የፈውሰኞች ክህደት

በ 1927 ፈረንሳዊው ምሁር ጁሊን ቤንዳ አሳተመ ላ Trahison ዴስ Clercs ወደ እንግሊዘኛ እንደ ተተርጉሟል ክህደት (እና አንዳንድ ጊዜ እ.ኤ.አ. ወንጀል) የምሁራን. መጽሐፉ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከሁለቱም ወገኖች የተውጣጡ ምሁራን የሰውን ልጅ ለመግደል እና ለመጥፋት ያለውን አቅም ወደማይታሰብ ደረጃ ያሳደገውን ያንን አስከፊ ግጭት በማባባስ የተጫወቱትን ሚና የሚያሳይ ነው። 

ለቤንዳ በጀርመንም ሆነ በፈረንሣይ ውስጥ ያሉ ምሁራን ታላቅ እና ይቅር የማይባል ኃጢአት “ፍላጎት የጎደላቸው” ዕውቀት ማፍለቅን ትተው በምትኩ ችሎታቸውን እና ክብራቸውን በአንድ በኩል የቤት ውስጥ ተኮር ጭፍን ጥላቻን በማስፋፋት በሌላ በኩል ደግሞ የጠላትን ባህልና ዜጎችን ስልታዊ ንቀት ማጥፋት ነው። 

የአእምሯዊው ምስል መነሳት፣ ዛሬ እንደምንረዳው፣ ከ19ኛው የመጨረሻ ሶስተኛው ሶስተኛው ሁለት የተጠላለፉ ታሪካዊ ሂደቶች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው።^th ክፍለ ዘመን፡ የህብረተሰቡ ፈጣን ሴኩላሪዝም እና የዕለታዊ ጋዜጣ መነሳት። 

እንዲያውም ዜጐች ቤተ ክርስቲያኒቱንና መሪዎቿን ትተው መሄድ ሲጀምሩ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወታቸውን ወደ ዕለታዊ ኅትመትና ወደ አዲሱ ዓለማዊ “ቀሳውስት” አዙረዋል። እነዚህ አዳዲስ መንፈሳዊ መሪዎችም በጥንቷ እስራኤል፣ ግሪክ እና ሮም እንደቀደሙት መሪዎች አዲሱን ኃይላቸውን እንዴት መጠቀም እንደሚችሉ መወሰን ነበረባቸው። 

በብሔር-ብሔረሰቦች ዘመን የጋራን አዎንታዊ መንፈስ ማጎልበት ሥራቸው ነበር? ወይንስ ለምእመናን-አንባቢዎቻቸው በጊዜያቸው የነበረውን ግልጽ እውነት ለመግለጥ ነበር? 

በጉዳዩ ላይ ካለው ከፍተኛ ድርሻ አንፃር ሁለተኛው አማራጭ ለቤንዳ ብቸኛው የሞራል ተቀባይነት ያለው ነበር።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን እየገፋ ሲሄድ የዘመን መለወጫ ጸሃፊ ቀስ በቀስ በአዲሱ የማህበራዊ ትስስር ጫፍ ላይ በሳይንስ ሰው እና በተለይም በሀኪሙ ምስል ተተክቷል. ከሳይንሳዊ ዘዴው ውጣ ውረድ አንጻር፣ ፍላጎት ከሌለው የእውቀት ፍለጋ ጋር መጣበቅ፣ ምንም ቢሆን፣ ለእንደዚህ አይነት ሰዎች የቤንዳ ቁጣ “ፊደል የተፃፈ” ከነበረው የበለጠ አስፈላጊ መሆን አለበት። 

ነገር ግን፣ አዲስ ወደ ላይ የወጡ የሳይንስ ሰዎች ልክ እንደ ቤንዳ ክህደት ጸሃፊዎች በህብረተሰቡ እና በመንግስት የተሰጣቸውን ተቋማዊ ስልጣን አላግባብ ለመጠቀም የተጋነኑ መሆናቸውን ለማወቅ ብዙም ጊዜ አልወሰደም በጠባብ የደንበኝነት ተመዝጋቢ እና ብዙ ጊዜ በጥልቅ ኢሰብአዊ የጉልበተኝነት እና/ወይም የሰው ሙከራ ዘመቻዎች። 

በእርግጥ በሶቪየት ኅብረት በሊሴንኮ እና ተባባሪዎቹ የተካሄደው የረዥም ጊዜ የአዕምሯዊ ሽብር ዘመቻ እና መጠነ ሰፊ ግዢ - አሁንም በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ወይም ከሚቀበለው በላይ - በጀርመን ሐኪሞች በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ "የናዚ ህክምና" የዘር ማጥፋት ፕሮግራም ነበር. እና እዚህ ቤት ውስጥ፣ የፎረንሲክ ጋዜጠኛ ወይም የህክምና ወንጀል ታሪክ ምሁርን በህይወት ዘመናቸው እንዲጠመድ ከበቂ በላይ የህክምና በደል (የግዳጅ ሎቦቶሚዎች፣ የቱስኬጊ ጥናት፣ MK Ultra፣ Oxycontin ጥቂቶቹን ለመጥቀስ) ከበቂ በላይ አጸያፊ ጉዳዮች አሉን።

ነገር ግን ይህንን መቀበል ሲገባ፣ ለአሜሪካ ኢምፓየር ተከታታይ ወንጀሎች እውቅና ሲሰጥ ነገሮች ተመሳሳይ ናቸው። እሱ ነው - ሃሮልድ ፒንተር በእሱ ውስጥ የመጨረሻውን ጉዳይ ሲናገር የኖቤል ንግግር- እንደ "በፍፁም አልተከሰተም. ምንም ነገር አልተከሰተም. ምንም እንኳን ይህ እየሆነ እያለም አልነበረም። ምንም አልነበረም። ምንም ፍላጎት አልነበረውም። 

እናም እነዚህን በሰው ልጅ ክብር ላይ የሚሰነዘሩ ቁጣዎችን እና የፈውስ ዋና ዋና መንገዶችን ችላ ስላለን - ሁል ጊዜ ጠቃሚ በሆነው “ጥቂት መጥፎ ፖም” በተጠቀሱት ጊዜ በጣም ጥቂት ጊዜያትን በማስረዳት - በአዲሱ ኤክስፐርት መሪነት በጣም አጠራጣሪ የሆኑ የህዝብ ጤና ፖሊሲዎችን እና እንዲሁም ከግል ትምክህተኛ እና ከግል ግንዛቤ ያነሰ የህክምና ካድሬ ከመሰብሰብ የበለጠ አቅም ያለው እና ሊታመን ከሚችለው አደጋ በፊት እራሳችንን ሙሉ በሙሉ ጠፍተናል። 

የዚህ አዲስ እውነታ አርማ በቅርቡ ከአንድ ዶክተር ጓደኛዬ ጋር በኮቪድ መያዝ ላይ የተደረገ “ውይይት” ነበር፡ “ኮቪድን ለመቆጣጠር ምን ማድረግ እንዳለብን እናውቃለን። ጭንብል እና ማህበራዊ ርቀትን ብቻ ይጠቀሙ። 

በዚህ ጉዳይ ላይ ጥርጣሬዬን ስገልጽ እና እሱ ልክ እንደ እኔ በእነዚያ የመያዣ ዘዴዎች ውጤታማነት ላይ ያለውን ሳይንስ አንብቦ እንደሆነ ስጠይቀው፣ ችላ ብሎኝ ሄደ። እና ሳይንስን እንዳነበበ በድጋሚ ስጠይቀው "የምትፈልገውን ሁሉንም ተራ ነገር መጥቀስ ትችላለህ, ነገር ግን ይህ እንደሚሰራ እናውቃለን" አለኝ.

በእርግጥ፣ አብዛኞቹ ሐኪሞች የኮቪድ ክሊኒካዊ ሕክምና ወይም በመጋቢት 2020 የበሽታውን ስርጭት ለመግታት ከጨርቃ ጨርቅ የተፈለሰፉትን የህብረተሰብ ጤና ርምጃዎች ውጤታማነት ላይ ጥቂት ውድ የሆኑ ጥናቶችን እንዳነበቡ የበለጠ እርግጠኛ ነኝ። 

ይልቁንስ፣ ተዋረዳዊ አስተሳሰብ ያላቸው “ጥሩ ተማሪዎች” እንደነበሩ እና እንዳሉት፣ በስልጣን ሰንሰለት ውስጥ ያለ አንድ ሰው ስለእነዚህ ጉዳዮች በትክክል አንብቦ፣ ለትችት እንደዳረጋቸው እና ሁሉም ፍፁም ትርጉም እንዳላቸው ወስነዋል። በእርግጥ, በጭራሽ የቶማስ ኩን ሥዕል በአብዛኛዎቹ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች ሰው አልባ መሰል እና ፓራዲግማ-ባርነት አስተሳሰብ የበለጠ እውነት ይመስላል። 

ይህን የማይረባ የይገባኛል ጥያቄና የሚወዷቸውን ፖሊሲዎች ለመቃወም ድፍረት የነበራቸውን አናሳ በየደረጃቸው ያሉትን አናሳዎችን ጸጥ ለማሰኘት ከቀን ወደ ቀን በሚዲያ ባልደረቦቻቸው ዘንድ ግልጽ ፀረ-ሳይንስ እና ፀረ-አመክንዮ-አመክንዮ ንግግሮች በሕዝብ ዘንድ ሲነገሩ፣ ብዙ ሐኪሞች በዝምታ ተቀምጠው መቆየታቸውን እንዴት ሌላስ ልንገልጽ እንችላለን? 

ምሳሌዎች ይፈልጋሉ? 

በአሁኑ ጊዜ በዩኤስ ውስጥ እየተሰራጨ ላለው ሶስት የኮቪድ መርፌዎች እያንዳንዱ የአደጋ ጊዜ አጠቃቀም ፈቃዶች በግልፅ እንደተናገሩት ህክምናዎቹ ስርጭቱን ሊገታ ወይም ሊገታ የሚችል ምንም አይነት ማስረጃ የለም ካለፉት 2-3 ወራት ውስጥ ግኝት በሚባሉት ጉዳዮች ላይ በጥሩ ሁኔታ የተገኘ ነገር ነው። 

የአንተ በእውነት፣ ያ ታማኝ የገበሬ አዘዋዋሪ ታህሣሥ እና ጃንዋሪ ሲወጡ ወዲያውኑ እነዚህን EUAs አንብቡ እና ይህ ጉልህ እውነታ ከክትባት ልቀት ጋር እንዴት እንደሚጣጣም በማሰብ በግለሰብ ጃፓን መውሰድ ከሁሉ የተሻለው፣ በእርግጥም ብቸኛው መንገድ መንጋ መከላከልን በመጠቀም “ሁላችንን ለመጠበቅ” ነው በሚለው ሀሳብ ላይ በግልጽ ተቀምጧል። 

በጋራ ኃላፊነት ስም መርፌውን ያለ እረፍት ሲገፉ ከነበሩት በአስር ሺዎች ከሚቆጠሩት ዶክተሮች እነዚያን ስለ ሥርጭት ክሊኒካዊ ውጤታማነት ማጠቃለያ አንብበው ያውቃሉ? 

ካላደረጉ፣ በሙያቸው ቸልተኞች ናቸው፣ ስለዚህም ሌላ ክብርና ክብር የማይገባቸው ናቸው። 

መርፌው ኢንፌክሽኑን እና ስርጭቱን እንደሚያቆም ከገለጹ እና ከቀጠሉ፣ በዚህ አሳሳች መነሻ መርፌ በሚወስዱት ሰዎች ላይ ለሚደርሰው ሞት እና ጉዳት ተጠያቂ መሆን አለባቸው። 

እና የአፓርታይድ የክትባት ፓስፖርት ስርዓት ሲመጣ ፣እንደሚፈለገው ፣ በአቃቤ ህግ ቁጥጥር ፣ እነዚሁ ዶክተሮች እዚያው ከፖለቲከኞች ጋር በመሆን ለነፃነት ፕሮጄክቱ ሙሉ በሙሉ የውሸት ምሁራዊ ድጋፍ በማቅረብ ለወንጀሉ መለዋወጫዎች ሊሆኑ ይገባል ። 

እነዚህ ሁሉ ብልህ አእምሮዎች እንደ ሲዲሲ እና ኤፍዲኤ ፣ ከዋና ዋና የኢሚውኖሎጂ ቅጥር ግቢ ውስጥ አንዱን በግዴለሽነት በመስኮት በመወርወር ፣የተፈጥሮ በሽታ የመከላከል አቅምን እና ጥንካሬን ደጋግመው ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባሉ እና ሙሉ በሙሉ ያልተረጋገጠ ክትባት ለቫይረሱ ክፍል ፀረ እንግዳ አካላትን የሚያመርት ከሰውነት መከላከያ የተሻለ ጥበቃ እንደሚያደርግ በተከታታይ ጠቁመዋል። 

ተቃውሟቸው ይሆን? ወይም ቢያንስ እንደዚህ አይነት መግለጫዎችን እና ጥቆማዎችን ግልጽ ያልሆነ ጅልነት ለመሳለቅ ድፍረት ይኑርዎት? ቆም ብለው ጠየቁት ይህ ትርጉም አለው ወይ? ከደፋር አናሳዎች ውጭ – ብራውንስቶን ኢንስቲትዩት ከእንደዚህ አይነት ተቃዋሚዎች በየቀኑ ይሰማል–በጣም ጥቂቶች ያደረጉት ወይም በእርግጥም አሁን ያደርጋሉ። 

አብዛኛዎቹ በተፈጥሮ በሽታ የመከላከል አቅም እና ዘላቂነት (አንዳቸውም አላነበቡትም ወይም አልሰሙትም) ከታካሚ ብዙ ጥናቶችን ከተቀበለ በኋላ በሽተኛው ከቪቪ ማገገሙን የሚያረጋግጥ መግለጫ እንዲሰጠው ከጠየቀ በኋላ በጥሬው ለ 15 ደቂቃዎች ከክፍሉ ወጥቶ ለ XNUMX ደቂቃዎች ያህል ከክፍሉ ወጥቷል ፣ ግን በአፍ የተመሰቃቀለ እና የሚያነቃቃ ክስ አሁን በምንም መልኩ በሳይንሳዊ መንገድ የተረጋገጠ አይደለም ። ቫይረሱን ከማስተላለፍ እና ከማሰራጨት አጠቃላይ ጥበቃ ። 

በሕክምና ሥነ ምግባር ላይ የተመሠረቱት የሕክምና ሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳቦች በክትባት ትእዛዝ እየተበላሹ በመሆናቸው ከጥቂት ዓመታት በፊት ስለ ዶክተር እና የታካሚ ግንኙነት “ቅዱስ ተፈጥሮ” እና ስለ “ሕክምና አስፈላጊነት ትምህርት” ሲናገሩ የሚሰሙት የነዚ ሰዎች ተቃውሞ የት አለ? 

እነዚህ የሂፖክራተስ ገላ መታጠቢያ ገንዳዎች ይህ ለሕክምና ልምምድ በመንገድ ላይ ምን ማለት እንደሆነ ማሰብ ጀመሩ? በአስር ላይ የሙከራ መርፌዎችን ለማበረታታት የመንግስት ጥረቶችን ካበረታቱ በኋላ እና ምናልባትም በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች እነዚህ መርፌዎች ምንም አይነት ስታቲስቲክሳዊ ፋይዳ ያለው ጥቅም የማይሰጡ እና በዚህም ምክንያት ብቻ የሚጎዱ ፣ ከትላልቅ የንግድ እና የመንግስት ጥምር ኃይሎች ተጨማሪ የመድኃኒት ፍላጎቶችን ለማስቆም ምንም አቅም የላቸውም ። 

ለምሳሌ፣ አንድ ዶክተር በአንዳንድ ኢንስቲትዩት የተሰራውን የስታቲስቲክስ ሞዴል በማውለብለብ፣ ሞትን እና ህመምን ለመቀነስ እና/ወይም የኢንሹራንስ ወጪን ለመቀነስ በሚል ስም በሰራተኞች መካከል የሚደረጉ ስታቲስቲካዊ ሞዴሎችን በማውለብለብ፣ ስታቲስቲን ወይም በይበልጥ በጸያፍ መልኩ በአለም አቀፍ ደረጃ የታዘዙትን ቀጣሪዎችን በመወከል አንድ ዶክተር በምን መሰረት ሊቃወም ይችላል? 

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ፣ የዚያ የሰው ሃይል አብዛኛው መቶኛ የማያስፈልጋቸውን መድኃኒቶች ይወስዳሉ። ነገር ግን ብዙም የተረጋገጠ ውጤታማነት እና ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ የጎንዮሽ ጉዳቶች ተመሳሳይ ለማድረግ በሚደረገው ጥረት ፊት ለፊት ከተጣጠፉ በኋላ የድርጅት ደጋፊዎች ለወደፊቱ ዶክተሮቹን ለምን ያማክራሉ? 

የሚያሳዝነው እውነት እነሱ አይሆኑም። 

በመጨረሻም፣ ከታላላቅ (በቅርብ ዓመታት ውስጥ በጣም ቸልተኛ በሆነ ሁኔታ ችላ ከተባለ) የፈውስ ኃላፊነቶች አንዱ ነው ሊባል የሚችለውን እንደገና ማረጋገጥ አለብን፡ በሽተኛውን የማረጋጋት እና የማረጋጋት ግዴታ።

በስታቲስቲክስ የተረጋገጠው በኮቪድ የመሞት እድላቸው አነስተኛ መሆኑን፣ በጉንፋን ከመሞት ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ዶክተሮቹ ለታካሚዎቻቸው ለመንገር ሁሉንም ነገር ሲያደርጉ የት ነበሩ? የበሽታው ሟች በሆኑት ሰዎች መካከል ያለውን ከፍተኛ ዕድሜ እና የበሽታ መጓደል ደጋግመው የጠቆሙት ሰዎች የት ነበሩ? 

በድጋሚ ከተከበሩ ልዩ ሁኔታዎች ጋር፣ እነዚህ በአብዛኛው በጣም ጥሩ ክፍያ የሚከፈላቸው ባለሙያዎች ሙሉ በሙሉ AWOL ሆነዋል። ማለትም የግዛታቸውን የህክምና ቦርድ በጉጉት ተጠቅመው ባልንጀሮቻቸውን ለማዋከብ እና እነዚህን የማይመቹ እውነቶች ለማመልከት በቁጭት ማዕቀብ ባልሰሩበት ወቅት ነው። 

ይባስ ብሎም ብዙዎቹ ኮቪድ እንዴት “ለሁሉም ስጋት” እንደሆነ “በተጠቂዎቹ መካከል የማያዳላ” መሆኑን በመግለጽ የበለጠ መዋሸትን እና እኛን ለመዋሸት መርጠዋል።

አንዳንድ የማውቃቸው ጀሱሶች ብዙ ጊዜ “ብዙ ከተሰጠ ብዙ ይጠበቃል” ይሉ ነበር። በ 20 መካከለኛ ዓመታት ውስጥ^th ምዕተ-አመት፣ ቀደም ሲል ለሃይማኖት አባቶች፣ ከዚያም ለጸሐፊዎች የተሰጠው ማኅበራዊ ጥቅም፣ ክብር እና ሥልጣን ለሳይንስ ላይ ለተመሠረቱ ፈዋሾች ተሰጥቷል። 

በሰጠናቸው ገንዘብና ሥልጣን ሕይወታችንን ለማሻሻል ብዙ ቢሠሩም፣ ብዙም የማያውቁ ቢመስሉም አሁን ግን ወደ አስከፊ የሥነ ምግባር ዝቅጠት ወድቀዋል። 

የበለጠ ቢኖራቸው፣ ልክ እንደ 20 ኛዎቹ መጀመሪያ^th ከመቶ አመት በፊት የነበሩ መሪዎች፣ በሰው ልጆች ጉዳይ ውስጥ ሁል ጊዜ ያለውን የ hubris ስጋት እንዲያጠኑ እና እንዲገነዘቡ ተገድደው፣ ከዚህ ታሪካዊ ውግዘት መውጣት ይችሉ ይሆናል። 

በሚያሳዝን ሁኔታ ግን፣ ዛሬ አብዛኞቹ ቴክኖክራቶች ማስተዋል የማይችሉ፣ ትችት የማይሰጡ እና እራሳቸውን የሚያርቁ፣ የእለት ተእለት ተግባራቸውን የሚያከናውኑባቸው እጅግ በጣም ውስን ከሆኑ የስነ-ምህዳር ትምህርቶች ነው። እናም በዚህ የኦዲፓል ዓይነ ስውርነት ብዙም ሳይቆይ ብዙዎቻቸው እንደሚያስቡት የእነርሱ ነው ብለው የገመቱትን ማህበራዊ ካፒታል በቅርቡ ያጣሉ።