ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም እንበል።
አስቡት ሰውን ብዙ ጊዜ ዓይነ ስውር ብለን የምንገልፀው ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም።
በአንዳንድ ወረዳዎች ከአሥር ሕፃናት ውስጥ ሦስቱ ዓይነ ስውር እንደሆኑ የሚታወቁት ዓይነ ሥውርነት እየጨመረ እንደሆነ አስብ። ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም።
ብዙ የዓይነ ስውራን ምልክቶችን መጥራት እንደምንችል አስብ። እጅ ለመጨባበጥ አለመፈለግ. የመውደቅ ዝንባሌ። የአቀማመጥ አስፈሪነት. የመራመጃ ቀስ በቀስ. ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም።
አንዳንድ ጊዜ ምንጣፉ ላይ የሚወጡትን እና አንድ እርምጃ ከመውሰዳቸው በፊት ከሌላ ሰው ጋር የሙጥኝ የሚሉ ሰዎችን ጨምሮ ብዙ ዓይነት ዓይነ ስውርነት እንዳለ አስብ። ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አይታወቅም.
ዓይነ ስውርነት ራሱን ሊደበቅና በራስ የመተማመን ስሜት በሚመስል መልኩ የሚራመዱ እና የፊት ገጽታን በሚያረጋግጥ መልኩ ምላሽ በሚሰጡ ብዙ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አስብ። ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አይታወቅም.
እስቲ አስቡት የራሳቸውን ህይወት እና የሌሎችን ህይወት ወደ ኋላ መለስ ብለው የሚተረጉሙ ሰዎች ባልታወቀ ዓይነ ስውርነት የተቀረጹ ናቸው ብለው የሚተረጉሙ ሰዎች ቁጥር እየጨመረ እና እየጨመረ በሄደ መጠን ሁላችንም እራሳችንን እና ሌሎችን ቢያንስ ትንሽ እውር አድርገን እንድንገነዘብ እንገፋፋለን። ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም።
አስቡት የዓይነ ስውርነት ባህሪ በጣም በፍጥነት ስለሚሰበሰብ ዓይነ ስውርነት የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ሁኔታን ከባቢ አየር ያገኛል ፣ ይህም ልዩነቱ ብቻ ነው ። ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም።
የዓይነ ስውራን ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶችን ለመወሰን እርምጃዎች ተወስደዋል እንበል - የአካባቢ መርዞች, የጄኔቲክ ቅድመ-ዝንባሌ, የአስተዳደግ ዘይቤ, የአሰቃቂ ሁኔታ ልምድ. ነገር ግን ዓይነ ስውርነት ምን እንደሆነ አይታወቅም.
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የዓይነ ስውራን ምርመራ ያለው ትንሽ ቡድን ከቤታቸው ግድግዳዎች ጋር ተጣብቋል ፣ ክፍላቸው ፣ ዓይነ ስውራንን ለማካተት ለሚጠቀሙት እጅግ በጣም ብዙ ስልቶች ምላሽ የማይሰጡ - በዓይነ ስውራን አጠቃላይ ጩኸት ውስጥ የተደበቀች ትንሽ ቡድን ። በጣም የሚያሳዝኑ ጥቂቶች ተሰባብረዋል እናም በጨለማ ውስጥ ብቻቸውን ሙሉ በሙሉ ችላ ተባሉ። ምክንያቱም እውርነት ምን እንደሆነ አናውቅም።
ሁኔታው እውነት ባይሆን ኖሮ የማይታሰብ ይሆናል።
ብዙ ጊዜ ሰዎችን እንደ ኦቲዝም እንገልጻለን። ኦቲዝም እየጨመረ ነው; በለንደን አንዳንድ ክፍሎች ከአሥር ሕፃናት ውስጥ ሦስቱ በዚህ በሽታ ይያዛሉ። ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል አንዳንድ የኦቲዝም ምልክቶችን ሊሰይም ይችላል፡- የአይን ንክኪ ማጣት፣ ነገሮች ላይ የማሽተት ዝንባሌ፣ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን መውደድ፣ ለጭንቀት የመጋለጥ ዝንባሌ። ኦቲዝም እንደ ስፔክትረም ሁኔታ ተረድቷል፣ታዋቂዎችን እና መናገር የማይችሉ፣ራሳቸውን የማይለብሱ ወይም ሽንት ቤት የማይጠቀሙትን ይጎዳል። ኦቲዝም ጭንብል ያደርጋል ተብሎ ይነገራል, እራሱን ከተግባራዊነት ማስመሰል ስር ይደብቃል. ኦቲዝም እንደ ተፈጥሯዊ ልዩነት ነው የሚተዋወቀው፣ የሁላችንንም የሕይወት ገፅታዎች ለማስረዳት በሁሉም ቦታ ይገኛል። ኦቲዝም በተለያዩ ምክንያቶች ከልጅነት ክትባት ጀምሮ በሜትሮፖሊታን ማህበረሰቦች ግላዊ ባልሆኑ ልማዶች ይገለጻል።
ሆኖም ኦቲዝም ምን እንደሆነ አናውቅም።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ትንሽ ያልሆነ የወጣቶች ስብስብ ከአዘኔታ እና ከቁም ነገር ወሰን በላይ እየተሽከረከረ፣ የሰውን ህይወት ማፅናኛ ማግኘት ያልቻለው፣ መግባት ያልቻለው። ልዩ ትቶት ስሙን የሚናገርበት ቃል የሌለው እንግዳ ዘር። ምክንያቱም ኦቲዝም ምን እንደሆነ አናውቅም።
ይህ የወጣቶች ስብስብ እያደገ እንጂ በዝግታ አይደለም፣ በኦቲዝም-ማኒያ ውስጥ በአንፃራዊነት የማይታወቅ፣ እሱን የመደገፍ ከባድ ኃላፊነት ከተጣለባቸው በስተቀር፣ ይህ ተግባር ኦቲዝም ምን እንደሆነ በሰፊው ንፁህነት በማሳየቱ ወሰን በሌለው መልኩ የበለጠ ተስፋ አስቆራጭ አድርጎታል።
ይህንን ንፅህና ለማጥፋት የምንጥርበት ጊዜ ያለፈበት ነው።
የ11 አመት ልጄ ለምንድነው ለአለም እና በውስጧ ላሉት ደንታ ቢስ የሆነው አእምሮው በህይወት እያለ እና ዓይኖቹ ቢያዩም? ለምንድነው ብዙ ቁጥሮችን በእጥፍ መጨመር የቻለው ነገር ግን ከቁጥር መቀነስ ያነሰ እንደሚያደርገው መረዳት አልቻለም? ለምን የዎርድስዎርዝን መማር ይችላል። 'ዳፎዲልስ' 'እሱ' የሚለውን ቃል መረዳት ሲያቅት በልብ ነው? ለምን ትኩረቴን ሊጠራኝ አልቻለም? ለምን 'እናት!' ምንም እንኳን እኔ ከጎኑ ብሆንም እና እሱ ምንም የማይፈልግ ወይም የማይፈልግ ቢሆንም እና ለእኔ ስሙ 'እናት አይደለም?' ጨዋታውን ለማሸነፍ ሳያስበው ወይም መሸነፉን ሳያውቅ ቁርጥራጮቹን በረቂቅ ሰሌዳ ላይ ለምን ማንቀሳቀስ ይችላል?
‘ስምህ ማን ነው?’ ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት ያልቻለው ለምንድን ነው? ነገር ግን 'ዮሴፍ፣ ስምህ ማን ነው?' ለምን የጠዋቱን የትራፊክ ዘገባ ይደግማል ግን ዛሬ እሮብ መሆኑን ሊረዳው አልቻለም? ለምንድነው የሰዎች ህይወት እያለቀ ነገር ግን መንገዱን በጥንቃቄ መሻገር ያቃተው ለምንድነው? እሱ የማይወደውን ነገር ለማድረግ የሚጸናበት ለምንድን ነው? ፊደላቱን ወደ ኋላ ለምን ማንበብ ይችላል ነገር ግን የጃክ እና ጂል ኮረብታ የወጡበትን ታሪክ ሊረዳው አልቻለም? የእነርሱን መዝናኛ ለመቀላቀል ሳይፈልግ የምናገኛቸውን ሰዎች ስም ለምን ያስታውሳል?
የእነዚህ የተለያዩ እና የማወቅ ጉጉ መገለጫዎች መነሻው ምንድን ነው?
ዓይነ ስውራን ማየት ካልቻሉ፣ ኦቲዝም ሰዎች ምን ማድረግ አይችሉም?
ለዚህ ጥያቄ የተወሰነ ተጽዕኖ ያሳደረ መልስ አለ. በ 1985 በሳይኮሎጂስት ሲሞን ባሮን-ኮኸን የቀረበ ነው.
ባሮን-ኮኸን ኦቲዝም ምን እንደሆነ ለማወቅ አንድ ሙከራ አድርጓል እና ከዚያ ኦቲዝም የሌሎች አእምሮዎች ንድፈ ሃሳብ እጥረት ነው ሲል ደምድሟል።
ዓይነ ስውራን አካላዊ ነገሮችን ማየት ካልቻሉ፣ ኦቲዝም ሰዎች፣ ባሮን-ኮኸን እንደሚሉት፣ አእምሯዊ ነገሮችን ማየት አይችሉም። ሌሎች ሰዎች የሚጠብቁትን ወይም የሚያምኑትን፣ የሚፈልጉትን፣ የሚያስቡትን፣ የሚሰማቸውን አይረዱም።
የባሮን-ኮኸን ሙከራ ቀላል ነበር። የአራት አመት ህጻናት፣ አንዳንዶቹ የኦቲዝም በሽታ ያለባቸው እና አንዳንዶቹ የሌላቸው፣ ሁለት አሻንጉሊቶች፣ ሁለት ቅርጫቶች እና አንድ እብነ በረድ ባሉበት ትዕይንት ላይ እንዲገኙ ተገፋፍተዋል። እብነበረድ በቅርጫት አንድ ተቀምጧል። የመጀመሪያው አሻንጉሊት ቦታውን ለቆ ወጣ. እብነበረድ ከቅርጫት አንድ ወደ ቅርጫት ሁለት ተወስዷል። የመጀመሪያው አሻንጉሊት ወደ ቦታው ተመለሰ. ልጆቹ እብነ በረድ ለማምጣት የመጀመሪያው አሻንጉሊት ወደ የትኛው ቅርጫት እንደሚሄድ እንዲተነብዩ ተጠይቀው ነበር.
የመጀመሪያው አሻንጉሊት እብነበረድ ለማውጣት ወደ አንድ ቅርጫት እንደሚሄድ ኦውቲስት ያልሆኑ የአራት አመት ህጻናት መለሱ። የኦቲስቲክ የአራት አመት ህጻናት የመጀመሪያው አሻንጉሊት እብነበረድ ለማውጣት ወደ ቅርጫት ሁለት እንደሚሄድ መለሱ።
የመጀመሪያው አሻንጉሊት እብነበረድ አሁንም በቅርጫት ውስጥ እንዳለ እንደሚጠብቅ የኦቲስቲክ የአራት-አመት ህጻናት አልተረዱም።
ባሮን-ኮኸን ኦቲዝም ያለባቸው ልጆች የሌላ አእምሮ ንድፈ ሃሳብ የላቸውም ሲል ደምድሟል። እሱ እንዳለው ‘አእምሮ ዕውር’ ናቸው።
ነገር ግን የባሮን-ኮኸን ሙከራ ኦቲዝም-ዓይነ ስውር ነበር።
ኦቲዝም ያለባቸው የአራት አመት ህጻናት በእርግጠኝነት ሌሎች ሰዎች ስለሚጠብቁት ነገር ንድፈ ሃሳብ ማዳበር አይችሉም።
ነገር ግን ይህ የሆነው የአራት አመት ኦቲዝም ያለባቸው ህጻናት የሚጠብቁትን ነገር መረዳት ባለመቻላቸው ነው።
እና ይህ የሆነበት ምክንያት የአራት አመት ኦቲዝም ያለባቸው ህጻናት የሚጠበቁትን ሊያገኙ ስለማይችሉ ነው.
የአራት አመት ኦቲዝም ያለባቸው ህጻናት ሌሎች ሰዎች የሚጠብቁትን ሊነግሩ እንደማይችሉ በፍጹም አታስቡ። ኦቲዝም ያለባቸው የአራት አመት ህጻናት ራሳቸው ምንም ነገር መጠበቅ አይችሉም. ይህ ዕድል ምንም ያህል መሠረታዊ ቢሆን ወደወደፊቱ ዕድል ሊያመሩ አይችሉም።
ኦቲዝም ሰዎች የሌላ አእምሮ ንድፈ ሃሳብ አይጎድላቸውም። ወይም ይልቁንስ የሌሎች አእምሮዎች ንድፈ ሃሳብ የላቸውም ነገር ግን እጅግ በጣም መሠረታዊ የሆነ ነገር ስለሌላቸው ብቻ ነው።
የኦቲዝም ሰዎች ከሌሎች ሰዎች ጋር ዝምድና ይጎድላቸዋል - ሌሎቻችን ልንለው የማንችለው ዝምድና፣ ቅርበት የሚመነጨው ስለ አለም እና በውስጧ ስላሉት ልምዶቻችን ንድፈ ሃሳቦችን የማዳበር እድል ብቻ ሳይሆን የአለም እና በውስጡ ስላሉት ልምዶች የመኖር እድል ነው።
ፈላስፋው ሳርተር የሰውን ልምድ ምንነት ለመግለጥ አንድ ሁኔታን ገልጿል።
እኔ በር ላይ በሌላ በኩል እየተካሄደ ያለውን ውይይት እያዳመጥኩ ነው። ማዳመጥ. በደረጃው ላይ ክራክ አለ. ሁሉም በአንድ ጊዜ, የእኔ ተሞክሮ ተቀይሯል. የማወቅ ጉጉት ያለው ነገር ስለ እኔ ጎንበስ ብሎ ስለማየቴ ፣ ስውር ቀዶ ጥገናዬ አሳፋሪ ግንዛቤ ይሆናል።
የሌላ ሰው መገኘት - መገኘታቸው እንኳን ሳይቀር, ሊኖሩ እንደሚችሉ የሚጠቁሙ - የእኔን ልምድ ይለውጠዋል.
ስለዚህ የእኔን ተሞክሮ ሙሉ በሙሉ ይለውጠዋል እናም የእኔ ተሞክሮ በእውነቱ እንዳልሆነ ይገለጣል my ለሌሎች ሰዎች እይታ ሙሉ በሙሉ የተጋለጠ ፣ እነዚያ ሰዎች በሥጋ ውስጥ ቢሆኑም ፣ በማስታወስ ፣ በጉጉት ፣ በተቋማት መዋቅር ውስጥ የተጠለፉ ወይም በዕለት ተዕለት ነገሮች ውስጥ የተካተቱ - በማዳመጥ ፣ ዓይኖቼ በእናቴ የእጅ ቦርሳ ላይ ቢከሰቱ ፣ የማወቅ ጉጉት በተመሳሳይ ወደ እፍረት ሊለወጥ ይችላል።
Sartre ያወቀው ይህ ነው፡ እኔ የልምዶቼ ዋና እንዳልሆንኩ፣ ልምዶቼ ሁል ጊዜ የትብብር እንደሆኑ። ይህ በተገላቢጦሽ ጊዜ ብቻ ጎልቶ እንዲታይ መደረጉ እውነቱን አይናገርም - በደረጃው ላይ ያለው ጩኸት ፣ የማወቅ ጉጉቴ ፣ እና የማወቅ ጉጉቴን በጥንቃቄ ከመደበቄ በፊት እና ሌሎች የልምዴ ክፍሎች ሁሉ ትርጉማቸውን ከሌሎች ሰዎች ጋር በመቆየት ነው።
ሳርተር ባገኘው ግኝት ከልክ በላይ አልተደሰተምም። የግለሰብ ራስን በራስ የማስተዳደር ተስፋን የሚያጠፋ ይመስላል። ሌሎች ሰዎች ባሉበት እና በሚነካኩበት ጊዜ ሁል ጊዜ በተዘዋዋሪ ከሆንኩ እንዴት በእውነት ነፃ ነኝ እላለሁ?
ለዚህ ነው ሳርትር 'ሲኦል ሌሎች ሰዎች ናቸው' የሚለውን አሳፋሪ መስመር የጻፈው።
Sartre በዚህ ጉዳይ ላይ በእርግጠኝነት ተሳስቷል። ደግሞም የእኛ ልምዶቻችን ከሌሎች ሰዎች አመለካከት ጋር የተዋሃዱ በመሆናቸው ነው የሰው ባሕሎች የሚነሱት እና የሚይዙት - ነገሮችን የማድረግ፣ ነገሮችን የማሰብ፣ ነገሮችን የማየት፣ ነገሮችን የማየት። እናም ህይወታችን ቅርፅ ተሰጥቶት ትርጉም ያለው የሰው ልጅ ባህል ስለሚነሳና ስለሚይዝ ነው።
እውነተኛው ሲኦል ሳርተር ሊያውቀው አልቻለም። እሱ ለሌሎች ሰዎች ያለመከሰስ እና በዚህም ምክንያት ለባህል አለመቻቻል እና ስለዚህ ትርጉምን ያቀፈ ነው።
ኦቲዝም የሚባለው ይህ ገሃነም ነው፡ የሌሎች ሰዎችን አመለካከት መከልከል በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ለሰው ልጅ ልምድ ሁኔታዎች እዚያ የሉም።
የኔ ዮሴፍ የማወቅ ጉጉት ሊሰማው አይችልም። እፍረት ሊሰማው አይችልም. ዓይን አፋር ሊሆን አይችልም። በራስ መተማመን አይችልም. ሊራራለት አይችልም። እሱ ቂም ሊሆን አይችልም. እውነቱን መናገር አይችልም. ውሸት መናገር አይችልም።
ምክንያቱም የእኔ ዮሴፍ ከሌሎች ሰዎች ጋር - በፍልስፍናዊ መልኩ አብሮ መሆን አልቻለም። የእሱ ተሞክሮዎች ምንም ቢሆኑም፣ የተጋሩ ስኬቶች አይደሉም፣ ከሌሎች ሰዎች አመለካከት ጋር አልተጣመሩም።
ዓይነ ስውራን ማየት ካልቻሉ፣ የኦቲዝም ሰዎች ማጋራት አይችሉም - የሰውን ባህሎች የሚፈጥሩ እና የሚቀጥሉ የጋራ ልምዶችን የማይችሉ፣ ከሰው ልጅ ዓለም የተገለሉ ናቸው። በተቻለ መጠን በጣም ጥልቅ የሆነ መቆራረጥ, እና በጥሬው የማይታሰብ.
ባሮን-ኮኸን የአራት አመት ልጆቹ ኦቲዝም ያለባቸው ልጆቹ ሌሎች ሰዎች የሚጠብቁትን ማየት እንዳልቻሉ ፈረደ።
የአራት አመት ልጆቹ ኦቲዝም ያለባቸው ህጻናት አንድ አመት፣ ሁለት አመት ምናልባትም አራት አመት እንዳሳለፉ፣ ጨቅላ ህጻናት እና ትንንሽ ህጻናት ያለ ምንም ልፋት የህይወትን ዘይቤ እና የሁኔታዎች መተንበይ አድናቆት የሚያገኙበት እና የመጠበቅ አቅም የሚያገኙበትን በዙሪያቸው ካሉ ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት በማጣታቸው ቸል ብሏል።
መጠበቅ የኦቲዝም ችግር ያለባቸው የአራት አመት ህጻናት ምንም አይነት መዳረሻ የሌላቸው፣ ለራሳቸው የማይቻሉ ወይም ለሌሎች ሊናገሩ የማይችሉት ልምድ መሆኑን ቸል ብሏል።
ነገር ግን እሱ ችላ ብሎ ማለፍ ያለበት ብዙ ነገር አለ።
የሚገመተው፣ ሙከራው ከመጀመሩ በፊት የባሮን-ኮኸን የአራት-ዓመት ልጆች ወደ የሙከራ ክፍል አስገቡ። ኦቲስቲክ የአራት አመት ህጻናት የትም ፋይል ማድረግ አይችሉም። የሌሎች ሰዎች ተነሳሽነት እና አቅጣጫ ሊነኩ የማይችሉበት ነገር ነው።
የሚገመተው የባሮን-ኮኸን የአራት አመት ልጆች ወንበሮች ላይ ተቀምጠው ወይም ወለሉ ላይ ተቀምጠው ሙከራው እስኪጀመር እየጠበቁ ነው። የኦቲዝም የአራት አመት ህጻናት ምንም ነገር በመጠባበቅ ወንበሮች ላይ ወይም ወለሉ ላይ መቀመጥ አይችሉም. ህጻናት በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች የሚያደርጉትን ወይም እንዲያደርጉ የሚጠይቃቸውን ነገር እንዲያደርጉ የሚገፋፋው ማስተካከያ የሌላቸው እና ለመጠበቅ ትርጉም የሚሰጥ የአላማ ስሜት ተቀባይ የላቸውም።
ምናልባትም የባሮን-ኮሄን የአራት አመት ልጆች ቀላል መመሪያዎች ተሰጥቷቸዋል. የኦቲስቲክ የአራት አመት ህጻናት መመሪያዎችን መስማት አይችሉም. እየተናገሩ መሆናቸውን አያውቁም። ምን መናገር እንዳለበት አያውቁም። የሌሎች ሰዎች የአይን አቅጣጫ፣ የሌሎች ሰዎች ቃና እና እንቅስቃሴ፣ ለእነሱ አይገኝም፣ በፍጹም አይንኳቸው።
'አሁን፣ ልጆች፣ በቅርቡ እናደርገዋለን...' የኦቲስቲክ የአራት አመት ህጻናት በተለመደው አውድ ውስጥ በሚያውቁት ሰው ከተናገሩት እጅግ በጣም ቀላል ቃላት በስተቀር የትኛውንም ሊረዱ አይችሉም። ቃላትን ይናገሩ ይሆናል, ሐረጎችን ይደግማሉ, ነገር ግን ወደ ተገላቢጦሽ ግንኙነት መግባት አይችሉም. ከውስጥ ሆነው ከሚኖሩባቸው ሰዎች ጋር በመሆን ቋንቋን እንደ የአፍ መፍቻ ቋንቋ አያገኙም። ውሎ አድሮ ቋንቋን ከውጪ ያገኛሉ፣በማቆም፣በከፊል እና ያለወትሮው መነሳሳት።
እና ከዚያ የባሮን-ኮሄን አሻንጉሊቶች ነበሩ. የኦቲስቲክ የአራት አመት ህጻናት አሻንጉሊቶችን እና የሚያደርጉትን አያዩም, ሰዎችን ከማየት እና ከሚያደርጉት በላይ. ባሮን-ኮኸን ፊቱ በፀሐይ የሚይዝ ሰዓት ለብሶ ከሆነ፣ የኦቲስቲክስ የአራት ዓመት ልጆች ያንን ይመለከቱ ነበር። ወይም በሌላ ነገር። ወይም በምንም።
የባሮን-ኮኸን መደምደሚያ፣ ኦቲዝም ሰዎች የሌላ አእምሮ ንድፈ ሐሳብ የላቸውም፣ ዓይነ ሥውራን ፀሐይን አያዩም ብለው መደምደም ነው። የኦቲዝም ሰዎች ከሌሎች ሰዎች አመለካከት በስተቀር ሁሉንም ነገር ሊረዱ እንደሚችሉ; ዓይነ ስውራን ከብርሃን በቀር ሁሉንም ነገር ማየት እንደሚችሉ። በጅምላ መገለል የሆነውን እንደ ውስን ገደብ ያቀርባል።
ኦቲዝም ሰዎች ለሌላ አእምሮ አይታወሩም። ከሌሎች ሰዎች ነጻ ናቸው, እና ስለዚህ እነዚያ ሁሉ ትርጉሞች ከሌሎች ሰዎች ጋር በመተባበር ብቻ ሊያዙ ይችላሉ.
ይህ ምን እንደሚመስል፣ ይህ ለሌሎች ሰዎች የመከላከል አቅም፣ በእርግጥም ግራ የሚያጋባ ነው። የሌሊት ወፍ መሆን ምን እንደሚመስል ግራ የሚያጋባ።
ቢሆንም፣ ወደ ምሳሌነት መድረስ አለብን። ሊመሳሰል የሚችል ነገር። ያለዚያ፣ ኦቲዝም ያለባቸውን ወጣቶች በአግባቡ መደገፍ ወይም ሲኦላቸውን ማድነቅ አንችልም።
በልጅነቴ ወርሃዊ የልጆች መጽሔት እቀበል ነበር። በጀርባ ሽፋን ላይ ሁልጊዜ ተመሳሳይ እንቆቅልሽ ነበር. የእለት ተእለት ነገር ፎቶግራፍ፣ በጣም በቅርበት የተወሰደው እቃው የማይታወቅ ነበር። ተፈታታኙ ነገር ነገሩ ምን ሊሆን እንደሚችል ከወትሮው የዝርዝር ወይም የዐውደ-ጽሑፍ ፍንጭ ማበጀት ነበር።
አለምን ከልጄ ጋር ስወያይ ይህን ወርሃዊ እንቆቅልሽ ብዙ ጊዜ አስብ ነበር።
ጆሴፍ የአራት ዓመት ልጅ እያለ ኦቲዝም በነበረበት ጊዜ አንዳንድ ጊዜ ሁለት ፖሊሶች በፈረስ ላይ ተቀምጠው ወደ ጸጥ ያለ ጎዳናችን ይሄዱ ነበር። በጣም የሚያስደንቅ ክስተት - ፈረሶቹ በሚያስደንቅ ሁኔታ በሚያማምሩ መንኮራኩሮች እና በሚያብረቀርቅ መያዣ እና ፖሊሶች ከቁመታቸው ላይ እየጫኑ ነበር።
ፈረሶቹ የአትክልታችንን በር ሲያልፉ፣ የዮሴፍን ትኩረት ወደ እነርሱ ለማሰልጠን እሞክር ነበር። አንዳንድ ጊዜ እሱ ወደ እነሱ አቅጣጫ ይዞር ነበር። ነገር ግን ዓይኖቹ አልከፈቱም ወይም ብርሃን አላበሩም።
ዮሴፍ ስለ ፈረሶቹ ፍላጎት አልነበረውም? ወይስ ዮሴፍ ፈረሶቹን አላያቸውም?
ፈረሶቹ፣ ለዮሴፍ፣ በልጆቼ መጽሔት ሽፋን ላይ እንዳሉት ፎቶግራፎች ነበሩ? ትርጉም እንዲኖራቸው ለማድረግ ምንም ዓይነት ንድፍ ወይም አውድ አልነበረም?
የአራት አመት ልጅ ሁለት ፈረሶችን በፀጥታ መንገድ ላይ እንደ አስፈላጊ ነገር የመለየት ችሎታው ከየት ነው?
ለዓለማችን ትርጉም ያላቸው ቅርጾች እና ድምፆች ያለንን ስሜት ከየት እናገኘዋለን?
ልምዶቻችንን በዙሪያችን ባሉት ሰዎች እንዲካፈሉ፣ ሁላችንም በአንድ አፍታ በፈረሶች እንድንማረክ የሚያደርገው ምንድን ነው?
እውነታው - በጣም መሠረታዊው የህልውና እውነታ - የእኛ ግንዛቤዎች ቀድሞውኑ የተጋሩ ስኬቶች ፣ ከሌሎች ሰዎች አመለካከት ጋር የተቆራረጡ ፣ በዙሪያችን ካሉ ሰዎች ጋር በመተባበር ትርጉም ያለው ነው።
ለዓለም ስሜቱን የሚሰጥ ነገር ሁሉ ወደ እኛ የሚመጣው ከሌሎች ጋር በመሆን ነው። በተፈጥሮ፣ ‘እነሆ!’ ብለን መጮህ እንኳን አያስፈልገንም። በከተማው ጎዳና ላይ ባሉ ጥንድ ፈረሶች ላይ ስለእኛ ሁሉም ሰው በድንጋጤ እንዲያፍጠን።
ስለዚህ በተፈጥሮ ኦቲዝም ላለው የአራት አመት ልጅ ፈረሶችን በህይወቱ ፊት ለፊት ሆነው የማያይ ፣ ትልቅ እስትንፋስ ያለው እና ምንም እንኳን በኃይላቸው የሚደነቅ ቢሆንም ይቆጥቡ።
የሌሎች ሰዎችን ሀሳቦች እና ስሜቶች በመቀበላችን በተከፈተው አውድ ውስጥ አለምን እንለማመዳለን። ለሌሎች ሰዎች ሀሳቦች እና ስሜቶች ኦቲስቲክ ያለመከሰስ ማለት ልምድ ሊኖርበት የሚችል ምንም አይነት አውድ አለመኖር ማለት ነው።
የልምድ አቅም ከሌለ ኦቲዝም ሰዎች ትንሽ እና ቁርጥራጭ ነገሮች እና ክስተቶች ብቻ ነው ያላቸው። ለመጽናናት በጣም ቅርብ። ያለ ግንኙነቶች. ያለ ልኬቶች። የዓለም አጥንት ፍርስራሾች፣ እና እንዲነቃቁ የሚያደርጋቸው ሥጋ የለም። ከስር ከመሄድ የሚከለከሉበት ትንሽ ቡይ።
ዮሴፍ የልደቱን ቀን ያውቃል። በዚህ ቀን ስጦታዎችን እንደሚቀበል ያውቃል. ከሻማዎች ጋር ኬክ እንደሚኖር ያውቃል. ምንም ስጦታ ባይኖር ወይም ኬክ ባይኖር ትንሽ ይበሳጫል ነገር ግን ሁልጊዜ ስጦታዎች እና ኬክ ስለነበሩ ብቻ ነው. ልደቱን በጉጉት መጠበቅ አይችልም። በልደቱ ላይ ልዩ ስሜት ሊሰማው አይችልም. በልደቱ ወቅት ልደቱ መሆኑን ማስታወስ አይችልም. የወንድሙን ልደት እና የጎረቤቱን የልደት ቀን እንደራሱ ፍላጎት ያሳስባል።
ዮሴፍ አላደረገም ያግኙ የልደት ቀን። አጥንቶቹ አሉት። ሥጋ ግን የለውም።
ሌሎቻችን የልደት በዓላትን ልንጠላ እንችላለን፣ ሁሉንም የልደት በዓላት ልንርቅ እንችላለን። ግን የልደት ትርጉም ከሌለን መሆን አንችልም። የኦቲዝም ሰዎች አቅመ ቢስ ነፃ በመሆናቸው በጣም አስፈላጊ በሆነ ሁኔታ ተማርከናል።
እና እንደ የልደት ቀን, ስለዚህ በሁሉም ነገር. ለሕይወት የሚሰጠው ነገር ሁሉ ስሜቱን ነው። እውነት እና ልቦለድ፣ ማሸነፍ እና ማጣት፣ ህይወት ያለው እና ግዑዝ፣ ሰው እና ኢሰብአዊ፣ ያለፈ እና ወደፊት፣ ወንድ እና ሴት፣ ልዩ እና አጠቃላይ፡ ሁሉም ልምድ እንዲኖረን የምንጠቀምባቸው ይዘቶች፣ ሳይነገራቸው የምንማራቸው ነገሮች ሁሉ ቅርጾች።
ዮሴፍ ያለዚህ ይዘት፣ ህይወት ወደ ህይወት የሚመጣበት አድማስ ከሌለ ህይወት መደራደር አለበት። እሱ የአንዳንድ ነገሮች ቀዝቃዛ እውነታዎች ብቻ ነው ያለው። እርግጠኛ ያልሆነ እና በዝግታ የተከማቸ ክምችት፣ ከሱ ወደ ፋሽን ልምዶች መሳል ያለበት ድክመታቸውን መቼም ልናውቀው የማንችለው።
በሌሎች ሰዎች አመለካከት ያልተነካ፣ ዮሴፍ ነገሮችን በዙሪያው ማየት አይችልም። እና ስለዚህ እርሱ በዙሪያው ካሉት ዓለም ተቆልፏል, ምንም ትርጉም ከሌለው ፈጣን መሳብ አይችልም. ከኮንቫይቫል ነገር ሁሉ የተገለለ፣ በዊንተር ቅዝቃዜ ውስጥ እንዳለች ትንሽ ክብሪት ልጃገረድ ነው።
ትንሿ ግጥሚያ ልጅ መግባት ፈለገች እንጂ ለመግባት ጓጓች። ዮሴፍ የሚገባ ነገር እንዳለ እንኳን ማየት አልቻለም። የምንጋራውን ለማካፈል አይቸገርም። ዓለማችንን አይናፍቅም።
ምናልባት በረከት። እንዲህ ዓይነቱ ምኞት ልብዎን ይሰብራል. ነገር ግን ያለሱ የመሆን እንግዳነት በምድር ላይ እንደ ምንም ነገር ነው.
ወደዚህ እንግዳ ነገር ለመድረስ እና ይህን እንግዳ ነገር ለመያዝ እና ይህን እንግዳ ነገር ትንሽ ለመቅረብ እርስዎን ከአለም ይወስድዎታል እና በጭራሽ እንዲመለሱ አይፈቅድልዎም።
ሰዎች ዮሴፍን በራሱ ዓለም ውስጥ እንዳለ ይናገራሉ።
እንደዚያ አይደለም። የራስህ አለም ሊኖርህ አይችልም።
ዓለም ከሌሎች ጋር ይመሰረታል፣ በተለመደ አስተሳሰብ የተገነባ፣ ትርጉማቸው በተሰጡበት ባህል ላይ የተመሰረተ ልምዶችን የሚቀርፅ ነው።
አንድ ዓለም የግድ የጋራ ነው። ዮሴፍ በአለም ውስጥ የለም።
ዮሴፍ በእርግጠኝነት መማር ይችላል። እሱ አስቀድሞ ተምሯል. ግን ዓለም መፈጠር ስለጀመረ አይደለም። የጋራ ልምድ ስለሚነጋ አይደለም።
ኦቲዝም ሰዎች በኦቲስቲክ ቃላት ይማራሉ.
በዙሪያው ያሉ ነገሮች ደጋግመው ከቀረቡ ተለይተው ይታወቃሉ። እና እንደ መጀመሪያ ቋንቋ-መማሪያ መጽሐፍት መለያ ሊሰጧቸው፣ ሊሰየሙ ይችላሉ። ግን ሁል ጊዜ በልዩ ሁኔታ። 'እናት' እንጂ እናት አይደለችም። 'እራት' እንጂ ምግብ አይደለም። 'ውሻ' እንጂ እንስሳ አይደለም።
በእቃዎቹ እና በክስተቶቹ ላይ በበቂ መለያ ምልክት ፣ ህይወት የመተዋወቅ ምቾትን ታገኛለች። ምንም እንኳን የማይነጣጠለው ልዩነት ምቾቱን ትንሽ ቀጭን ያደርገዋል. ጭንቀት በጭራሽ ሩቅ አይደለም።
ተመሳሳይነት ባለው መመሪያ ተጨማሪ ማግኘት ይቻላል. መደጋገም የሚያጽናናው ለዚህ ነው። ዛሬ ቁርስ እንደ ትናንት ቁርስ ነው። መለያውን የምናውቀው ይህ ነገር መለያውን እንደምናውቀው ነገር ነው። ቁርስ እንደ ምሳ ነው። ምሳ እንደ እራት ነው። ተመሳሳይ።
ምንም እንኳን ያን ያህል ጉልህ ባይሆንም ልዩነቱን ማስተማር ይቻላል.
እና በአንድነት እና ልዩነት ውስጥ ደስታ አለ። በተሰየሙ ነገሮች መካከል መስመሮችን መሳል ሕያው ነው። ነገር ግን መስመሩ እንዲቋረጥ ወይም እንዲጨቃጨቅ ሟች ነው። ወደ ጀልባው በሚወስደው መኪና ውስጥ ቁርስ። በጭራሽ እንደ ቁርስ አይደለም። የእርስዎን ዓለም-ካርዶች ለማውረድ በቂ ነው።
አንድ መለያ የተደረገበት ክስተት ሌላውን እንደሚከተል ማስተማር ይቻላል. በመጀመሪያ ይህ ፣ ከዚያ ያ። ክስተቶችን በበቂ ሁኔታ ማረጋጋት ስራ ነው። የጭንቀት ምክንያቶች ተዘርግተዋል.
ያ አንዱ መለያ የተደረገበት ክስተት ሌላውን ያስከትላል ሊሞከር ይችላል። እኔና ዮሴፍ እስካሁን አልደረስንም። ለምን ጃንጥላ? ምክንያቱም ዝናብ. ለምን ዝናብ ይዘንባል? ምክንያቱም ጃንጥላ.
ውሸታም ወዳጆች በዝተዋል እናም በእያንዳንዱ እድገት ይበዛሉ። ኮምፒዩተሩ እየሰራ አይደለም. ቶስተር እየሰራ አይደለም። መኪናው እየሰራ አይደለም. ሻወር እየሰራ አይደለም…
እማማ ዛሬ እየሰራች አይደለም። ግራ መጋባት። መናደድ። ለማብራራት የማይቻል። ጥንቃቄ የጎደለው ስህተትዎ ወደ ኋላ ይመለሳል ነገር ግን ከሳምንት በኋላ ወይም ከአንድ ወር በኋላ ብቻ ነው.
ከውጭ መማር ቀላል አይደለም.
ሆኖም፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር መሆን እንኳን መቅረብ ይቻላል።
ዮሴፍ ሊደውልልኝ አይችልም። 'እናቴ!' ሊል አይችልም። አንድ ነገር ሲፈልግ ወይም ሲፈልግ. ጥቂት ጊዜያት, በሌሊት አልጋው ላይ ታምሟል. በማለዳ በትውከት ተንኮታኩቶ አገኘሁት። እኔን ሲያየኝ፣ ሁኔታውን 'ስህተት' ብሎ መለያ ሰጥቶታል። ግን ሊደውልልኝ አልቻለም።
ወደ አንድ ሰው መጥራት ኦቲዝም ከሌለው ፍልስፍናዊ ፍጡር ላይ ይመሰረታል። ሰውዬው በሌላ ክፍል ውስጥ ቢሆንም ለእርስዎ ይገኛል። ከእይታ ውጪ እንጂ ከአንተ ውጪ አይደለም። ከአንተ ርቀታቸው በአንተ ውስጥ ነውና ወደ እነርሱ ለመድረስ ድምፅህን ከፍ ታደርጋለህ። ከእርስዎ ጋር ያላቸው ግንኙነት፣ ለእርስዎ ምን ማድረግ እንደሚችሉ፣ በአንተ ውስጥ አለ። ንድፈ ሃሳብ ሊኖርህ አይገባም። የእርስዎ ልምድ ቀድሞውኑ በእሱ እና በእሱ የተቋቋመ ነው። 'እናቴ!'
ነገር ግን አንድ ሰው እንዲደውልልዎ ማስተማር ይችላሉ, ከውጭ. እድለኛ ከሆንክ።
ከስድስት ወር በፊት ዮሴፍ 'እናቴ!' ለመጀመሪያ ጊዜ.
ለእኔ የዮሴፍ መለያ 'እናት' አይደለም። እየጠራኝ አልነበረም። ከክምችቱ ውስጥ ለተቆራረጠ ድምጽ ድምጽ በመስጠት የሚያደርገውን ያለማቋረጥ እያደረገ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ከዘፈን መስመር. አንዳንድ ጊዜ ከትራፊክ ሪፖርት የተወሰደ። አንዳንድ ጊዜ የልብስ ማጠቢያ ማሽኑ ሽክርክሪት ዑደት ድምጽ.
በዚህ ጊዜ፣ ከዮሴፍ ክምችት፣ የወንድሙ ጥሪ ለእኔ ትኩረት ሰጠኝ። 'እናት!'
ዕድል።
በፍጥነት ወደ ክፍሉ ገባሁ። ልክ እሱ ድረስ. 'አዎ ዮሴፍ? አዎ፧ ምንድነው ይሄ፧ ዮሴፍ ምን ይፈልጋል?'
ምንም መልስ የለም, በእርግጥ. ግን ጅምር ነበር።
‘እናት!’ መዝረፍ ከጀመረ በኋላ። ከድምፁ ክምችት፣ ዮሴፍ በሚቀጥሉት ቀናት እና ሳምንታት ደጋግሞ መርጦታል። ሁል ጊዜ እሱ እንደጠራኝ እመልስ ነበር። ' አዎ ዮሴፍ? ዮሴፍ ደህና ነው? ዮሴፍ ምን ይፈልጋል?'
ከወራት በኋላ ግንኙነቱን እየጨመርን ነው። ይህ ከሆነ, ያ. ከሆነ 'እናት!' ከዚያ እማዬ እዚህ ነች።
ዮሴፍ አሁን 'እናት!' የሆነ ነገር ከፈለገ. ሁልጊዜ አይደለም. እሱ በእርግጥ አንድ ነገር ቢፈልግ አይደለም. አሁንም በትውከት ውስጥ ይንቀጠቀጣል። እና ስሙን ለእኔ አለመጠቀም። እና በማንኛውም የድምፅ ልዩነት አይደለም. አጠገቡ ከሆንኩ ይጮኻል።
ነገር ግን አንድ ድል ቢሆንም. በመካከላችን የመሆን ትንሽ አስመስሎ መስራት፣ በመደናቀፍ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ በዝግታ እና ከውጭ ወደ ውስጥ።
ብዙዎች ኦቲዝም ምን እንደሆነ በዚህ ዘገባ ውስጥ ስለ ኦቲዝም ምርመራ ያለውን ልጃቸውን አይገነዘቡም።
የኦቲዝም ምርመራ የተደረገላቸው ልጆች ቁጥር እንደ ዮሴፍ ካሉት ልጆች ቁጥር በእጅጉ ይበልጣል።
በእርግጥም 'ኦቲስቲክ' እንደ ዮሴፍ ላሉት ልጆች እንኳን ጥሩ ቃል አይደለም፣ ይህም በራስ ላይ የመገደብ አይነት እንደሆነ ይጠቁማል።
ዮሴፍ 'እኔ' የሚለውን ቃል መጠቀም አይችልም። ራሱን 'ዮሴፍ' ብሎ ጠራው። ዮሴፍን ብጠይቀው? ዮሴፍ? ዮሴፍ የት ነው?› ብሎ ጣቱን ደረቱ ላይ አድርጎ ‘ይህኛው’ አለ። በእቃው ክምችት ላይ ሌላ ቢት እና ቁርጥራጭ. ምንም ልዩ ደረጃ በሌለው ሁኔታ።
የራስ ስሜታችን እንደ ሁሉም ነገር ያለን ስሜት የጋራ ስኬት ነው። ራሴን የሚሰጠኝ ከሌሎች ሰዎች ጋር መሆን ነው።
ዮሴፍ ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆን እንደማይችል ሁሉ ራስ ወዳድ መሆን አልቻለም። የሌሎችን ጥቅም ከማስጠበቅ በላይ የራሱን ጥቅም ማስከበር አይችልም።
ነገር ግን ስለ ዮሴፍ ሁኔታ ያለኝ ዘገባ የኦቲዝም በሽታ ላለባቸው ሕፃናት ሁሉ፣ እንደ ዮሴፍ ላልሆኑትም ቢሆን ጠቃሚ ነው።
ምክንያቱም የኦቲዝም ምርመራ ከተደረገ በኋላ, ምንም አይነት ችግር ያለባቸው, በተፈጥሯቸው በተፈጥሯቸው ወደ ውጭ ለሚመጡት ልጆች የሚያመጡ ስልቶች ተዘጋጅተዋል.
የጆሮ ተከላካዮች፣ መጫዎቻዎች ማኘክ፣ የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያዎች፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታዎች፣ የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች፣ ቻፔሮኖች እና ነጻ መሆኖ ህጻናት የኦቲዝም ምርመራ እንዲያደርጉ ከሌሎች ሰዎች እና ከአለም ጋር እንዳይገናኙ ይስቧቸዋል፣ ይህም የትውልድ ሁኔታቸው ወደማይሆን ውጫዊነት ያስጀምራቸዋል።
ኦቲዝም ዋናው ነገር ምን እንደሆነ እስካልተረዳን ድረስ፣ አሁን እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ እና ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ህጻናት የሚሰቃዩበትን ይህን የተለየ፣ የቅርብ ተዛማጅ ክስተት፣ ሁለተኛ ደረጃ የኦቲዝም ተቋማዊ ምርትን መሳት እንቀጥላለን።
ከጥቂት ሳምንታት በፊት እኔና ጆሴፍ በአካባቢው የሚገኝ ትምህርት ቤት ጎበኘን። በዚያ አመት በአትክልታችን ውስጥ ካስቀመጥናቸው ልጆች ምስጋናዎችን ለመቀበል ከበጎ ፈቃደኞች ጋር እዚያ ነበርን።
ከክፍል ወደ ክፍል ሄድን፣ ልጆቹ የሰሯቸውን ካርዶች እየተቀበልን፣ የአትክልት ቦታቸውን ትዝታ እያዳመጥን፣ እያጨበጨብንና እየታሰርን ነበር።
በአንድ የስምንት ዓመት ሕጻናት ክፍል ውስጥ አንድ ትንሽ ልጅ ከምንኖርበት ጎዳና አውቄያለሁ።
ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ለዚህ ልጅ ስሜት ተሰማኝ። ከእሱም ሆነ ከቤተሰቡ ጋር ተቀራርቤ ባላውቅም፣ ወደ አትክልቱ ስፍራ በፍጥነት ወደ እኔ መጥቶ እንደናፈቀኝ ይነግረኝ እና ከአሮጌው ጎዳና ዜና ያጫውተኝ ነበር። አንድ ጊዜ በትምህርት ቤቱ የገና ኮንሰርት ላይ አንድ አስተማሪ ይህ ልጅ ስላየኝ እና ሊያናግረኝ ስለፈለገ ወደ ኮሪደሩ ውስጥ ልገባ እንደሆነ ጠየቀኝ። ስወጣ ህይወቱ በዚህ ላይ የተመሰረተ ይመስል መዳን እንዳለበት እጆቹን አወዛወዘ። ሀሳቤ 'ሄሎ? አንድ ሰው? አርኪ ጥሩ እየሰራ አይደለም' መምህሩ እሱን ለመሸለም ተቸግሯል።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አርኪን በአትክልቱ ስፍራ አንድ ወይም ሁለት ጊዜ አይቻለሁ። ከጎኑ የልዩ የትምህርት ፍላጎቶች ረዳት ነበረው፣ እሱም በሂደት ዳር ዙሪያ ያራምደው።
እና አሁን እዚህ እንደገና ነበር, ወደ ትምህርት ቤት በሄድንበት ቀን. ከክፍል ጓደኞቹ ጋር ተቀምጧል. ከጆሮ ማዳመጫዎች ጋር። እና አይፓድ። ስለ እሱ ሁሉ ነገር ግን ያለ እሱ በዓላት እየተከናወኑ ነው።
Archie የኦቲዝም ምርመራ አለው? አላውቅም። ግን እንደሚያደርግ እገምታለሁ። ከእኛም እየሳበው ከሕይወት እየጎተተ ነው።
ይህ ትንሽ ልጅ፣ ለውስጡ የተወለደ፣ እጣ ፈንታው የሚመስለው፣ በቻለው ጊዜ ሰዎችን በዘፈቀደ ለማድረግ የሙጥኝ ያለ ልጅ፡ አሁን አይታይም; የማይሰማ; የተጣራ-ጠፍቷል; ውጭ።
ኦቲዝም ስላለበት አይደለም። የኦቲዝም ምርመራ ስላለበት።
