ስለ ቅነሳ እና ሞት ታማኝነት ጊዜ 

አብዛኞቻችን፣ ባዶ ነን ብለን ወደምንገምተው ጨለማ ክፍል የመግባት ልምድ አጋጥሞናል፣ ነገር ግን አንድ ሰው በፀጥታ ጥላ ውስጥ ተቀምጦ እንቅስቃሴያችንን ሲመለከት አገኘን ብዬ እገምታለሁ። ይህ በሚሆንበት ጊዜ፣ መጀመሪያ ላይ ቢያንስ፣ የማያስደስት ተሞክሮ ነው። 

ለምን፧ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ባንናገርም ብቻችንን ስንሆን የምናደርጋቸው፣ የምናስባቸው እና ለራሳችን የምንነግራቸው ነገሮች አሉ፣ እኛ በሌሎች ፊት ራሳችንን እንድናደርግ፣ እንድናስብ ወይም እንድንናገር ፈጽሞ የማንፈቅድላቸው ነገሮች አሉ።

ምን እንደሆነ ለመረዳት ሲፈልጉ ቦርዲዩ ጠራ የባህል “መዋቅር አወቃቀሮች” ለቋንቋ የዳበረ ጆሮ እንዲኖረን ይረዳል፣በተለይም አንዳንድ ቃላት በህይወታችን ውስጥ የዕለት ተዕለት የባህሉን መዝገበ-ቃላት የገቡበትን ወይም የተዉበትን መንገዶች የመመዝገብ ችሎታ። 

ለምሳሌ፣ በአንድ ወቅት በጣም አረመኔያዊ ስሜታችንን ለመግለጽ ተዘጋጅተው የነበሩ ቃላቶች ወደ ተለመደው መንገድ ሄደዋል፣ እንደ ክብር እና ታማኝነት ያሉ፣ ጊዜ የማይሽረው እና ዓለም አቀፋዊ እሳቤዎችን የሚያካትቱ ቃላቶች በሚያስገርም ሁኔታ ብርቅ ሆነዋል።

ዛሬ በሚነገርባቸው በእነዚህ ጥቂት አጋጣሚዎች ንፁህነት ለታማኝነት ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላል። ይህ ስህተት ባይሆንም፣ ከቃሉ ጀርባ ተደብቆ ላለው ፅንሰ-ሃሳብ ሙላት አጭር ፍንጭ የሚሰጥ ይመስለኛል። በሥርዓተ-ሥርዓተ-ፆታ ሲታይ፣ ንፁህነት መኖር ሙሉ በሙሉ መሆን ነው። ማለትም "ከአንድ ቁራጭ" መሆን እና ስለዚህ በአብዛኛው ውስጣዊ ስንጥቆች የሌሉበት። በተግባር፣ ይህ ማለት - ወይም የበለጠ በተጨባጭ - በግዴለሽነት መፈለግ፣ ከውስጥም ከውጪም አንድ አይነት ሰው ለመሆን፣ የምናስበውን ማድረግ እና የምናደርገውን ማሰብ ማለት ነው።

ከላይ ወዳለው የጨለማ ክፍል ምሳሌ ስንመለስ፣ እውነተኛ ንጹሕ አቋም መያዛችን ማለት የሌላው ሰው በድንገት በጥላ ውስጥ መገኘቱ ወደማይረብሽበት ደረጃ መድረስ ማለት ነው። ለምን፧ ምክንያቱም እሱ ወይም እሷ በውስጣችን እንዲታዩ የማንፈልገው ወይም በሕዝብ ቦታዎች ውስጥ ስፍር ቁጥር በሌላቸው አጋጣሚዎች በግልጽ ለማሳየት ያልቻልነውን ምንም ነገር አያዩም።

እኔ እንደማምነው፣ ከዚህ የንጹህ አቋም እሳቤ ጋር የሚዛመድ ጠቃሚ ህልውና አለ። ሁላችንን ከሚጠብቀን ነገር ማለትም መቀነስ እና ሞት ጋር ወደ ንቁ፣ ታማኝ እና ፍሬያማ ውይይት የመግባት ችሎታ ተብሎ ሊጠቃለል ይችላል። የጊዜን ውድነት ልናስተካክለው የምንችለው የራሳችንን ውሱንነት ምስጢር በቋሚነት እና በድፍረት በመሳተፍ ብቻ ነው፣ እና ፍቅር እና ጓደኝነት፣ በእውነታው በሌለው ጉዞው የተነሳውን ንዴት ለመቅረፍ የሚያስችል ብቸኛው ነገር ሊሆን ይችላል።

አሁን በተናገርኩት በጣም አዲስ ነገር የለም። በእርግጥም, ካልሆነ, ኮር ነበር ዋናውበዘመናት ውስጥ የብዙ ሃይማኖታዊ ወጎች አሳሳቢነት።

በአንፃራዊነት አዲስ የሆነው ግን የኛ የኢኮኖሚ ልሂቃን እና ረዳት ተረት ሰሪዎቻቸው እነዚህን የሟችነት ጉዳዮች ለማባረር በፕሬስ ላይ ያደረጉት ሙሉ ጥረት እና እነሱ ወደ እኛ የሚያደርሱን የሞራል አቀማመጦች ወጥነት ባለው የህዝብ እይታ ነው።

ይህ ለምን ተደረገ?

ምክንያቱም እንደነዚህ ያሉት ተሻጋሪ ጭንቀቶች ንግግራቸው የሸማቾችን ባህል ዋና ሀሳብ ላይ ያተኮረ ሲሆን ይህም እጅግ በጣም ሀብታም የሚያደርጋቸው ሕይወት ነው ፣ እና መሆን አለበት ፣ ማለቂያ የሌለው ወደ ላይ የመስፋፋት ሂደት ነው ፣ እናም በዚህ የስበት ኃይል ላይ መቆም ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ ፣ ማለቂያ በሌለው ብልሃቱ ፣ ሊያፈራው ፣ ሊያፈራው ከሚችለው አስደናቂ ምርቶች መካከል ጥበባዊ ምርጫዎችን የማድረግ ጉዳይ ነው።

አብዛኛው የአለም ክፍል በዚህ ቅዠት ውስጥ እንደማይሳተፍ እና እንደማይችል፣ እና በሚዳሰስ ሟችነት እና የእለት ተእለት ቁጣውን ለማስታገስ በሚያስፈልጋቸው መንፈሳዊ እምነቶች ውስጥ መቆየቱን ይቀጥላል፣ ለእነዚህ ተረት ፈጣሪዎች በጭራሽ አይመስልም።

አንዳንድ ጊዜ፣ እውነት ነው፣ የእነዚህ “ሌሎች” ሰዎች የታፈነ ጩኸት ራሳቸውን ወደ ህዝባዊ ውይይታችን መድረኮች ውስጥ ያስገባሉ። ነገር ግን እንደ ሀይማኖታዊ አክራሪ ወይም መሰረታዊ ቃላቶች ያሉ ቃላትን የያዙ በተጨባጭ በተጠናከረ የጥላቻ ዝናብ ስር ከተባረሩ በኋላ ወዲያውኑ አይታዩም ፣ ብቸኛው ትክክለኛ ዓላማቸው ማንኛውንም የተፈጥሮ የሞራል ይገባኛል ጥያቄዎችን እውነተኛ እና ምክንያታዊ ቅሬታዎች ማጥፋት ነው።

እና እነርሱን እና ጭንቀታቸውን ካቃለሉ በኋላ፣ መጨማደዳቸውን ከቀጠሉ እኛ እነሱን ከመግደል ምንም ነፃ አይደለንም። ይህንንም ስናደርግ የዓለምን ሀብት መብላት እንድንቀጥል እና ሟችነታችንን እንደፈለግን መካድ እንደ “መብት” ያለን የሞራል ራዕይ ተከትለው ሊሞቱ እንደሚችሉ በመግለጽ በመሠረታዊነት ሰው ስለመሆናቸው ትንሽ ክብር እንኳን አንሰጣቸውም።

ከእይታ እና ስሜት ቀስቃሽ አድማሳችን በጉጉት “የምንጠፋው” የውጭ አገር ሰዎች ብቻ አይደሉም።

አረጋውያን በአንድ ወቅት እንደ ውድ ሀብት ይታዩ ነበር፣ ይህም ለሁላችንም የምንፈልገውን ጥበብ እና ስሜታዊ ምኞቶችን ሰጥተውን በህይወት ችግሮች ውስጥ ስንጓዝ ነበር። አሁን ግን እነሱን እና የእነርሱን ተንኮለኛ ውሸታም በቁጭት እና በራስ በመመራት ላይ እንዳይሆኑ እንቆልፋቸዋለን።

ስለዚህ የሰው ልጅ ሞትን እና የመቀነሱን ቁልፍ እውነታዎች በአስተማማኝ ሁኔታ በጓዳ ውስጥ እንዲቆለፍ ለማድረግ ትርፍ ሰአት የሰራ ባህል በመጨረሻ ምን ይሆናል?

የሆነው በኮሮና ቫይረስ ቀውስ ውስጥ ከፍተኛ የሆነ የህዝባችን ክፍል የሆነው ነገር ነው።

ሟችነት ሊታከም የሚችል ሁኔታ ነው (ለእኛ) ወይም ህመሙ ልንጠፋ የምንችለው (ሌሎች ላይ ስንጎበኝ) ለብዙ አመታት ለራሳቸው ከነገሩ በኋላ ኮሮናቫይረስ አሁን በእኛ ላይ የሚያደርሰውን አደጋ በግማሽ ምክንያታዊ እና በተመጣጣኝ መንገድ መጋፈጥ አቅቷቸው ነበር።

ኮሮናቫይረስ ለአንዳንዶች እውነተኛ ስጋት አላደረገም እያልኩ ነው? በፍጹም። በጣም እውነተኛ ውጤት አስገኝቷል የጤና እንክብካቤ ቀውስ- ይህም የግድ ግዙፍ ጋር አንድ አይነት አይደለም የሟችነት ቀውስ- እና ብዙ ሰዎችን የመግደል አቅም እንዳለው ግልጽ ነው።

ግን እንደዚያው እንደገና ይህች ሀገር በሰላሳ ዓመታት ውስጥ በመካሄድ ላይ ያለችውን የጦርነት ድህነት ብዙ ጊዜ እያሳየ ነው። እና ከላይ ስለጠቀስኳቸው ነገሮች ስናወራ ልክ እንደ ቫይረሱ በአደገኛ ሁኔታ ውስጥ ሳይሆን በጣም በተረጋገጡ እውነታዎች ውስጥ እየተጓዝን ነው.

በእርግጥ፣ የህይወት መጥፋትን በብርድ መገመት እና የ X ወይም Y ስትራቴጂካዊ ግብን ለማሳካት ምን ያህል እንደሚያስፈልግ መወሰን በኢኮኖሚያዊ እና ወታደራዊ ስርዓታችን ውስጥ የተጋገረ ነው። ይህንንም የሚያረጋግጡ የአክቲቪስት ሳይንቲስቶች ሠራዊት አግኝተናል።

እስቲ ስለ ማዴሊን አልብራይት አስብ እያሉን ነው። ላይ ያለማፈር 60 ደቂቃዎች በዘጠናዎቹ ዓመታት በአሜሪካ በኢራቅ ላይ ባደረሰው የቦምብ ጥቃት የ500,000 ህጻናት ሞት “ያዋጣው ነበር” ወይም ሂላሪ ክሊንተን በስክሪኑ ላይ ማንቆርቆር በጋዳፊ ፊንጢጣ ውስጥ ባዮኔት ስለተገደለው ሞት፣ ይህ ክስተት ለሊቢያ ውድመት እና በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ ተጨማሪ ሞት በአፍሪካ ሰሜናዊ አጋማሽ ላይ። ወይም በኢራቅ ወረራ የተከሰቱት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩት ሞት፣ ወይም በአሁኑ ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ የሚደገፈውን ምስኪን ድሆች እና በኮሌራ በተጠቃው የመን ህዝብ ላይ የሚደርሰው የቦምብ ጥቃት። እውነተኛ የሟችነት ቀውስ እየፈለጉ ከሆነ፣ ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ በፍጥነት ልጠቁምዎ እችላለሁ።

ሆኖም ግን ፣ ሰዎች ከኮሮቫቫይረስ በጣም ዝቅተኛውን የበሽታ እና የሟችነት ቁጥሮች በአንድ ዓይነት ንፅፅር እይታ ውስጥ ለማስቀመጥ ሀሳብ ሲያቀርቡ እና መላውን ምዕራባዊ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ስርዓትን ማንበርከክ ላይ ጥያቄዎችን ሲያቀርቡ - ይህ ሁሉ ድህነትን እና ሞትን በተመለከተ ቀድሞውንም ለተቸገሩት እንደሚያመለክተው ሁሉ ፣ ሥር የሰደዱ ልሂቃን እና ጥልቅ የግዛት ኦፕሬተሮች ስለ ውድቀት መናገሩ እና በድንገት ስለ ንግድ መፈራረስ እና ስለ ንግድ ኦፕሬተሮች ሁሉ ውድቀት መከሰት ሆነ ። ሥነ ምግባራዊ ግንዛቤን በጣም መጣስ።

ልዩነቱ ለምን አስፈለገ? በአብዛኛዎቹ ተጎጂዎች የቀረበውን ውስብስብ የበሽታ መዛባት ከግምት ውስጥ በማስገባት የተከማቸ የቪቪድ ሞት ቁጥር - ብዙዎች በቫይረሱ ​​​​የተያዙ ናቸው ሊባል የማይችል ብዙ ፣ ብዙ እና ሌሎች ብዙ ሙሉ በሙሉ ሊወገዱ የሚችሉ ሞት በብዙ እና ብዙ ዓመታት ውስጥ “ሁሉን ነገር የለወጠው” እንዴት ነው?

ቀላል ነው። ምክንያቱም ያለጊዜው ሞት አሁን “እኛን” ሊጎበኘን ይችላል—በዓለም ላይ ባብዛኛው የበለጸጉ ዜጎች በሸማቾች ሰፈራ ውስጥ የሚኖሩት ሁል ጊዜ ረዳት ፍራቻ ማሽን እንጂ “እነሱን” ሳይሆን “የወጣትነት” ሰው የሆነው። ሆሞ ሸማችበአመዛኙ ስለ ሕይወት ባለው ዓለማዊ እና ፍቅረ ንዋይ አተያይ፣ በፍጹም አይታገሥም የሟችነትን ምሥጢር በድፍረት እና በቅንነት እንዲጋፈጡ እየተጠየቀ ያለው ቅድመ አያቶቹ እስከ አጭር ጊዜ ድረስ ባደረጉት መንገድ እና በፕላኔታችን ላይ ከ6 ቢሊዮን በላይ የሚሆኑ ሌሎች በፕላኔታችን ላይ ያሉ ሌሎች ሰዎች በእውነተኛ ጊዜ በየቀኑ ማድረግ አለባቸው።