ከአሁን በኋላ ስለ መልካም ሕይወት አናስብም።

ትናንት ማታ ከጓደኞቼ ጋር ወጣሁ እና ስለ “ጥሩ ሕይወት” ስለ ምን እንደሆነ ተወያይቼ ነበር። ይህ የመጣው ከጥቂት ቀናት በፊት ከሶስቱ ጎልማሳ ልጆቼ እና ከበርካታ ጓደኞቻቸው ጋር በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በተደረገው የማራቶን ውይይት ነው። 

መቀለድ ብቻ። 

በእውነቱ፣ መልካም ህይወትን እንዴት መግለፅ እና መከተል እንዳለብን ከማንም ጋር ያደረግኩትን የመጨረሻ ውይይት አላስታውስም። ለብዙ አስርት አመታት ጉዳዩን በኛ ሚዲያ ሲነሳ አላየሁትም ማለት አያስፈልግም። ይህንን ጥያቄ ማስተናገድ ከ2,500 ዓመታት በላይ የምዕራቡ ዓለም ምሁራዊ ሕይወት ዋና መሠረት መሆኑን ስናጤን፣ በአጠቃላይ ከሕዝባችን ጋር አለመገናኘቱ፣ በእኔ አመለካከት አሳሳቢ ነው። 

ጥራት ያለው ሕይወት ለመምራት ከሁሉ የተሻለውን መንገድ ለመወያየት በመሠረታዊ መልኩ የሰው ልጅ ከሌሎች እንስሳት በተለየ መልኩ ውስጣዊ ሕይወቱን እና በዙሪያው ያለውን ማኅበራዊ እውነታ በመለወጥ ለሁሉም ሰው የላቀ የሰላም እና የእርካታ ስሜት በሚፈጥር መልኩ ችሎታው ብቻ ሳይሆን ኃላፊነትም አለበት ብሎ መማል ነው። 

በተጨማሪም በፍጥረት ንድፍ ውስጥ ያሉ ቀድሞ የነበሩ በጎ ምግባራት መኖራቸውን በተዘዋዋሪ ያረጋግጣል፣ በሙከራ-እና-ስህተት በህይወታችን ጉዞ ወቅት ከተገኘ ወይም በሌሎች አርአያነት ለንቃተ ህሊናችን ከተሰጠን፣ በህይወት የመቆየት ብዙውን ጊዜ አስፈሪ ገጠመኝ ብዙ መረጋጋት እና ደስታን ያመጣል። 

እንደኛ ባሉ ጊዜያት፣ ብዙ ውጣ ውረዶች ባሉበት፣ በሁሉም የባህላችን ማዕዘናት ስላለው የመልካም ሕይወት ተፈጥሮ ውይይቶች እውነተኛ ህዳሴ እያየን እንሆናለን ብለው ያስባሉ። ግን ይህ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። 

መልሱ ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው በባህላችን መሪ ሃሳቦች አቅጣጫ ሊገኝ ይችላል ብዬ አምናለሁ። በዓለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ባሕል የበለጠ፣ ዩኤስ በዘመናዊነት ፍካት ተፈጠረች፣ ማለትም፣ እንቅስቃሴ፣ በ15ኛው መባቻ ላይ።^th እና 16^th በአውሮፓ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጅ ፈጣሪው በሰጠው አስደናቂ ውበት፣ ውስብስብነት እና አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ አወንታዊ ለውጦችን የመፍጠር ችሎታውን በጣም አቅልሏል ብሎ ማጤን ጀመረ። 

እና የቀጣዮቹ መቶ ዘመናት ቁሳዊ እድገት እንደሚያመለክተው፣ እነሱ በግልጽ ወደ አንድ ነገር ላይ ነበሩ። የመካከለኛው ዘመን ቀደሞቻቸው ካሰቡት በላይ፣ ራስን እና አካባቢን በሰው-ተኮር መጠቀሚያ ለማድረግ በእርግጥም እጅግ የላቀ ልዩነት ነበር። 

እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል ህዳግ ነው። ከመጀመሪያዎቹ ዘመናዊ ሰዎች መካከል አንዱ ተፈጥሮ ወይም ሁሉን ቻይ የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ ማሰራጨት ይቻላል ወይም ይፈለጋል ብለው ካመኑ ጥቂቶች ናቸው ፣ እነሱ ያምኑ ነበር ፣ እነሱ የሚያምኑት መለኪያዎች እና ውስብስብ ነገሮች ከሰው ልጅ ፅንሰ-ሀሳባዊ ኬን በጣም የራቁ ናቸው። ከተፈጥሮ ጋር በተገናኘ የሚቻሉትን ድንበሮች ወደ ኋላ በሚገፉበት መንገዶች ውስጥ ተፈጥሮ ውጥረት እንዳለ አውቀዋል እናም በአጠቃላይ ጥረታቸው ላይ ግልጽ የሆነ የትህትና ስሜት አመጡ። 

በዚህ ግዛት ውስጥ ነገሮች ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ በአስደናቂ ሁኔታ ተለውጠዋል።

ኢፒስተሞሎጂዎች የእውነታውን ሰፊነት "ከላይ" የምናስቀምጠው የንድፈ ሃሳባዊ ፍሬሞች ናቸው ለግድ ውስን የማሰብ ችሎታችን የበለጠ ለመረዳት። ይህንን የምናደርገው ከአስፈላጊው ውጪ የሆኑትን በመለየት በእጃችን ባለው የጥያቄ ቁልፍ ነገሮች ላይ በተሻለ ሁኔታ ማተኮር እንደምንችል በማመን ነው። 

ብዙውን ጊዜ ሳይነገር ወይም ሳይታወቅ የሚቀረው እያንዳንዱ ነገር አንድን ነገር "ከውጭ" ለመተው የሚወስነው ውሳኔ ብዙውን ጊዜ በባህል በተፈጠሩት ላይ ነው. ቅድመ ሁኔታ የባለሥልጣናት ወይም የባለሙያዎች አመክንዮዎች መለኪያዎችን በማቋቋም ላይ። 

ለምሳሌ፣ አንድ የባህላዊ ቻይንኛ ህክምና ባለሙያ በሰውነት ውስጥ በጣም ያልተደናቀፈ እና ውስጣዊ ሚዛናዊ የሃይል ፍሰት ማረጋገጥ በፈውስ ድርጅት ልብ ውስጥ እንደተኛ (የኮሌስትሮል መጠን እና ሌሎች የደም ምርመራዎች ምናልባትም ጠቃሚ ተጨማሪዎች) እንደሆኑ ሲያዩ ፣ የምዕራቡ አቻው ስለእነሱ ምንም ግድ አይሰጠውም ፣ እና ስለእነሱ ሲጠየቁ ፣ ብዙ ጊዜ እነሱን ይጎዳቸዋል (ከሺህ በላይ) አዎንታዊ ውጤቶች ከንቱ አጉል እምነቶች. 

የዘመናዊነት መምጣት ተከትሎ በነበሩት አምስት ክፍለ ዘመናት ውስጥ ቁስ እና ሳይንሳዊ በምዕራቡ ዓለም ፍትሃዊ በሆነ መልኩ እየገሰገሰ ሲሄድ ብዙ አሳቢዎች እና አድራጊዎች ጥያቄዎቻቸውን ወደ አለም ተፈጥሮ የመቅረጽ መንገድ በመሠረታዊነት የተገነባውን ተፈጥሮ ንቃተ ህሊናቸውን ማጣት ጀመሩ። 

በተማሩባቸው ተቋሞች ያልተበረታቱ እና በአጠቃላይ ለድርጊታቸው ሜታ-ሂሳዊ አቀራረብን ለመከተል በሚጥሩበት ጊዜ፣ ብዙውን ጊዜ የሚያጠኗቸውን እውነታዎች በእውነታው ላይ የሚያጠኑት በከባድ ሸምጋይ ሳይሆን እንደ ፍፁም ቀጥተኛ፣ ተፈጥሯዊ እና ሁለንተናዊ ተፈጥሮ ነው። 

በእርግጥ፣ እንደ አንድ ትንሽ ኮሌጅ ፕሮፌሰር፣ ከተለያዩ የትምህርት ዘርፎች በተውጣጡ ምሁራን መካከል ያለው ውይይት በአጠቃላይ ትልቅ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ከሚደረገው በላይ የሚበልጥ ከሆነ፣ እኔ ብዙ ጊዜ በትልልቅ እና በለስላሳ ሳይንሶች ውስጥ ያሉ ባልደረቦቼን እጠይቃቸዋለሁ፣ የትምህርታቸው ስነ-መለኮታዊ ባህሎች እውነትን ፍለጋ ሊያደርጉት የሚችሉትን ዋጋ ያላቸውን እውነታዎች እንዳያዩ እያሳወረባቸው ነው። ብዙውን ጊዜ ጥያቄዎቼ ከባዶ እይታ ጋር ተገናኝተው ነበር; አብዛኞቻቸው የጥናታቸውን ዕቃዎች የሚመለከቱት በአብዛኛው፣ ሙሉ ካልሆነ፣ ቀጥተኛ እና መካከለኛ ባልሆነ መልኩ እንደሆነ በእውነት ያምኑ ነበር።

የነሱ ምላሾች የዛሬውን የባህላችንን የተማሩ ክፍሎች አጠቃላይ እይታ የሚወክሉ ከሆነ እና በሚያሳዝን ሁኔታ እነሱ ናቸው ብዬ አስባለሁ ፣ እራሳችንን በጣም አስደሳች እና ለእኔ አስፈሪ ቦታ ውስጥ እናገኘዋለን። 

አሁን የመጀመርያዎቹ የዘመናዊዎቹ ጥልቅ ንቃተ ህሊና የእንቅስቃሴያቸው ቁልፍ ወሳኝ ምሳሌዎች ውስንነት እና በጭፍን እምነት በመተካት በእነዚያ ተመሳሳይ ምሳሌዎች የአከባቢያቸውን የዜጎችን አእምሮ ጨምሮ የሁሉንም እና ሁሉንም የአለም ክፍሎች ተጨባጭ፣ ሁሉን አዋቂ እና አጠቃላይ እይታዎችን ለማቅረብ የሚያስችል ብቃት ያለው ልሂቃን አለን። 

ምስጢር? ውበት? ይገርማል? ይገርማል? ገርነት?…እና እነዚያ ሁሉ ስሜቶች እና ስሜቶች የሰው ልጆችን አእምሮ ወደ ተሻገሩ ኃይሎች እና ለሺህ ዓመታት የሚገመተውን ግዙፍ ኃይላቸውን እንዲያሰላስል የመሩት? 

የለም፣ በዚህ አዲስ ዓለም ውስጥ፣ ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም ጠቃሚ አይደሉም። የቀረው ምሥጢር፣ የተማሩ ባለ ራእዮቻችን በትልቁና በትናንሽ መንገድ ደጋግመው ይነግሩናል፣ ፍትሐዊ ነው። ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል ለእነርሱ ካርታውን እንዲያደርጉት እና ሁሉንም በእነሱ ላይ እንዲቆልፉ, በእርግጥ በደግ ቁጥጥር ስር. 

ይህ መልካም ህይወትን ለመወሰን፣ ለመፍጠር እና ለመኖር ካለው ፍለጋ ጋር ምን አገናኘው? 

እቅዳቸውን እስከምንገዛ ድረስ፣ በተጨባጭም የቋሚ ተሳፋሪዎችን ሚና በባቡራቸው ላይ ቀጥተኛ እድገት እና መሻሻል እያሳየን ነው። እና አልፎ አልፎ በባቡሮች ላይ መጓዝ በጣም አስደሳች ሊሆን ይችላል፣ በእነሱ ላይ በየቀኑ ማሽከርከር የአንድን ሰው የልምድ እና በአለም ላይ በሰፊው በሚታሰበው መንገድ የመንቀሳቀስ ችሎታን በእጅጉ ይገድባል። በጊዜ ሂደት፣ በመስኮት በኩል በሚያልፉ የመሬት አቀማመጦች ደንዝዘናል እና እያንዳንዳችን መሆን፣ ማድረግ እና ማሰብ እንኳን የምንችለውን ወደ ውስጥ ጠልቀን ወደ መቀበል እና ወደ ውስጥ ልንገባ የምንችለውን ራእዮችን እንቀበላለን። 

ይህንን የሕይወት አቋም ስንወስድ ስለ መልካም ሕይወት ምን ዓይነት ውይይት ማድረግን አስፈላጊነት እናጠፋለን።

ለምን፧ ምክንያቱም፣ የተጠመቁ እና የሚያመልኩ ሁሉ፣ የማይታለፍ ግስጋሴ ቤተክርስቲያን እንደሚያውቁት፣ የሰው ልጅ መሻሻል በወደፊታችን ውስጥ ይኖራል። በቀላሉ እምነታችንን ሁሉን በሚያዩ ባለሙያዎች ላይ የማስቀመጥ ጉዳይ ነው። 

በሥሜትና በአዕምሯዊ ግብዓቶች ላይ ተመስርተው የማመዛዘን ችሎታቸውን ሙሉ በሙሉ ውድቅ በማድረግ በሥርዓቱ ላይ ያላቸውን እምነት ለመጠበቅ ከፍተኛ ጥረት ባደረገው ጥረት ጤነኛ ባሕሎች የተማሩ ናቸው በሚባሉ ሰዎች ይህ የአዲሱነት ኃይል እምነት ጠንካራ ነው። ይህ በብዙ መልኩ እራሱን የሾመው የባለሙያ ክፍል የኮቪድ ኦፕሬሽንን በመጫን ካገኙት ከብዙ ድሎች ትልቁ ነው። 

- “ስርጭቱን ለማስቆም ክትባቱን ይውሰዱ!” 

- ክትባቶቹ ስርጭቱን እንደማያቆሙ እና ሰዎችን እንደማይጎዱ ተረጋግጧል! 

- አሁንም ቢሆን የባሰ ስለሚሆን ስለወሰድኩት ደስተኛ ነኝ!”

ለአዲሱ የአምልኮ ሥርዓት ያለን የባርነት መስዋዕትነት እና የተሻሻለ አምልኮ ወደ 20 ዓመታት ገደማ እንደፈጀን ለማስረዳት ካልሆነ ሌላ መንገድ አለ? ጀመረ ልጆች በትምህርት ቤት ውስጥ ስማርትፎኖች እንዲኖራቸው መፍቀድ ጥሩ ሀሳብ ስለመሆኑ ውይይት? ጥምር ቲቪ፣ ራዲዮ፣ የስልክ ካሜራ እና ኮምፒውተር በእያንዳንዱ ተማሪ እጅ ውስጥ ያሉ ማለቂያ የለሽ የወሲብ ቻናሎች ያሉት ጥምር የአካዳሚክ አካባቢን ሊያሻሽል እንደሚችል አስቀድሞ መገመት ከባድ ነበር? ሲኦል፣ አንዱን ማግኘቴን ተውኩት ምክንያቱም በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ላለው አንጎል ምን ሊያመጣ እንደሚችል ፈርቼ ነበር። ነገር ግን ወደ ልጆቻችን ሲመጣ ቶርፔዶዎች የተረገሙ ነበሩ ምክንያቱም እነሱ እንደሚሉት “እድገትን ማቆም አይችሉም።  

በእምነት ላይ የተመሰረቱት ጥቂት የማይባሉት የተጨባጭ እውነቶችን የካዱ ሐሳቦች እና ምሳሌዎች በጊዜ ሂደት እንዴት እንደሚለዋወጡ ብዙ ማሰባቸው በጣም መጥፎ ነው። 

ምክንያታዊ ዘመናዊነት የመካከለኛው ዘመን አለም ምላሽ የሰው ልጅ ውስጠ-ግንቡ አለምን የመመልከት እና በእራሱ ግንዛቤ መሰረት የመተግበር ፍላጎትን ለገደበው ምላሽ ነው። ይህ እንቅስቃሴ የሰውን ፍላጎት እና የሰው አእምሮን ለግለሰብ እና ለጋራ ሰዋዊ እጣ ፈንታ በማዋቀር ረገድ ትልቅ ሚና ያለው ተፅእኖ ብዙ አዎንታዊ ነገሮችን አስገኝቷል። 

ነገር ግን፣ ከዚህ ፓራዲዝም በመቀጠል ለብዙሃኑ ህዝብ የሚዳሰሱ ማሻሻያዎችን ከማድረስ አንፃር፣ በፍጥነት እየቀነሰ ወደነበረው መመለስ ውስጥ ከገባን ብዙ ጊዜ የጀመርን ይመስላል። በጅምላ ከተደበላለቁት (ክትባቶቹ) እስከ ተራ የሚመስሉ (የሬስቶራንት ኮድ በQR ኮድ ብቻ) “ወደፊት የሚመስሉ” ቴክኖሎጂዎች ከላይ ወደ ታች በመጫን የህይወት ጥራት አለመሻሻል እና ብዙውን ጊዜ በግልጽ የመበላሸቱ ምሳሌዎች ሌጌዎን ናቸው። 

ይህንን አምነን በየእለቱ በሚገደዱብን “በእድገት” የሚደረጉ ባዶ የነፃነት ተስፋዎችን “አይ” ለማለት ድፍረት አለን? 

ወይንስ በአስራ አራት አመቴ የተካፈልንበት ልቅሶ ​​ከጠፋ በኋላ እኔና እሱ በመጀመሪያ ያጋጠመንን ስሜት ካገኘን በኋላ አልኮልን ነፃ አውጥቼ ባካፍልኩት ጓደኛዬ መንገድ ተምረን በመገደድ አሁን በእድሜ የገፉ አካሉን ለመጉዳት ትተውን መልሰን እንቀጥላለን?