እ.ኤ.አ. በዚያን ቀን. ኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጠኛ ዶናልድ ማክኔል አስደንጋጭ መጣጥፍ አወጣ። ኮሮና ቫይረስን ለመግታት ሜዲቫልን በእሱ ላይ ይሂዱ.
እሱ በቁም ነገር ነበር። አብዛኛዎቹ ሁሉም መንግስታት - እንደ ስዊድን እና ዳኮታዎች በዩኤስ ካሉ ጥቂት በስተቀር - በትክክል ያደርጉታል። ውጤቱ አስደንጋጭ ነበር። ቀደም ብዬ ጠርቼዋለሁ አዲስ አምባገነናዊነት.
ሌላው ይህንን ለማየት የሚቻልበት መንገድ ግን መቆለፊያዎቹ አዲስ ፊውዳሊዝም ፈጥረዋል። ሰራተኞቹ/ገበሬዎች በሜዳው ላይ እየደከሙ፣ ለራሳቸው ህልውና እየታገሉ፣ ከችግራቸው ማምለጥ ባለመቻላቸው፣ ዕድለኛ የሆኑ ጌቶች እና ወይዛዝርት ግን የሌሎችን ጉልበት ጠብቀው የሚኖሩ ሲሆን ከሁሉም በላይ በኮረብታው ላይ ካለው ርስት አዋጅ አውጥተዋል።
ከአንድ ሳምንት በፊት በኒውዮርክ ከተማ የበላሁበትን ሬስቶራንት አስቡ። ተመጋቢዎች አንዴ ከተቀመጡ ሊያወርዷቸው ከሚችሉት በስተቀር የማስክ ትእዛዝ ሙሉ በሙሉ ተፈጻሚ ነው። ሰራተኞቹ አይችሉም። የሬስቶራንቱ ተጠባባቂ ሰራተኞችም የፕላስቲክ ጓንቶችን ለብሰዋል። እዚህ ጋር በመብል እና በመጠጥ እና በሳቅ የሚዝናኑ ተመጋቢዎች አሉዎት፣ ብዙዎቹ እቤት ውስጥ የሚሰሩ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ኢኮኖሚያዊ እጦት ገጥሟቸዋል፣ ይህ መደብ ተመጋቢዎች በምሽት ፈንጠዝያ ላይ ምን ያህል እየወረወሩ እንደሆነ እገምታለሁ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እኚህ ተጠባባቂ ሰራተኞች እና የማእድ ቤቱ ሰራተኞችም ፊታቸውን ተከናንበው፣ ድምፃቸው ጨፍኖ፣ እና ተገዥ በሚመስለው ተግባር ውስጥ እንዲገቡ አላችሁ። እነሱ እንደ የተለየ ጎሳዎች ይታያሉ. ህብረተሰቡ ወደ ርኩስ ሰዎች ደረጃ እንዲወርድ ወስኗል። መቆለፊያዎቹ በአንድ ወቅት በሰራተኞች እና በደንበኞች መካከል የነበረውን የተከበረ እኩልነት ቀይረው የተሻለ ህይወት ለመኖር ሁሉም በጋራ በመተባበር እና የፊውዳሊዝም ብልግናን ወደ ቲያትርነት ቀይረውታል።
የዚህ ተምሳሌትነት በጣም አስጨንቆኛል እናም የራሴ የምግብ ገጠመኝ ከማህበራዊ ግንኙነት ጊዜ ወደ አሳዛኝ ራዕይ ተለውጦ ልቤን ይሰብራል። ስለ መቆለፊያዎች ዋና ተጠቂዎች ለአፍታ ያስቡ፡- የስራ መደቦች፣ ድሆች፣ ለኑሮ የሚጓዙ ሰዎች፣ በኪነጥበብ እና በእንግዳ መስተንግዶ የሚሰሩ፣ ከትምህርት ቤት የተዘጉ ህፃናት፣ የቢሮ ስራቸውን ወደ ሳሎን ስራ መቀየር የማይችሉ ሰዎች። ሕይወታቸውን በሚያበላሹ እና የሙያ ምርጫቸውን በሚያዋርዱ ፖሊሲዎች ላይ አስተያየታቸውን በጭራሽ አልተጠየቁም።
ዋነኞቹ ተጎጂዎች በተለምዶ የትዊተር መለያዎች የላቸውም። ትምህርታዊ ጽሑፎችን አይጽፉም. ለጋዜጦች ጽሁፎችን አይጽፉም. በቲቪ ላይ ጭንቅላት አያወሩም። እና በመንግስት ቢሮክራሲ ውስጥ በሕዝብ ጤና ክፍል ውስጥ በታክስ በተገኘ ሥራ በኢኮኖሚ ጥበቃ እንደማይደረግላቸው እርግጠኞች ናቸው። እዚያ ውጭ ወደ ግሮሰሪዎቹ ምግብ እያገኙ፣ ነገሮችን ወደ መግቢያ በርዎ እያቀረቡ፣ ምግብዎን እንዳገኙ ለማረጋገጥ ሬስቶራንቶች ውስጥ እየተዘዋወሩ ናቸው። በፋብሪካዎች፣ በመጋዘኖች፣ በሜዳዎች፣ በስጋ ማሸጊያዎች እና በሆስፒታሎች እና በሆቴሎች ውስጥ ይገኛሉ። እነሱ ድምጽ የሌላቸው እና ጭምብላቸው የመግባቢያ ችሎታቸውን ስለሚያስተጓጉል ብቻ አይደለም; ምንም እንኳን ሕይወታቸው መስመር ላይ ቢሆንም በሕዝብ ጉዳዮች ውስጥ ምንም ዓይነት ድምጽ ተዘርፈዋል.
መቆለፊያዎች ቫይረሱን ለማባረር ምንም ያደረጉት ነገር የለም። ይህ ቫይረስ በታሪክ ውስጥ እንደሌሎቹ ሁሉ አይነት ይሆናል፡ በሽታን የመከላከል ስርዓታችን ከሱ ጋር ሲላመድ በተፈጥሮ በተገኘው የበሽታ መከላከያ አማካኝነት በጭራሽ ሊመጣ የማይችል ወይም ልክ እንደ ፍሉ ክትባት በከፊል ውጤታማ ይሆናል። ይህም ማለት: በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ወደ መንጋ መከላከያ እንደርሳለን.
ይህንን የማሳካት ሸክሙን የተሸከመው ማን እንደሆነ እራስዎን ይጠይቁ። በTwitter ላይ ያሉት ሰማያዊ ምልክቶች አይደሉም፣ በ ውስጥ ያሉ መጣጥፎች ተባባሪ ደራሲዎች ላንሴትእና በእርግጠኝነት ጋዜጠኞቹ በ ኒው ዮርክ ታይምስ.
የመንጋ ያለመከሰስ ሸክም በዓለም ላይ ባሉ እና በሚኖሩ ሰዎች እየተወለደ ነው, ምንም እንኳን የቁልፍ ሰሌዳው የባለሙያ ክፍል እቤት ተቀምጦ ሲጠብቅ. በፕሮፌሰር ሱኔትራ ጉፕታ ተጽእኖ ስር፣ ያንን ፍፁም ብልግና ነው ብዬ እጠራለሁ። ፊውዳል። ከሌላው ሰው ጥቅም ይልቅ የራሳቸውን የአጭር ጊዜ ጥቅም በመረጡ ምሁራን የተቀናጀ አዲስ የትውልድ ሥርዓት።
የ በታላቁ ባሪንግተን መግለጫ ላይ የሚጠየቁ ጥያቄዎች “እስካሁን ያሉት ስልቶች የኢንፌክሽን ስጋትን ከሙያተኛው ክፍል ወደ ሰራተኛ መደብ 'በተሳካ ሁኔታ' ለመቀየር ችለዋል” ሲል ይገልጻል።
የዚያን አንድምታ አስብ። ይህንን አዲስ ፊውዳሊዝም የመሰረቱት ፖለቲከኞች እና ምሁራን የነጻነት፣ የፍትህ፣ የእኩልነት፣ የዲሞክራሲ እና የአለማቀፋዊ ክብር ጥያቄዎችን ሁሉ ወደ ጎን በመተው ጥብቅ የዘር ስርአት እንዲፈጠር አድርገዋል። ለሎክ፣ ጀፈርሰን፣ አክተን እና ራውል በጣም ብዙ። የሕክምና ቴክኖክራሲው ሙሉ በሙሉ የላብራቶሪ አይጦችን ያቀፈ ያህል ማኅበራዊ ሥርዓቱን በመምራት ረገድ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ሙከራ ለማድረግ ብቻ ያስባል።
መቆለፊያዎች ሲጀምሩ ቀድሞውኑ ተከስቷል. ይህ ቡድን አስፈላጊ ያልሆነ ስራ ሲሰራ ይህ ቡድን አስፈላጊ ስራ ይሰራል። ይህ የሕክምና ሂደት የሚመረጥ እና የሚዘገይ ሲሆን ይህም ወደፊት ሊቀጥል ይችላል. ሌላ ማለት እስክንችል ድረስ ይህ ኢንዱስትሪ በተለመደው ሁኔታ ሊቀጥል ይችላል. እኛ እንዴት መኖር እንደምንፈልግ ከማንኛውም ዘመናዊ ስሜት ጋር የሚስማማ በዚህ ሥርዓት ውስጥ ምንም ነገር የለም።
ጥበባትን፣ ስፖርትን፣ ሙዚየሞችን፣ ጉዞን፣ መደበኛ የሕክምና አገልግሎቶችን ማግኘት፣ እና የጥርስ ህክምናን ለጥቂት ወራት በማቆም ወደ መካከለኛው ዘመን ሄድን። ድሆች ብዙ መከራ ደርሶባቸዋል. የመካከለኛው ዘመን በእርግጥ።
ከዚህ ሁሉ አንፃር ከፍተኛ ክብር አግኝቻለሁ የሱኔትራ ጉፕታ ጩኸት ሙሉ በሙሉ እንደገና ለማሰብ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ባሉበት የማህበራዊ ንድፈ ሃሳብ የምንይዝበት መንገድ። ለተላላፊ በሽታዎች ማህበራዊ ውል የጠራችውን አስቀምጣለች። ለዘመናት ስለ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ከተማርነው አንጻር ሰነድ ሳይሆን ውስጣዊ እና የዝግመተ ለውጥ መሆኑን ገልጻለች። ነፃነትን እና የሁሉንም ሰው መብት በመገንዘብ ሥልጣኔን ለመገንባት በምንሠራበት ጊዜም ከእነሱ ጋር ለመኖር ተስማምተናል።
ለምን ቀደም ብለን እንደ ሰብአዊ መብቶች እና ነፃነቶች ጠበቅን? ምክንያቱም እነሱ የማይታለፉ ናቸው ብለን እናምናለን; ሰበብ ምንም ይሁን ምን ሊወሰዱ አይችሉም ማለት ነው። እነዚህን ሃሳቦች በህጎቻችን፣ በህገ መንግስታችን፣ በተቋሞቻችን እና በቃል ኪዳን፣ በዘፈኖች እና ወጎች ውስጥ በሚገኙ የሲቪክ ህጋችን ጋገርን።
የተላላፊ በሽታዎችን ስጋት በተመለከተ የምንለማመደው ማህበራዊ ውል የሰውን ልጅ ክብር ሳንረግጥ እነርሱን በጥበብ መምራት ነው። ጥቅሙ የሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓታችን እየጠነከረ በመምጣቱ ሁላችንም ረጅም እና ጤናማ ህይወት እንድንደሰት የሚያስችለን ነው - አንዳንዶቻችን ብቻ ሳንሆን በህጋዊ መብት ያለን ብቻ ሳይሆን የመናገር መድረኮችን ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱን የሰው ልጅ ማህበረሰብ አባል።
ያንን ስምምነት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ሠርተናል። በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት በጥሩ ሁኔታ ተለማምደነዋል፣ ለዚህም ነው አስፈላጊ የሆኑ የማህበራዊ ተግባራትን ሁለንተናዊ እና ሁለንተናዊ መቆለፊያዎችን ከዚህ በፊት አጋጥሞን የማናውቀው።
ዘንድሮም ስምምነቱን አፍርሰናል። ማህበራዊ ኮንትራቱን አፈራርሰናል።
ለበሽታ “የመካከለኛው ዘመን” አካሄድ ብዙ ዘመናዊ እድገቶችን በማህበራዊ/ፖለቲካዊ መግባባት እና መግባባት መሰረዙ ምንም አያስደንቅም። ክፉ እስከመሆን ድረስ በግዴለሽነት ነበር። አዲስ ፊውዳሊዝም ፈጥሯል ፣የሌለው ፣አስፈላጊ እና አላስፈላጊ ፣እኛ እና እነሱ ፣አገልጋዮች እና አገልጋዮች ፣ገዥዎች እና ገዥዎች - ሁሉም በድንጋጤ ውስጥ የሚገኙ አምባገነኖች በየደረጃው ባወጡት ትእዛዝ ዓለምን በኃይል የመግዛት እድልን መቃወም በማይችሉ ደም አልባ ምሁራን ምክር ተግባራዊ ሆነዋል።
አንድ የመጨረሻ ማስታወሻ፡ ይህንን የሚጠሩትን እና አብሮ ለመሄድ ፈቃደኛ ያልሆኑትን መርቁ።
ከታተመ AIER.
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
