የምሁራን ሃላፊነት 2.0

የኖአም ቾምስኪ የ1967 ድርሰት አስገራሚ ሃይል አካል የምሁራን ሃላፊነት (መጽሐፍት አዲስ ዮርክ ክለሳ) በጋሪሰን ስቴት እጅ ዋና ተሰጥኦአቸውን ለገዥ መደብ ሁለትነት እና ማህበራዊ ውድመት ያገለገሉ ከፍተኛ ምሁራንን ስም ለመጥራት ድፍረቱ ነበር። 

በህይወታችን እጅግ አስደናቂ በሆነው የብዝበዛ ሃይል መስፋፋት አዲስ የጨለማ ዘመንን ሊጀምር ያሰጋውን ምሁራኑን የሚዘግቡ ምሁራኖችን የሚዘግቡ ሰነዶችን ለሁለት አመታት ብንይዝም ይህን አላደርግም። ስሞችን ለመሰየም ጊዜው - እና ምናልባት አስፈላጊ አይደለም - ገና አይደለም. 

አሁንም የቾምስኪን ዘዴ እናስብ። እዚህ ግማሽ ደርዘን የሚሆኑ የአሜሪካ ምርጥ እና ብሩህ ፣ሰዎች በየቀኑ በቴሌቭዥን ቃለ መጠይቅ የሚያደርጉ ፣በመገናኛ ብዙኃን የተነገሩ አእምሮዎች ፣እርዳታ እና ሽልማቶች የተሰጣቸው ሰዎች ፣የዘመኑ የተከበሩ ሊቃውንት ነበሩ። 

ቾምስኪ እራሳቸውን እና ጓደኞቻቸውን ለመጠበቅ ማንኛውንም ውሸት ለመናገር ፈቃደኛ የሆኑ ገዥ መደብ ቀማኞች መሆናቸውን አረጋግጧል። ድርሰቱ ሙሁራን ከንቱ ወሬ፣ ሙያዊነት፣ መሸፋፈን እንዲያቆሙ እንደ ግልጽ ጥሪ ሆኖ ቀርቷል፡ ባጭሩ እንዲህ በባርነት መንፈስ ገዢውን መደብ ማገልገል ያቁሙ ብሏል። አላሳመናቸውም (እንደማላውቅ ያውቅ ነበር) ነገር ግን ቢያንስ አንድ ትውልድ ተማሪ እና ዜጋ የእሱን ሚኒ-ትሬቲስ ሲያነብ እነዚህን ሰዎች ለሚያደርጉት ነገር ለማየት ሚዛኑ ከዓይናቸው ወድቋል። 

አውድ፡- የቬትናም ጦርነት በራሺያ ላይ አንዳንድ የርዕዮተ ዓለም ጦርነት እንዲከፍት ሽፋን በማድረግ ሙሉ በሙሉ ዘንበል ብሎ ነበር፣ ነገር ግን ተጎጂዎቹ በሰሜን ቬትናም የሚኖሩ ምስኪን ገበሬዎች ነበሩ፣ እነሱም በማያባራ የቦምብ፣ የሮኬት፣ የናፓልም እና የመድፍ ተኩስ የተፈፀመባቸው፣ የአሜሪካ ወታደሮች ለአካል ጉዳተኞች እና ለመግደል ወደዚያ አስከፊ ግጭት ጎትተው የገቡትን ሳይጠቅስ። ድርሰቱ ከወጣ ከሁለት ዓመት በኋላ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የመጀመሪያውን የውትድርና አገልግሎት ጀመረ። የጦርነት ግዛቱ አሜሪካውያን ወጣቶችን ሙሉ በሙሉ ታፍኖ ወደ ሩቅ የውጭ ጦርነት ሊልክ በባለሙያ ቴክኖክራቶች የተፀነሰው እና ስህተትን ላለመቀበል ፍላጎት ያላቸው እና በእርግጠኝነት ሁለቱም ያነሳሱ እና ያሸፈኑትን እልቂት ይቅርታ አልጠየቁም። 

የወቅቱ መሪ የህዝብ ምሁራኖች በጦርነት ጊዜ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ጉዳዮች በሚያንፀባርቁ የውይይት መድረኮች የተሻሉ ነበሩ ፣ ሁሉም የህዝብ ፈቃድን ለመፍጠር ይረዳሉ ። ቾምስኪ በዚያ ዘመን ብርቅዬ ዝርያ ነበር፣ በሙያው ያገኘውን ክብርና ዕድሉን ተጠቅሞ እውነትን የሚናገር አዋቂ እና ጎበዝ ነበር። የሞራል ግዴታው እንደሆነ ያምን ነበር። ይህ ካልሆነ ሌላ ምን ዋጋ አለው, ብዙ ጊዜ ይጠይቃል. እውነት ነው በአጠቃላይ ሰዎች በራሳቸው መንግስታት፣ የራሳቸው ገዥዎች ግብር የሚከፍሉበትን አስከፊ የስነ ምግባር ብልግናን የመቃወም ሃላፊነት አለባቸው፣ ነገር ግን ምሁራን የበለጠ ኃላፊነት አለባቸው።

ምሁራኑ የመንግስትን ውሸቶች ለማጋለጥ፣ ድርጊቶችን እንደ መንስኤያቸው እና አላማቸው እና ብዙ ጊዜ ድብቅ አላማቸውን ለመተንተን በሚያስችል ሁኔታ ላይ ናቸው። በምዕራቡ ዓለም ቢያንስ ከፖለቲካዊ ነፃነት፣ ከመረጃ ከማግኘትና ሐሳብን ከመግለጽ የሚመጣ ኃይል አላቸው። ለአናሳ ጥቅማጥቅሞች የምዕራቡ ዓለም ዲሞክራሲ የወቅቱ የታሪክ ክንውኖች የሚቀርቡበት የተዛባ እና የተሳሳተ መረጃ፣ ርዕዮተ ዓለም እና የመደብ ጥቅም መጋረጃ ጀርባ ተደብቆ የሚገኘውን እውነት ለመፈለግ መዝናኛ፣ መገልገያዎች እና ስልጠና ይሰጣል። የምሁራን ሀላፊነቶች፣ እንግዲህ፣ ማክዶናልድ “የሰዎች ኃላፊነት” ብሎ ከሚጠራው እጅግ በጣም ጥልቅ ነው፣ ምሁራኖች ከሚያገኙዋቸው ልዩ ልዩ መብቶች።

ስለዚህ ተናገረ። እና ሁሉም ጥቃቶች ቢኖሩም አላቆመም. ነጥቡ የምሁራን ሃላፊነት እንዲወስዱ ብቻ አልነበረም። ይልቁንም ነጥቡ የምሁራን ነበር። ናቸው በእውነቱ ለጥፋት ተጠያቂው ። (ሙሉ በሙሉ ልረሳው ነው። የእሱ የቅርብ እና በጣም አሳዛኝ እና ግራ መጋባት የክትባት ፓስፖርቶችን ማፅደቅ። 60 አመት የሚፈጅ ሙያ ያለው ምሁር ስህተት ይሰራል አንዳንዴ ትልቅ።) 

ወደዚህ የ1967 መጣጥፍ የተመለስኩት በቅርብ ጊዜ ውስጥ ለብዙ የሚረብሹ መጣጥፎች፣ ቃለመጠይቆች፣ ፕሮፋይሎች እና ፖድካስቶች ከአዋቂዎች ጋር በእርግጠኝነት የማውቃቸው እነሱ በአደባባይ ሊቀበሉት ከሚፈልጉት የተሻሉ መሆናቸውን ነው። በድብቅ፣ ብዙዎቹ የእኔ ጓደኞች ናቸው። በክስተቶች ላይ እንተያያለን፣ እንጨባበጥ፣ በደስታ እንናገራለን፣ ተመሳሳይ አጠቃላይ እሴቶችን እናረጋግጣለን። እኛ ጨዋ ነን። አንዳንዶቹ፣ ብዙዎቹም ለሰብአዊ ነፃነት እና መብት መከበር የቆሙ ነን ይላሉ። በእርግጥ በርዕሱ ውስጥ በደንብ ይነበባሉ. ነገር ግን፣ በሕዝብ ፊት አንዴ መልእክታቸውን ቀይረዋል። ሀሳቦቹ ጠፍተዋል እና ሊገመቱ በሚችሉ ሚዲያ-ዝግጁ የንግግር ነጥቦች ይተካሉ።

ይህ የቅርብ ጊዜ አይደለም. ለሁለት ዓመታት ያህል ቆይቷል። የሚወስዷቸው በርካታ አቀማመጦች አሉ። አንዳንዶች ምንም ቁም ነገር እንዳልተከሰተ ያስመስላሉ፣ ምንም እንኳን ሌላ ቢያውቁም። አንዳንዶች የቤት እስራትን እና ጭካኔ የተሞላበት የንግድ ሥራ መዘጋት “የመቀነጫ እርምጃዎችን” ብለው በመጥራት ግልጽ የሆነውን እውነታ በማቃለል ወይም የግዴታ መርፌን እንደ መደበኛ የህዝብ ጤና ይገልጻሉ። አንዳንዱ ምንም ይሁን ምን የቀኑን መስመር በቀቀን ለማራመድ ይንቀሳቀሳሉ፤ በጭቆናዎቹ ላይ ቂም የሚይዘውን ፍርፋሪ ጥንታዊ እና አላዋቂ ነው በማለት ይወቅሳሉ። ሁሉም በገዥ መደብ ቅድሚያ በሚሰጣቸው ጉዳዮች የወቅቱን ሥነ-ምግባር የመለየት እና የመግለፅ ጥበብን አሟልተዋል።  

አንዳንዶቹ በግራ በኩል ናቸው. እሴቶቻቸው በተለምዶ መብትና ዲሞክራሲ፣ ነፃ መደራጀት እና አድሎ አለመስጠት ናቸው። ይህ ሆኖ ሳለ ግን እነዚህን ሁሉ እሴቶች ፊት ለፊት ለሚበሩ ፖሊሲዎች እና በትልልቅ ድርጅቶች የሚተገበረውን እና በአንድ ወቅት ሲቃወሙት በነበሩት የአመራር ልሂቃን የሚጫን የግዴታ ስርዓት ተቋማዊ ለማድረግ ድምጻቸውን ሰጥተዋል። እና ተቃራኒ ድምጾች ሳንሱር ስለተደረገላቸው እና ስለተሰረዙ ሌላ መንገድ ተመልክተዋል ወይም አክብረዋል። 

ሌሎች በቀኝ በኩል ናቸው፡ ወግ እና ህግን፣ የሪፐብሊካን ስርዓትን እና ለተደላደሉ መንገዶች መከባበርን ደግፈዋል፣ ሆኖም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ አለም አቀፍ ሙከራ የዱር ጽንፈኝነትን ዓይናቸውን ጨፍነዋል። እና ይህን ያደረጉት በፍርሀት ነው ግን ደግሞ ሁሉም አስደንጋጭ ውዥንብር የጀመረው በትራምፕ ስር ስለሆነ ነው። ይህንን ጥሪ መጥራት የቦታ እና የፓርቲዎች እና የማህበራዊ ክበቦች መዳረሻን እንደሚገድበው፣ በተጨማሪም የራሳቸው ጠላቶች ለሆኑት የትራምፕ ጠላቶች ከመጠን በላይ እርካታን እንደሚሰጥ ይሰጋሉ። ይህ ነገድ ተነስቶ እውነት የሆነውን ለመናገር ብዙ ጊዜ ፈጅቶበታል። 

ከፍተኛው የኃላፊነት ሸክም ከግራም ከቀኝም ተነጥለው በሚቆጥሩ ሰዎች ላይ ነው፡ ህዝቡ በአንድ ወቅት ሊበራሊዝም ይባል የነበረው አሁን ግን በአጠቃላይ ሊበራሊስት በመባል ይታወቃል። ነፃነትን እና የግለሰብ መብቶችን እንደ የህዝብ ህይወት የመጀመሪያ መርሆች ከፍ አድርገዋል። ጎልተው እንዲናገሩ የቆጠርናቸው እነሱ ናቸው። ነገር ግን ከነሱ መካከል ብዙዎቹ መቆለፊያዎችን እና ትዕዛዞችን ለማስረዳት እና ለመከላከል የተነደፉ አስገራሚ የአዕምሯዊ አክሮባትቲክስ ስራዎችን ሲያሰማሩ ፣ ከፍተኛ ንድፈ-ሀሳብን እንደ ውስብስብነት ብቻ በሚገለጽ መልኩ ተመለከትን። እስቲ አስቡት፡ መንግስትን በመተቸት አሻራቸውን ያሳረፉ ምሁራን ለረጅም ጊዜ እንቃወማለን ብለው ላሰቡት። 

ለምንድነው ይህ ጉዳይ የትኛውም ሊሆን ይገባል? ምክንያቱም ምሁራን ለውጥ ማምጣት ይችላሉ። አንድ ሰው ከግራ ፣ ከቀኝ እና ከነፃነት ዓለማት የመጡ በመርህ ላይ ያሉ ድምጾች መጀመሪያ ላይ አንድ ሆነው ፣ ምናልባትም በጥር 2020 ውስጥ ከመጀመሪያው የመቆለፍ ምልክት ጀምሮ ፣ ይህ አይቆምም ሲል ግምታዊ ታሪክን ከግምት ውስጥ ማስገባት ይችላል። ይህ ሰብአዊ መብቶችን ይጥሳል። ይህ ከጠቅላላው የህዝብ ጤና ታሪክ ጋር ይቃረናል. ይህ ፀረ-ዴሞክራሲ ነው። ይህ እኩልነትን፣ ወግን፣ ሕገ መንግሥታዊ ሕግን፣ ነፃነትን፣ ሰብዓዊ መብቶችን፣ የንብረት መብቶችን፣ ነፃ መደራጀትን እና ዘመናዊውን ዓለም የገነባውን ማንኛውንም መርሆ ይቃረናል። አለመግባባታችን ምንም ይሁን ምን፣ በፖሊሲ ወይም በፍልስፍና ዝርዝሮች ላይ እንኳን ክርክር ለማድረግ፣ ተግባራዊ እንዲሆኑ የሚሰራ ማህበረሰብ እና ኢኮኖሚ እንደሚያስፈልገን በእርግጠኝነት ልንስማማ እንችላለን። 

ያ ቢሆን ኖሮ፣ መቆለፊያው እና አስገዳጅ ገዥው አካል እንደዚህ አይነት ግልፅ መንገድ ላይኖረው ይችላል። ግልጽ እና ደፋር ተቃውሞ ከብዙ ማዕዘናት የተነሳ ብዙ ግራ የተጋቡ ሰዎችን ሊያስጠነቅቅ ስለሚችል ይህ የተለመደም ሆነ የሚታገስ አይደለም። ግልጽ እና ሰፊ ምሁራዊ ተቃውሞ ከገዥው አካል የነጠቀውን ማንኛውንም ህጋዊነት አስመስሎ ሊሆን ይችላል፣ እና ብዙ ሰዎች አንድ ነገር በጣም የተሳሳተ ነው ብለው እንዲናገሩ አነሳስቷቸዋል። 

ከጥቂቶች በስተቀር - እና እነሱም እንዲሁ በስም እያንዳንዱ ክብር ይገባቸዋል - ይልቁንም ያገኘነው ዝምታ ነበር። ይህ በመጀመሪያዎቹ ሳምንቶች ውስጥ ለመረዳት የሚቻል ነበር ማለት ይችላሉ ፣ በእርግጥ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እጅግ በጣም አስፈሪ ጀርም እየመጣ ያለ በሚመስል ጊዜ ፣ ​​ልክ እንደ ሲኒማዎች ሁላችንንም ሊገድለን ነው ፣ እና ስለዚህ መንግስታት ለጊዜው ችግሩን ለመቋቋም መፈታት አለባቸው። ነገር ግን ወራት እያለፉ ሲሄዱ እና የእነዚህ ፖሊሲዎች ውድቀቶች እየጨመሩ ሲሄዱ አሁንም በጣም ጸጥ ያለ ነበር. የዝምታ ዋጋ ቀድሞ ወድቆ ነበር ነገር ግን ጸጥታው ቀጠለ እና የሳንሱር አገዛዝ መገንባት ጀመረ። ይህንን ለመቀመጥ የወሰኑ ምሁራንም በዚሁ ቀጥለዋል። ሌሎች በግልጽ የማይሰራ ፖሊሲን ለመከላከል ድምጻቸውን ለመስጠት ወሰኑ። 

ችግሩ ከዝምታ በላይ ነው። ስለ መቆለፊያዎች እና ግዴታዎች ሁሉም ነገር የምሁራን ግንባታዎች ነበሩ። ስለዚህ የቾምስኪን ቃል ለማሰማራት ሃላፊነት አለባቸው። አምሳያዎቹ እና አስገዳጅ ተቆጣጣሪዎች እ.ኤ.አ. በ 2005 መጀመሪያ ላይ የእነሱን ሁኔታ ያቀናጁ እና ደረጃቸው ከአመት አመት እያደገ ነበር፡ በምርምር ቤተ ሙከራዎች፣ የመንግስት መስሪያ ቤቶች፣ ዩኒቨርሲቲዎች እና የአስተሳሰብ ተቋማት። በላፕቶፕ ስክሪናቸው ላይ በፈጠሩት አለም ውስጥ በጣም ተጠምደው ሀሳባቸው ከታሪክ፣ ከሴል ባዮሎጂ፣ ከህዝብ ጤና፣ ከሰብአዊ መብት እና ከህግ ያነሰ ግንዛቤን ጨምሯል። 

ለወደፊት መቆለፊያዎች እቅዱን ለመምታት ማለቂያ የሌላቸውን ኮንፈረንስ እና ክፍለ-ጊዜዎች ለ15 ዓመታት አካሂደዋል። የግኖስቲክ ልሂቃን በበሽታ አምጪ ተህዋስያንን የመምራት ተስፋ ሲፈነድቁ በመመልከት በእነሱ ላይ መገኘትን መገመት ብቻ ይችላል። በክፍሎቹ ውስጥ ያሉት ስንቶች ይህ ትክክል ነው ፣ ይህ ሊሠራ የሚችል ከሆነ ፣ ይህ ከሊበራል ሀሳቦች ጋር የሚስማማ ከሆነ ይደነቁ ነበር? ማንም ተናግሯል? የነጻነት እና የግፍ አገዛዝ መሰረታዊ ጥያቄዎችን ያነሳ አለ? ወይስ ሁሉም የገንዘቡን ፍሰት እየጨመረ፣ ደረጃቸው እያደገ፣ በአዲሱ ሙያ ውስጥ ያለውን ሹመት፣ የአስተዳደር መንግሥቱ አገልጋዮች ደስታን አስተውለው፣ እነዚህን ሁሉ የሙያ ስኬት ምልክቶች ከአእምሮ ጥንካሬ እና ከእውነት ጋር ግራ ያጋባሉ? 

ከቾምስኪ ፈተና አንፃር፣ በእነዚህ አስቸጋሪ ጊዜያት ጎልተው የወጡትን፣ ከባልደረቦቻቸው የወጡትን፣ ከስምምነት የተቃወሙትን እና እውነቱን ለመናገር ሁሉንም አደጋ ላይ ሊጥሉት የቻሉትንም ማጤን አለብን። በመጀመሪያ የመጽሐፉን ደራሲዎች ማሰብ አለብን ታላቁ የባሪንግተን መግለጫ. መንገዱን ያሳዩት እና ብዙዎችን ደፍረው ቀርበው ለመናገር ድፍረት የሰጡ እነሱ ናቸው። ከእነዚህ ሰዎች መካከል ብዙዎቹ ሥራ አጥተዋል። አስፈሪ ስሞች ተጠርተዋል. መጎሳቆል፣ ማስፈራራት፣ ውግዘት፣ ስሚር እና በጣም የከፋ ነገር ገጥሟቸዋል። 

ሁሉም ላደረጉት ነገር እውቅና ይገባቸዋል። በዝምታ የተቀመጡትን ፣ ድምፃቸውን ለከባድ ፖሊሲዎች ድጋፍ ያደረጉ ፣ ከመናገር ይልቅ ከጎሳቸው መንጋ ጋር የሮጡ ፣ ቶማስ ሃሪንግተን ፣ እራሱ የተከበረ የሰብአዊነት ፕሮፌሰር ፣ አንዳንድ አለው ። ምርጫ ቃላት:

እርስዎ ያሉበት የሶሺዮሎጂ ቡድን አባላት በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ ክፋት እና ማታለያዎችን የሁሉንም ሰዎች ዋና ሰብአዊነት እና የተፈጥሮ ክብር በመናቅ ላይ ያተኮሩ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለመዳሰስ እንደ ጥሩ የተማረ የምዕራባውያን ልሂቃን ክፍል አባል ነዎት? 

ሰዎች - በተወሰኑ ክበቦች ውስጥ በጣም የተወደደውን ሀረግ ለመዋስ - "እርስዎን የሚመስሉ" እንደ እርስዎ ባሉ "ቆንጆዎች" ሰፈሮች ውስጥ እንደሚኖሩ እና እንደ እርስዎ ላሉ ልጆቻቸው የመልካም ህይወት ምልክቶችን እንደሚፈልጉ ለመገመት ክፍት ነዎት?

የምዕራባውያንን ሰው የድል ጉዞ የሚያራምድ እና በእርግጥም የሶሺዮሎጂካል ቡድንህ በውስጡ ያለውን የተወናፊነት ሚና ከሚረዳ ካለፈው ጋር አወንታዊ ንፅፅር ከመፍጠር በቀር የታሪክ እውቀትህን ለመጠቀም አስበህ ታውቃለህ? 

በምሁራኖች የተነደፈውም በእነሱ መገለል እና መፍረስ አለበት፣ ይህ ካልሆነ ግን የአዕምሮ ህይወትን ሙሉ በሙሉ ለማጣጣል ይጋለጣሉ። ሃሪንግተን እንዳለው፣ ጉዳቱ በጣም ከፍተኛ ነው፡- “አብዛኞቻችን ለእሱ ምላሽ ለመስጠት የምንመርጥበት መንገድ ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን የሚወርሱንን የአለምን ቅርፅ ለመወሰን ረጅም መንገድ ይጠቅማል።

አሁንም ሌላ እርምጃ አለ. ጁሊየን ቤንዳ (1867-1956) “ሰላም ከኖረ በጦርነት ላይ ሳይሆን በሰላም ፍቅር ላይ የተመሰረተ አይሆንም” ሲሉ ጽፈዋል። እንዲሁም የአደጋ ጊዜ ሃይል ለሌለው ህብረተሰብ፣ መቆለፊያ ከሌለው፣ ትእዛዝ ለሌለው፣ ሁለንተናዊ ማግለል፣ መዘጋት እና በግዳጅ በክፍል መለያየት የማይቻል ነው። 

እነዚህ ምሁራኖች አካሄዳቸውን ቀይረው ከገደል ለመውጣት መንገዱን እየመሩ ሁላችንም ልንዋጋላቸው የሚገቡ ነገሮች ናቸው። ዳግመኛ ግንባታው በአሁኑ ጊዜ ከምንም በላይ የማይታመን የሚመስለውን፣ ነፃነትን የሚወድ እና ከዚያም ለመከላከል የሚያስችል ድፍረት ያለው አዲስ ምሁር ትውልድ ይፈልጋል።