"ሴቶች ሁልጊዜም የጦርነት ዋነኛ ተጠቂዎች ናቸው."
-ሂላሪ ክሊንተን
ሕይወት በአስተሳሰብ ውስብስብ ነው. እና ያንን በማወቅ፣ እና በየቀኑ ከዚያ ውስብስብነት ጋር ሙሉ ለሙሉ መሳተፍ በፍጥነት እንደሚያደክመን፣ እሱን ለመቋቋም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቋራጮችን እናዘጋጃለን። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ከተለመዱት ውስጥ አንዱ ቃላቶችን ኢንቬስት ማድረግ ነው, እና ከእነሱ ጋር የምናቀርባቸው ክርክሮች, እራስን መቻል እና አልፎ አልፎ በያዙት ተለዋዋጭነት. ምንም እንኳን ሰዎች ብዙውን ጊዜ “የማስበውን እናገራለሁ፣ የምናገረውንም ማለቴ ነው” ቢሉም፣ ነገሮች በጭራሽ ቀላል አይደሉም።
ሳውሱር እንዳስተማረን ከዋና ዋናዎቹ ምክንያቶች አንዱ ሁሉም የቋንቋ ፍቺ በተፈጥሮ ውስጥ ግንኙነት ነው; ማለትም፣ የአንድ ቃል ተግባራዊ ትርጉም በአንድ በኩል፣ በቀረበበት ዓረፍተ ነገር ወይም አንቀፅ ውስጥ ካሉት ሌሎች ቃላቶች ጋር ባለው መስተጋብር ላይ እና በሌላ በኩል ደግሞ የትርጓሜ እሴቶች ስብስብ “የተመደበለት” በጥያቄ ውስጥ ያለውን ቋንቋ አቀላጥፎ በሚጽፉ እና በሚናገሩ ሰዎች ተደጋጋሚ አጠቃቀም ላይ ነው።
ምክንያቱም አብዛኛው ሰዎች በተለይም በዩኤስ የሊቃውንት ክፍል ውስጥ የሚኖሩ እና የሚሰሩት በነጠላ የትርጉም ስነ-ምህዳር ውስጥ ከእለት ከእለት ነው ፣ እና ስለሆነም ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሙባቸውን ቃላት በተለየ የትርጉም እሴት ሊሸፍኑ የሚችሉ ባህሎች እና ንዑስ ባህሎች ብዙም መዳረሻ ስላላቸው በውስጣቸው ስለተካተቱት ያልተገለፁ ግምቶች ወይም በእነዚህ ውሎች ላይ ስለሚመሰረቱት ብዙ ክርክሮች ብዙ አያስቡም።
ለምሳሌ የካምብሪጅ መዝገበ ቃላት ይገልፃል። ሽብርተኝነትን እንደ “ፖለቲካዊ ዓላማዎችን ለማሳካት በተራ ሰዎች መካከል ፍርሃት ለመፍጠር የተነደፉ የኃይል እርምጃ ወይም ማስፈራሪያዎች። በዚህ ፍቺ መሰረት አሜሪካ በሂሮሺማ እና ናጋሳኪ ላይ የአቶሚክ ቦንብ መጣል፣ የአሜሪካ ኢራቅ ወረራ፣ የኔቶ ሊቢያ መገንጠል፣ በአሁኑ ወቅት የእስራኤል ጋዛ ላይ የደረሰው ውድመት እና በቅርቡ በኢራን ሳይንቲስቶች እና በቤተሰቦቻቸው ላይ የተፈፀመው ግድያ ሁሉም የሽብርተኝነት ተግባር ለመባል ብቁ ናቸው። ነገር ግን፣ በአንግሎ አሜሪካ፣ በምዕራብ አውሮፓ፣ ወይም በእስራኤል የባህል ቦታዎች ውስጥ ያለ ማንም ሰው እነዚህን ድርጊቶች ለመግለጽ ቃሉን ሲጠቀም ከሰማህ አልፎ አልፎ ትችላለህ።
ለምን?
ምክንያቱም እነዚህን ድርጊቶች ያቀዱ እና የፈጸሙት የመገናኛ ብዙሃን እና የአካዳሚክ አጋሮች ሽብርተኝነት የሚለውን ቃል ባልተገለፀ ነገር ግን በስፋት ተቀባይነት ባለው ገደብ ለማካተት የተነደፉ የሚዲያ መደጋገሚያ ዘመቻዎችን አድርገዋል፡ ይህ በትክክል የሚመለከተው በሽብርተኝነት መዝገበ-ቃላት ፍቺ ውስጥ በተጠቀሱት የባህል ቦታዎች ውስጥ ባሉ ሰዎች ላይ በሚጎበኝበት ሁኔታ ላይ ብቻ ነው።
በቃላት ውስጥ የተካተቱትን የተደበቀ ግምቶች እና ከነሱ ጋር ተደጋግመው የሚነሱትን ክርክሮች ለማወቅ በጣም ቸልተኛ በሆነ መንገድ ለሚጠቀሙት እውነተኛ እና ብዙ ጊዜ በተመሳሳይ መልኩ የተደበቀ ስልታዊ ግቦች ላይ የበለጠ ግንዛቤን ማግኘት ነው። እንዲሁም አብዛኛው ህዝብ እንደ እነዚህ ያሉ የዲስኩር ጥቁር ሣጥኖች መኖራቸውን በደስታ ሳይገነዘቡ እንዲቀሩ የሚመርጡ በሊቃውንት-የተባበሩት የባህል-እቅድ አውጪዎች እንደ ብስጭት በተደጋጋሚ መታየት አለበት።
ይህ ሁሉ እኔን አምናለሁም አላምንም፣ ወደ ሴትነት ጉዳይ እና ባለፉት ስድስት እና ሰባት አስርት አመታት በታሪካችን ውስጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጭቁን ሴቶችን “ነጻ አውጥቷል” ወደሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ያደርሳሉ።
ወደዚያ ከመግባቴ በፊት ግን መጀመሪያ ላይ ለማንም ሰው ወይም እሷ ህይወታቸውን እንዴት መምራት እንዳለበት ለማንም ምንም ነገር እንዳላስብ ለመንገር ፍላጎት እንደሌለኝ ማስረዳት አለብኝ። እኔም የዚሁ አካል ሴቶች ወደፈለጉት ሥራ እንዳይገቡ የሚከለክሉትን እና ሊሠሩ የሚችሉትን ተቋማዊ አሠራር በመቃወም ነው ማለት አያስፈልግም። ሰዎች ሁል ጊዜ ለግል ፍላጎቶቻቸው እና ፍላጎቶቻቸው የሚስማማቸውን የሚሰማቸውን የህይወት መንገድ ለመምረጥ ነፃ መሆን አለባቸው።
ይልቁንም፣ በሴትነት ንግግር ውስጥ የበላይ ወይም ምናልባትም “የመገናኛ ብዙኃን” ሥሪት ተብሎ በሚጠራው ሥራ ላይ አልፎ አልፎ የተጠቀሱትን ባህላዊ ግምቶች ለመመርመር ፍላጎት አለኝ።
አንድን ሰው ነፃ ማውጣት በተፈጥሮ መብቱ ላይ ከተጋረጡ ወይም ፍትሃዊ ካልሆነ እገዳዎች መልቀቅ ነው። እንዲሁም እነዚያ ገደቦች በአንጻራዊነት ወደሌሉበት እና የበለጠ ነፃነት ወዳለበት ሁኔታ ወደሚኖሩባቸው ሁኔታዎች እና ማህበራዊ ቦታዎች በተዘዋዋሪ ማመላከት ነው።
እኔ የማየውና የማነበው ከሆነ፣ የእኛ የሚዲያ ፌሚኒዝም የአገር ውስጥ ጉዳይን በተለይም ልጅ መውለድን፣ ልጅ ማሳደግን እና የቤት ስራ ይባል የነበረውን ተግባር የሴት ጭቆና ዋና ቦታ አድርጎ ያቀርባል።
እና እንደገና ፣ በጣም በተስፋፋው የሴትነት ዓይነቶች ፣ ሴቶች እራሳቸውን የሚያሟላባቸው እና “ነፃ” የሚሆኑባቸው ቦታዎች ምንድ ናቸው?
ጎበዝ በመምሰል፣ በማዘዝ እና በእርግጠኝነት ደመወዝ በማግኘት ከወንዶች ጋር “እኩል” የሚሆኑበት በሥራ ገበያ ነው።
የተናገርኩት ይብዛም ይነስም ትክክል ነው ብለን ስናስብ በዚህ የአስተሳሰብ መስመር ውስጥ የተቀበሩት ድብቅ ግምቶች ምን ምን ናቸው?
አንደኛው፣ የንግድ ገበያው የሰው ልጅን ዋጋ የሚመለከት የበላይ ዳኛ ነው፣ ይህ ነገር ከብዙ መቶ ዓመታት የክርስትና አስተሳሰብ የራቀ እና ተቃራኒ አመለካከት ነበረው; በእውነቱ የሰው ልጅ ዋጋ ውስጣዊ ነው እናም በህይወታችን ውስጥ በማንኛውም መንገድ ማሳደግ ከተቻለ በበጎ ስራ እና በበጎ አድራጎት እና ለታካሚዎች ፣ አስተዋይ አረጋውያን እና ህይወታችንን ለሚያስጨንቁ ልጆቻችን ሕይወትን የሚያሻሽል ድጋፍ በማድረግ ነው።
ሌላው የቤት ውስጥ ስራ እና ልጆችን ማሳደግ አሰልቺ እና አሰልቺ ቢሆንም በስራ ገበያ ውስጥ ያለው ህይወት የበለጠ ነፍስን የሚስብ እና አርኪ ነው.
የዚህ እምነት ማሟያ ወንዶች ለደከሙ ከቤት በወጡ ቁጥር ራሳቸውን በሚያስደንቅ መንገድ ሲያሟሉ ቆይተዋል።
አደንዛዥ እጽ? የአካል ጉዳት? መሰልቸት? ደደብ አለቆች ትንኮሳ? አይ! ከ50 ሰአት የወንድነት ሳምንት በኋላ ጥልቅ የግል እድገት እና የተሻሻለ ክብር።
እናም በዚህ ተወዳጅ ሴትነት ውስጥ የተገነባውን አስቂኝ የመደብ አድሎአዊነት የምናየው የዶን ድራፐር የወንድ ሥራ ዓለምን በዓይነ ሕሊናዎ የሚገምተው ነው. እብድ ሰዎች እንደ ንጽህና ሠራተኞች፣ ማዕድን አውጪዎች እና አሳ አጥማጆች በየቀኑ አሰቃቂ እና አደገኛ ሥራ ከሚሠሩት ከብዙ እና ብዙ የሰዎች ሕይወት የበለጠ እውነታውን ይወክላል።
ሂላሪ ክሊንተን በዚህ ጽሑፍ መግቢያ ላይ የተጠቀሰውን አስቂኝ መግለጫ የተናገረችው በጦር ሜዳ ወንዶች ተቆርጠው መገደላቸውና መገደላቸው በሚያስገርም ሁኔታ በወንዶች የስራ ቦታዎችን እንደ ትልቅ የነፃነት ቦታ አድርጎ የሚይዘው ይህ የ"ሴት" አስተሳሰብ መስመር ነው።
ቶም ግን የምንኖረው በንግድ ዓለም ውስጥ ነው። ሰዎች ምን እንዲያደርጉ ትፈልጋለህ?
የመጀመሪያው ነገር አሁን እየኖርንበት ያለውን አይነት ፋይናንሺያላይዜሽን በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ የሚከሰት ክስተት እንጂ በገበያ ውስጥ የማይገኝ መሆኑን ማስታወስ ነው። አሁን በተወሰነ ደረጃ ቁጥጥር ካደረጉት በሃይማኖታዊ መሰረት ካላቸው የስነ-ምግባር መግለጫዎች ሙሉ በሙሉ ተለይቷል፣ ለነፍስህ፣ ለግል እድገትህ እና ለቤተሰብህ ደህንነት ምንም ደንታ የሌለው ስርዓት ነው። በእርግጥም፣ ይበልጥ በተበሳጨው እና በተበታተነ ፍጥነት ሰራተኞቻቸው በእነዚህ ግቦች ላይ በየቀኑ ለማሰላሰል እንኳን እንዳይችሉ ያደርጋቸዋል። ስለዚህ ይህን ያልተጣበቀ ስርዓት የአንድ ሰው እሴት መጠቀሚያ ወይም ዋስትና መስጠት ወይም ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር የሚውሉ ሰዓቶችን መስጠት ንጹህ ሞኝነት ነው።
በእርግጥ ሁላችንም መሥራት አለብን። ነገር ግን እራሳችንን ወይም ልጆቻችንን ወደ ሥራ ከመላክዎ በፊት ምናልባት ሁላችንም ቆም ብለን በመነጋገር፣ ከሥራ ቦታ ስኬት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው የሕይወት ሰጪ ልማዶችን ለመመሥረት መፈለግ አይኖርብንምን ስለዚህ በገንዘብ የተደራጀው እና በድርጅት የተደራጀው የገበያ ቦታ የማይቀረውን ሲያደርግ እና እንደማይቻል አድርጎ ሲቆጥርን፣ ሕይወታችንን አስደሳች ዓላማ እንድንመራ ተስፋ እናደርጋለን?
ከመጠን በላይ ሃሳባዊ ይመስላል?
አብዛኛው ሰው በቀደመው ትውልዶች ወደ ሥራ ኃይል ከመግባቱ በፊት እንደ ተለመደው ያደርጉት ስለነበር መሆን የለበትም። ያኔ፣ ሁሉም ሰው ስራ ስራ እንደሆነ እና በጣም አልፎ አልፎ እና በሁለተኛ ደረጃ አንድ ሰው መንፈሳዊ ብልጽግናን የሚጠብቅበት ቦታ እንደሆነ ያውቃል። ይህ በጣም አስፈላጊው ነገር ሙሉ በሙሉ ሊዳብር የሚችለው ከሥራ ቦታው ብዙውን ጊዜ ከሚያርቁ መለኪያዎች ውጭ ብቻ እንደሆነ ተረድቷል።
ነገር ግን የሚዲያ ፌሚኒዝምን የማያቋርጥ መልእክት በትንሽ ክፍል ውስጥ ምስጋና ይግባውና ይህ ተጨባጭ የሥራ አመለካከት በሥራ ቦታ ላይ በክፍል የተዛባ ግንዛቤ ተተካ ፣ በዚህ ውስጥ እንደ ወንድ ለወንድ መሥራት እንደ ማራኪ እና ራስን እውን ለማድረግ ቁልፍ ተደርጎ ይገለጻል።
እና ለዚህ የተቀደሰ የስራ ራዕይ በከፊል ምስጋና ይግባውና እያንዳንዱ ቤተሰብ ሁለት ገቢ ያላቸው ሰዎች እንዲኖሩት በሚያስፈልግበት ሁኔታ ላይ የተመሰረተ የተለወጠ የኢኮኖሚ ስርዓት ተነሳ, ከእነዚያ ገቢ ፈጣሪዎች መካከል "ሁለተኛው" አብዛኛውን ጊዜ ሴት, ብዙ ጊዜ በትንሽ ጥቅሞች እና ትንሽ መረጋጋት ትሰራለች.
እነዚህ በእርግጥ ኮርፖሬሽኖች ለ“ተለዋዋጭነታቸው” የሚወዷቸው ርካሽ ሥራዎች ናቸው፣ ይህ ሌላው የኩባንያው ዝቅተኛ መስመር አደጋ ላይ ሲወድቅ ስለሚቀነሱ ወይም በቀላሉ ሊወገዱ ስለሚችሉ ሥራዎች የመናገርያ መንገድ ነው።
በዝቅተኛ ደሞዝ የሚሰሩ፣ ምንም ጥቅማጥቅሞች የሌላቸው፣ አለቃው-ሲነግሩዎት፣ በሰንሰለት ባለቤትነት የተያዙ ምቹ መደብሮች እና ፈጣን ምግብ ቤቶች - ከሴት አስፈፃሚዎች፣ ከዶክተሮች እና ከህግ ባለሙያዎች የሚበልጠው የሰው ስብስብ፣ “በትክክል ስራቸው” እንዴት እንደሚሰማቸው የሚጠይቅ ህጻናት ያሏቸውን ሴቶች ሲጠይቅ አይቼ አላውቅም። ወይም ልጆቻቸውን ለማሳደግ እና ቤትን ለማቆየት ቤት ውስጥ መቆየት የበለጠ ትክክለኛ አማራጭ በሆነ ኢኮኖሚ ውስጥ መኖርን ይመርጣሉ።
እናም አንድ ሰው በቅርብ ጊዜ አያለሁ ብዬ አልጠብቅም ፣ ምክንያቱም የስራ ቦታ ፣ በተቃራኒው ፣ ቤት ፣ ቤተክርስትያን ወይም ማህበረሰቡ ፣ አንድ ሰው ጥልቅ ህልሙን እና ፍላጎቱን እውን ለማድረግ የተሻለው ቦታ ነው ለሚለው ተደጋጋሚ ሀሳብ ውሸት ሊሆን ይችላል።
ከላይ እንዳልኩት ሴትን ከተወሰነ ስራ ለሚከለክል ወይም በፆታዋ ምክንያት ለሚያስቸግሯት ለማንም አጠር ያለ ነገር የለኝም። ነገር ግን የዚህ አይነት መድልዎ እንዳይከሰት ማረጋገጥ በእኔ እይታ የስራ ቦታን የሴቶች የመንፈሳዊ እድገትና መሟላት መርህን ካልሆነ በቸልተኝነት የሚያሳይ ለድርጅቶች ተስማሚ የሆነ አፈ ታሪክ ከማዘጋጀት በእጅጉ የተለየ ነው።
ስራ ስራ ነው። እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ግለሰባዊ በሆነው ማህበረሰብ እና ኢኮኖሚ ውስጥ ላሉ አብዛኛዎቹ ሰዎች ይህ ነው - ምንም ካልሆነ ፣ ማርክስ ትክክል ነው የሚመስለው - ብዙውን ጊዜ እነሱን የሚያደነዝዝ እና የበለጠ አስፈላጊ በሆኑ የህይወት ጉዳዮች ውስጥ ለመሳተፍ የሚያስፈልጋቸውን ጉልበት ያጠፋል።
እነዚህን እውነታዎች በግንባር ቀደምነት አምነን ወጣቶቻችንን ወደ ሥራ ቦታው መማረክን የምናቆምበት ጊዜ አይደለምን?ለግል ዕድገትና መሟላት ዋና ቦታ በሆነው ሐሳብ ላይ ወደ ሥራ ቦታ መግባትን የምናቆምበት ጊዜ አይደል እንዴ?
በጠረጴዛው ላይ ይህን አጸፋዊ መረጃ ይዘው፣ በዚህ ህይወት በምንጠራው ነገር ውስጥ የተመደበላቸውን ውድ ሰአታት እንዴት ማሳለፍ እንደሚፈልጉ በጥሞና ለመወሰን ቢያንስ በተሻለ ሁኔታ ላይ ያሉ ይመስላል።
-
ቶማስ ሃሪንግተን፣ የብራውንስተን ሲኒየር ምሁር እና ብራውንስቶን ፌሎው፣ ለ24 ዓመታት ባስተማሩበት በሃርትፎርድ፣ ሲቲ በሚገኘው ትሪኒቲ ኮሌጅ የሂስፓኒክ ጥናት ፕሮፌሰር ኤምሪተስ ናቸው። የእሱ ምርምር በአይቤሪያ የብሔራዊ ማንነት እንቅስቃሴዎች እና በዘመናዊው የካታላን ባህል ላይ ነው። የእሱ ድርሰቶች በ Words in The Pursuit of Light ላይ ታትመዋል።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
