑበት ብቸኛው ምንዛሪ በመሆን፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሀገራት የኢንዱስትሪ ግንባታዎችን በመደጎም ከአሜሪካ ኩባንያዎች ጋር በቀጥታ ለመወዳደር ድጎማ በማድረግ፣ ምንም እንኳን የአሜሪካ ኢኮኖሚ ለለውጥ እና ምላሽ ለመስጠት የመላመድ አቅም እየቀነሰ መጥቷል። በሌላ አነጋገር፣ ችግሮቹ እንደ ልማዳዊው የነፃ ንግድ ምክንያት አልነበሩም። እንደ እውነቱ ከሆነ, "ነጻ ንግድ" የሚለው ሀሳብ ሳያስፈልግ በሁሉም ውስጥ ተበላሽቷል. ቢሆንም፣ ቀላል ምክንያት-እና-ውጤቱ በጣም አጓጊ ሆኖ በመታየቱ ህዝባዊ ድጋፍ አጥቷል፡ ነፃ የውጭ ንግድ የሀገር ውስጥ ውድቀትን ያስከትላል።
በተጨማሪም እንደ ናፍታ፣ አውሮፓ ህብረት እና የአለም ንግድ ድርጅት ያሉ ግዙፍ የንግድ ስምምነቶች እንደ ነፃ ንግድ ይሸጡ ነበር ነገር ግን በከፍተኛ ሁኔታ በቢሮክራቲዝም የተያዙ እና የሚተዳደሩት ከኮርፖሬትስት ንጥረ ነገር ጋር የንግድ ባለስልጣን በንብረት ባለቤቶች ሳይሆን በቢሮክራሲዎች ነበር። ሽንፈታቸው የተወቀሰው ባልነበሩት እና ሊሆኑ ባልታሰቡት ነገር ነው። እና አሁንም ፣ የነፃነት ቦታው ውጤቶቹን በሚከላከልበት ጊዜ ምንም ችግር እንደሌለው ሁሉ የነፃነት ቦታው እንዲቀደድ መፍቀድ ነው። አሥርተ ዓመታት አልፈዋል እና ግርግሩ ሙሉ በሙሉ እዚህ አለ ነገር ግን የነፃነት ፈላጊዎች ያለማቋረጥ ሁኔታውን ይከላከላሉ, ምንም እንኳን ግራ እና ቀኝ ሁለቱም "ነፃ ንግድ" እንደታቀደው እየሄደ እንዳልሆነ በሁሉም ማስረጃዎች ፊት ለመተው ተስማምተዋል.
ትክክለኛው መልስ አስደናቂ የሀገር ውስጥ ማሻሻያ ፣ ሚዛናዊ በጀት እና ጤናማ የገንዘብ ስርዓት ነው ነገር ግን እነዚህ ቦታዎች በሕዝብ ባህል ውስጥ መሸጎጫቸውን አጥተዋል።
ፍልሰት
የኢሚግሬሽን ጉዳይ አሁንም ውስብስብ ነው። የሬጋን ዘመን ወግ አጥባቂዎች ብዙ የሰለጠኑ ሰራተኞችን ወደ እንግዳ ተቀባይ ሀገር ለማምጣት ምክንያታዊ እና ህጋዊ ደረጃዎችን መሰረት በማድረግ ተጨማሪ ኢሚግሬሽን አክብረዋል። በዛን ጊዜ ሥርዓቱ ሁሉ በጨካኞች የፖለቲካ ልሂቃን እየተጫወተበት ምርጫን ለማዛባት የምርጫ ቡድኖችን አስመጪ ሊሆን እንደሚችል አስበን አናውቅም። የበጎ አድራጎት መንግስት ከመኖሩ ጋር ክፍት ድንበሮች እንዴት አዋጭ ሊሆኑ እንደሚችሉ ሁልጊዜ ጥያቄዎች ነበሩ ነገር ግን እነዚህን ፖሊሲዎች ለግል ፖለቲካ ማጭበርበር እና ድምጽ ማሰባሰብ ብዙ ሰዎች በተቻለ መጠን ያሰቡት ነገር አይደለም።
Murray Rothbard ራሱ ስለዚህ ችግር አስጠንቅቋል 1994: “ስለ ኢሚግሬሽን ያለኝን አመለካከት እንደገና ማጤን የጀመርኩት ሶቪየት ኅብረት ስትፈርስ የሩስያ ብሔር ተወላጆች የእነዚህን ሕዝቦች ባሕልና ቋንቋ ለማጥፋት ወደ ኢስቶኒያና ላትቪያ እንዲጎርፉ መደረጉ ግልጽ ሆነ። ችግሩ በዲሞክራሲ ውስጥ ዜግነትን ይመለከታል። ነባሩ ገዥ አካል በፖለቲካ ቁጥጥር ምክንያት ሰዎችን ወደ ውጭ ከላከ ወይም ከውጪ ያስገባ ከሆነስ የስነ-ሕዝብ መረጃን ለማረጋጋት ነው? እንደዚያ ከሆነ እኛ የምንናገረው ስለ ኢኮኖሚክስ ብቻ ሳይሆን ስለሰብአዊ ነፃነት እና የአገዛዝ የበላይነት ጉዳዮች ወሳኝ ጉዳዮች ነው።
በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ በስደተኛ መርሃ ግብሮች፣ በግብር ዶላሮች የገንዘብ ድጋፍ እና ድጋፍ የገቡት እውነታ፣ በተለይም የፖለቲካ ፍላጎቱ የሀገር ውስጥ ኢኮኖሚን እና ህብረተሰቡን የበለጠ ነፃ ማድረግ ከሆነ፣ በባህላዊው የነጻ ስደት አስተምህሮ ላይ ከባድ ችግር ይፈጥራል። በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ በህጋዊ መንገድ ለመሰደድ አስቸጋሪ በሆነበት ወቅት የህገ-ወጥ ስደት ማዕበሎች ተፈቅዶላቸው እና ይበረታታሉ። በዩኤስ ውስጥ፣ እኛ እራሳችንን ከሁለቱም ዓለማት በከፋ ሁኔታ ውስጥ አግኝተናል፡ ወደ ስደት (እና የስራ ፈቃዶች) ገዳቢ ፖሊሲዎች ነፃነትን እና ብልጽግናን የሚያጎለብቱ ሚሊዮኖች የነፃነት እድልን በሚጎዳ መንገድ በስደተኛነት ቢጎርፉም።
ይህ ችግርም ሙሉ ለሙሉ ፖለቲካዊ ውዝግብ አስከትሏል, እና ሙሉ በሙሉ ሊረዱ እና ሊሟገቱ በሚችሉ ምክንያቶች. በዲሞክራሲያዊ ስርአት ውስጥ ያሉ ህዝቦች የነፃነት ባህላቸውን እና የህግ የበላይነትን ለማስጠበቅ ምንም አይነት ታሪካዊ ኢንቬስት በሌላቸው ብዙ ህዝብ የታክስ ዶላር እንዲሰማሩ እና የመምረጥ መብታቸው እንዲከበር ለማድረግ ፍቃደኛ አይደሉም። ስለ ብዝሃነት አስፈላጊነት ቀኑን ሙሉ ለሰዎች ንግግር ማድረግ ትችላለህ ነገር ግን የስነ ሕዝብ አወቃቀር ውጣ ውረድ ውጤቶቹ የበለጠ አገልጋይነትን በግልጽ የሚገልጹ ከሆነ፣ የአገሬው ተወላጆች ውጤቱን ሙሉ በሙሉ አይቀበሉም።
እነዚያ ሁለቱ የነፃነት ፖሊሲ ምሰሶዎች ጥያቄ ውስጥ ገብተው በፖለቲካዊ ግርግር፣ ቲዎረቲካል መሳሪያው ራሱ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ደካማ መስሎ መታየት ጀመረ። በ2016 በእነዚህ ሁለት ጉዳዮች፣ ንግድ እና ኢሚግሬሽን ላይ ያተኮረው የትራምፕ መነሳት ትልቅ ችግር ሆኖ ሕዝባዊ ብሔርተኝነት ሬጋኒዝምን እና ሊበራሪያኒዝምን በጂኦፒ ውስጥ እንደ ተለመደው ሥነ-ምግባር በመተካት ፣ምንም እንኳን ተቃዋሚዎች ለግዛት እቅድ እና ለግራ-ሶሻሊስት ሃሳባዊነት ወደ ልማዳዊ ማህበራዊ-ዲሞክራሲያዊ ፍቅር ሲሸጋገሩ።
የኮርፖሬት ኤሊት ስታቲስቲክስ
የትራምፕ እንቅስቃሴ በኮርፖሬት እና በንግዱ ዓለም ውስጥ በአሜሪካ የፖለቲካ ሕይወት ውስጥ አስደናቂ ለውጥ ጀምሯል። የሁሉም አዳዲስ እና አሮጌ ኢንዱስትሪዎች - ቴክኖሎጂ፣ ሚዲያ፣ ፋይናንስ፣ ትምህርት እና መረጃ - ከፖለቲካዊ መብት ተቃውመው የፍርድ ቤት አማራጮችን ጀመሩ። ይህም ማለት ዝቅተኛ ግብር እንዲከፍል፣ ከቁጥጥር ውጪ እንዲሆን እና መንግሥት ውስን እንዲሆን በሚደረገው ጥረት ባህላዊ አጋር ማጣት ማለት ነው። ትላልቆቹ ኩባንያዎች የጎግል፣ ሜታ (ፌስቡክ)፣ ትዊተር 1.0፣ ሊንክንድን፣ እና ከስቴቱ ጋር ታዋቂ የሆኑ የፋርማሲዩቲካል ግዙፍ ኩባንያዎችን ጨምሮ የጎግል አጋር መሆን ጀመሩ።
በእርግጥም ፣ መላው የኮርፖሬት ሴክተር ማንም ከሚጠበቀው በላይ እራሱን በፖለቲካዊ ኒሂሊስትነት አሳይቷል ፣ የህዝብ እና የግሉን ወደ አንድ ሄጅሞን ለማዋሃድ ትልቅ የድርጅት ግፊት ውስጥ በመሳተፍ ከማስደሰቱ በላይ። ደግሞም አማዞን እና ጎግል ከመንግስት ጋር በአስር ቢሊዮን የሚቆጠር ውል በመፈፀማቸው፣ ግዛቱን በአስተዳደር ታማኝነት ላይ ብቸኛው ከፍተኛ ተጽዕኖ ስላደረገ፣ መንግስት ትልቁ ደንበኛ ሆኗል። በገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ ደንበኛው ሁል ጊዜ ትክክል ከሆነ መንግሥት ዋና ደንበኛ በሚሆንበት ጊዜ ምን ይሆናል? የፖለቲካ ታማኝነት ይቀየራል።
ይህ ሁልጊዜም ሆነ በሁሉም ቦታ ጠላቶች ሆነው ገበያ ላይ ሥልጣን ከጣሉት ከሊበራሪያኒዝም ቀላል ምሳሌ ጋር ይቃረናል። የ20ኛው ክፍለ ዘመን የኮርፖሬትነት ታሪክ የሚያሳየው ግን ከዚህ በተለየ መልኩ ነው ነገር ግን ቀደም ሲል የነበረው ሙስና በጥይት እና በትላልቅ የአካል መሠረተ ልማት ላይ ብቻ የተገደበ ነበር።
በዲጂታል ዘመን፣ የኮርፖሬት ፎርም መላውን የሲቪል ኢንተርፕራይዝ እስከ ግለሰባዊ ተንቀሳቃሽ ስልክ ድረስ ወረረ፣ ይህም ከነጻነት መሣሪያ ወደ የክትትልና የቁጥጥር መሣሪያ ሆኗል። መረጃዎቻችን እና አካሎቻችን እንኳን በግል ኢንደስትሪ ተገዝተው ለመንግስት ገበያ በመሸጥ የቁጥጥር መሳሪያ እንዲሆኑ በማድረግ ካፒታሊዝምን ለመተካት ቴክኖ-ፊውዳሊዝም የሚባል ነገር ተፈጠረ።
ይህ ለውጥ ልማዳዊ የነጻነት አስተሳሰብ በእውቀትም ይሁን በሌላ ያልተዘጋጀበት ነገር ነበር። በአደባባይ የሚሸጥበትን ለትርፍ የተቋቋመውን የግል ኩባንያ ለመከላከል ያለው ጥልቅ ስሜት ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሲሠራበት ለነበረው የጭቆና ሥርዓት ምንም ዓይነት ዓይነ ስውር ፈጠረ። በአንድ ወቅት የኮርፖሬት ሄጂሞን መነሳት ላይ፣ በዚህ አስገዳጅ እጅ ውስጥ ያለው እጅ እና የትኛው ጓንት እንደሆነ ለማወቅ አስቸጋሪ ሆነ። ኃይል እና ገበያ አንድ ሆነዋል።
ለልማዳዊው የገበያ ስልቶች የመጨረሻ እና አውዳሚ ምት፣ ማስታወቂያ እራሱ ኮርፖሬት ሆነ ተባባሪ ከመንግስት ስልጣን ጋር. ይህ ግልጽ መሆን የነበረበት ትልልቅ አስተዋዋቂዎች የኤሎን ማስክን መድረክ X በትክክል ለመክሰር ከመሞከራቸው በፊት የተወሰነ የመናገር ነጻነትን ስለሚፈቅድ ነው። ያ ጉዳዮች በየት ላይ እንደሚገኙ አጥፊ አስተያየት ነው፡ ዋናዎቹ አስተዋዋቂዎች ከደንበኞቻቸው ይልቅ ለክልሎች ታማኝ ናቸው፣ ምናልባትም እና በትክክል ክልሎች ደንበኞቻቸው ስለሆኑ።
በተመሳሳይ፣ የቱከር ካርልሰን በፎክስ ያቀረበው ትርኢት በዩኤስ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው የዜና ትርኢት ነበር፣ ሆኖም ግን ጭካኔ የተሞላበት የማስታወቂያ ቦይኮት ገጥሞታል ይህም እንዲሰረዝ አድርጓል። ገበያዎች በዚህ መንገድ መስራት ያለባቸው አይደሉም ነገር ግን ሁሉም በዓይናችን ፊት ይታዩ ነበር፡ ትላልቅ ድርጅቶች እና በተለይም ፋርማሲዎች ከአሁን በኋላ ለገበያ ኃይሎች ምላሽ አልሰጡም ይልቁንም በአዲሶቹ በጎ አድራጊዎቻቸው የመንግስት ስልጣን መዋቅር ውስጥ ሞገስን እየፈለጉ ነበር.
ጭመቁ
በቀኝ በኩል ያለው የትራምፕን ድል ተከትሎ—ሙሉ በሙሉ ከጥበቃ አቀንቃኙ፣ ፀረ-ኢሚግሬሽን እና ፀረ-ድርጅታዊ ስነ-ምግባር ጋር—የነጻነት ፈላጊዎች የትም ቦታ አልነበራቸውም፣ ምክንያቱም ፀረ-ትራምፕ ሃይሎችም በፀረ-ሊበራል ግፊት እና በይበልጥም የታነፁ ስለሚመስሉ። በቀጣዮቹ አራት ዓመታት ውስጥ፣ አሮጌው ዘበኛ ትራምፕን ይደግፉ ወይም ይቃወማሉ በሚለው እየተገለጸ ሲሄድ የርዕዮተ ዓለም ቀለም በአይነቱ እየቀነሰ ሲመጣ። የነፃነት እና የክላሲካል ሊበራል ሀሳብ አስማት ማዕከል - ነፃነትን የማስፋት ብቸኛ የፖለቲካ አላማ ለማድረግ - በሁለቱም በኩል በውስጥ በኩል የተጨመቀ ሆነ።
የተቋማዊ የሊበራሪያኒዝም ድክመት ማረጋገጫው በመጋቢት 2020 ተጋልጧል። “የነጻነት ንቅናቄ” ተብሎ የሚጠራው በመቶዎች የሚቆጠሩ ድርጅቶች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ተመራማሪዎች ነበሩት፣ በዩኤስ እና በውጭ ሀገራት በመደበኛነት የታቀዱ ዝግጅቶች። እያንዳንዱ ድርጅት ስለ ሰራተኞች መስፋፋት እና ስለተገመቱት ስኬቶቻቸው፣ በመለኪያዎች የተሞላ (ይህ ሁሉ በለጋሽ ክፍል መካከል ቁጣ ሆነ) ይፎክራል። በገንዘብ የተደገፈ እና እራሱን የሚያረካ እንቅስቃሴ ነበር እራሱን ጠንካራ እና ተደማጭነት ያለው።
ነገር ግን፣ በሀገሪቱ ዙሪያ ያሉ መንግስታት ቃል በቃል በነፃነት መደራጀት፣ በነጻ መደራጀት፣ በነጻነት መደራጀት፣ በነጻነት መግለጽ፣ የአምልኮ ነፃነትን ጭምር ሲወጉ፣ “የነጻነት ንቅናቄ” ወደ ተግባር ገባ?
አይደለም የነጻነት ፓርቲ ምንም እንኳን የምርጫ አመት ቢሆንም የሚናገረው ነገር አልነበረም። "ተማሪዎች ለነጻነት" ልከዋል ሀ መልእክት ሁሉም ሰው ቤት እንዲቆይ ማሳሰብ። ኮሮናን ሳይሆን ነፃነትን እናስፋፋለን። ይህንን ቦታ ለመጪው የ#SpreadLibertyNotCorona ዘመቻ ይመልከቱ” ሲሉ የኤስኤፍኤል ፕሬዝዳንት ጽፈዋል። “ብዙውን ስራ ወደ ሩቅ አካባቢ የሚያንቀሳቅሱ መሳሪያዎችን ማግኘት አለን” ሲል አክብሯል፣ ይህም ግሮሰሪዎቹን የሚያቀርቡት ምሑር ታንከሮች ሳይሆኑ አንዳንድ ሰዎች ረስተውታል።
በህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ያሉት አብዛኞቹ ሁሉም—ጥቂት ተቃውሞ ያላቸው ብቻ—ዝም ብለው ቆይተዋል። ሰሚ ያጣ ዝምታ ነበር። የሞንት ፔለሪን ሶሳይቲ እና የፊላዴልፊያ ማህበር በክርክሩ አልተገኙም። አብዛኛዎቹ እነዚህ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች ወደ ሙሉ ኤሊ ሁነታ ገብተዋል። አሁን አክቲቪስትነት ሚናቸው አልነበረም፣ ያም ሆኖ ሁለቱም ድርጅቶች የተወለዱት በችግር ውስጥ ነው። የሕልውናቸው አጠቃላይ ነጥብ እነርሱን በቀጥታ ማነጋገር ነበር። በዚህ ጊዜ ንግድ ቤቶች ተዘግተው ትምህርት ቤቶች እና አብያተ ክርስቲያናት በኃይል ሲዘጉ ምንም ማለት በጣም ምቹ ነበር።
በሌሎች የነጻነት-የተሰለፉ ክበቦች ውስጥ ለአንዳንድ የመቆለፊያ ባህሪያት-እስከ-ክትባት አጀንዳዎች ንቁ ድጋፍ ነበር። አንዳንድ የ Koch ፋውንዴሽን ክንዶች የተደገፈ እና የተሸለመ የኒል ፈርጉሰን ሞዴሊንግ በጣም የተሳሳተ ቢሆንም የምዕራቡን ዓለም ወደ መቆለፊያ ብስጭት የገረፈ ሲሆን በኮክ የሚደገፈው FastGrants ተባብሯል ከክሪፕቶ-ማጭበርበሪያ FTX ጋር የተነደፈውን-ለመክሸፍ የIvermectin መፍታትን እንደ ሕክምና አማራጭ የገንዘብ ድጋፍ ለማድረግ። እነዚህ ግንኙነቶች በብዙ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የገንዘብ ድጋፎችን አሳትፈዋል።
በቲዎሬቲካል/የአካዳሚክ ክበቦች ውስጥ፣ በእኔ ልምድ በኢሜይል የተካሄዱ፣ የተላላፊ በሽታ መተላለፍ ምን ያህል እና ነፃ አውጪነት ለረጅም ጊዜ ሲያወግዝበት የነበረውን የጥቃት አይነት ሊሆን ይችላል በሚለው ላይ እንግዳ የሆኑ የፓርላማ ክርክሮች ነበሩ። የክትባት "የህዝብ እቃዎች" ችግር እንዲሁ ጉዳዩ አዲስ የሆነ እና ነፃ አውጪዎች ገና የሰሙ ይመስል በጣም አወዛጋቢ ነበር።
የተስፋፋው አመለካከት ሆነ፡ ምናልባት መቆለፊያዎች ላይ አንድ ነጥብ ነበረ እና ምናልባት የነፃነት መንፈስ እነሱን ለመኮነን በጣም ፈጣን መሆን የለበትም? ይህ ነጥብ ነበር ሀ ዋና አቀማመጥ ወረቀት ከካቶ ኢንስቲትዩት የወጣው፣ ከተቆለፉት ከስምንት ወራት በኋላ የታየ ቀኖናዊ መግለጫ፣ ጭንብልን፣ መራራቅን፣ መዝጋትን፣ እና በግብር የተደገፈ ክትባቶችን እና እንዲወስዱ ያዛል። (ይህን በዝርዝር ነቅፌዋለሁ እዚህ.)
ሰበብ ምንም ይሁን ምን መቆለፍ የነፃነት ተቃራኒ ነው ሳይባል መሄድ አለበት። ተላላፊ በሽታ ከጥንት ጀምሮ ነበር. እነዚህ ነፃ አውጪዎች አሁን ወደዚህ ጉዳይ እየመጡ ነው? በሽታ አምጪ ተጋላጭነት እንደ ህያው እውነታ በመኖሩ ስለተደናገጠው ግዙፍ የአእምሮ ኢንዱስትሪ አንድ ሰው ምን ማለት ይችላል?
እና የላፕቶፕ መደብ የመጨረሻውን የቅንጦት ስራ ስለሚያስችለው እና የስራ ክፍሎችን ለበሽታ መጋለጥ በሚያጋልጥበት ጊዜ እነርሱን እንዲያገለግሉ ስለሚያደርገው የመቆለፊያዎች ጭካኔስ? ለምንድነው ይህ ሁለንተናዊ ነፃ መውጣትን ለሚመራ ርዕዮተ ዓለም ችግር አይደለም?
ብዙዎቹ ድርጅቶች እና ቃል አቀባይ (አናርኪስት ናቸው ተብሎ የሚታሰበው ዋልተር ብሎክ እንኳን) ይህንኑ ተናግሯል። ፕሮፌሰር ብሎክ ረጅም ጊዜ ነበረው። ተከላካይ “ታይፎይድ ማርያም” (የአይሪሽ ስደተኛ ሼፍ ሜሪ ማሎን) የ30-አመት እስራት እንደ ሙሉ በሙሉ የግዛቱ ህጋዊ እርምጃ፣ ምንም እንኳን በጥፋቷ ላይ ጥርጣሬዎች ቢቀሩም እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ካልሆነ በሺዎች የሚቆጠሩ ሌሎች እንደሚሆኑ ሙሉ እውቀት በተመሳሳይ የተበከለ. "ፊት ላይ ማስነጠስ" እንኳን "ከጥቃት እና ከባትሪ ጋር ተመሳሳይ ነው" እና በሕግ ሊያስቀጣ ይገባል. እንዲህ ሲል ጽፏል. በዚሁ ጊዜም, ምክንያት መጽሔቱ የተወሰነ መንገድ አውጥቷል። ጭምብሎችን መከላከል ማኒያን ለመቆለፍ በተለይም በክትባት ርዕስ ላይ ካሉ ሌሎች ፋሽን ቅናሾች መካከል ትእዛዝ አገሪቱን እየጠራረገ በነበረበት ወቅትም ።
ከዚያም በንግድ ድርጅቶች እንደታዘዘው የክትባት ግዴታዎች ርዕሰ ጉዳይ ነበር። የተለመደው የነፃነት መልስ ንግዱ የፈለገውን ማድረግ ይችላል ምክንያቱም ንብረታቸው እና የማግለል መብታቸው ነው። ያልፈለጉት ወይም ያልፈለጉት አዲስ መርፌ ያልተፈተነ አዲስ መርፌ በመከልከላቸው ሰዎችን ከሥራቸው ለማባረር ቀላል ሀሳብ እና ትልቅ ነገር እንዳልሆነ የማይወዱ ሰዎች ሌላ ሥራ ማግኘት አለባቸው። ብዙ ነፃ አውጪዎች ከግለሰብ መብቶች ይልቅ የንግድ መብቶችን ያስቀድማሉ፣ የመንግስትን ሚና እነዚህን ግዳጅዎች በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ሳያስገቡ። ከዚህም በላይ ይህ ቦታ የተጠያቂነትን ጥልቅ ችግር ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻለም. የክትባት ድርጅቶቹ በህግ እና በህግ እስከ ተቋማቱ ድረስ ተዘርግተዋል, ስለዚህ ሁሉንም ሰራተኞች በጉዳት ወይም በዘመዶች ላይ ሞትን በተመለከተ ማንኛውንም ካሳ ይዘርፋሉ.
ይህ እንዴት እና ለምን እንደተከሰተ አሁንም እንቆቅልሽ ነው፣ነገር ግን የርዕዮተ ዓለም መዋቅር የመሠረታዊ የጭንቀት ፈተና ገጥሞት በማያውቅበት ጊዜ የሚገለጠውን መሰረታዊ ድክመት በእርግጠኝነት አሳይቷል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ምንም እንኳን በሽታው ከ99 በመቶ በላይ የመዳን ደረጃ ቢኖረውም በተላላፊ በሽታ ቁጥጥር ስም በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎችን በዓለም አቀፍ ደረጃ መቆለፉን በቆራጥነት መቃወም ካልቻለ፣ በክትትል እና በክትትል የተሞላ
በዛን ጊዜ የማሽኖቹ ጥፋት አስቀድሞ ተንቀሳቅሷል እና የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነበር.
ስልታዊ ጉዳዮች
በጥልቅ ደረጃ፣ እኔ በግሌ በሙያዬ ላይ በሊበራሪያኒዝም ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ችግሮችን ተመልክቻለሁ፣ እነዚህ ሁሉ ሙሉ በሙሉ የተገለጹት መቆለፊያዎች ችላ ተብለው ወይም በዚህ ካምፕ ውስጥ ባሉ አብዛኛዎቹ ኦፊሴላዊ ድምጾች በተፈቀዱበት አሳፋሪ ጊዜ ውስጥ ነው፡
- የአክቲቪዝም ፕሮፌሽናል ማድረግ. እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ ነፃ አውጪዎች ብዙውን ጊዜ በሌሎች ተግባራት ውስጥ ተቀጥረው ነበር-ፕሮፌሰሮች ፣ ጋዜጠኞች ከዋና ማሰራጫዎች እና አታሚዎች ፣ በነገሮች ላይ እይታ ያላቸው የንግድ ሰዎች እና በእውነቱ አንድ አነስተኛ ሰራተኛ ያለው አንድ ትንሽ ድርጅት ብቻ። በጊዜው የነበረው ሀሳብ ይህ ሁሉ እየሰፋና ብዙሃኑ ይማራል የሚለው አስተሳሰብ ሙያዊ ፍላጎት ያለው ስራ ሆኖ ሲሰራ ነበር። ፖለቲካ ከእንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ዝቅተኛ በመሆኑ አብዮት በከረጢቱ ውስጥ ይሆናል።
ለሃሳባዊ የኢንዱስትሪ በጎ አድራጊዎች ምስጋና ይግባውና የነጻነት ኢንዱስትሪው ተወለደ። ምን ሊበላሽ ይችላል? በመሠረቱ, ሁሉም ነገር. ይበልጥ ግልጽ የሆነ ንድፈ ሃሳብ እና የፖሊሲ ሃሳቦችን በብልህነት ከመግፋት ይልቅ አዲስ የተነሱት የነፃነት ባለሙያዎች የመጀመሪያ ቅድሚያ ከርዕዮተ አለም ጋር በተገናኘ እያደገ በመጣው የኢንዱስትሪ ማሽነሪዎች ውስጥ የስራ ስምሪት ማግኘት ሆነ። በመልዕክት እና በመልእክት መላላክ ምንጊዜም የተራቀቁ አስተሳሰቦችን ከመሳብ ይልቅ ለብዙ አስርት አመታት የሊበራሪያኒዝምን ሙያዊነት በከፍተኛ ደሞዝ ጥሩ ስራ የሚፈልጉ ሰዎችን መሳብ እና ትክክለኛ ተሰጥኦን በመጠበቅ የድርጅት መሰላል ላይ መውጣት ሆነ። ስጋትን መጥላት በጊዜ ሂደት ህግ ሆነ፣ ስለዚህ ጦርነቶች እና ብድሮች እና መቆለፊያዎች በተከሰቱበት ጊዜ ጀልባውን ከመጠን በላይ ለማናወጥ ተቋማዊ ጥላቻ ነበር። አክራሪነት ወደ ሙያዊነት ተቀይሯል። - ድርጅታዊ አስተዳደር ጉድለት። ከዚህ ፕሮፌሽናልነት ጋር ተያይዞ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ያለገቢያ መለኪያዎች እና እራሱን ከመገንባትና ከመጠበቅ ባለፈ ብዙ ለመስራት ያለመነሳሳት እና የገንዘብ መሰረቱን መጣል። ዋናዎቹ ሙሁራኖች እና “አክቲቪስቶች” ሊከላከሉት ከሚፈልጉት የገበያ ሃይሎች የተነጠለ ሰፊ ዘርፍ ኖረዋል። ያ የግድ ገዳይ አይደለም ነገር ግን መሰል ተቋማትን ከፕሮፌሽናል ዕድሎች እና ከአመራር ችግር ጋር ስታዋህዱ፣ እራሳቸውን ለማስቀጠል በዋነኛነት ያሉ ትልልቅ ተቋማትን ታገኛላችሁ። የገንዘብ ድጋፍ ማግኘቱ ሥራ አንድ ነበር፣ እና ሁሉም ድርጅቶች በኔትወርክ ቁጥሮች ጥንካሬያቸውን አግኝተዋል፣ ዓለምም ነፃ እየቀነሰ በመጣበት ጊዜም ድላቸውን የሚያውጅ ማለቂያ የለሽ የገንዘብ ማሰባሰብያ ደብዳቤ በመላክ።
- ቲዎሬቲካል እብሪተኝነት. ሊበራሪያን የሚለው ቃል ከመቶ ዓመት በፊት የርዕዮተ ዓለም ግፊትን ለገለጸ ሊበራል ለሚለው ቃል የድህረ-ጦርነት ኒዮሎጂያዊ ተተኪ ነው። ነገር ግን የ1970ዎቹ ዓይነት የነጻነት አስተሳሰብ ከአጠቃላይ ምኞቱ እና ሰላማዊ እና የበለፀገ ማህበረሰቦች ጋር ከመጣበቅ ይልቅ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በተፈጠሩት ውዝግቦች ላይ ትክክለኛ አስተያየቶችን በመያዝ በእያንዳንዱ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ውስጥ ሊታሰቡ በሚችሉ ችግሮች ላይ የበለጠ ምክንያታዊ እና ተፃራሪ ሆነ። አማራጭ ማዕከላዊ እቅድ ለመፍጠር አስቦ አያውቅም ነገር ግን ይህን ለማድረግ የተቃረበ የሚመስልባቸው ጊዜያት ነበሩ። ለዚህ ወይም ለዚያ ችግር የነፃነት መልስ ምንድነው? "ምርጥ እና ብሩህ" ምሁሮች በደንብ በተዘጋጁ የቪዲዮ አጋዥ ስልጠናዎች ወደ አዲስ ዓለም እንዲመሩን ሊታሰቡ የሚችሉ ይመስል ብሮሚድስ በፍጥነት እና በንዴት መጡ።
ርዕዮተ ዓለምን ለማስፋፋት ከሚደረገው ጥረት ጋር ተያይዘው የሚመጡትን መልእክቶች ወደ ቀላል ሲሎጅዝም የመቀነስ ግፊት መጣ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂው “የማጥቃት መርህ” ወይም በአጭሩ NAP ነበር። በሙሬይ ሮትባርድ፣ አይን ራንድ፣ ኸርበርት ስፔንሰር፣ ቶማስ ፔይን እና በብዙ አህጉራት እና ዘመናት ውስጥ ባሉ አስደናቂ ምሁራን አማካኝነት የኋላ ኋላ የሚከታተል ትልቅ ስነ-ጽሁፍ ማጠቃለያ ሆኖ ካየኸው ጨዋ መፈክር ነበር። ሁሉንም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ለማየት እንደ አንድ የሥነ-ምግባር ፕሪዝም በጭራሽ አይሰራም፣ ነገር ግን ትምህርት በትላልቅ ድርሳናት ሳይሆን በማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ባሉ ትውስታዎች በተከናወነበት ጊዜ እንደዚህ ነበር ።
ያ በአጠቃላይ የአስተሳሰብ ባህሉን በአስደናቂ ሁኔታ እንዲዳከም አድርጓል፣ ሁሉም ሰው NAP ለእነሱ ምን ማለት እንደሆነ የራሳቸውን ስሪቶች እንዲፈጥሩ ተጋብዘዋል። ግን ችግር ነበር። ጥቃት ምን እንደሆነ ማንም ሊስማማ አይችልም (የሚያውቁት ከመሰለዎት፣ የጥቃት ማስታወቂያ ዘመቻ ምን ማለት እንደሆነ አስቡበት) ወይም መርሆ ማለት ምን ማለት እንደሆነ (ህግ፣ ስነምግባር፣ ቲዎሬቲካል መሳሪያ?)
ለምሳሌ ያልተቋረጡ ጉዳዮችን ለምሳሌ የአእምሯዊ ንብረት፣ የአየርና የውሃ ብክለት፣ የአየር ንብረት፣ የባንክና ብድር፣ የቅጣት እና ተመጣጣኝነት፣ የኢሚግሬሽን እና ተላላፊ በሽታዎች፣ ህዝብን የማሰማት እና የመፈክር ዓላማን ያነገበ ትልቅ እና ጠቃሚ ክርክር የነበረባቸውን ጉዳዮች ትቷል።
በእርግጠኝነት፣ እነዚህን ሁሉ ጉዳዮች ሊበራል ፖሊሲዎችን በመጠቀም እንዴት መፍታት እንደሚቻል መልሶች አሉ ነገር ግን እነሱን ለመረዳት ማንበብ እና በጥንቃቄ ማሰብ እና ምናልባትም ከጊዜ እና ከቦታ ሁኔታዎች አንፃር መላመድን ይጠይቃል። ከዚያ ይልቅ ለብዙ ዓመታት መከራን አሳልፈናል።የሚጮህ ሴክተሮችበ1970ዎቹ በራሰል ኪርክ የተገለጸው ችግር፡ ማለቂያ የለሽ አንጃዎች ጦርነት ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ አስከፊ የሆነ እና በመጨረሻም እኛ የምንፈልገውን ነገር ወደ ዋናው ገጽታ የበላ።
ከሺህ-ሚሊኒየም በኋላ በሂደት ላይ ባለው የተቋማዊ መስፋፋት፣ ሙያዊ ምኞት፣ እና እንደ ሊበራሪያን ተፅእኖ ፈጣሪ ብልጭ ድርግም የሚሉ ጠንካራ ምሁራዊ ማህበረሰቦችን ለሚያሳየው ትሁት ምሁራዊ አሰሳ ማንም ጊዜ አልነበረውም። በውጤቱም፣ በሌሴዝ-ፋይር ንድፈ ሐሳብ ላይ ያለው ታዋቂ መግባባት እየበሰበሰ በሄደበት ወቅት የአጠቃላይ መሣሪያዎቹ የንድፈ ሐሳብ መሠረቶች ይበልጥ ቀጭን ሆነዋል። - በስትራቴጂካዊ እይታ ውስጥ ስህተቶች. ሊበራሊዝም በአጠቃላይ በገቢያ ኃይሎች እና በሕዝብ ኃይል ወደ ገባ በታሪክ የማይቀር እና በታሪክ ኬክ ውስጥ የተጋገረ ለሆነ የዊጊሽ ግንዛቤ የተጋለጠ ነው። Murray Rothbard ሁልጊዜ ከዚህ አመለካከት ላይ ያስጠነቅቃል ነገርግን ማስጠንቀቂያዎቹ አልተሰሙም። ለራሴ ስናገር፣ ሳላውቅ፣ በግሌ የ19ኛው ክፍለ ዘመን የቪክቶሪያን አይነት በራስ የመተማመንን የነጻነት ድል በጊዜያችን ተቀብዬ ነበር። ለምን፧ ዲጂታል ቴክኖሎጂን እንደ አስማት ጥይት አየሁ። ይህ ማለት የመረጃ ፍሰቶች ከሥጋዊው ዓለም ወጥተው ማለቂያ በሌለው መልኩ ሊባዙ የማይችሉ ይሆናሉ፣ ቀስ በቀስ ዓለም ጌቶቻቸውን ለመጣል ያነሳሳል። ወይም እንደዚህ ያለ ነገር.
አሁን ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት፣ አቋሙ ሁሉ በጽንፍ የዋህ ነበር። የኢንደስትሪ ካርቴላይዜሽን ችግርን በመደንገግ እና በመንግስት እራሱ በመያዝ ችላ ብሏል። በተጨማሪም የመረጃ ስርጭትን ከጥበብ መስፋፋት ጋር አቆራኝቷል፣ይህም ባብዛኛው ያልተከሰተ ነው። ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ የተካሄደው አጠቃላይ የኢንዱስትሪ ልማት እኔን እና ብዙ ነፃ አውጪዎችን በአንድ ወቅት በገለገልናቸው ስርዓቶች ጥልቅ ክህደት እንዲሰማን አድርጎናል።
ነፃ ያወጣናል ብለን የጠበቅነው ነገር አስሮናል። የበይነመረብ ዋና ዋና ቦታዎች አሁን የመንግስት ተዋናዮችን ያካትታል። ውድቀቱ በBitcoin እና በክሪፕቶ ኢንደስትሪ ላይ ከተከሰተው ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ አይገለጽም ፣ ግን ያ ለሌላ ጊዜ ርዕሰ ጉዳይ ነው።
አንዳንድ የዚህ ውድቀት ማገዝ አልተቻለም። ፌስቡክ ከሊበራሪያን ማደራጃ መሳሪያ ወደ ማሳያነት ሄዷል ብቻ በመንግስት የጸደቀ መረጃ፣ ስለዚህም ዋናውን የመገናኛ መሳሪያ ማሰናከል። በዩቲዩብ፣ ጎግል፣ ሊንክድኒድ እና ሬዲት ላይ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል፣ በዚህም ጸጥ እንዲሉ እና እንደዚህ ባሉ ቦታዎች ቃሉን ለማግኘት ለረጅም ጊዜ የሚያምኑትን ድምጾች ለየ።
ዛሬ በጣም ያረጁ የሚመስሉ ችግሮች ቀርተውናል። ንግድ ከኃያላን መንግስታት ጋር ወደ ኮርፖሬትስት ጥምረት እየተቀላቀለ ነው። በአገር ደረጃ ብቻ ሳይሆን በዓለም አቀፍ ደረጃም እየሆነ ነው። የአስተዳዳሪው መንግስት እራሱን ከዲሞክራሲያዊ ሃይሎች ያገለለ ሲሆን እንዴት እንደሚታገል ትክክለኛ ጥያቄዎችን አስነስቷል።
የዓለማቀፉ የነጻነት አስተሳሰብ በለጋሽ ክፍል ውስጥ እየቀነሰ ላሉ አዛውንቶች ለመደነስ የሚቀሰቅስ፣ በሙያ የተደገፈ፣ ገንዘብ ነክ፣ እና የማይነቃነቅ አስከሬን ሆኖ ሳለ፣ በለጋሽ መደብ ውስጥ ትንሽ በሚባል ክፍል ውስጥ እንደሚታይ ህልም ያለው ህልም ሆኖ ይሰማናል። በሌላ አነጋገር፣ ወዴት መሄድ እንዳለብን በጠራራ እይታ ለመጥረግ ለአሮጌው ዘመን ነፃነት ትክክለኛው ጊዜ ነው።
ይህ የነፃነት ጊዜ መሆን አለበት። አይደለም.
በእርግጠኝነት፣ ከነጻነት ፈላጊዎች መካከል አንዳንድ ወጣ ገባዎች ነበሩ፣ አንዳንድ ድምጾች ተነሥተው ጎልተው የወጡ፣ ቀደም ብለው፣ እና እነዚሁ ሰዎች አሁንም ለማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች መፍትሄ ሆነው ነፃነትን በመጠበቅ ላይ ናቸው። እዘረዝራቸዋለሁ ግን ጥቂቶቹን ልተወው እችላለሁ። ይህም ሲባል፣ አንድ ድምፅ ጎልቶ ይታያል እና ከፍተኛ ምስጋና ይገባዋል፡ ሮን ፖል። እሱ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች የተረዳው ከዚያ ቀደምት የነፃ አውጪዎች ትውልድ ነው እናም ሳይንሳዊ ዳራውን በኮቪድ ጉዳይ ላይ አሰማርቷል ፣ ውጤቱም ከመጀመሪያው ቀን 100% ነበር። ልጁ ራንድ በጠቅላላው መሪ ነው። ሮን እና ሌሎችም የተለዩ አናሳዎች ነበሩ እና ይህን በማድረግ በሙያቸው ላይ ከባድ አደጋዎችን ወስደዋል። እና ምንም አይነት ተቋማዊ ድጋፍ አልነበራቸውም፣ ራሳቸውን ከገለጡ የነጻነት ድርጅቶች እንኳን።
ሪኢንቬንሽኑ
ምንም ይሁን ምን፣ የመዶሻ እና የመዶሻ ርዕዮተ-ዓለም ቅስቀሳ እንደ ፍጻሜው፣ አነስተኛ ሙያዊ ዕድሎች፣ ለታላላቅ ዓላማዎች የበለጠ እይታ፣ ለእውነታዎች እና ለሳይንስ የበለጠ ትኩረት በመስጠት፣ እና ምሁራዊ ተሳትፎን እና የገሃዱ ዓለም አሳሳቢነትን እና መግባባትን በፖለቲካ ክፍፍሉ ውስጥ በማካተት፣ እንደገና ለመሰባሰብ፣ ለማሰብ እና እንደገና ለመገንባት በተለየ መሰረት ላይ እድል መፍጠር አለበት። ኤድዋርድ ስኖውደን ትክክል ነው፡ የነጻ ህይወት ግልጽ ምኞት እንደዚህ ብርቅ መሆን የለበትም። ሊበሪያሊዝም, በትክክል የተፀነሰ, ስለ ወቅታዊው ቀውስ ለማሰብ የተለመደ መንገድ መሆን አለበት.
ከምንም በላይ፣ ሊበራሊዝም ልባዊ ስሜትን እና በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እውነትን የመናገር ፍላጎትን እንደገና ማግኘት ይኖርበታል፣ ልክ እንደ ከዚህ ቀደም እንደ ተነሳሱ አቦሊሺዝም እንቅስቃሴዎች። ከምንም በላይ የጎደለው ያ ነው፣ እና ምናልባት ለዚህ ምክንያቱ በአዕምሮአዊ አሳሳቢነት እጥረት እና በሙያተኛ ላይ ያማከለ ጥንቃቄ ነው። ግን ሮትባርድ እንደሚለው፣ ከተቋም ፕሮፓጋንዳ ጋር ለመስማማት ካለው ምርጫ ጋር ሲወዳደር የሊበራሪያን መሆን ትልቅ የስራ እንቅስቃሴ ይሆናል ብለው አስበው ነበር? ከሆነ, አንድ ሰው በመንገድ ላይ ተሳስቷል.
የሰው ልጅ ነፃነትን አጥብቆ ይፈልጋል፣ አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ፣ ነገር ግን እኛ እዚያ ለመድረስ ያለፉት እንቅስቃሴዎች፣ ድርጅቶች እና ስልቶች ላይ መቁጠር አይችልም። የነጻነት ስሜት የማይበገር ህብረተሰብ አጠቃላይ ምኞት ቆንጆ ነው ነገር ግን ይህ ራዕይ ከስም ጋር ወይም ያለሱ እና የበሰበሰው ካባ የሚሉ ብዙ ድርጅቶች እና ተጽእኖ ፈጣሪዎች ጋር ወይም ያለሱ መኖር ይችላል.
ምኞቱ ይድናል, እና እንዲሁ ትልቅ ሥነ ጽሑፍእና እሱን ለማግኘት ባላሰቡት ቦታ ህያው ሆኖ ሊያገኙት ይችላሉ። በታላላቅ ታዋቂ ተቋማት የተወከለው "እንቅስቃሴ" ሊሰበር ይችላል, ግን ሕልሙ አይደለም. በግዞት ውስጥ ብቻ ነው፣ ልክ እንደ ስኖውደን እራሱ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና የማይታሰብ ቦታ ላይ እየጠበቀ ነው።
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
