ይቅር የማይባል ኃጢአት

በሌላ ቀን፣ 22 በመቶው አሜሪካውያን እንዴት እንደሆኑ ለጓደኛዬ የገረመኝን ነገርኩት ተጨንቋል በኮሮና ቫይረስ ከተያዙ ልጆቻቸው ይሞታሉ ወይም ከፍተኛ ጉዳት ይደርስባቸዋል።መረጃው ግን የህጻናት አደጋ በእውነቱ መሆኑን ይነግረናል። በጣም ትንሽ. ጓደኛዬ ያን ያህል እንዳልገረመኝ ተናግሯል፣ ምክንያቱም እሱ እንዳለው፣ ወላጆች ስለልጆቻቸው ይጨነቃሉ። እኛ ሌሎች በተቻለ ጉዳቶች አውድ ውስጥ ይህን አደጋ ለመወያየት ሄደ, እና መጨረሻ ላይ ይህ በእርግጥ ተገቢ ምላሽ አልነበረም ተስማምተዋል; ልጆች በመኪና አደጋ፣ ወይም ከአልጋ ላይ በመውደቅ ወይም ቤት ውስጥ በመውደቅ ብቻ የመሞት እድላቸው ከፍተኛ ነው።

ግን ጓደኛዬ መጀመሪያ ላይ እሱ ያደረገውን ምላሽ ለምን ሰጠው? 

በዶ/ር ሮበርት ማሎን አዲስ መጽሐፍ ውስጥ በእንግዳ ምዕራፍ ውስጥ፣ መንግስት የነገረኝ ውሸት ነው።የደህንነት ባለሙያ የሆኑት ጋቪን ደ ቤከር አንዳንድ አደጋዎች በአእምሯችን ውስጥ እንዴት ጎልተው እንደሚወጡ ያብራራል ፣ ምክንያቱም በትክክል ለመረዳት አስቸጋሪ ስለሆኑ ፣ እኛ በጣም በከፋ ሁኔታ ላይ ማተኮር ይቀናናል፣ በመሠረቱ እጅግ በጣም የማይጨበጥ፣ ነገር ግን በጣም አስፈሪ በሆነ አጋጣሚ ላይ ነው። ይህንን ለማስረዳት ዴ ቤከር ከዶክተር አንቶኒ ፋውቺ ጋር ከነበረው ቃለ መጠይቅ ምሳሌ ወሰደ። ርዕሰ ጉዳዩ ኤድስ ነው፡-

"የዚህ በሽታ ረጅም የመታቀፊያ ጊዜ እኛ ምን አልባት እንደምናየው ማየት ይጀምራል በተዘዋዋሪ, ወራት እያለፉ ሲሄዱ, ሌሎች ቡድኖች ይችላል መሳተፍ ፣ እና በልጆች ላይ ማየት በእውነቱ በጣም የሚረብሽ ነው። If የልጁ የቅርብ ግንኙነት የቤተሰብ ግንኙነት ነው ፣ ምናልባት አንድ ይሆናል እርግጥ ቁጥር ኤድስ ካለበት ሰው ጋር አብረው የሚኖሩ እና በቅርብ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ግለሰቦች ወይም በአደጋ ላይ የኤድስ ማን የግድ አይደለም የጠበቀ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ ወይም መርፌ መጋራት አለቦት፣ ነገር ግን አንድ ሰው በተለመደው የእርስ በርስ ግንኙነት ውስጥ የሚያየው ተራ የቅርብ ግንኙነት። አሁን ያ ምን አልባት የማይሰራ በሚል ስሜት ነው። እውቅና የተሰጣቸው ጉዳዮች እንዳልነበሩ እስካሁን ድረስ ሰዎች ኤድስ ካለበት ግለሰብ ጋር የቅርብ ግንኙነት የነበራቸው ቢሆንም ለምሳሌ ኤድስ ያዙ…”

ፋውቺ በተመሳሳይ መንገድ ይከናወናል; የቀረውን ለአንባቢዎቼ እራራለሁ። ግን በእውነቱ ምን እያለ ነው? በዲ ቤከር አገላለጽ፡- “በተለመደው የቅርብ ግንኙነት የኤድስ ስርጭት አልተከሰተም። ነገር ግን ሰዎች ከፋውቺ የፍርሃት-ቦምብ የወሰዱት መልእክት በጣም የተለየ ነበር፡ ይህንን በሽታ በቅርብ ግንኙነት ሊይዙት ይችላሉ.” አሁን ሁላችንም እንደምናውቀው የፋውቺ ግምቶች ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ ነበሩ፣ ነገር ግን የግብረ ሰዶማውያን ወንዶችን ረዘም ላለ ጊዜ የመፍራት ማዕበል የገፋው እንደዚህ ያለ ፍርሃት ነው። እና እንደምናየው፣ ፍርሃቱን የሚያመጣው ትክክለኛው መልእክት አይደለም - በተለመደው የቅርብ ግንኙነት የማይሰራጭ - መሠረተ ቢስ ነው ፣ ስለሆነም ትርጉም የለሽ መላምት ነው። ይቻላል ፣ ምናልባት ፣ ምናልባት…

በመሰረታዊነት የምንደናገጥበት ነገር እንዳለ የማይነግረን መልእክት ለምን እንደነግጣለን። ተናጋሪው ግምቱን የሚደግፍ አንዳችም እውነታ ባይቀበልም ለምንድነው መሠረተ ቢስ መላምት በፍርሃት እንዲያሳብደን እንፈቅዳለን። ("ያልታወቁ ጉዳዮች የሉም…")?

ማቲያስ ዴስሜት በ ውስጥ እንዳብራራው የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ, በሰው ቋንቋ እና በእንስሳት ቋንቋ መካከል መሠረታዊ ልዩነት አለ። ”

አንድ እንስሳ ከሌላ እንስሳ ጋር ያለውን ግንኙነት በምልክት ልውውጥ ይመሰረታል ይላል ዴስሜት፣ እና እነዚህ ምልክቶች “ከማመሳከሪያ ነጥባቸው ጋር የጠበቀ ግንኙነት አላቸው… ምልክቶቹ በአጠቃላይ እንስሳው የማያሻማ እና እራሳቸውን በግልጽ ያሳያሉ። (69) በተቃራኒው የሰዎች ግንኙነት “በጥርጣሬዎች፣ አለመግባባቶች እና ጥርጣሬዎች የተሞላ ነው። ምክንያቱ የምንጠቀምባቸው ምልክቶች “በአውድ ላይ በመመስረት ገደብ የለሽ ቁጥር ያላቸውን ነገሮች ሊያመለክቱ የሚችሉት እንዴት እንደሆነ ነው። ለምሳሌ: የድምፅ ምስል ጸሐይ በድምፅ ቅደም ተከተል ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነገርን ያመለክታል የፀሐይ ብርሃን ከድምጽ ቅደም ተከተል ይልቅ መከፋፈል. ስለዚህ እያንዳንዱ ቃል ትርጉም የሚያገኘው በሌላ ቃል (ወይም ተከታታይ ቃላት) ብቻ ነው። በተጨማሪም፣ ያ ሌላ ቃል፣ በተራው፣ ትርጉም ለማግኘት ሌላ ቃል ያስፈልገዋል። እና ወደ ማለቂያ የለውም። የዚህም ውጤት “መልእክታችንን በማያሻማ ሁኔታ ማስተላለፍ አንችልም፣ ሌላኛው ደግሞ ፍፁም ትርጉሙን ሊወስን አይችልም። … ብዙ ጊዜ ቃላት መፈለግ ያለብን ለዚህ ነው፣ ብዙ ጊዜ የምንፈልገውን ለመናገር የምንታገለው።

በመልእክታችን ውስጥ ያለው አሻሚነት የሰው ልጅ ሁኔታ አካል ነው። ሙሉ በሙሉ ሊሸነፍ አይችልም, ነገር ግን አሁንም የሚያስከትለውን መዘዝ መገደብ እንችላለን. ይህንን የምናደርገው በውይይት ነው; የመልእክታችንን ትክክለኛነት እንዴት እንደምናጨምር በዚህ መንገድ ነው የምናብራራው። የመወያየት እና የማመዛዘን ችሎታ ልዩ ሰው ነው; እንስሳት እርስ በርሳቸው ግልጽ መልእክት ያስተላልፋሉ; የመልእክታቸው ግልጽነት ማለት ውይይት አያስፈልግም፣ ምክንያታዊነት አያስፈልግም ማለት ነው።

ሰው በመሆናችን በቋንቋ አሻሚነት ተረግመናል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ በጣም አሻሚነት የመወያየት ፣ የማመዛዘን ችሎታችንን መሠረት ያደረገ ነው። የመልእክት መላላካችንን እና ስለሌሎች ሰዎች መልእክት ያለንን ግንዛቤ እንድናብራራ የሚያስችለን የማመዛዘን ችሎታችን ነው። እና ምክንያት ደግሞ መግለጫዎችን እንድንመረምር እና አመክንዮአዊ ስህተቶችን እንድናጋልጥ ያደርገናል። እንደውም አውስትራሊያዊ ጋዜጠኛ ዴቪድ ጀምስ እንዳመለከተው፣ በቅርቡ በብራውንስቶን ላይ ጽሑፍጋዜጠኞች ውሸትንና ማታለልን መቃወም ከተዉ በኋላ ጋዜጠኝነት ከገባበት ጥንቸል ጉድጓድ ለመውጣት ይህ ቁልፍ ነገር ነዉ። ጄምስ “የሐሰትን ማዕበል ለመመከት፣ ሁለት ነገሮች ራሳቸውን ይጠቁማሉ። እነሱ የትርጓሜ ትንተና እና የሎጂክ ስህተቶችን ማጋለጥ ናቸው።

የተወሳሰበ የምክንያት-ውጤት አመክንዮ በመተንተን ጥሩ ለመሆን ስልጠና እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ይጠይቃል። አውቃለሁ፣ የቀን ስራዬ ሰዎችን እንዲሰሩ ማሰልጠን ነው። ምንም እንኳን ሁላችንም በእርግጥ ቢገባንም ብዙ ሰዎች በዚህ ስልጠና ውስጥ ፈጽሞ አይሄዱም። ነገር ግን ያዕቆብ ከጠቆመው ሁለቱ ነገሮች ውስጥ የመጀመሪያው ሁላችንም ልናደርገው የሚገባን ነገር ነው፣ ምንም እንኳን በሎጂክ አስተሳሰብ ላይ ምንም ዓይነት ሥልጠና ባይኖረንም፣ ሁላችንም የምናነበውን ወይም የምንሰማውን በትክክል መረዳታችንን ለማረጋገጥ መሞከር እንችላለን። "ይህ በእውነት ምን ማለት ነው?" ጽሑፍ ስናነብ ሁልጊዜ መጠየቅ ያለብን የመጀመሪያው ጥያቄ ነው። ከላይ የተጠቀሰውን የFauciን ጽሑፍ ስንመለከት፣ ቢያንስ ሁለት መግለጫዎችን ይዟል። አንደኛው ተጨባጭ መግለጫ ነው፡- በተለመደው የቅርብ ግንኙነት የተዛመተ ተላላፊ በሽታ የለም። ሁለተኛው መላምታዊ መግለጫ ነው፡- በተለመደው የቅርብ ግንኙነት ሊተላለፍ ይችላል።

መልእክቱ ምን ማለት እንደሆነ ካረጋገጥን በኋላ ቀጣዩ እርምጃ “እውነት ነው?” ብለን መጠየቅ ነው። መግለጫው በትክክለኛ ማስረጃ የተደገፈ ነው? ከሁለቱ መግለጫዎች ውስጥ የመጀመሪያው በእውነታዎች የተደገፈ ነው, ሁለተኛው ግን አይደለም. ይህ ማለት የመጀመሪያው መግለጫ ትክክል ነው, ሁለተኛው አይደለም. ታካሚን በማቀፍ ኤድስን አንይዝም። የግብረ ሰዶማውያን አጎትህ አደገኛ አይደለም።

ይህ ነው ጠንከር ያለ ምክኒያት የተሳሳቱ እና ተዛማጅነት የሌላቸውን መግለጫዎች ለማስወገድ የሚረዳን ፣እውነታ እና ልብ ወለድን ለመለየት የሚረዳን ፣የተነገሩት እውነታዎች በእርግጠኝነት ከምናውቀው ነገር ጋር እንዴት እንደሚስማሙ እና እንዴት እንደሚደመር; እነሱ ወጥነት ያላቸው ከሆኑ; በአውድ ውስጥ ተዛማጅ ከሆኑ. ካላሰብን ግን፣ መሠረተ ቢስ ፍርሀትን ለመንዛት ምላሽ እንሰጣለን፣ ልክ ደ ቤከር በገለጸው መንገድ።

የኮቪድ ሽብር ከመከሰቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በህንድ አንድ ወር አሳልፌያለሁ። እዚያ እያለሁ በጉጃራት የምትገኝ አንዲት ትንሽ መንደር ጎበኘሁ፤ ስንደግፈው የነበረውን የትምህርት ቤት ቤተ መጻሕፍት ምረቃ ላይ ለመሳተፍ። ከዳሊት ገበሬዎች ጀምሮ እስከ ከንቲባው ድረስ ያገኘኋቸው ሰዎች ሁሉ በአንድ ነገር ተስማሙ። የትምህርት አስፈላጊነት. ከጥቂት ወራት በኋላ የመንደሩ ትምህርት ቤት ተዘግቷል; በህንድ ውስጥ ሁሉም ትምህርት ቤቶች ተዘግተው ነበር። እና ይሄ ብቻ አልነበረም። በከተሞች ውስጥ ከእጅ ወደ አፍ የሚኖሩ ድሆች መውጣት ነበረባቸው; መተዳደርን ተከልክለዋል. ወደ ቢሮአችን ሻይ ያመጣት የነበረው የ14 አመቱ ህፃን ሄደ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከእርሱ አልሰማንም።

በረሃብ፣ በበሽታ፣ በድካም ወደ ገጠር ሲሄዱ ብዙዎች አልቀዋል። ወደ መንደራቸው የገቡትም ብዙ ጊዜ እንዳይገቡ ተከልክለዋል። ለምን፧ ልክ እንደሌሎች የአለም ክፍሎች ሁሉ ህዝቡን በያዘው እብድ ፍርሃት የተነሳ። እ.ኤ.አ. በ 2020 በህንድ ውስጥ እንኳን ፣ በኮሮና ቫይረስ የሚሞቱት ሞት አነስተኛ ነበር።

ዜናውን ለመጀመሪያ ጊዜ ስሰማ ይቺን የ14 አመት ልጅ አሰብኩ። chaiwala፣ ህይወቱ ፣ ተስፋው ፣ ህልሙ እየወደመ ፣ እጣ ፈንታው እንዴት በድንጋጤ መሠዊያ ላይ ለተሠዉት በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ዕጣ ፈንታ ምሳሌ እንደሆነ አሰብኩ። ይህ ለእኔ በግሌ ለውጥ ሆነብኝ። ፍርሃትን ለመዋጋት፣ ፍርሃትን ለመዋጋት ወደ ውስጥ ገባሁ። በካርዶቹ ውስጥ ያለውን ውድመት በግልፅ ካሰብኩኝ ምንም አማራጭ እንደሌለኝ ተሰማኝ።

በዚህ ሚዛን ላይ ለመደናገጥ አደገኛ ነው; አጥፊ ነው። እና በመጨረሻ፣ ጠንቋዮችን ከመተት በመፍራት በማቃጠል እና በቫይረሱ ​​​​የተጋነነ ፍራቻ የተነሳ ሁሉንም ማህበረሰቦች በመቆለፍ መካከል ምንም ልዩነት የለም። በሁለቱም ሁኔታዎች፣ መሠረተ ቢስ ፍርሃት ፍፁም እራስን ብቻ ወደማተኮር ባህሪ ይመራናል፣ ሌሎችን ችላ እንድንል ይገፋፋናል፣ ወይም ይባስ ብሎ እነርሱን መስዋእት እንድንሰጥ ይገፋፋናል፣ እራሳችንን ለመጠበቅ በተሳሳተ ሙከራ። እና በሁለቱም ሁኔታዎች ሰዎች ህይወታቸውን ያጣሉ.

በድንጋጤ ልብ ውስጥ ተስፋ መቁረጥ አለ። ተስፋ መቁረጥ፣ በክርስቲያናዊ መልኩ፣ አንድ ሰው የመዳንን ተስፋ ሲተው ነው። ለዚህ ነው ተስፋ መቁረጥ የሆነው ይቅር የማይባል ኃጢአት.

ለዘመናዊው አምላክ የለሽነት ምን ያህል ይሆናል? አንድ ሰው ልጅ ላለመውለድ ሲወስን, ዓለም ወደ ፍጻሜው እየመጣ መሆኑን በመፍራት; ይህ ተስፋ መቁረጥ ነው። አንድ ሰው ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት በሙሉ ሲያቋርጥ ቫይረሱን በመፍራት በህይወት ውስጥ መሳተፍ ያቆማል; ያ ሰው ተስፋ ቆርጧል።

ሃይማኖተኛ ወይም አምላክ የለሽ፣ ተስፋ መቁረጥ ማለት ሕይወትን ስንተው ነው። የሕይወት ተቃራኒ ነው። ለዚህም ነው ይቅር የማይባል ኃጢአት የሆነው። እና አሁን የሂሳዊ አስተሳሰብን የሞራል አስፈላጊነት በግልፅ እናያለን፡ ቋንቋችን ያልተሟላ ነው፣ የመልእክታችን መልእክት አሻሚ ነው። በእርግጠኝነት ከሚያውቀው እንስሳ በተለየ, በእርግጠኝነት አናውቅም, ሁልጊዜ ተጨማሪ መረጃ እንፈልጋለን, ውይይት, መመካከር ያስፈልገናል; ማውራት እና ማሰብ አለብን. ሳናስበው ከራሳችን በስተቀር ሁሉንም እና የምንፈራውን ነገር ችላ ብለን ለሚመታን ሁሉ ምክንያታዊ ያልሆነ ምላሽ እንሸነፋለን። ለተስፋ መቁረጥ እንሸነፋለን, ህይወትን እንጥላለን. ለዚህም ነው በስተመጨረሻ ማሰብ የሞራል ግዴታ የሆነው።

እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ የዶ/ር ፋውቺን ፍራቻ እና ቀድሞውንም የተገለሉትን አናሳዎች እንዴት ክፉኛ እንደጎዳ ማየት ያለብን ከዚህ አንፃር ነው። ባለፉት ሶስት አመታት ፍርሃትና ተስፋ መቁረጥን ለመፍጠር በድንጋጤ የተሸከመውን ብዙ ጊዜ እያወቁ የውሸት ፕሮፓጋንዳ ያወጡትን የአለም ባለስልጣናት መፍረድ ያለብን ከዚህ አንፃር ነው። ሆን ተብሎ ይበልጥ ሚዛናዊ እና ጤናማ እይታን ለማራመድ ሁሉንም ሙከራዎች ዝም ማለት እና ሳንሱር ማድረግ; ሂሳዊ አስተሳሰብን እንዴት እንደገፉ። እናም ይህ ምግባር የሚያስከትለውን አስከፊ ውጤት እና በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ ወጣቱን ፣ ድሆችን እንዴት እንደጎዳ ማየት ያለብን ከዚህ አንፃር ነው ። ትንሹ ወንድሞቻችን. 

ይህ የእነርሱ የወንጀል ወንጀላቸው፣ ይቅር የማይለው ኃጢአታቸው ነው።

ከደራሲው በድጋሚ ተለጠፈ ዕቃ ማስቀመጫ