ሁላችንም ክፉዎች መሆን እንችላለን እና ጀርመኖች ምንም ልዩ አልነበሩም

ከሁለት አመት በላይ አለም በኮቪድ ማኒያ ስትናጥ ኖራለች። ከሞላ ጎደል የየብሄረሰቡ ተራ ሰዎች የኮቪድ ‹ታሪኩን› ተቀብለው፣ ጠንካራ ወንዶችና ሴቶች የአምባገነንነት ስልጣን ሲይዙ፣ መደበኛ የሰብአዊ መብት እና የፖለቲካ ሂደቶችን አግደዋል፣ የኮቪድ ሞት ብቸኛው ችግር እንደሆነ በማስመሰል፣ ትምህርት ቤቶች ተዘግተዋል፣ ንግድ ቤቶች ተዘግተዋል፣ ሰዎች መተዳደሪያ እንዳይኖራቸው ከልክሏል፣ እናም ብዙ ሰቆቃ፣ ድህነት እና ረሃብ አስከትሏል።

እነዚህ ጠንከር ያሉ ወንዶችና ሴቶች እነዚህን ነገሮች ባደረጉ ቁጥር ጭብጨባው እየጨመረ ይሄዳል፣ እናም ይህን ድርጊት በሚቃወሙ ሰዎች ላይ የሚደርሰው ንቀትና እንግልት እየጨመረ ይሄዳል። የኮቪድ ታሪኩን በመቃወም የፖሊስ ማስፈራሪያ ወንጀለኞች ለፍርድ ሲቀርቡ ለማየት በሚፈልጉ ሰዎች ተደስተው ነበር።

የብሔራዊ ሶሻሊስት ጊዜ ጀርመኖች ምንም ልዩ ነገር እንዳልነበሩ ያለፉት ሁለት ዓመታት አረጋግጠዋል።

እንዳንረሳ

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በኪነጥበብ እና በሳይንስ ውስጥ ብዙ የዓይን እማኞች ቢሰሙም ምን እንደተፈጠረ በግልፅ ቢያሳይም ምዕራባውያን ለመማር ፈቃደኛ አልሆኑም ወይም አሁን የናዚን ጊዜ (1930-1945) ማዕከላዊ ትምህርት ረስተዋል - ከ ሐና አረንት ወደ ሚልግራም ሙከራዎች ወደ አስደናቂው ጨዋታ ፣ 'አውራሪስ'. ስለ ናዚ ዘመን ከፍተኛ ምሁራን ሲጽፉ ያነሱት ቁልፍ ነጥብ ይህ ነበር። ማንም ሰው ናዚ ሊሆን ይችላል።: ናዚዎች ስለሆኑት ጀርመኖች ምንም እንግዳ ነገር አልነበረም።

እናቶቻቸው በበቂ ሁኔታ ስላልወደዷቸው፣ ወይም በሕይወታቸው እግዚአብሔርን ስለካዱ ወይም በጀርመን ባሕል ውስጥ ባለ አንድ ነገር ናዚዎች አልነበሩም። ዝም ብለው በተረት ተታለው ከእግራቸው ጠራርገው በመንጋው ከአእምሮአቸው ወጡ፤ ምክንያታቸውንም እየገለጹ ነው። የዚያን ዘመን ሊቃውንት ሊያስተላልፉት የፈለጉት አረመኔያዊ ትምህርት ሁሉም ሰው በሁኔታዎች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ያደርግ እንደነበር ነበር። ክፋት፣ በአንድ ቃል፣ ባናል ነው።

ሃና አረንት እንዳመለከተው፣ በጣም ቁርጠኛ የሆኑት ናዚዎች 'መልካም አድርግ': ጀርመኖች እራሳቸውን እንደ ጥሩ ሰዎች በእውነት ያዩ ነበር. በእናቶቻቸው የተወደዱ ነበሩ፣ የአካባቢው እምነት ተከታዮች ነበሩ፣ ግብራቸውን ይከፍላሉ፣ ለጀርመን የሞቱ ቅድመ አያቶች ነበሯቸው እና በፍቅር የቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ነበሩ። እነሱ ትክክለኛውን ነገር እየሰሩ መስሏቸው ነበር፣ እናም በዚህ እምነት በጓደኞቻቸው፣ በቤተሰባቸው፣ በቤተክርስቲያኑ እና በመገናኛ ብዙሃን የተረጋገጡ እና የተደገፉ ነበሩ።

በ1950ዎቹ የእውቀት ክፍል ከዚህ እውነት ጋር ፊት ለፊት ተገናኝቶ ነበር፣ ነገር ግን የሰው ልጅ የማይመቹ እውነቶችን ለማየት የነበረው የማያቋርጥ ምኞት ማህበረሰቦችን፣ እና ከጊዜ በኋላ የምሁራን ክበቦችን እንዲረሱ አድርጓቸዋል። ስለ ራሳችን ጥሩ ስሜት እንዲሰማን ስለ ናዚዎች ውሸት ተናግረናል። ይህ ራስን የመካድ ፈሪነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገና ዛሬ ወደ ተዳከመ፣ ራስን ወደ መጥላት የቀሰቀሰ ባህል ውስጥ መግባቱ፣ የናዚን ጊዜ በጨዋነት መግለጽ የማትችሉበት፣ ይልቁንም የሰዎችን አእምሮ ለትምህርቱ ክፍት ለማድረግ ከመሞከር ይልቅ፣ ሳትከሰሱ፣ አንድ ናዚ ጥልቅ ራስህን.

የናዚ ዘመን መረጃ ስለተደበቀ ጀርመኖች አልረሱም። በተቃራኒው ወጣት ጀርመናዊ ተማሪዎች መጽሐፍትን እንዲያነቡ እና ዘጋቢ ፊልሞችን ያለማቋረጥ እንዲመለከቱ ተገድደዋል። የተነገራቸው ባህሪ የተለመደ ነው በሚለው ሀሳብ መኖር ስላልቻሉ ማዕከላዊውን ትምህርት ረሱ። ስለዚህ፣ ልክ እንደሌላው ሰው፣ የናዚ ጊዜ ፍጹም ያልተለመደ፣ የሚመራው እና የሚደገፈው ከሌሎች በተፈጥሯቸው ክፉ በሆኑ ሰዎች አስመስለው ነበር። 

ሆኖም ሁሉም ማለት ይቻላል ለናዚ እብደት ስለተሸነፉ ይህ ውሸት በትውልዱ ላይ ችግር ፈጠረ። በቤተሰባቸው ውስጥ፣ ወጣቶቹ አያቶቻቸውን እንዴት እንዳላዩት፣ እንዴት እንደኖሩ፣ እንዴት እንደሚሳተፉ ይጠይቃሉ። እነዚህም ምናልባት ተመሳሳይ ነገር ያደርጉ ነበር ከሚለው ከጽንፈኛው እና ከአስፈሪው እውነት ጋር ለመሳተፍ ፈቃደኛ ያልሆነ ሰው ጥያቄዎች ናቸው። ስለራሳቸው እንዲህ ማሰብ አልፈለጉም፤ ወላጆቻቸውም ይህን ሸክም እንዲጭኑባቸው አልፈለጉም፤ ይህም ለመረዳት የሚቻል ነው። ልጆቻቸው ለዘላለም እንደ በረዶ ንጹህ ይሆናሉ ብለው እንዲያምኑ የማይፈልግ ማነው?

አንድ ጀርመናዊ ወጣት ሊጠይቅ የሚገባው ነገር፣ “እኔም ተመሳሳይ ተጽዕኖ እንዳላድርብኝ፣ እኔም እንደምሸነፍ የተገነዘብኩበት ማኅበረሰባችን ዛሬ ምን መለወጥ አለብን?” የሚል ነበር። ይህ ጥያቄ በጣም ከባድ እና በጣም ደስ የማይል ነው. እንዲሁም አያቶችን ከመቃወም ይልቅ የርህራሄ ምላሽ ነው. አያቶችን መውቀስ፣ ክፋታቸውን በሳጥን ውስጥ አስገብተው ማውገዝ፣ ትልቅ ስነ ምግባር ያለው መስሎ መታየቱ፣ አያቶችን እንደ ሰው ሳይሆን እንደ ጭራቅ ማባረር በጣም ቀላል እና ቀላል ነው።

ለሰው ልጅ ውሎ አድሮ የቱ የከፋ ነው፡ የናዚ አዛኝ ወይስ የናዚ አዛኝ ታዛቢ እንደ ጭራቅ የሚኮንነው?

ክፋትን ውጫዊ ማድረግ

ከጀርመን ውጭ ፣ ሰዎች ትምህርቱን በጣም ቀደም ብለው ረሱት። ጀርመናዊት ወጣት ማንም ሰው ናዚ ሊሆን ይችላል ከሚለው አስፈሪ እውነት ዞር ለማለት የምትፈልግ ቢያንስ ቢያንስ የራሱን ቤተሰብ እንደ ጭራቅ ለመውቀስ ያላትን ፈሪነት ዋጋ መክፈል አለባት። አንድ የተለመደ ወጣት ፈረንሣይ፣ ታይላንድ ወይም አሜሪካዊ ሰው ምንም ዓይነት መስዋዕትነት መክፈል አያስፈልገውም። ለነሱ አሁንም የናዚን ክስተት ለእነሱ እንግዳ በሆነ ነገር ላይ መውቀስ በጣም ቀላል ነው። 

ከትክክለኛው ትዝታ ራቅ ባለ ቁጥር፣ ወደ አይሁዶች ሲመጡ ጀርመኖች ለዘመናት ምን ያህል ልዩ እንደነበሩ፣ ወይም ሂትለር እንዴት የአንድ ጊዜ የግብይት ሊቅ እንደነበረ፣ የሲሪን ጥሪው እንደገና ለመታየት በጣም አልፎ አልፎ እንደነበር የሚገልጹ ብዙ መጻሕፍት ብቅ አሉ። በናዚ ዘመን የነበረው ጭካኔ በምዕራቡ ዓለም ልዩ የሆነ ነገር ነበር። በጣም ጠቃሚው ትምህርት በጣም ለመረዳት በሚቻሉ ምክንያቶች በፍጥነት ተረሳ. በእውነት በጣም ዘግናኝ አስተሳሰብ ነው።

ከአስፈሪው እውነት የመመልከት ተመሳሳይ ፍላጎት ዛሬም ጎልቶ ይታያል፣ አብዛኞቹ የራሳቸው ጎረቤቶች እና ቤተሰባቸው ሲንኮታኮቱ ባዩት አናሳዎች መካከልም እንኳ። በክላውስ ሽዋብ መልክ ወይም በብልሃት በቻይና መሪነት ሊወቀስ የሚችል አዲስ ሂትለር የማግኘት ፍላጎት። በህብረተሰቡ ውስጥ የእግዚአብሔር እጦት ወይም የእውቀት ማነስ ወይም የማህበራዊ ሚዲያ ሱስ ላለው ትውልድ ግድየለሽነት በዙሪያችን ላሉት መንጋዎች ተጠያቂ የመሆን ፍላጎት። “ምነው መጽሐፌን ባነበቡ ኖሮ!” “ምነው በፍሎራይድ ባይጠቡ!” “ምነው እምነታቸውን ባላጡ!”

እያንዳንዱ የግል ፍላጎት ለዛሬው አስፈሪ ማብራሪያ ተገፍቷል “እንደኔ ቢሆኑ ሊስተካከሉ ይችላሉ” ወይም በሌላ መንገድ “እባብ ወደ ገነት ገብቷል እናም እኛ ጥሩ እንሆናለን” ወደሚል ቅዠት ይጎርፋል። ጭንቅላቱን ቆርጠን ነበር”

ከመጽሐፋችን ዋና መልእክቶች አንዱ ታላቁ የኮቪድ ሽብር, ይህ እውነት አይደለም - እና በዚህ ጊዜ የማሰብ ድክመት ውስጥ ከገባን የዚህን ጊዜ ትምህርቶች መማር አንችልም. አንገቱን የምንቆርጥበት እባብ የለም። ሌላ ፈጣን መፍትሄ የለም. ዳግመኛ እንዳይደገም በቁም ነገር ከሆንን ከፊታችን ሲታተም የምናየው ያበደ መንጋ ከመደበኛ ሰዎች የተውጣጣ መሆኑን በመሠረታዊ ግንዛቤ መቀጠል አለብን። ወደፊትም እንደነሱ አይነት ሰዎች ይኖሯቸዋል፣ በተመሳሳይ ሁኔታም በእብድ የሚረግጡ ናቸው። የዚህን ወይም የዚያ መሪ ባህሪያትን ወይም የህዝቡን የመጀመሪያ የአስተሳሰብ ሁኔታ ሳይሆን ተመሳሳይ ሁኔታዎችን እንዴት መከላከል እንደሚቻል ጠንክረን ማሰብ አለብን።

ግስጋሴው የሚጀምረው በሰከነ ራስን በማወቅ ነው።

በአገራችን ውስጥ ያሉ ጠንካራ የሃይማኖት ቡድኖች እና ደናግል ስብዕናዎች በእብደቱ ያልተጎዱበት ምክንያት የእኛ ማብራሪያ ምንድነው? የእኛ ማብራሪያ ገና ከጅምሩ ከእብደት በጣም የሚከላከሉት ቀድሞውኑ ከዋናው ህብረተሰብ ጋር የቴሌቪዥን ወይም የማህበራዊ ሚዲያ ግንኙነት እንኳን ሳይኖራቸው ከዋናው ጋር በተወሰነ መልኩ ተቋርጠዋል። ጅምር ላይ የበላይ መሆናቸው በዋናው ህዝብ እብደት ውስጥ እንዳይወሰዱ ጠበቃቸው።

ሆኖም ይህ ለወደፊቱ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አይደለም, ምክንያቱም የውጭ ማህበረሰብ ማህበረሰብ በጭራሽ ማህበረሰብ አይደለም. ማንኛውም ማሕበራዊ ቡድን የእውነት አባል የሆኑ ሰዎች ዋና የምርጫ ክልል አለው። ከማህበራዊ ማህበረሰብ ውጭ የቆሙት ጠንካራ የሀይማኖት ቡድኖች ከዋናው እብደት ሊከተቡ ይችላሉ፣ ነገር ግን በራሳቸው ቡድን ውስጥ የእብደት ማዕበልን የመከተል ያህል ይጋለጣሉ። 

ለማንኛውም ሌላ 'የማቬሪክ' ቡድን። በየትኛውም ቡድን ውስጥ - እና ሁሉም ሰዎች የቡድን ናቸው - ያ ቡድን ሲያብድ ሰዎች ይጠፋሉ. ተስፋ በወጣ ማህበረሰብ ውስጥ ሳይሆን ብቅ ብቅ ያለ እብደትን የሚለይበት እና የሚከላከልበት ወይም ቢያንስ በፍጥነት ከእብደት የሚወጣበት ማህበረሰብ ውስጥ ነው።

ለወጣት ጀርመኖች የኮቪድ ጊዜ መራራ የብር ሽፋን አለው። የ1930ዎቹ ናዚዎች ሙሉ በሙሉ መደበኛ ሰዎች እንደነበሩ እና በዓለም ላይ ያለ ማንኛውም ሰው ናዚ ሊሆን እንደሚችል እንደገና ግልፅ ሆኗል። ጀርመኖች ጀርመናዊ መሆንን በተመለከተ ምንም ያልተለመደ ክፉ ነገር እንዳለ ከማመን እራሳቸውን መልቀቅ ይችላሉ። በሁላችንም ውስጥ እምቅ ናዚ አለ።