ዓለማዊው መንግሥት ምርመራውን እንደገና ፈጠረ

ከምወዳቸው መጽሐፍት አንዱ ነው። ኃይሉ እና ክብር በግራሃም ግሪን.

እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ ሜክሲኮ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ስታሳድድ (የዩናይትድ ስቴትስ መንግስት የፈቀደውን ስደት) ልብ ወለድ ስም የለሽ “ውስኪ ቄስ” ህይወት የተከተለ ሲሆን ምንም እንኳን ሰካራም እና ከሴት ልጅ ጋር ዝሙት አድራጊ ቢሆንም ፣ ሌሎች የታወቁ ቄሶች የመንግስትን አገልግሎት በመፍራት ህዝቡን በህገ-ወጥ መንገድ ማገልገላቸውን ቀጥለዋል ።

ውስኪው ቄስ ውሸታም ይሁዳን በሚመስል ሰው በሞት ተኝቶ እንዲናዘዝ ሲጠይቀው በግዴታ ስሜቱ ወደ ጥፋቱ ተታልሏል። ጥርጣሬው ቢሆንም የውስኪው ቄስ ሄዶ ተይዟል። የሞት ፍርድ ተፈርዶበት እና አገልግሎትን ትተው ከነበሩት ቄሶች በአንዱ ኑዛዜን የካዱ፣ የዊስኪውን ቄስ ሀሳብ ለመጨረሻ ጊዜ በሁሉም ጽሑፎች ውስጥ በጣም አጓጊ በሆነው አንቀጽ ውስጥ እንመለከታለን።

ሌሎች ሲሸሹ ለመቆየት ብርቱ ነኝ ብሎ ማሰብ ምንኛ ሞኝነት ነበር። እኔ ምን ያህል የማይቻል ሰው ነኝ ፣ እሱ አሰበ ፣ እና እንዴት ከንቱ ነኝ። ለማንም ያደረግኩት ነገር የለም። እኔ እንዲሁ አልኖርኩም ይሆናል. ወላጆቹ ሞተዋል - ብዙም ሳይቆይ እሱ ትዝታ አይሆንም - ምናልባት በአሁኑ ጊዜ ኩነኔን አልፈራም - የህመም ፍርሃት እንኳን ከበስተጀርባ ነበር። ምንም ነገር ሳይደረግ ባዶ እጁን ወደ እግዚአብሔር መሄዱ ስላለበት ትልቅ ብስጭት ብቻ ተሰማው። በዚያን ጊዜ ቅዱሳን መሆን በጣም ቀላል እንደሚሆን ለእርሱ መሰለው። ትንሽ እራስን መቆጣጠር እና ትንሽ ድፍረት ብቻ ያስፈልገዋል. በተሾመ ቦታ ላይ በሰከንዶች ደስታን እንደናፈቀ ሰው ተሰማው። አሁን በመጨረሻ የሚቆጠረው አንድ ነገር ብቻ እንዳለ ያውቅ ነበር - ቅዱስ መሆን።

ልቦለዱ የሚያበቃው ሌላ የሸሸ ቄስ ሲመጣ ነው እና ከዚህ ቀደም ተጠራጣሪ የነበረው አንድ ወጣት በውስኪ ሰማዕትነት ተመስጦ ሰላምታ ሰጥቶታል።

ከአመታት በፊት፣ ይህ ልብ ወለድ የራሴን ኃጢአተኛነት ባውቅም ወደ ሴሚናሪ መግባት እንደምችል አሳምኖኛል። እ.ኤ.አ. በ2020፣ በአንባገነኖች የተከለከልን ቢሆንም ለሰዎች ቅዱስ ቁርባንን ለማግኘት የምንሞክር እነዚያ በውስኪ ካህኑ የሚታየውን የግዴታ ስሜት መለየት እንችላለን። በአረጋውያን መንከባከቢያ ውስጥ ላለች ሴት ቅዱስ ቁርባንን ለማምጣት ካሶሱን አውጥቶ፣ ጂንስ ለብሶ እና የልጅ ልጅ መስሎ የታየ አንድ ቄስ አውቃለሁ።

የዚህ ሁሉ አስቂኝ ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ኃያላን ሰዎች ናቸው። ልብ ወለድ እንዲቀመጥ ፈለገ በተከለከሉ መጽሐፍት ማውጫ ላይ. ደስ የሚለው ነገር ይህ አይከሰትም ነበር፣ እና የግሪን ግጭቱ ዘገባ ከጠቅላይነት ጋር ጠቃሚ ንፅፅርን ያካትታል።

የዌስትሚኒስተር ሊቀ ጳጳስ የኔን ልቦለድ “ፓራዶክሲካል” እና “ከአስገራሚ ሁኔታዎች ጋር የተገናኘ” ስለሆነ የሚያወግዝ ደብዳቤ ከቅዱስ ቢሮ አነበበኝ። የነፃነት ዋጋ፣ በቤተክርስትያን ውስጥም ቢሆን፣ ዘላለማዊ ንቃት ነው፣ ነገር ግን የቅጂመብት በአሳታሚዎቼ እጅ ነው በሚል ሰበብ መፅሃፉን ለማሻሻል ፈቃደኛ ባልሆንኩበት ወቅት የትኛውም የጠቅላይ ግዛት... እንደ ረጋ አድርገው ይመለከቱኝ ይሆን ብዬ አስባለሁ። ምንም አይነት ህዝባዊ ውግዘት አልነበረም፣ እና ጉዳዩ ቤተክርስቲያን በጥበብ ላልሆኑ ጉዳዮች ወደ ያዘችው ሰላማዊ እርሳት እንዲወርድ ተፈቀደ።

አንድ ተከታይ የሚጠቀመውን ይዘት ለመገደብ የሃይማኖታዊ ግፊትን አጠቃቀም (እና ማጎሳቆልን) መረዳታችን በምዕራቡ ዓለም በተለይም በ2020 ከጀመረው አንጻር ያለውን የሳንሱር ማዕበል እንድንረዳ ይረዳናል።

ሳንሱር እንደ ሃይማኖት ተግባር

አንዳንድ አንባቢዎችን ሊያስደንቅ ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ሥራዎች፣ እንዲያውም የልብ ወለድ ሥራዎች፣ በእምነት ወይም በሥነ ምግባር ላይ በጣም ጎጂ ሊሆኑ ስለሚችሉ ምእመናን እንዳያነቧቸው መከልከል እንዳለባቸው ሁልጊዜ ተናግራለች።

ለምሳሌ፣ አንድ ሥራ ሃይማኖትን የሚያቃልል፣ የሥልጣን ተዋረድን የሚያፈርስ፣ ተሳዳቢ ወይም ለሥነ ምግባሩ አደገኛ እንዲሆን ከተወሰነ በትክክል ይወቀሳል። በእርግጥ, ስርዓቱ ሥነ-መለኮታዊ ነቀፋ ቤተ ክርስቲያን የምትጠቀምበት ጊዜ “(1) ከውጭ የሚመጣው፣ ወይም (2) አገላለጽ፣ ወይም (3) የሚያስከትለውን መዘዝ” በማለት የሚሰነዝሩትን ወቀሳዎች በሦስት ቡድን ከፍሏል።

የመጀመርያው የቅጣት ውግዘት ከእውነት የራቁ ናቸው ተብለው የሚታሰቡ ሀሳቦችን ይመለከታል። ሁለተኛው ስብስብ እውነት ሊሆኑ ወይም ላይሆኑ የሚችሉ ነገሮችን ያካትታል ነገር ግን አሻሚ ወይም ደካማ ቃላቶች አንድ ሰው ከእውነት የራቁ ነገሮችን እንዲያምን የመፍጠር አደጋ አለው። በመጨረሻ፣ በሦስተኛው ስብስብ፣ እውነት፣ እውነት ያልሆነ፣ ወይም ልብ ወለድ ሳይሆኑ ለእምነት ወይም ለሥነ ምግባር ጎጂ ሊሆኑ የሚችሉ ከላይ የተጠቀሱት ነገሮች አሉን።  

በሃይማኖታዊ መርሆች ላይ የተመሰረተ ልቦለድ ወቀሳ በአንድ ወቅት በአሜሪካ ባህል በጣም ታዋቂ እንደነበር ልብ ይበሉ። የፊልም አዘጋጆች ከካቶሊክ የጨዋነት ቡድን የC ደረጃን (የተፈረደበትን) ላለማግኘት ይሞክራሉ፣ እና ከካቶሊክ ክበቦች ውጭ፣ የMotion Picture Producers and Distributors of America ይመሰረታል እና የሃይስ ኮድን ይተገበራል። ራስን ሳንሱር የማድረግ ሥርዓት የመጣው ኢ-መደበኛ የሃይማኖት ሳንሱር ከፌዴራል መደበኛ ሳንሱር ይሻላል ከሚል ስሜት ነው።

ወደ ግሪኒ መጽሐፍ ስንመለስ፣ አንድ የካቶሊክ እምነት ተከታይ በመጽሐፉ ሴራ የማይመችበት ምክንያት ግልጽ ነው። በውስጡ የተገለጹት ካህናት ቅዱሳን አይደሉም። በአንድ በኩል፣ በሱስ እና በንጽህና ጉድለት የተከበበ ቄስ አለን። በሌላ በኩል ደግሞ መጀመሪያ ከመንግስት ሊደርስበት ስለሚችለው ቅጣት እና በኋላም ያንን ቅጣት ለማስወገድ የወሰዳት የበላይ ባለቤታቸውን በተመለከተ የእሱ ፈሪነት ብቻ የሆነ ቄስ አለን። 

ይህ ግን መጽሐፉን ለመኮነን ምክንያት አይፈጥርም። የመጽሐፉ ጀግና ቅዱሳን በመሆኔ የበለጠ ደስተኛ እንደሚሆን አምኗል። ምንም እንኳን ኃጢአቶቹ ቢኖሩም፣ እግዚአብሔር ለቤተክርስቲያኑ ክብር ይጠቀምበታል፣ ይህም በዚህ ጨለማ ጊዜ እንኳን እንደሚተርፍ ግልጽ ነው። ይህ ታሪክ መከልከል ተገቢ ከሆነ፣ ከዚያ የበለጠ እውነተኛው ታሪክ ይሰራል ሴንት አንድሪው Wouters, አንድ የደች ቄስ የማን የመጨረሻ ቃላት ሰማዕትነት በፊት "" ሴሰኛ እኔ ሁልጊዜ ነበር; መናፍቅ አልነበርኩም።

የግሪን መጽሐፍን በተመለከተ ከመጠን በላይ ሳንሱር የማድረግ ግፊት ከፍተኛ የተቋማዊ የጤና እክል ምልክት እንደሆነ ለመጠቆም እፈልጋለሁ። በብዙ ጥቁር አፈ ታሪኮች የተደበደበው እና በቀሳውስቱ ብዙ የሞራል ውድቀቶችን የሚያውቁ እውነት ናቸው ፣ ቀሳውስቱ በውጫዊ እና በፖሊያናዊነት መልክ እንዲገለጡ በመፍቀድ ብቻ የምእመናንን የካቶሊክ እምነት ለመጠበቅ መነሳሳት ሥራ የጎደለው መሆኑን ያህል ለመረዳት የሚቻል ነበር። 

በእርግጥ፣ በ2008 ፊል ላውለር ይህንን በቤተክርስትያን ውስጥ ያለውን ክስተት የሚያብራራ እና የሚያወግዝ እንዲሁም የሚያሳየው መጽሐፍ ይጽፋል፡- ታማኙ ሄዱ፡ የቦስተን ካቶሊክ ባህል ውድቀት. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ ፊል የተቋማዊ ሙስና ከጾታዊ በደል ቅሌት በአሥርተ ዓመታት በፊት እንደነበረና ብቸኛው መፍትሔ ደግሞ ጳጳሳቱ “የራሳቸውን ክብር ለመጠበቅ ወይም የሕዝብን ገጽታ ለማጉላት ሳይሆን እውነትን ለመናገር፣ ምእመናንን ለማሰባሰብ እና ወንጌልን ለማስፋፋት ፈቃደኛነታቸውን ማሳየት ብቻ ነው” ብሏል።

ቢያንስ በአንድ ጉዳይ ላይ ለመጽሐፉ የሚሰጠው ምላሽ ዋናውን ነጥብ ያሳያል። የብሔራዊ ቤተመቅደስ ባዚሊካ ሬክተር መጽሐፉን ከመጻሕፍት መደብሩ መደርደሪያ ላይ አውጥቶ የመጽሃፍ ፊርማውን ሰረዘ“ፈውስን እና እርቅን የሚያበረታታ እንደሆነ አላውቅም። ቤተ ክርስቲያንን ከማነጽ ይልቅ ለከፋ መፍረስ አስተዋጽኦ አድርጓል ብዬ አስቤ ነበር። 

ፊልስ መልስ ይህ አግባብነት ያለው ለመውቀስ ከመሞከር ይልቅ የሃይማኖት ባለ ሥልጣኖችን አላግባብ መጠቀም ለምን እንደሆነ በግልጽ ተናግሯል:- “ከባድ የሕክምና ችግር ካጋጠመህ እዚያ እንደሌለ በማስመሰል እፈውሰዋለሁ ብለህ መጠበቅ አትችልም። ቤተክርስቲያንም እንዲሁ። የቅሌታውን ዋና መንስኤዎች ካልተነጋገርን - የክርክር ታማኝ ሄደ- ትክክለኛ ፈውስ እና ማገገም መጠበቅ አይችሉም።

እንደ ግሪኒ መጽሐፍ፣ ተቋማዊ ቀውስ እና በሽታ ያለባት ቤተክርስቲያን ብቻ ለመውቀስ እንደምትነሳሳ አስተውያለሁ።

በገዥው አካል ከሳንሱር ጋር ማወዳደር

ይታየኛል የኛ ዓለማዊ አገዛዝ ወይ ሰርቆ አሊያም ለራሱ አላማ ሲል የነገረ መለኮት ወቀሳ ስርአቱን እንደፈለሰፈ። የሚለውን አስቡበት ሶስት ውሎችን በመከተልእኔ እንደምረዳው በ2022 አካባቢ በሰፊው ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው፡-

የተሳሳተ መረጃ፡ "ሰዎችን ለማሳት እና ለመጠምዘዝ ሆን ተብሎ የሚሰራጨው የተሳሳተ ወይም የተሳሳተ መረጃ ብዙውን ጊዜ ገንዘብ ለማግኘት፣ ችግር ለመፍጠር ወይም ተጽዕኖ ለማሳደር ነው።" ይህ ኑፋቄን የማስፋፋት ተግባር ነው።

የተሳሳተ መረጃ፡ "ሐሰት፣ ያልተሟላ፣ የተሳሳተ/አሳሳች መረጃ ወይም ይዘት በአጠቃላይ ውሸት ወይም አሳሳች መሆኑን በማያውቁ ሰዎች የሚጋራ ነው።" አንድ ነገር የተሳሳተ መረጃ ለመሰየም ውሸት መሆን እንደሌለበት ልብ ይበሉ; አንድን ሰው ወደ መናፍቅነት ሊያመራው በሚችል መንገድ ቢተረጎም በቂ ነው። ስለዚህም “አውድ ያስፈልጋል” የሚሉ የመረጃ ቼኮች መኖራቸው ነው።

የተሳሳተ መረጃ፡ "በእውነት ላይ የተመሰረተ መረጃን (የተጋነነ ወይም ከዐውደ-ጽሑፉ ውጪ የሚቀርብ ቢሆንም) ነገር ግን አንድን ሃሳብ፣ ግለሰብ፣ ድርጅት፣ ቡድን፣ ሀገር ወይም ሌላ አካል ለማጥቃት በማሰብ የተጋራ ነው።" መንግሥትን፣ በሥልጣን ላይ ያሉ ወይም በይፋ የወጡ ትረካዎችን እንድትጠራጠር የሚያደርግ ማንኛውም ነገር “የተሳሳተ መረጃ” ተብሎ መወቀሱ ተገቢ በመሆኑ ይህ በእውነት አስፈሪ ቃል ነው። 

ቤተ ክርስቲያን ሥነ-መለኮታዊ ተግሣጽን በአግባቡ ስትጠቀም፣ አበረታች ሥጋት የነፍስ መዳን ነው፤ መጽሐፍትን ወይም ፊልሞችን መከልከል እምነት ማጣትን ወይም ከባድ ኃጢአትን መገደብ ነበር። ቤተ ክርስቲያን የነገረ መለኮት ወቀሳ ስትሰነዝር የተቋሙንና የመሪዎቹን ሕዝባዊ ገጽታ ለመጠበቅ ነው። በግሪን እና ሎለር የተጻፉትን መጽሃፎች “የተዛባ መረጃ” በሚል ጥርጣሬ ውስጥ በማስቀመጥ የተወሰኑ የሃይማኖት አባቶች የኋለኛውን ያደርጉ ነበር።

መንግሥት ግን ሃይማኖት አይደለም። በመንግስት ላይ ያለው እምነት ጨዋነት የለውም። አንድ መንግሥት በእሱ ላይ እምነት የማግኘት መብት የለውም; በእርግጥ፣ በስቴቱ ላይ ያለው ጤናማ የጥርጣሬ ደረጃ በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ መስራች ሰነድ ውስጥ አለ፡-

እነዚህ እውነቶች ለራሳቸው ግልጽ እንዲሆኑ፣ ሁሉም ሰዎች እኩል መሆናቸውን፣ ፈጣሪያቸው የማይገሰሱ መብቶችን እንደሰጣቸው፣ ከእነዚህም መካከል ሕይወት፣ ነፃነት እና ደስታን ማሳደድ የሚሉት ይገኙበታል። መሻር እና አዲስ መንግስት መመስረት፣ በነዚ መርሆች ላይ መሰረቱን በመጣል እና ስልጣኑን በዚህ መልክ በማደራጀት ደህንነታቸውን እና ደስታቸውን የሚፈጥሩ ስለሚመስላቸው። ጠንቃቃነት በእርግጥም ለረጅም ጊዜ የተቋቋሙ መንግስታት ለብርሃን እና ጊዜያዊ ምክንያቶች መለወጥ እንደሌለባቸው ይደነግጋል; እናም ሁሉም ልምድ አሳይቷል፣ የሰው ልጅ የለመዱትን ቅርጾች በመሻር እራሳቸውን ከማስተካከል ይልቅ ክፋቶች ሲሰቃዩ የበለጠ ለመሰቃየት ፍላጎት እንዳላቸው አሳይተዋል። ነገር ግን በደል እና ንጥቂያ ረጅም ባቡር ፣ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ነገርን መከተል በፍፁም ዲፖቲዝም ውስጥ እነሱን ለመቀነስ ፣ መብታቸው ነው ፣ ግዴታቸው ነው ፣ ይህንን መንግስት መጣል እና ለወደፊት ደህንነታቸው አዲስ ጠባቂዎች ።

እንግሊዞች ሳንሱር ማድረግ እንደሚፈልጉ ምንም ጥርጥር የለውም የነጻነት ድንጋጌ ከፌስቡክ እና ሊንክድድ ሊወገድ የሚችል እንደ "መጥፎ መረጃ"!

በእውነተኛ ሃይማኖት ላይ እምነት ማጣት ወይም እምነት ማጣት ከሁሉ የከፋው ውጤት እንደሆነ መሪዎቻችን መንግስት በእውነተኛ ሃይማኖት ውስጥ እንደ ሜታፊዚካል አስፈላጊነት እያደረጉ መሆናቸው በጣም ልንፈራ ይገባናል። የመንግስታችን እንቅስቃሴ ከመጠን ያለፈ ፍረጃ በጣም አሳሳቢ ነው ነገር ግን ማርክ ዙከርበርግ እንኳን ሳይቀር በተቀበለው የሳንሱር ተግባር አሁን በስልጣን ላይ ያሉት እና በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች “የመንግስትን ፍቃድ” እየጣሱ እና እየጣሱ መሆናቸው በግልፅ እየታየ ነው። 

በዲሲ ውስጥ ምን እየተካሄደ እንዳለ ሳያውቅ እና እነሱን ለማሳወቅ የሚደረግ ሙከራ ሳንሱር ሲደረግ ህዝቡ ፈቃድ መስጠት አይቻልም።

እነዚህ በደል እና ወደ ተስፋ መቁረጥ አቅጣጫ በመታየት ላይ ያሉ ወንጀሎች ናቸው።

ለአዲሱ የትራምፕ አስተዳደር ፈተና

በዩናይትድ ስቴትስ ፌዴራላዊ መንግስት ላይ እምነትን ወደነበረበት ለመመለስ እና ለማቆየት ብቸኛው መንገድ የማጣት አደጋ ነው። ስለዚህ፣ ለሚመጣው አስተዳደር የሚከተለውን ያልተፈለገ ምክር አቀርባለሁ።

እያንዳንዱን “ቆሻሻ ምስጢር” ይግለጹ። የጸሀይ ብርሀን ጨለማውን ይውጣ። ውሸት ሁሉ፣ ወንጀል ሁሉ፣ እያንዳንዱ ሽፋን መገለጥ አለበት። የኬኔዲ ግድያ ሰነዶች ጅምር ብቻ ይሆናሉ። የኮቪድንን በተመለከተ የስለላ ማህበረሰቡ የተሳተፈበትን እያንዳንዱን ነገር ያለ ምንም እርምጃ ይልቀቁ። አንጀትህ መለቀቅ አስደንጋጭ እንደሚሆን በነገረህ መጠን ወዲያው መገለጥ ያስፈልገዋል!

መንግስታችን ለረዥም ጊዜ በጣም ታማሚ ተቋማዊ ባህል እንዳለው ሀይማኖት ኖሯል እና ኢንኩዊዚሽን በከፋ ቀን ሊያልመው የሚችለውን ሳንሱር ሲሰራ ቆይቷል።

በዚህም ምክንያት፣ አዲሶቹ መሪዎቻችን እና ተሿሚዎቻችን የፊል ላውለርን ምክር የበለጠ ያስፈልጋቸዋል፡- “የራስህን አቋም ለመጠበቅ ወይም የሕዝብን ገጽታ ለማጉላት ሳይሆን ለመናገር ፈቃደኛ መሆንህን አሳይ!”