የሎክዳውዝም ቶታሊታሪያን አይዲዮሎጂ

እያንዳንዱ የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ሦስት ነገሮች አሉት፡- መሰባበር ያለበት ጠላት ያለው የሲኦል ራዕይ፣ የበለጠ ፍጹም የሆነ ዓለም ራዕይ እና ከአንዱ ወደ ሌላው የመሸጋገር እቅድ። የሽግግር መንገዶች አብዛኛውን ጊዜ የህብረተሰቡን በጣም ኃይለኛ መሳሪያ ማለትም መንግስትን መቆጣጠር እና ማሰማራትን ያካትታል። 

በዚህ ምክንያት የፖለቲካ ርዕዮተ-ዓለም አቀፍ ስሜት አንጸባራቂ ነው. እነሱ በመሠረቱ የሰዎችን ምርጫ እና ምርጫ በመሻር እና በስክሪፕት እና በታቀዱ የእምነት ስርዓቶች እና ባህሪያት በመተካት ላይ ይመሰረታሉ።

ግልጽ የሆነ ጉዳይ ኮሚኒዝም ነው። ካፒታሊዝም ጠላት ሲሆን የሰራተኛ ቁጥጥር እና የግል ንብረት መጨረሻው መንግስተ ሰማያት ነው, እና ግቡን ለማሳካት መንገዱ በሃይል መበዝበዝ ነው. ሶሻሊዝም የዚያኑ አይነት ለስላሳ ስሪት ነው፡ በፋቢያን ወግ፣ በኢኮኖሚ እቅድ ወጥተህ እዛ ትደርሳለህ። እያንዳንዱ እርምጃ ወደ ተጨማሪ ቁጥጥር የሚደረገው በሂደት ነው።

ይህ ተምሳሌታዊ ጉዳይ ነው ግን በጭንቅ አንድ ብቻ። ፋሺዝም ዓለም አቀፋዊ ንግድን፣ ግለሰባዊነትን እና ስደትን ጠላት አድርጎ ያስባል፣ ኃያል ብሔርተኝነት ደግሞ መንግሥተ ሰማያት ነው፤ የለውጡ መንገድ ታላቅ መሪ ነው። ስለ ቲኦክራሲያዊ ሃይማኖታዊ ትውፊታዊ ብራንዶችም እንዲሁ መመልከት ትችላለህ፡ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስደው መንገድ አንድ ብቻ ነው እና ሁሉም ሰው ሊቀበለው ይገባል፣ እና መናፍቃን የአምልኮት መባቻን እንደ መከላከያ አድርገው ይመለከቷቸዋል። የዘረኝነት ርዕዮተ ዓለም የተለየ ነገርን አስቀምጧል። ገሃነም የጎሳ ውህደት እና የዘር መደባለቅ ነው፣ መንግስተ ሰማያት የዘር ተመሳሳይነት ነው፣ የለውጥ መንገዱ ደግሞ አንዳንድ ዘሮችን ማግለል ወይም መግደል ነው። 

እያንዳንዳቸው እነዚህ ርዕዮተ-ዓለሞች ከቀዳሚ ምሁራዊ ትኩረት ጋር ይመጣሉ፣ አእምሮን ለመያዝ የተነደፈ ታሪክ። ስለ ብዝበዛ አስብ. ስለ አለመመጣጠን ያስቡ. ስለ መዳን ያስቡ. ስለ ዘር ንድፈ ሐሳብ አስቡ. ስለ ብሄራዊ ማንነት አስቡ። እያንዳንዱ ሰው ከርዕዮተ ዓለም ጋር ያለውን ትስስር ለማሳየት የራሱ ቋንቋ አለው። አለመስማማትን እና አለመግባባትን መፍራት። 

ከላይ ያሉት አብዛኞቹ አስተሳሰቦች በደንብ የተለበሱ ናቸው። ንድፎችን ለመከታተል፣ ተከታዮቹን ለመለየት እና ንድፈ ሐሳቦችን ውድቅ ለማድረግ ከታሪክ የምንቀዳበት ብዙ ልምድ አለን። 

እ.ኤ.አ. 2020 አዲስ ርዕዮተ ዓለም ከቶላታሪያዊ ዝንባሌዎች ጋር አቅርቦልናል። የገሃነም ፣ የመንግሥተ ሰማያት ራዕይ እና የመሸጋገሪያ ዘዴ አለው። ልዩ የቋንቋ መሳሪያ አለው። አእምሮአዊ ትኩረት አለው። ተከታዮቹን ለመግለጥ እና ለመመልመል ምልክት ሰጪ ስርዓቶች አሉት። 

ያ አስተሳሰብ መቆለፊያ ይባላል። እኛም በቃሉ ላይ ኢስሙን እንጨምር ይሆናል፡ መቆለፊያነት።

የገሃነም እይታው በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በነፃነት የሚሮጡበት፣ ሰዎችን በዘፈቀደ የሚበክሉበት ማህበረሰብ ነው። ያንን ለመከላከል ዋና ስራቸው በሽታን ሁሉ ማፈን የሆነ ሙሉ በሙሉ በህክምና ቴክኖክራቶች የሚተዳደር ማህበረሰብ የሆነ ሰማይ ያስፈልገናል። የአዕምሮ ትኩረት ቫይረሶች እና ሌሎች ስህተቶች ናቸው. አንትሮፖሎጂ ሁሉንም የሰው ልጅ ከገዳይ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ከረጢት በላይ አድርጎ መቁጠር ነው። ለርዕዮተ ዓለም የሚጋለጡ ሰዎች በአንድ ወቅት እንደ የአእምሮ ችግር ተደርገው የሚወሰዱት mysophobia የተለያየ ደረጃ ያላቸው ሰዎች አሁን ወደ ማህበራዊ ግንዛቤ ደረጃ ከፍ ያሉ ናቸው። 

ያለፈው ዓመት የመቆለፍ ሙከራ የመጀመሪያው ነው። በታሪክ ውስጥ በተመዘገበው እጅግ በጣም ጣልቃ-ገብ፣ ሁሉን አቀፍ እና ዓለም አቀፋዊ ቅርበት ያላቸውን የሰው ልጆች እና እንቅስቃሴዎቻቸውን አካቷል። የሕግ የበላይነትና ነፃነት የብሔራዊ ኩራት ምንጭ በሆኑባቸው አገሮች እንኳን ሰዎች በእስር ቤት እንዲታሰሩ ተደርገዋል። ቤተክርስቲያኖቻቸው እና ንግዶቻቸው ተዘግተዋል። ፖሊስ ሁሉንም ለማስፈጸም እና ግልጽ ተቃውሞዎችን በቁጥጥር ስር ለማዋል ተፈትቷል. ጥፋቱ ከጦርነት ጊዜ ጋር ሲነፃፀር ህዝብ በነፃነት የመንቀሳቀስ እና የመለዋወጥ መብት ላይ መንግስት የጣለ ጦርነት ነው። 

አሁን እንኳን፣ በየቀኑ ከመቆለፍ እና ከሱ ምልክቶች፣ ከጭምብል እና የክትባት ግዴታዎች እና የአቅም ገደቦች በየቀኑ ስጋት አለብን። ከሁለት አመት በፊት ብቻ ሁሉም የሰው ልጅ እንደ ቀላል ነገር በወሰደው መንገድ አሁንም መጓዝ አንችልም። 

እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ከዚህ ሁሉ በኋላ ፣ የጎደለው ነገር በዓለም ላይ ከየትኛውም ቦታ ሆኖ ፣ ይህ አስደንጋጭ እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ አገዛዝ ቫይረሱን በመቆጣጠር ረገድ ምንም ተጽእኖ እንዳሳደረ የሚያሳዩ ተጨባጭ ማስረጃዎች ናቸው ። በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ሙሉ በሙሉ ክፍት ሆነው የቆዩት ጥቂት ቦታዎች (ደቡብ ዳኮታ ፣ ስዊድን ፣ ታንዛኒያ ፣ ቤላሩስ) በኒው ዮርክ እና በብሪታንያ በተዘጋው ከፍተኛ ሞት ከ 0.06% ያልበለጠ ህዝባቸውን በቫይረሱ ​​​​ አጥተዋል ። 

መጀመሪያ ላይ፣ አብዛኛው ሰው በሆነ መንገድ አስፈላጊ እና አጭር ጊዜ እንደሆነ በማሰብ አብረው ሄዱ። ሁለት ሳምንታት ወደ 30 ቀናት የተዘጉ ሲሆን ይህም እስከ አንድ አመት ድረስ ተዘርግቷል, እና አሁን ይህን አዲስ የህዝብ ፖሊሲ ​​እምነት የማንከተልበት ጊዜ እንደማይኖር ተነግሮናል. አዲስ አምባገነንነት ነው። እና እንደዚህ አይነት አገዛዞች ለገዥዎች አንድ እና ለተገዥዎች አንድ ደንብ አለ. 

የቋንቋ መገልገያው አሁን በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚታወቅ ነው፡ ከርቭ ጠፍጣፋ፣ መስፋፋት መቀዛቀዝ፣ ማህበራዊ መራራቅ፣ የታለመ የተደራቢ መያዣ፣ የፋርማሲዩቲካል ያልሆነ ጣልቃገብነት፣ የጤና ፓስፖርቶች። አሁን የክትባት ካርዶችን በኪስ ቦርሳዎቻቸው ውስጥ የሚይዙትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን አስቡ፡ እንዲህ ያሉት ከአንድ ዓመት በፊት ብቻ የማይታሰብ ነበር። 

የዚህ አዲስ አስተሳሰብ ጠላት ቫይረሱ እና ማንኛውም ሰው ህይወቱን እንዳይበከል ብቻ እየኖረ አይደለም። ቫይረሱን ማየት ስለማትችል፣ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ የሌላውን ፓራኖያ ማመንጨት ማለት ነው፡ ካንተ በተለየ ቫይረሱ ያለበት ሰው። ሌላ ሰው ክትባቱን እምቢ አለ። ማንኛውም ሰው እጅግ በጣም አሰራጭ ሊሆን ይችላል እና እነሱን ባለማክበር ሊያውቁዋቸው ይችላሉ። 

ይህ በሌላ መንገድ ሊገለጽ የማይችል ምን እንደሆነ ያብራራል-የውሹ ትኩረት ከባድ ውጤቶችን ከመከላከል ይልቅ ጉዳዮችን በመለየት ላይ ያተኩራል። በዚህ ዘግይቶ ደረጃ፣ በአለም ላይ በአብዛኛዎቹ ቦታዎች፣ ጉዳዮችን እና ሞትን ማጣመርን እናያለን። አንድ ሰው ሰዎች የስኬት እና የውድቀት ፍላጎታቸውን ያስተካክላሉ እና ቫይረሱ በተጋላጭነት የተጋለጠ መሆኑን በመገንዘብ ተጋላጭ የሆኑትን በመጠበቅ ላይ ይሆናል ብሎ ማሰብ ይችላል። ነገር ግን የሚያሳስብዎት ነገር እንደ የህዝብ ጤና ሳይሆን ከርዕዮተ ዓለም ጋር መስማማት ከሆነ፣ ጉዳዮች ግቡ የማይታወቅ መሆኑን የሚቀጥሉ ምልክቶችን ያመለክታሉ። ዜሮ-ኮቪድ ንጹህ የመሆን ሁኔታ ነው; ያነሰ ማንኛውም ነገር ተቀባይነትን ያሳያል።

ሮበርት ግላስ፣ ኒል ፈርጉሰን ወይም ቢል ጌትስ የዚህ እንቅስቃሴ መስራች ተብለው ሊጠሩ የሚገባቸው ከሆነ፣ ከታዋቂዎቹ ልምምዶች አንዱ የብሔራዊ የጤና ተቋም አንቶኒ ፋውቺ ነው። የእሱ የወደፊት ራዕይ በአዎንታዊ መልኩ አስደንጋጭ ነው-በቤትዎ ውስጥ ማን ሊኖርዎት እንደሚችል, የሁሉም ትላልቅ ክስተቶች መጨረሻ, የጉዞ መጨረሻ, ምናልባትም የቤት እንስሳት ላይ ጥቃት እና ሁሉንም ከተማዎች ውጤታማ በሆነ መንገድ መፍረስን ያካትታል. አንቶኒ ፋውቺ ያብራራል፡- 

"ከተፈጥሮ ጋር የበለጠ ተስማምቶ መኖር በሰው ልጅ ባህሪ ላይ ለውጦችን እንዲሁም ሌሎች አሥርተ ዓመታት ሊፈጁ የሚችሉ ሥር ነቀል ለውጦችን ይጠይቃል፡ የሰው ልጅ ሕልውና መሠረተ ልማቶችን መልሶ መገንባት፣ ከከተማ ወደ ቤት እስከ የሥራ ቦታ፣ የውሃና የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት፣ የመዝናኛና የመሰብሰቢያ ቦታዎች። በእንደዚህ ዓይነት ለውጥ ውስጥ ለተላላፊ በሽታዎች መከሰት አደጋዎች የሆኑትን የሰዎች ባህሪያት ለውጦችን ቅድሚያ መስጠት አለብን. ከእነዚህም መካከል ዋና ዋናዎቹ በቤት፣ በሥራ እና በሕዝብ ቦታዎች መጨናነቅን መቀነስ እንዲሁም እንደ ደን መጨፍጨፍ፣ ከፍተኛ የከተማ መስፋፋት እና ከፍተኛ የእንስሳት እርባታን የመሳሰሉ የአካባቢ ችግሮችን መቀነስ ናቸው። 

"ከዚህም በላይ አስፈላጊው ዓለም አቀፍ ድህነትን ማቆም፣ የአካባቢ ጽዳትና የግል ንፅህና አጠባበቅን ማሻሻል እና ለእንስሳት አደገኛ ተጋላጭነትን በመቀነሱ ሰዎች እና ሊሆኑ የሚችሉ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን የመገናኘት እድሎች ውስን ናቸው። እስከ ቅርብ አሥርተ ዓመታት እና መቶ ዘመናት ድረስ ብዙ ገዳይ የሆኑ የወረርሽኝ በሽታዎች እንዳልነበሩ ወይም ጉልህ ችግሮች እንዳልነበሩ መገንዘብ ጠቃሚ "የሃሳብ ሙከራ" ነው. ለምሳሌ ኮሌራ በምዕራቡ ዓለም እስከ 1700ዎቹ መገባደጃ ድረስ አይታወቅም ነበር እና በሰዎች መጨናነቅ እና በአለም አቀፍ ጉዞ ምክንያት ብቻ ወረርሽኙ ተፈጠረ። 

“ይህ መገንዘባችን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከተገኙት የኑሮ መሻሻሎች መካከል አንዳንዶቹ ምናልባትም በጣም ብዙ፣ ገዳይ በሆኑ በሽታዎች ድንገተኛ አደጋዎች በምንከፍለው ከፍተኛ ወጪ እንደሚመጣ እንድንጠራጠር ያደርገናል። ወደ ቀደመው ዘመን መመለስ ስለማንችል ቢያንስ ከዚያን ጊዜ የተወሰዱ ትምህርቶችን በመጠቀም ዘመናዊነትን ወደ አስተማማኝ አቅጣጫ ማዞር እንችላለን? እነዚህ ጥያቄዎች በሁሉም ማህበረሰቦች እና መሪዎቻቸው ፣ ፈላስፋዎች ፣ ግንበኞች እና አሳቢዎች እና የሰውን ልጅ ጤና አከባቢያዊ መመዘኛዎች በማድነቅ እና ተጽዕኖ በማሳደር ላይ የተሳተፉ ናቸው።

ከኦገስት 2020 ጀምሮ ያለው የፋውቺ አጠቃላይ መጣጥፍ ልክ እንደተሞከረ የመቆለፍ ማኒፌስቶ ያነባል። በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ለሌለው ማህበረሰብ ይህንን የዩቶፒያን እቅድ ማንበቡ በጣም ከሚያስደንቁ የመቆለፊያ ባህሪ ባህሪያት ውስጥ አንዱን ለማብራራት ይረዳል - ንፁህነት። መቆለፊያው በተለይ አዝናኝ የሚመስለውን ማንኛውንም ነገር ያጠቃ እንደነበር ልብ ይበሉ፡ ብሮድዌይ፣ ፊልሞች፣ ስፖርት፣ ጉዞ፣ ቦውሊንግ፣ ቡና ቤቶች፣ ምግብ ቤቶች፣ ሆቴሎች፣ ጂሞች እና ክለቦች። አሁንም ሰዎች በጣም ዘግይተው እንዳይቆዩ ለማድረግ የሰዓት እላፊ ገደቦች ተዘጋጅተዋል - በፍጹም የህክምና ምክንያት። የቤት እንስሳት ናቸው። በዝርዝሩ ውስጥ እንዲሁም. በሽታን ሊይዙ እና ሊያስተላልፉ ይችላሉ. 

እዚህ የሞራል አካል አለ. አስተሳሰቡ ሰዎች ይበልጥ እየተዝናኑ በሄዱ ቁጥር የራሳቸው የሆኑ ምርጫዎች በበዙ ቁጥር በሽታ (ኃጢአት) እየተስፋፋ ይሄዳል። ወደ ቦንፋየር ኦፍ ዘ ቫኒቲስ ያመጣው የሳቮራኖላ ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም በሕክምና የተደገፈ ስሪት ነው። 

በጣም የሚያስደንቀው ነገር ፋውቺ ለስልጣን ባለው ቅርበት በፖሊሲው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር የሚችልበት ሁኔታ ላይ መገኘቱ እና በእውነቱ ክፍት ፖሊሲን ወደ መቆለፊያ ለመቀየር በዋይት ሀውስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። አንድ ጊዜ ብቻ ዋይት ሀውስ ወደ እውነተኛ አጀንዳው ሲገባ ከውስጥ ክበብ ተወግዷል። 

Lockdownism ሁሉም የሚጠበቁ ንጥረ ነገሮች አሉት። ከሌላው አሳሳቢነት ለማግለል በአንድ የህይወት ስጋት ላይ - በሽታ አምጪ ተህዋሲያን መኖር - ማኒካል ትኩረት አለው። በጣም ትንሹ አሳሳቢው የሰው ልጅ ነፃነት ነው። ሁለተኛው ትንሹ አሳሳቢው የመደራጀት ነፃነት ነው። ሦስተኛው በጣም አሳሳቢው ነገር የንብረት ባለቤትነት መብት ነው. ይህ ሁሉ ለበሽታው መከላከያ ቴክኖክራሲያዊ ተግሣጽ መገዛት አለበት. ሕገ መንግሥቶች እና የመንግስት ገደቦች ምንም አይደሉም. እና እዚህ ምን ያህል ትንሽ የህክምና ቴራፒዎች እንደሚገኙም ልብ ይበሉ። ሰዎች እንዲሻሻሉ ማድረግ አይደለም። መላ ህይወትን ስለመቆጣጠር ነው። 

እዚህ ለንግድ ውጣ ውረድ ወይም ላልተፈለገ መዘዞች ትንሽ ስጋት እንደሌለ ልብ ይበሉ። በኮቪድ-19 መቆለፊያዎች ውስጥ በተመረጡ የቀዶ ጥገና እና የምርመራ ገደቦች ምክንያት ሆስፒታሎች ባዶ ሆነዋል። በዚህ አስከፊ ውሳኔ መከራ ለብዙ ዓመታት ከእኛ ጋር ይኖራል። ለሌሎች በሽታዎች ክትባቶችም ተመሳሳይ ነው፡ በመቆለፊያ ጊዜ ወድቀዋል። በሌላ አነጋገር መቆለፊያዎቹ ጥሩ የጤና ውጤቶችን እንኳን አያገኙም; ተቃራኒውን ያደርጋሉ። ቀደምት ማስረጃዎች የመድኃኒት ከመጠን በላይ መጨመር፣ ድብርት እና ራስን ማጥፋትን ያመለክታሉ። 

ማስረጃ ለእንደዚህ አይነት ጽንፈኛ አስተሳሰቦች ምንም ለውጥ አያመጣም; በአፖዲክት እውነት ናቸው። ይህ ሙሉ ህይወታችን በአንድ መርሆ የተደራጀበት ባለ አንድ አቅጣጫዊ አለም በዱር ራዕይ የተሰራ የእብደት አይነት ነው። እና እዚህ ላይ አንድ ተጨማሪ ግምት አለ ሰውነታችን (በበሽታው የመከላከል ስርዓት) ለአንድ ሚሊዮን አመታት ከቫይረሶች ጋር አብሮ አልተሻሻለም. ለዚያ እውነታ እውቅና የለም. ይልቁንም ብቸኛው ግቡ “ማህበራዊ መዘበራረቅን” ብሄራዊ ክሬዶ ማድረግ ነው። የበለጠ በግልፅ እንነጋገር፡ ይህ በእውነት ምን ማለት ነው፡ ዲቦራ ብርክስ በመጀመሪያዎቹ የጋዜጣዊ መግለጫዎች ላይ በግልፅ እንዳስቀመጠችው በግዳጅ የሰው መለያየት ነው። የእምነት መግለጫው ሙሉ በሙሉ ሲገለጽ፣ ገበያዎችን፣ ከተማዎችን፣ በአካል ጉዳተኛ የስፖርት ዝግጅቶችን እና በነፃነት የመንቀሳቀስ መብትዎ ማብቃት ማለት ነው። 

ይህ ሁሉ በFauci ማኒፌስቶ ውስጥ የታሰበ ነው። ጠቅላላው መከራከሪያ በቀላል ስህተት ላይ የተመሰረተ ነው፡ ብዙ የሰዎች ግንኙነት ብዙ በሽታዎችን እና ሞትን ያስፋፋል የሚል እምነት ነው። በተቃራኒው የኦክስፎርድ ታዋቂው ኤፒዲሚዮሎጂስት ሱኔትራ ጉፕታ ይከራከራል ግሎባሊዝም እና ብዙ የሰዎች ግንኙነት የበሽታ መከላከያዎችን ከፍ እንዳደረጉ እና ህይወት ለሁሉም ሰው እጅግ አስተማማኝ እንዲሆን አድርጓል። 

መቆለፊያዎቹ ሰዎችን የዱር አመለካከታቸውን በማሳመን አስገራሚ ስኬት አግኝተዋል። በህብረተሰብ ውስጥ ላለ ማንኛውም ሰው ቫይረስን ማስወገድ ብቸኛው ግብ እንደሆነ ማመን ብቻ ነው ፣ እና ከዚያ አንድምታውን ያሽከርክሩት። ይህን ከማወቃችሁ በፊት ወደ አዲስ አምባገነን አምልኮ ገብተዋል። 

መቆለፊያዎቹ እንደ ትልቅ ትልቅ ስህተት እና የበለጠ የስልጣኔን ዋና ፅሁፎችን የሚያጠቃ የአክራሪ የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም እና የፖሊሲ ሙከራን ይመስላል። ጉዳዩን በጥሞና ወስደን ነፃ ህዝብ የሰውን ልጅ ክብር ለመግፈፍ እና ነፃነትን በሚያስደነግጥ የምሁራን ህልም እና የመንግስት አሻንጉሊት ካልሲዎች ለመተካት የሚሞክሩትን እኩይ አስተሳሰቦችን ሁሉ የተቃወመበትን በዚሁ ስሜት የምንዋጋበት ጊዜ ነው።