ቫክላቭ ሃቭል እና የህዝብ ጭምብል ሴሚዮቲክስ

ለኔ፣ የዘመናዊው ዩኒቨርሲቲ በጣም መጥፎ ፈጠራዎች አንዱ የፖለቲካ ሳይንስ ነው ፣ እሱ በዋነኝነት አቅራቢ እና የግብይት አመለካከቱ ፣ በፖለቲካ እና በባህል መካከል ሁል ጊዜ በጣም የቅርብ ግኑኝነትን በእጅጉ የሚቀንስ ትምህርት ነው ፣ በተለይም ህዝባዊ የአምልኮ ሥርዓቶች በዜጎች መካከል ያለውን “እውነታ” ተግባራዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን በጥልቀት ለመለወጥ በሚያደርጉት ጥረት ሁሉ ያላቸውን ዋና አስፈላጊነት

ከ31 ዓመታት በፊት ለአሜሪካ ኮንግረስ ባደረጉት ንግግር ቫክላቭ ሃቭል “ንቃተ ህሊና ከመሆን ይቀድማል እንጂ በተቃራኒው አይደለም” ሲሉ እንደ ፖለቲከኛ ብቻ ሳይሆን እንደ ባህል ሰው እና በተለይም የቲያትር ቤት ሰው ፣ የመድረኩ ሴሚዮሎጂ ከተዋንያን አፍ ከሚወጡት ቃላት ያህል አስፈላጊ የሆነበት ቦታ ተናግሯል።

ከአሥራ ሦስት ዓመታት በፊት፣ በቼኮዝሎቫኪያ ውስጥ በሶቪየት የግዛት ዘመን እጅግ በዳበረባቸው ዓመታት ውስጥ፣ ሃቨል “የአቅመ ደካማዎች ኃይል” ሲል ጽፏል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ መድረክ ምሳሌያዊ ኮዶች ያለውን ጥልቅ ግንዛቤ ተጠቅሞ በዚያን ጊዜ በአገሩ ይሠራ የነበረውን የጭቆና ሥርዓት አንዳንድ ዘዴዎችን ለማስረዳት ነበር።

አገላለጹን የሚያተኩረው በአገራቸው በሚገኝ አንድ የአትክልትና ፍራፍሬ መደብር ውስጥ በልብ ወለድ ሥራ አስኪያጅ ላይ ሲሆን ሁልጊዜ ጠዋት በሱቁ መስኮት ላይ “የዓለም ሠራተኞች ተባበሩ!” የሚል ምልክት በሚያስቀምጥበት ጊዜ ተውኔቱ ደራሲው ይህ ጨዋ ሰው እና ከተቋሙ ፊት ለፊት የሚያልፉ ወይም የሚገቡ ሰዎች በፖስተር ላይ በተጻፉት ቃላት ምን ያህል እንደሚያምኑ ያስባል። አብዛኞቹ ምናልባት ስለ ይዘቱ ብዙ አያስቡም ብሎ ይደመድማል። የአረንጓዴ ግሮሰሪውን በመጥቀስ በመቀጠል እንዲህ ይላል፡-

“ይህ ማለት ድርጊቱ ምንም ዓይነት ተነሳሽነት ወይም ትርጉም አልነበረውም፣ ወይም መፈክሩ ለማንም አያስተላልፍም ማለት አይደለም። መፈክሩ በእውነት ምልክት ነው፣ እና እንደዛውም ንዑስ ነገር ግን በጣም የተወሰነ መልእክት አለው። በቃላት፣ በዚህ መንገድ ሊገለፅ ይችላል፡- 'እኔ አረንጓዴ ግሮሰሪው XY፣ እዚህ የምኖረው እና ምን ማድረግ እንዳለብኝ አውቃለሁ። እኔ በሚጠበቀው መንገድ ነው የምመራው። ልመካበት እችላለሁ እናም ከነቀፋ በላይ ነኝ። ታዛዥ ነኝ ስለዚህ በሰላም የመተው መብት አለኝ።' ይህ መልእክት በእርግጥ አድራሻ ሰጪ አለው፡ ወደላይ የተላከው ለአረንጓዴ ግሮሰሮች አለቆች ነው፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ አረንጓዴ ግሮሰሮችን ሊያውቁ ከሚችሉ መረጃ ሰጪዎች የሚከላከል ጋሻ ነው።

በዚህ መንገድ፣ እንደ ሃቬል፣ አረንጓዴ ግሮሰሪው ከራሱ ጋር ከመጋጨቱ ይድናል፣ እናም ይህ ውስጣዊ ገጠመኝ ከሚያመጣው የውርደት ስሜት፡-

“አረንጓዴ ግሮሰሪው 'እፈራለሁ እና ስለሆነም ያለ ጥርጥር ታዛዥ ነኝ' የሚለውን መፈክር እንዲያሳይ ቢታዘዝ መግለጫው እውነትን የሚያንፀባርቅ ቢሆንም ለትርጓሜው ግድየለሽ አይሆንም ነበር። ግሪን ግሮሰሪው የራሱን ውርደት የሚገልጽ የማያሻማ መግለጫ በሱቅ መስኮት ላይ ለዕይታ ሲያቀርብ ያሳፍራል እና ያፍራል እና በተፈጥሮም እንደ ሰው ሰው ነው, ስለዚህም የእራሱ ክብር ስሜት አለው. ውስብስብነቱን ለማሸነፍ የታማኝነት መግለጫው ቢያንስ በጽሑፋዊው ገጽ ላይ ፍላጎት የሌለውን የጥፋተኝነት ስሜት የሚያመለክት ምልክት መሆን አለበት። አረንጓዴ ግሮሰሪው፡ 'የአለም ሰራተኞች ሲተባበሩ ምን ችግር አለው?' እንዲል መፍቀድ አለበት። ስለዚህ ምልክቱ አረንጓዴ ግሮሰሪው የታዛዥነቱን ዝቅተኛ መሠረቶች ከራሱ እንዲደብቅ ይረዳዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ዝቅተኛ የኃይል መሠረቶችን ይደብቃል. ከፍ ያለ ነገር ከግንባር ጀርባ ይደብቃቸዋል። ያ ነገር ርዕዮተ ዓለም ነው። ”

ኮቪድ መኖሩ እና ለብዙ ሰዎች ሞት አስተዋጽኦ አድርጓል የሚለው እውነታ ነው። ነገር ግን ለዘመናት በከባድ ድል የተቀዳጁትን መሰረታዊ መብቶችን መውደም የሚጠይቅ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ” ስጋት ነው የሚለው አስተሳሰብ ርዕዮተ ዓለም ግምት ነው፣ ከዚህም በላይ፣ እንደ ስዊድን፣ ቤላሩስ እና ታዳጊ ዓለም በሚባሉት ግዙፍ መስፋፋቶች ከልብ የተረጋገጠ ነው።

ለበሽታው የኢንፌክሽን ገዳይነት መጠን (IFR) በእድሜ-የተከፋፈለ ስታቲስቲክስ እነሆ። በቅርቡ የተጠናቀረ በጆን IA Ioannides, በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ የባዮ-ስታቲስቲክስ አንዱ. 

0-19: .0027% (ወይም የመትረፍ መጠን 99.9973%)
20-29 .014% (ወይም የመትረፍ መጠን 99,986%)
30-39 .031% (ወይም የመትረፍ መጠን 99,969%)
40-49 .082% (ወይም የመትረፍ መጠን 99,918%)
50-59 .27% (ወይም የመትረፍ መጠን 99.73%)
60-69 .59% (ወይም የመትረፍ መጠን 99.31%)

ከ 70 በላይ፣ በ2.4 እና 5.5% መካከል (ወይም የመትረፍ መጠን 97.6 እና 94.5% እንደ የመኖሪያ ሁኔታ)

ከ 2020 ክረምት ጀምሮ ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የቫይረስ መቅሰፍት ስርጭትን ለመዋጋት ጭምብል እንደ አስፈላጊ አካል በዓለም ዙሪያ ባሉ ባለስልጣናት ተይዘዋል። ይህ ምንም እንኳን ይህ መሆኑን የሚያረጋግጡ ብዙ ሳይንሳዊ ማስረጃዎች ባይኖሩም

ነገር ግን ሃቨል እንዳስታውሰን፣ ጭምብሎች የጠቃሚነት እጦት “ምንም ተነሳሽነት ወይም ትርጉም የላቸውም” ማለት አይደለም

አይ፡ በኮቪድ ወቅት ማስክን መልበስ፣ ልክ እንደ ምንም ጉዳት እንደሌለው አረንጓዴ ግሮሰሮች ምልክት፣ በጣም ጠቃሚ መልዕክቶችን ይልካል። ምንም እንኳን በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በበሽታው የሚሞቱ ቢሆኑም እና ከ 70 ዓመት በታች የሆነ እና በጥሩ ጤንነት ላይ ያለ ማንኛውም ሰው በበሽታው የመጥፋቱ እድሉ አነስተኛ ነው የሚለው መንገድ ነው ።  

"እኛ የምንኖረው በጣም ልዩ በሆነ ጊዜ ውስጥ መሆናችንን እቀበላለሁ, ሁልጊዜ ከእኔ የበለጠ የሚያውቁ ባለስልጣናት, የተለመዱ የህይወት ዘይቤዎችን እና የአሳታፊ ዲሞክራሲን ለማጥፋት ነጻ እጅ እንዲኖራቸው እና እኔ እንደ ዜጋ በእውነቱ ስለ እውነታው ያላቸውን አመለካከት ለመቃወም ምንም መብት የለኝም, ማለትም እኔ አሁን ዜጋ እንዳልሆንኩ ተረድቻለሁ, ነገር ግን ርዕሰ ጉዳይ ነው. እናም ጭምብሉ በአካባቢዬ እያደገ የመጣውን የሰዎች ሰራዊት ጥቃት ለመከላከል እና በሌሎች ሰዎች ስሜት ላይ ፍላጎት ከማሳየቴ ያነሰ ነኝ ብሎ ለመወንጀል በተዘጋጁ ማህበራዊ ሚዲያዎች ላይ የእኔ ጭንብል እንደ ጋሻ እንደሚያገለግል የበለጠ ተረድቻለሁ።

ለሃቬል፣ በእንደዚህ አይነት አካባቢ ውስጥ ላሉ በእውነት በነጻነት እና በክብር መኖር ለሚፈልጉ ብቸኛው መፍትሄ በዙሪያቸው ባለው ማህበራዊ ቲያትር ውስጥ ላሉት ርዕዮተ አለም ውሸት ሁሉ ተገብሮ ወይም ንቁ ፍቃድ መስጠት ማቆም እና በምትኩ ህይወትን መቀበል ነው።

“ከድህረ-ግዛታዊ ሥርዓት ዓላማዎች እና የሕይወት ዓላማዎች መካከል የሚያዛጋ ገደል አለ፡ ሕይወት በመሰረቱ ወደ ብዙነት፣ ወደ ብዝሃነት፣ ወደ ገለልተኛ ራስን ሕገ መንግሥት እና ራስን ማደራጀት ሲሸጋገር፣ ባጭሩ፣ የራሱን ነፃነት ለማስፈጸም፣ ከግዛት ጭፍጨፋ በኋላ ያለው ሥርዓት ተስማሚነትን፣ ወጥነትን፣ ሥርዓትን ይጠይቃል። ህይወት አዲስ እና የማይገመቱ አወቃቀሮችን ለመፍጠር ስትታገል፣ ከጭፍጨፋ በኋላ ያለው ስርዓት ህይወትን ወደ ሚያስችል ሁኔታው ​​ለማስገደድ አቅዷል….. ርዕዮተ ዓለም በስርአቱ እና በግለሰብ መካከል የሰበብ ድልድይ በመፍጠር በስርአቱ ግቦች እና በህይወት ግቦች መካከል ያለውን ገደል ይሸፍናል። የስርዓቱ መስፈርቶች ከህይወት መስፈርቶች የተገኙ ያስመስላል. ለእውነታው ለማለፍ የሚሞክር የመልክ አለም ነው። ”

ከላይ የተጫኑትን “የእውነታውን” ርዕዮተ ዓለም እቅዶች ውድቅ ማድረጉ እውነተኛ እና መሰረታዊ የህይወት ግፊቶችን ለመቀበል እነዚያ አስደናቂ አብራሪዎች ፣ ነርሶች ፣ አስተማሪዎች ፣ ፖሊሶች ፣ ጠበቆች ወላጆች እና ሌሎች ብዙ ሰዎች ጭምብል እና የክትባት ትእዛዝ ከመፈጸሙ በፊት አሁን እያደረጉት ያለው ነው ። 

ከየካቲት 2020 በፊት በእስላማዊው ዓለም ብዙውን ጊዜ በፈቃደኝነት የሚደረግ የመጋረጃ አጠቃቀምን የሚቃወሙ ፎኩካልትን እና ሀዲድን መጥቀስ ከሚወዱት ጫጫታ እና ጫጫታ ከጫጩት ልሂቃን በተሻለ ሁኔታ ይገነዘባሉ ፣ ግን አሁን በሁሉም ሰው ላይ ከፊል እና አካላዊ ታዛዥነትን ስለማስገደድ ብቻ የሚያስቡ - በርግሰን የጠራው ። ኢላን ወሳኝ እ.ኤ.አ. በ 1907 የሁሉም ጤናማ የሰው ልጅ መሟላት መነሻ ነው። 

አሁንም እሱ ከኛ ጋር ቢሆን ኖሮ፣ እኔ አምናለሁ፣ የቲያትር እና የማህበራዊ ሴሚዮሎጂ ታላቁ ምሁር የሆነው ሃቨል፣ አሁን ያለንበትን ጭንብል ትያትር እንደ አውዳሚ እና አፋኝ ፋሺስ ፣ እና እንደ ብርሃን ተሸካሚዎች እና እንደ ብርሃን ተሸካሚዎች ለመጫወት ፈቃደኛ ያልሆኑ እና በዓለም ላይ ነፃነትን እንደገና መገንባት እና ማስቀጠል አለብን።