የታቦው ለሂደት የሚሆን ንጥረ ነገር፡ አሳፋሪ

ነገር ግን ደጋግሞ በታሪክ ሁለት እና ሁለት አራት ያደርጋሉ ለማለት የደፈረ ሰው በሞት የሚቀጣበት ጊዜ ይመጣል። የትምህርት ቤቱ መምህሩ ይህንን ጠንቅቆ ያውቃል። እና ጥያቄው በዚህ ስሌት ውስጥ ምን ዓይነት ቅጣት ወይም ሽልማት እንደሚገኝ ማወቅ አይደለም. ጥያቄው ሁለት እና ሁለት አራት ያደርጋሉ የሚለውን ማወቅ ነው። ~ አልበርት ካምስ ቸነፈሩ

የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከሆንክ እና በመካከለኛ ደረጃ አሜሪካዊ ቤት ውስጥ ካደግክ ወይም የተሻለ ከሆነ፣ አንተም ሆንክ ሰፊው ባህል ሁል ጊዜ በንቃተ ህሊና፣ በቅንነት እና በለውጥ ላይ በሰላማዊ ጥረቶች መሻሻል እንደምትችል በየጊዜው በትልቁ እና በትንንሽ መንገዶች ተነግሮሃል። 

ዋናው ነገር ችግሩን በመለየት እና የእኛን በመጠቀም ነው ተብሎ ተጠቁሟል ምክንያታዊ ችሎታዎች ፣ ከ ሀ ተግባራዊ የሰው ልጅን ፍጻሜ ለማግኘት የሚደረገውን ጥረት የሚገታ ሆኖ ያየነውን ማንኛውንም ጉዳይ ወይም ኢፍትሐዊ ድርጊት ለመፍታት ማቀድ፣ “ፈቃድ ባለበት፣ መንገድ አለ!” በሚለው አብዛኞቹ አሜሪካውያን አባባል ውስጥ ያለው አመለካከት በጥሩ ሁኔታ ተጠቃሏል። 

ማንም ያልነገረን ግን ይህ የተሐድሶ አራማጅ የሰላማዊ ለውጥ ዘዴ በሰፊው የተመዘገቡ ታማኝነት፣ በጎ ፈቃድ እና ምናልባትም ከሁሉም በላይ የተደገፈ ነበር። ጤናማ ነውር አዳዲስ ማህበራዊ ችግሮችን የመቀራረብ መንገዶችን የማስተዋወቅ ችሎታ ባላቸው ሰዎች ክፍል ውስጥ።

በስፓኒሽ አንድን ሰው ደረጃ ማድረግ ከሚችሉት የበለጠ አነቃቂ መግለጫዎች መካከል ሀ መሆን ነው። ሲንቨርጉዌንዛ፣ ወይም “ያላፈረ ሰው። ለምን፧ ምክንያቱም ቃሉን የፈለሰፉት ስፔናውያን ከዘመናት ልምድ ካወቁት እፍረት የሌለበት ሰው በመጨረሻ ጠባብ የግል ፍላጎታቸውን ለማሳካት በመንገዳቸው ላይ ያለውን ማንኛውንም ነገር እና ማንኛውንም ነገር የሚያጠፋ ሰው ነው ፣ እና አንድ ማህበረሰብ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ እንደዚህ ካሉ ብዙ ሰዎች የተውጣጣው የአመራር ክፍል በመጨረሻ የዚያ ባህል ተግባራዊነት የጋራ ጥቅምን የሚመስል ማንኛውንም ነገር ያጠፋል። 

ጠብቅ። እውነት ለውርደት መነቃቃት ብቻ ነው የሰራሁት? አሳፋሪ እና አስተዋይ ባህልን ለመገንባት የሚፈልግ ሰው በማንኛውም ዋጋ ሌላውን ከመጉዳት መቆጠብ ያለበት ነውር በዓለም ላይ ካሉት እጅግ መርዛማው ሳይኪክ ንጥረ ነገር መሆኑን የሚያሳዩትን አዳዲስ ምርምሮች አላውቀውምን? 

እኔ በእውነቱ ያንን የትንታኔ መስመር ጠንቅቄ አውቃለሁ እናም ብዙ ተምሬበታለሁ። በእርግጥም፣ እንደ አባት፣ አስተማሪ እና ጓደኛ ሆኜ ላለመቀጠር ጥረት ያደረግኩበት ነገር ካለ፣ ይህ በመሳሪያ የታጠቀው ነውር ነው። በዚህ መንገድ እንደ ተስፋ አስቆራጭ የመጨረሻ ደቂቃ የመቆጣጠር ዘዴ ጥቅም ላይ የሚውለው ውርደት በእርግጥ የኛ ፖፕ ሳይኮሎጂ ሊቃውንት ያለማቋረጥ እንደሚነግሩን ሁሉ መርዛማ ነው። 

ነገር ግን እራሳችንን እና ባህላችንን ከዚህ የሃፍረት ምልክት ለማስወገድ ባለን ከፍተኛ ፍላጎት ፣ ሌላ በጣም ጤናማ የሆነ ተመሳሳይ ስሪት የተረሳ ይመስላል ፣ ሌሎችን የመቆጣጠር ፍላጎት ላይ ሳይሆን ፣ ግን በአስደናቂው እና ኦርጋኒክ የሰው ልጅ የመተሳሰብ ችሎታ; ማለትም ከራሳችን እና ከቅርብ ምኞቶቻችን ውጭ የመውጣት ሂደት እና የሌሎችን ውስጣዊ ህይወት ለመገመት መሞከር እና ያደረግነው ማንኛውም ነገር ለዚያ "ሌላ" እንክብካቤ ወይም ክብር ያነሰ ስሜት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ብለን ማሰብ እና መልሱ "አዎ" መሆን አለበት, በአእምሯችን ከሃሳቦቻችን ጋር መጣጣምን አለመቻልን ተስፋ መቁረጥ. 

ዙሪያውን ስናይ ይህ ዓይነቱ ጤናማ አሳፋሪ፣ በደንብ ከተሰራ፣ ወደ ፍሬያማ ለውጥ ሊያመራ የሚችል እና በጥገና ልምምድ ውስጥ የመሳተፍ ፍላጎት፣ በባህላችን በፍጥነት እያሽቆለቆለ እንደሚገኝ እና በሊቃውንት ክፍሎቻችን ውስጥ ከሞላ ጎደል ከሞላ ጎደል እንደሌለ መካድ ከባድ ነው። 

ጋንዲ፣ ኪንግ እና ማንዴላ፣ ከታወቁት ምሳሌዎች መካከል ሦስቱን ብቻ ለመጥቀስ ያህል፣ ለፍትህ የሚያደርጉትን ትግል ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ፣ እነርሱን ከሰብዓዊነት የሚያራርቁ እና የሚጨቁኑትን ስርዓቶች በፈጠሩት ኃያላን መካከል ያለውን እጅግ የተጨናነቀ የውርደት ስሜት ሊነኩ እንደሚችሉ በማመን ነው። 

ዛሬ ግን ፍላጎታቸውን ብቻ ሳይሆን ቴክኖሎጅያዊ ዘዴዎችን የያዘ የአመራር ክፍል አለን። 

ጦርነታችንን በምንመራበት መንገድ ጁሊያን አሳንጅ የገለጻቸው ነገሮች ንዴት ወይም ሀፍረት አይፈጥሩም ነገር ግን እርሱ እንዲጠፋ ለማድረግ ያላቸውን ፍላጎት ይጨምራል። በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ በክትባት የተጎዱ እና በክትባት የተገደሉት በንስሐ እና በመጠገን ውስጥ ለመሳተፍ ምንም ፍላጎት አይፈጥሩም ፣ ይልቁንም የስርዓቶቻቸውን አየር መጨናነቅ በቀላሉ ለመጨመር መንዳት እንጂ። የግንዛቤ ደህንነት. 

በነዚህ ወቅታዊ የስነ-ልቦና ቁጥጥር ብልጭታዎች፣ የዘመናዊነት ፕሮጀክት፣ በጭንቅ የተደበቀ የድንቅ፣ የአክብሮት እና የአደጋ ጊዜ ጥላቻው ወደ አሳሳች ደረጃው ደርሷል። 

ሶፎክለስ ከ2,500 ዓመታት በፊት በኦዲፐስ ሬክስ ውስጥ ስለ እንደዚህ ዓይነት እብደት የጻፈው ወይም የቴክኖሎጂ እድገቶች በሰዎች ማስተዋል ወይም በጎነት ላይ ትይዩ እድገት ላይኖራቸው ይችላል የሚለው ሀሳብ ለእነሱ ምንም ፍላጎት የላቸውም። 

አይ. 

የሚወዱትን የማይታለፍ ግስጋሴ ባንዲራ በማንጠልጠል በመካከላችን ባሉ የቲሬስያስ ዓይነቶች ላይ ይንጫጫሉ ፣ በእርግጠኝነት እነሱ ከጥንታዊው የቴቤስ ንጉስ በተቃራኒ እንከን የለሽ መተንበይ ራዕይ እንደሚኖራቸው እና በዚህ ጊዜ በትክክል በትክክል እንደሚረዱት እርግጠኛ መሆናቸው ፣ ማለትም ፣ በስፔን የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ያሉ ፍራንኮሎጂስቶች “በባህል ውስጥ ጠንከር ያሉ” ይሉ እንደነበር በማሰብ ፣ በኋላ። 

እኛ የምንቃወመው ይህን የመሰለ አምባገነናዊ ኒሂሊዝም መሆኑን አምነን መቀበል አስደሳች ወይም ቀላል አይደለም፤ በተለይም የዕድገት ዘመናቸውን ያሳለፉት በዚያ ወርቃማ በሚመስል ጊዜ (1945-1980) የባሕላችን የለውጥ አራማጆች ከመቼውም ጊዜ በላይ አስደናቂ ውጤት እያስገኙ ባሉበት ወቅት ነው። ነገር ግን ይህንን መቀበል የማያስደስት ቢሆንም፣ ይህን አለማድረግ የሚያስከፍለው ዋጋ የበለጠ ሊሆን ይችላል። 

አይደለም፣ እኔ የምደግፈው አይደለሁም— በተሃድሶ ባህል ውስጥ ያደጉ ብዙዎች አሁን ባለንበት ችግር ላይ በምናደርጋቸው ውይይቶች እዚህ ደረጃ ላይ ስደርስ - ዝም ብለን ተስፋ እንድንቆርጥ እያደረግሁ ነው ብለው እንደሚወቅሱኝ። በማህበራዊ እና በፖለቲካዊ ተቋሞቻችን ውስጥ እርምት ለመፈለግ የቻልነውን ያህል ግብዓቶች ማርሻል ላይ ሙሉ በሙሉ ነኝ። 

ይህን ስናደርግ ግን ከእኛ የበለጠ ብዙ መንገዶች ስላላቸው እና ራሳችንን እና መብታችንን ለማስጠበቅ የምንጠቀምባቸውን “ህጋዊ” አሠራሮች የበለጠ ለማጣጣል በእነርሱ ላይ ያለውን ስልጣን ለመጠቀም ምንም አይነት ችግር እንደሌለው ለመዘጋጀት ዝግጁ መሆን አለብን። 

በዚህ መንገድ መዘጋጀት ለእኛ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? 

በትክክል ወደ ጥፋት፣ የተስፋ መቁረጥ እና በመጨረሻም እንድንወድቅ ወደሚፈልጉት አስጸያፊ ፍላጎት እንዳንወድቅ። 

እና፣ ምናልባትም ከሁሉም በላይ፣ የአስተሳሰብ ሂደቶቻችንን ለዘመናት ጥቅም ላይ ውለው ወደነበሩት እጅግ በጣም ብዙ የአለም ሰዎች አቅጣጫ መቀየር እንጀምር። ማን አላቸው አላደገም። በባለፉት 150 ዓመታት ውስጥ በአሜሪካ ውስጥ የኖሩትን ታሪካዊ እና ባህላዊ ያልተለመዱ የህይወት እውነቶችን እንደ ሁለንተናዊ መደበኛ ነገር በመውሰድ ላይ የተመሰረተ - በተሃድሶ ላይ የሚደረጉት ሰላማዊ ጥረቶች ሁል ጊዜ ትጉ እና ታታሪ ከሆናችሁ እና እያንዳንዱ ችግር በበቂ ግልጽነት እና ጽናት ካሰብነው ጥሩ መፍትሄ ይኖረዋል። 

እኔ እያወራሁ ያለሁት፣ ባጭሩ፣ ወደ ዋናው የዓለም ታሪክ ሞገዶች ተመልሰን ራሳችንን ከታላቁ የስፔን ፈላስፋ እና የፈረንሣይ ህልውና ሊቃውንት ቀዳሚ መሪ ሚጌል ደ ኡናሙኖ “አሳዛኝ የሕይወት ስሜት" 

ሕይወትን በአሳዛኝ መነፅር ለማየት ፣ ቀደም ብዬ እንደገለፅኩት ፣ ከመተው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ግን በእውነቱ ፣ ተቃራኒው ነው። ለራስ እና ለሌሎች ትርጉምን፣ ደስታን እና ክብርን ለመፍጠር በየእለቱ በሁሉም ሃይል መታገል ነው። ቢሆንም ካርዶቹ በኛ ላይ በሞት ሊከመሩ እንደሚችሉ እና ጥረታችን ለሰው ልጅ “የእድገት ጉዞ” ግልጽ በሆነ መንገድ አስተዋጽዖ እንዳያደርግ። 

የዋና ህይወታችን ቅይጥ ማስተካከል ማለት ከተግባራዊነት ወደ ህልውና፣ ከቁጥጥር መፈለግ እስከ ተስፋን ለመቀበል፣ ከግለሰብ ህይወት ጋር ከመጨነቅ እስከ ትውልድ እና ዘመን ተሻጋሪ በሆኑ የዘመናት እሳቤዎች ዙሪያ መተሳሰብን እና በመጨረሻም ትልቅ ዘመቻዎችን ከመንደፍ እስከ ትህትና እና ቀጣይነት ባለው መልኩ ሊሰሩ የሚችሉ ወይም የማይጠቅሙ ዘመቻዎችን ከማዘጋጀት አንስቶ እስከ መሆን ድረስ ያተኩራል። በማስተዋል ችሎታ ያላቸው ልቦች እውነተኛ እና እውነት እንዲሆኑ።