የኔ ~ ውስጥ ቀዳሚ ልጥፍበዘመናዊው ባህል እና ማህበረሰብ ውስጥ 'ኒሂሊዝም' እየተባለ ስለሚጠራው ሁኔታ መፈጠሩን አስታውሳለሁ - ነገሮች ፣ ግንኙነቶች ፣ ተቋማት እና ሌሎችም ፣ በአንድ ወቅት ያለምንም ጥርጥር ይመስሉት የነበረው እራስን የገለጠ እሴት እና ትርጉም እንደሌላቸው በመገንዘብ ይገለጻል ። ከ2020 ጀምሮ ጎልቶ የታየውን 'ሳይኒካዊ ኒሂሊዝም' በመጨረሻ ትኩረቴ ምን እንደሚሆን ዳራ ውስጥ ተቀርጿል። ነገር ግን አንድ ሰው እዚያ ከመድረሱ በፊት መጨመር ያለበት በኒሂሊዝም ልዩነት ላይ አንዳንድ አስፈላጊ ልዩነቶች ናቸው።
በመጀመሪያ በእኔ ውስጥ የተዳሰሰው 'ኒሂሊዝም' ጽንሰ-ሀሳቡን ሙሉ የተለያዩ ትርጉሞችን ለመረዳት ጥሩ ለመጀመር ጥሩ ቦታ። ቀዳሚ ልጥፍ - (እንደገና) የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመናዊ ፈላስፋ ፍሬድሪክ ኒትቼ ጽሁፍ ነው። በዚህ ጊዜ በመጽሃፉ ውስጥ አጋጥሞታል (ያልታተሙ ማስታወሻዎች ላይ በመመስረት, አርትዖት እና ከሞተ በኋላ በእህቱ ኤልዛቤት ታትሟል) የስልጣን ፍላጎት (Trans. Kaufmann, W. and Hollingdale, RJ, New York, Vintage Books, 1968, ገጽ. 7-24).
እንደ ኒቼ ገለፃ የዚህ ክስተት በጣም ከባድ የሆነው 'ራዲካል ኒሂሊዝም' በመባል የሚታወቅ ሲሆን ይህም አንድ ሰው ሁል ጊዜ ዋጋ እንዳለው ሲገነዘብ እራሱን ያረጋግጣል ፣ እንደ ጋብቻ ፣ ሃይማኖት ፣ ትምህርት ፣ የተረጋጋ ሥራ ፣ በምርጫ ድምጽ መስጠት ወይም የአካባቢ እግር ኳስ ቡድንን መደገፍ በእውነቱ ምንም አይደለም ። ኮንቬንሽን ምንድን ነው? የአንድን ሰው ድርጊት እና ማህበራዊ ባህሪን የሚመሩ ስለማህበራዊ ወይም ባህላዊ ልማዶች ብልህ ፣ ያልተመረመረ ግምቶች ስብስብ። አክራሪ ኒሂሊዝም ስለዚህ ሁሉም ነገር በሰው ተአማኒነት ላይ ብቻ የሚያርፍ መሆኑን መገንዘብ ነው ፣ ስለሆነም በቅርብ ጊዜ መመርመር በጣም የተወደዱ ተቋማትን እንኳን በታሪክ የመነጩ ገንቢ ሰብአዊ ውሳኔዎች እና ትብብር በመጨረሻ ተቀባይነት ከማግኘት ያልዘለለ ፣ጥያቄ ከሌለው ስምምነቶችን ያሳያል።
ለኒቼ (1968፣ ገጽ 7)፣ ኒሂሊዝም - 'ከሁሉም እንግዶች የማይበልጥ' - ብዙ ፊቶች አሉት። በተለይ ምን ማለት ነው? "ከፍተኛዎቹ እሴቶች እራሳቸውን ዝቅ ያደርጋሉ። ዓላማው ይጎድላል; "ለምን፧" መልስ አላገኘም' (1968፣ ገጽ 9)። የእሱ መገለጫዎች ቀደም ሲል የተገለጹትን አክራሪ ኒሂሊዝም ያካትታሉ፣ እሱም በኒቼ አጻጻፍ (1968፡ 9) ‘አንድ ሰው ከሚገነዘበው ከፍተኛ እሴት ሲመጣ ፍፁም የመኖር አለመቻልን ጥፋተኝነት’ የሚያመለክት ነው።
ከዚህ በፊት እንደ ቀላል ተደርጎ የተወሰደው ነገር ሁሉ ውስጣዊ ዋጋ ቢስነት አንድ ሰው ለዚህ ረብሻ ግንዛቤ ምን ምላሽ እንደሚሰጥ ላይ በመመስረት፣ እንደ ኒቼ ገለጻ፣ አንድ ሰው 'ተገቢ' ወይም 'ንቁ' ኒሂሊስት መሆኑን ማረጋገጥ ይችላል። እሱ እነዚህን ሁለት የኒሂሊዝም ዓይነቶች ለይቶ ገልጿል። የማይሠራ (ወይም ያልተሟላ) እና ገቢር (ወይም ሙሉ) ኒሂሊዝም፣ እንደሚከተለው (1968፣ ገጽ 17)፡-
ኒሂሊዝም. አሻሚ ነው፡-
ኒሂሊዝም የመንፈስ ኃይል መጨመር ምልክት፡ እንደ ንቁ ኒሂሊዝም።
ኒሂሊዝም እንደ ማሽቆልቆል እና የመንፈስ ኃይል ማሽቆልቆል፡ እንደ ተገብሮ ኒሂሊዝም።
እነዚህ ሁለት አማራጮች ነገሮች ውስጣዊ ጠቀሜታ እንደሌላቸው ከመገንዘብ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ? ይህን የሚረብሽ ግኝት የሚያደርጉ የአብዛኞቹ ሰዎች አውቶማቲክ ምላሽ መካድ ነው፣ ይህም ማለት ነው። የማይሠራ ዘጋቢ፦ የከንቱነት ገደል በጨረፍታ ያያሉ ፣ ደነገጥክ እና ወዲያውኑ ሽሽት ፣ የሚያዛጋውን የከንቱነት ባዶውን ለመሸፈን አንድ ዓይነት ማደንዘዣ ፍለጋ። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን፣ ይህ ወደ ክህደት የሚደረገው በረራ ወደ ቤተ ክርስቲያን የመመለስን መልክ ይይዛል። በሌላ አገላለጽ፣ ኒቼ የጠቀሰው 'የመንፈስ ጥንካሬ' የሌላቸው ሰዎች ወደ (ሃይማኖታዊ) ኮንቬንሽን፣ ልማዳዊ፣ እና በሰፊው ፋሽን ወደሆነው ነገር ተለውጠዋል፣ ከማይረባ ክፍተት ለማምለጥ።
እንደሚጠበቀው, ዛሬ በጣም የተወሳሰበ ነው; በካፒታሊዝም የሚለማው አይነት ባህሪ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ተገብሮ ኒሂሊዝም የሚገለጽበት መስክ ነው ፣ እና በሚያስገርም ሁኔታ ፣ በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ ፣ ሰዎች የሕይወታቸውን አክሲዮሎጂያዊ ባዶነት ለመደበቅ የሚቀበሉት ነገር ነው ብሎ መናገር በቂ ነው። ይህን ስል ምን ማለቴ ነው? ‘የችርቻሮ ሕክምና’ የሚለውን ሐረግ አስቡ – ምንን ያመለክታል? ያም ሆነ ይህ, አንድ ሰው በተወሰነ መልኩ የተለየ, ያልተሟላ, ብስጭት እና የመሳሰሉት ከተሰማው, ወደ የገበያ አዳራሽ ከመሄድ እና ገንዘብ ማውጣትን ከመጀመር የበለጠ 'ህክምና' የለም - ብዙውን ጊዜ, ባይሆንም, በክሬዲት ካርድ; ያለህ ገንዘብ ነገር ግን በአንተ በኩል የእዳ ጫና ይፈጥራል።
በእሴት (ፋይናንሺያል ብቻ ሳይሆን) እና ክሬዲት ካርዶች ላይ፣ ጁሊያ ሮበርትስ (ዝሙት አዳሪ ሆና፣ ቪቪያን)፣ የቢዝነስ ባለፀጋ ኤድዋርድ (ሪቻርድ ገሬ)፣ ተስማሚ (የጓደኛ) ልብስ እንድትገዛ ከወሰደች በኋላ ጁሊያ ሮበርትስ (ሴተኛ አዳሪ፣ ቪቪያን) ያደረገችውን ፊልም ላይ አንድ አስደናቂ ትዕይንት አስታውሳለሁ። ኤድዋርድ ክሬዲት ካርዱን ሲያወጣ 'አስጸያፊ ገንዘብ' ሊያወጣ እንዳሰበ ሲገልጽ ግን የሱቅ አስተናጋጆች ወደ ተግባር እንዲገቡ ይደረጋሉ፣ እና የክሬዲት ካርዱ ውጤት እና አስማተኛ ዱላ በተረት ውስጥ ካለው ጋር ያለው መመሳሰል በቸልታ ሊታይ የማይችል ነው።
አንድምታው? የክሬዲት ካርዱ ገደብ የለሽ የገንዘብ መጠን ምልክት (በመርህ ደረጃ) ለአሁኑ (ካፒታሊስት) እሴት መረጃ ጠቋሚ ይሆናል። በተረት ውስጥ የአስማት ተጓዳኝ የሆነውን የካፒታል ምስረታ ፅንሰ-ሀሳብ በዝርዝር መግለጽ አያስፈልገኝም (‹ቆንጆ ሴት - የሆሊውድ ተረት ፖለቲካ› በሚል ርዕስ የእኔን ምዕራፍ ተመልከት፣ በመፅሐፌ፣ ትንበያ) ከማለት በቀር፣ በሲኒማ በኩል፣ “ተለዋዋጭ ኒሂሊዝም” መደበኛ እንዲሆን (ካፒታሊስት) መቼት ይሰጣል። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ ተገብሮ ኒሂሊዝም 'የሸማቾችን' መልክ ይይዛል - ይህ ቃል በትክክል ይጠቁማል። ተጓዳኝ - በቀላሉ ሊገኙ የሚችሉ ሸቀጦችን በመሳል ሕልውናቸውን በትርጉም መልክ ብቻ መሳል። 'መምሰል' የሚለውን ቃል በምክር ተጠቀምኩበት፣ ምክንያቱም በኒቼ የሚለየው የኒሂሊዝም አይነት እውነተኛ ትርጉም በሌላ ቦታ ማለትም 'ንቁ ኒሂሊዝም' ጋር እንደሚገኝ ግልጽ ያደርገዋል፣ እሱም አሁን የማገኘው።
ዚጊንትንት ባማን በሚጽፍበት ጊዜ በተመሳሳይ መስመር እያሰበ ይመስላል (ኢን ፈሳሽ ዘመናዊነት, ገጽ. 81):
የግዢ ማስገደድ ወደ ሱስ የተቀየረ ከባድ፣ ነርቭን የሚሰብር እርግጠኛ አለመሆን እና የሚያበሳጭ፣ የሚያበረታታ የመተማመን ስሜት…
ሸማቾች ከሚያስደስት - የሚዳሰስ፣ የእይታ ወይም የማሽተት - ስሜት፣ ወይም የላንቃ ደስታ በኋላ፣ በሱፐርማርኬት መደርደሪያ ወይም በመደብር-መደብር መስቀያዎች ላይ በሚታዩ በቀለማት እና በሚያብረቀርቁ ነገሮች ቃል ገብተው ወይም ጥልቅ ከሆነ በኋላ፣ የበለጠ የሚያጽናኑ ስሜቶች ከአማካሪ ባለሙያ ጋር ቃል የተገባላቸው ሊሆኑ ይችላሉ። ነገር ግን ስጋት ከተባለው ስቃይ ለማምለጥ እየሞከሩ ነው።
ባውማን 'አለመተማመን' የሚል ስያሜ የሰጠው ነገር ኒሂሊዝም ብየ ከመረጥኩት ጋር ያስተጋባል - የአክሲዮሎጂ ባዶ-ውጭ ዓለም የሰዎች ህይወት ቀደም ሲል ያልተጠራጠረው ትርጉም እና ጠቀሜታ የጎደለው በሚመስልበት - ባጭሩ ፣ ኒሂሊስቲክ የስነ-ልቦና መልከዓ-ምድር ፣ የእሴት መፍሰስ የሚያስፈልገው።
ታዲያ የኒቼስ ምንድን ነው?ገቢር ኒሂሊዝም? ከተግባራዊ አቻው ጋር በሚመሳሰል መልኩ፣ በህብረተሰብ እና በባህል የምናከብረው ማንኛውም ነገር በኮንቬንሽን መሰረት የመኖር ታሪካዊ ውጤት መሆኑን የመጀመሪያ፣ የሚያስጨንቅ ግንዛቤን ይጨምራል። ግን ፣ ከ የማይሠራ ኒሂሊስት፣ ይህን እውነት መታገስ የማይችል (ስለዚህ 'አለመተማመን' ባውማን ጠቅሷል)፣ የ ገቢር nihilist በግኝቱ ነፃ ወጥቷል። ምንም ነገር ውስጣዊ ጠቀሜታ ከሌለው እና ቀደም ባሉት ጊዜያት የሰው ልጅ የፍጥረት ውጤቶች ብቻ ከሆነ ይህ አስደሳች እድል ይከፍታል. የራስዎን እሴቶች መፍጠር. ንቁ ኒሂሊስቶች የሚያደርጉት ይህ ነው - በዘይቤያዊ የኒትሽያን ፋሽን አንድ ሰው ከብልግና እና ትርጉም የለሽነት አዘቅት ከመሮጥ ይልቅ 'በሱ ላይ ይጨፍራሉ' ሊል ይችላል። የነቃ ኒሂሊስት ምሳሌ አን የላቀ እሱ ራሱ ኒቼ ነው፣ የፍልስፍና ስራው በሚያስደንቅ ሁኔታ ኦሪጅናል ነበር፣ እና በ1900 ከሞተ ጀምሮ ጉልህ ፍልስፍናዊ ተመልካቾችን አፍርቷል።
ስለዚህ 'ንቁ ኒሂሊዝም' ነገሮች ከውስጥ እሴታቸው የተበላሹ መሆናቸውን ለመገንዘብ የፈጠራ ምላሽን ያመለክታል፣ በከፊል በቀድሞው ፅሁፌ ላይ በተገለጸው መሰረት፣ ኒቼ በአንድ ወቅት የነበረውን ጤናማ አፈታሪካዊ መሰረት ያጣውን ባህል በማጣቀስ፣ ባብዛኛው በ'ሳይንስ' ከፍተኛ ግፊት (እና አንድ ሰው ቴክኖሎጂን ከሀብት በላይ ሊጨምር ይችላል)። ነገር ግን አንድ ሰው ኒቼ የሚፈልገውን 'የመንፈስ ሃይል' እያለ የሚጠራውን ሲይዝ እንዴት የራሱን እሴቶች ይፈጥራል? አንድ ሰው በቀላሉ ከቀጭን አየር ሊያወጣቸው አይችልም ፣ በእርግጥ?
አንዳንድ ንቁ ኒሂሊስቶችን ልዘርዝር፣ እነሱ በባህል እና በሳይንስ ውስጥ ያገኙትን እውቀት ግምት ውስጥ በማስገባት - ለዚህ ጥያቄ መልስ ፍንጭ መስጠት ያለባቸው። አርቲስቶች ቪንሰንት ቫን ጎግ እና ፓብሎ ፒካሶ፣ አርክቴክት ዛሃ ሃዲድ፣ እና እያንዳንዱ ሰዓሊ ወይም አርክቴክት ለሥነ ጥበባቸው በአዲስ እሴት እንዲዋሃድ አስተዋፅዖ ያደረጉ - ምዕራባውያን ብቻ ሳይሆኑ የኪነጥበብ እና የሕንፃ ድንበራቸውን በአዲስ የፈጠራ ቅርጻቸው እንደገና በማሰብ የቀየሩ ሁሉ - በዚያ ምልክት ንቁ ኒሂሊስቶች ነበሩ። በሥነ ጥበባዊ ቀኖና ውስጥ ያሉ አንጋፋ አርቲስቶች ብቻ ሳይሆኑ፣ የዓለምን ልምዳቸውን በሥነ ጥበባቸው በቀለም እና ቅርፆች ለማካተት የሚተጉ፣ በሥነ ጥበባቸው እና በፈጠራቸው ብዙም ያነሱ የጥበብ ሰዎች ራሳቸውን እንደ ንቁ ኒሂሊስት ይገልጻሉ። ይህ ለሌሎቹ ጥበቦች፣ ከሥነ ጽሑፍ፣ ከሙዚቃ፣ እና ከሲኒማ እስከ ዳንስ እና ቅርፃቅርፅ ድረስ ነው ማለት አያስፈልግም።
እዚህ ደቡብ አፍሪካ ውስጥ የኛን ትክክለኛ የንቁ ኒሂሊስቶች ድርሻ አለን። ሉዊዛ ፑንት-ፎቼየጁንጊያን ሳይኮአናሊስት ማን ነው። የሉዊዛ ሥዕሎች እና መጻሕፍት - ቁጥራቸው እንዲኖረን እድል የሰጠን - እሷ ለመሆኗ ምስክሮች ናቸው። ገቢር ኒሂሊስት፣ ባህላዊ ሚዲያን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ስራዎችን በጥበብ ስራዎቿ ውስጥ የምታስተዋውቅ እና ተዛማጅ ጭብጦችን (እንደ ሴቶች፣ ህፃናት እና ስነ-ምህዳራዊ ጉዳዮች) በእይታ እና ስነ-ጽሁፋዊ ጥበቧ ውስጥ የምታዋህድ። ልክ እንደ ሁሉም ንቁ ኒሂሊስቶች፣ የምትፈጥረው ማሻሻያዎች ሕይወት, እና በዚህም ምክንያት እሷን ወደመሆን በሚያመጣቸው እሴቶች መለየት ቀላል ነው.
በተመሳሳይ፣ ሁሉም አሳቢዎች እና ሳይንቲስቶች በመጀመሪያ (እንደገና) ፅንሰ-ሀሳቦች - ከፕላቶ እና አርስቶትል እስከ አኲናስ ፣ ዴካርት ፣ ሜሪ ዎልስቶንክራፍት ፣ ማርቲን ሃይድገር ፣ ጆን ዴዌይ እና ሪቻርድ ሮቲ እስከ ማርታ ኑስበም ፣ እንዲሁም አይዛክ ኒውተን ፣ አልበርት አንስታይን እና ሌሎች ድንቅ የሳይንስ ሊቃውንት ሰጥተውታል ። ቀደም ሲል የነበሩትን ንድፈ ሐሳቦች በመቅጠር፣ አሮጌዎቹን ያሟሉ ወይም ሙሉ ለሙሉ የተከለሱ አዳዲስ በመገንባት።
ቀደም ሲል ተገብሮ ኒሂሊዝምን ከካፒታሊዝም ጋር በሸማች ጠባይ ያገናኘሁት ቢሆንም እንደ አዳም ስሚዝ ካሉ የካፒታሊዝም ኢኮኖሚክስ ተመራማሪዎች በተጨማሪ እንደ አፕል መስራች ስቲቭ ጆብስ እና ስለዚህ ንቁ ኒሂሊስት የሆኑ ብዙ ፈጠራ ያላቸው ግለሰቦች መኖራቸውን ነው ። ሌሎች ደግሞ መጀመሪያ በ Jobs የተነደፉትን ምርቶች ብቻ ነው የሚጠቀሙት - እና በዚህ ረገድ ተገብሮ ኒሂሊስቶች ናቸው፣ እነዚህን እንደ መሳሪያ እስካልጠቀሙበት ድረስ የራሳቸውን ነገር ለመፍጠር ካልሆነ በስተቀር - ይህም የሚያሳየው፣ በእርግጥ ማንም ሰው የነቃ ኒሂሊዝም ሕይወት መኖር ይችላል፣ ይህም ቢያንስ በትንሹ ፈጠራ እስከሆነ ድረስ በትሑት ፋሽን። ብዙ ሰዎችን አውቃለሁ ፣ ለምሳሌ ፣ በአበቦች ፣ ቁጥቋጦዎች እና ዛፎች - እና አንዳንድ ጊዜ አትክልቶች - ምንም እንኳን በጥራት ልዩ ፣ የማይነቃነቅ ፋሽን ባይሆንም ፣ ገንቢ ጥረታቸው በአበቦች ፣ ቁጥቋጦዎች እና ዛፎች - እና አንዳንድ ጊዜ አትክልቶች። አንቶኒያ ባይት.
አሁን ግን አንድ ነገር ግልጽ መሆን አለበት; ማለትም በ a መካከል ያለው ውጥረት ግለሰብ ንቁ nihilist, ማን ይፈጥራል እሷ ወይም የራሱ እሴቶች፣ ኒትስ እንደሚኖረው፣ እና ንቁ ኒሂሊዝም በግለሰብ (ወይም የሰዎች ስብስብ) እንዲህ አይነት እሴት(ዎች) መፍጠርን አስቀድሞ የሚገምት ነገር ግን ብዙ ሰዎች ሊሳተፉበት ይችላሉ። አንድ ሰው ብቻ የሚፈጥረው እና በእሴቶች ስብስብ መሰረት የሚኖረው የመጀመሪያው፣ በሮቢንሰን ክሩሶ አነጋገር እንኳን ቢሆን፣ ብቻውን ከሰዎች ማህበረሰብ ርቆ 'ደሴት ላይ' በሚኖርበት ጊዜ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው አርብ በማንኛውም ቀን ሊታይ ይችላል እና እሱ ወይም እሷ ቀደም ሲል በብቸኝነት ሰው እሴቶች ውስጥ ካልተካፈሉ በስተቀር ፣ እሱ ወይም እሷ ከንቱዎች ነበሩ ማለት ነው።
በሌላ አነጋገር አዋጭ ንቁ ኒሂሊዝም በግለሰብ ከተፈጠሩት እሴቶች ማለፍን ይጠይቃል። እነዚህ እሴቶች ለጋራ መጋራት ምቹ ካልሆኑ በስተቀር፣ በፈጣሪያቸው ድርጊት እና እምነት ላይ ብቻ ተወስነው መቆየታቸው አይቀርም። የፈተና ጉዳይ ነጥቡን ያረጋግጣል፡ ምንም ያህል ከባድ ቢሆን ጄፍሪ ዳመር የእቅዳቸው እና የዝግጅታቸው 'መነሻ' ምንም ይሁን ምን ለተከታታይ ግድያዎች የራሱ ፍላጎት የ'ንቁ' ኒሂሊዝም ምሳሌን ያቀፈ ነው ብሎ ተከራክሯል፣ ይህም የጋራ እሴት ያለው ማህበረሰብ በፍፁም መመስረት አለመቻሉ እሱን ውድቅ ያደርገዋል።
ዳህመርን ከጠቀስኩ በኋላ፣ ይህ ምናልባት ወደሚያረጋገጠው ነገር መሸጋገሩ ጥሩ ነጥብ ነው፣ በጥንቆላ፣ የብዙዎቹ 'የስኬታማዎች' ስብስብ - በተገደሉት ሰዎች ብዛት ይለካል - በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ተከታታይ ነፍሰ ገዳዮች፡ እነዚያን ተሳዳቢ ሳይኮፓቶች ያቀዱ እና እውነተኛውን ተግባራዊ ለማድረግ አስተዋፅዖ ያደረጉ። መፍረስበዋነኛነት (እስካሁን) በላብራቶሪ ውስጥ በተፈጠረው ‹ቫይረስ› እየተባለ በሚጠራው እና በመቀጠልም 'ክትባት' የሚመስሉ ባዮዌፖን መልቀቅ እና ማስተዳደር። 'እስካሁን' በቅንፍ አስገባሁ ምክንያቱም መጥፎ ባህሪያቸው አሁንም የመቀነስ ምልክት ስላላሳይ።
ማከል አያስፈልግም፣ የዚህ ርኩስ የኒዮ-ፋሺስቶችን ድርጊት ለመዋጋት የነቃ ኒሂሊዝም ጥረት እንፈልጋለን - ቀድሞውኑ በብራውንስቶን ውስጥ በመካሄድ ላይ ያለ ፣ ከእንደዚህ ዓይነት የፈጠራ እንቅስቃሴ ማዕከላት ውስጥ አንዱን ብቻ ለመጥቀስ። የሚቀጥለው ጽሁፍ የሚያተኩረው በቁጭት ተግባራቸው ላይ ነው፣ እሱም ለቅሶአቸው 'የሚያሳዝን ኒሂሊዝም' ምስክር ነው።
ውይይቱን ይቀላቀሉ
በ a ስር የታተመ የጋራ ፈጠራ ባለቤትነት 4.0 አለምአቀፍ ፈቃድ
ለዳግም ህትመቶች፣ እባክዎ ቀኖናዊውን ማገናኛ ወደ መጀመሪያው ይመልሱት። ብራውንስቶን ተቋም ጽሑፍ እና ደራሲ.
