የልባችን ህዳሴ

ደግነት ምን እንደሆነ ከማወቅህ በፊት
ነገሮችን ማጣት አለብህ ፣
መጪው ጊዜ በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደሚፈታ ይሰማህ
በተዳከመ ሾርባ ውስጥ እንደ ጨው.

ናእሚ ሽሃብ ናይ

ከእነዚያ ቀናት አንዱ ነበር።

ምንም አስከፊ ነገር አልተከሰተም, ነገር ግን ትንሽ ነገር ሊሳሳት የሚችል ከሆነ, ያጋጠመው ይመስላል. በጥቃቅን አደጋዎች ሲምፎኒ የጀመረው ማለዳ - አሳሳች ወደሆነ ጥልቅ ገንዳ ውስጥ በመግባት በሞካ ማሰሮ ውስጥ መሬቶችን ማስገባቱን መርሳት - ከአካባቢው ግሮሰሮች አስቂኝ መውጣት ተጠናቀቀ። አንድ በጣም ብዙ ቦርሳ በአንድ እጄ በሌላኛው የተናደደ ጨቅላ ልጅ፣ ልክ የተመሰቃቀለውን አጃቢዬን እየጨበጥኩ ሳለ፣ ከቦርሳዎቹ አንዱ የተሰባበረ ሙዝ፣ የሸሸ ኖራ፣ እና ተገልብጦ የተገለበጠ ካርቶን በግማሽ የተሰነጠቀ እንቁላል ሰጠ። ክሮች መፈታታት፣ ነጣቂዎች ያበቃል፣ ያ ሁሉ። 

እና ከዚያ, ትንሽ ነገር ተከሰተ.

ወደ መደብሩ የገባች አንዲት ሴት የተደበደቡትን ኖራዎችን ከረረች፣ አይኔን ዓይኔን እያየችኝ፣ ልጄን ፈገግ ብላ፣ “እነዚያን ቀናት አስታውሳለሁ” አለችኝ። እሱ ብዙ አልነበረም ፣ ግን ደግሞ ፣ ሁሉም ነገር ነበር። ምንም እንኳን እኔ በእርግጥ ብፈልግም አስፈላጊው እርዳታ ብቻ አልነበረም። በእኔ ሁከት ውስጥ ትንሽ ግኑኝነትን፣ ትንሽ ሰብአዊነትን ሰጠች። በአንዲት ትንሽ የደግነት ስራዋ፣ ለተቀደሰ ነገር ቦታ ፈጠረች። እንደ መጨባበጥ፣ አንድን ሰው እንዲያልፉ ወደ ጎን መንቀሳቀስ ወይም እንግዳ ሲያስነጥስ “አባርካችኋለሁ” እያሉ እነዚህ በአጉሊ መነጽር የሚታዩ መስተጋብሮች ብዙ ጊዜ ትርጉም የለሽ እና ጠቃሚ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ነገር ግን፣ አንዴ ከሄዱ፣ የሚዳሰስ ነገር ይጠፋል።

ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት፣ ምንም እንኳን ገደቦች ቢኖሩም መደበኛ ግንኙነቶችን ለመያዝ የሚሞክሩ ሰዎች አስታውሳለሁ። በሩቅ ሆነው “መልካም ቀን ይሁንላችሁ” ይሉ ነበር ወይም አፋቸው እንደማይታይ እያወቁ ፈገግ ይላሉ ነገር ግን በአይን ዙሪያ ያለው ግርዶሽ ሃሳባቸውን ይገልፃል። ነገር ግን፣ ቀስ በቀስ እነዚህ ነገሮች መጥፋት ጀመሩ። ፊቶችን ማየት አልቻልንም፤ ታዲያ ለምን ገለጻዎችን ሰጥቸዋቸዋል? መንካት አልነበረብንም ታዲያ ቸልተኛ ሳንሆን እንዴት በር እንይዛለን? 

እና ከዚያ እንደ "አመሰግናለሁ" እና "በቡናዎ ይደሰቱ" ያሉ የተለመዱ ሀረጎች ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል. በዝግታ፣ እነዚህ ቆንጆዎች እየተነሱ ነው ነገር ግን ለእነሱ ቅንጅት ይሰማኛል። እንዴት ማድረግ እንዳለብን ለማስታወስ, ጠንክረን ማሰብ አለብን. እስኪያደርጉት ድረስ አስመሳይ, ምናልባት. ወይም ምናልባት እነሱ አስፈላጊ መሆናቸውን እርግጠኛ አይደለንም ወይም እንዴት እንደሚቀበሉ እርግጠኛ አይደለንም። የእኛ ስጦታ ውድቅ ይሆናል? እነሱ ከሆኑ እኛ ልንወስደው እንችላለን? በአጠቃላይ እራሳችንን በስሜታዊነት ጉድለት ውስጥ ገብተናል እና ምን አይነት ክፍያ ወደ ጥቁር ሊመልሰን እንደሚችል ግልፅ አይደለም።

እንደ ኢንትሮቨርት፣ ኢኒግራም 4 እና ፈላስፋ፣ በምልክት እና በአካል ግንኙነት ለመምራት የመጀመሪያው ሰው አይደለሁም። የሰውን ተፈጥሮ ከዳር ሆኜ መመልከትን እመርጣለሁ… ወይም በቀላሉ ከሚመች የፓርክ አግዳሚ ወንበር ላይ ሆኜ ትንሽ ቆሜያለሁ። ግን እነዚህ ነገሮች ሲጠፉ አስተውያለሁ። እና የእነሱ አለመኖር ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ እንዴት እንደለወጠን አስባለሁ። 

የምንኖርባት አለም የተሰበረች መሆኗ ምንም ጥርጥር የለውም። እና በተሰበረ ቦታ ላይ ሙሉ ሰው መሆን ከባድ ነው። አክራሪ ፖላራይዜሽን ደርሰናል፣ ትልቁ ዋጋ የሰው ልጅ መጥፋት ነው። ሌላውን እንደ ተሳሳተ ወይም እንደተሳሳተ ወይም አለመግባባታችን ሥር የሰደዱና ሥር የሰደዱ መሆናችን ብቻ ሳይሆን ሌላውን እንደኛ ሰው ደግነት የሚገባቸው ወይም የሚያስፈልገን መስለን ቀርተናል። 

ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት ብዙ ጊዜ አሳልፈናል። በተጨባጭ ሁኔታ ላይ ስናይ ይግባኝ አቅርበን ነበር፣ እናም በእኛ ላይ የተጣሉትን እውነታዎች በእውነታ አጣራን። በመረጃዎች እና በመረጃዎች ክልል ውስጥ በትጋት የኖርን ሲሆን በነፃነት የጠብ መገበያያ ገንዘብ አድርገን እየነገድን ነበር። ነገር ግን እነዚህ ምልክቶች ብቻ የሰዎችን ሕይወት የሚወክሉ እንጂ ራሳቸውን የሚወክሉ እንዳልሆኑ ረስተናል። የሰው ልጅን ለመታደግ ቁጥሮች እና #ሳይንስ ያስፈልገናል ብለን ብናስብም የሰው ልጅ ግን አባዜ የዋስትና ጉዳታችን ሆነ። ታሪክ ስፍር ቁጥር በሌላቸው የጭካኔ ድርጊቶች ሊያስተምረን ሞክሯል። 

እንደ ተንታኝ ፈላስፋ መረጃን በዚህ መንገድ ማጣጣል ከባድ ነው። እንደ ግብዝ ወይም ምናልባትም ይባስ ብሎ እንደ ክህደት እንዲሰማኝ አድርጎኛል። በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት፣ የአለምን ገፅታዎች ለመወከል የታሰቡ መግለጫዎችን ወደ ሁለንተናዊ እና ነባራዊ መመዘኛዎች እንድቀይር የሚፈልግ በቅድመ ሎጂክ አጠቃላይ ፈተና መመዝገብ ነበረብኝ። ("ሁሉም ሰው የሚወደው ሰው አለ" የሚለው መግለጫ ∃ ሆነx∀yLyx፣ ለምሳሌ) ለረጅም ጊዜ በንግድ ውስጥ የእኔ ክምችት ነበር. 

እናም፣ ሳላስብ፣ የዴቪድ ሁም ምክንያቱ የፍትወት ባሪያ መሆን አለበት የሚለውን የማጣጣል የምክንያታዊ ዝንባሌን ተከትያለሁ። በስሜት መምራት የዋሆች፣ ያልበሰሉ፣ ያልተማሩ ሰዎች ድክመት ነበር። የተራቀቁ አእምሮዎች ምክንያታዊ አእምሮዎች፣ ከመሠረታችን በላይ የሚነሱ፣ እንስሳዊ ስሜቶች ናቸው። 

ወይ ተማርኩኝ። እና ለረጅም ጊዜ አምን ነበር. ነገር ግን በእውነታዎች ላይ ያደረግነው ትኩረት ሁሉ የቅርብ ጊዜያችንን ሰብአዊነት ከማሳጣት አላገደውም። እንደውም ያነሳሳው ይመስለኛል። ምክንያት ሌሎችን እንደኛ ሰው ሆነው ማየት ወደማይቻልበት ገደል ወሰደን። እና ምክንያቱ ለዚህ ይቅርታ ሊደረግለት አይገባም።

በእርግጥ የምክንያት ስህተት አይደለም። ምክንያት አቅም ነው። እንደፈለግን መጠቀም ወይም ማጎሳቆል በእጃችን ነው። ግን እንዲሁ፣ መተሳሰብ፣ መደማመጥ፣ መከባበር እና መተሳሰር ናቸው። በምክንያት እና በመረጃ ላይ ያለን ከፍተኛ ትኩረት የነዚህ አቅሞች መሸርሸር ነበር። ትንንሽ የደግነት ተግባራት አስፈላጊ ናቸው ብለን ማሰብ አቁመን በነሱ መጨነቅ አቆምን። ሰርዘናል፣ አፍርተናል፣ እና ዘጋንበት፣ እና ከዛም ህዝባዊ መስተጋብርን ሙሉ ለሙሉ እርግፍ አድርገን በመተው ሰብአዊነት የጎደለው ድርብ ዌምሚ ፈጠርን። አንድሪው ሱሊቫን የሚሉን አጥተናል የሚያጋጥሙንን የሰው ልጆች ሁሉ እንደ “ ማለቂያ የሌለው ዋጋ ያለው እና ክብር ያለው ነፍስ” አድርጎ የመመልከት ችሎታን አጥተናል። 

ኮቪድ ትናንሽ የደግነት ተግባሮቻችንን ለምን አጠፋቸው?

ኮቪድ ከፍተኛ እና ረዥም ጭንቀት ውስጥ አስገብቶናል - በስነ-ልቦና፣ በገንዘብ፣ በማህበራዊ። እና በውጥረት ውስጥ እያለ እራሱን ለአደጋ ተጋላጭ ለማድረግ መምረጥ ቀላል አይደለም። ወደ ኋላ የሚጎትተውን ሰው ፈገግ ማለት፣ ችላ ለመባል ብቻ እውቅና መስጠት፣ በሩን ከኋላዎ እንዲዘጋ ማድረግ ብቻ ምን ያህል ከባድ ነው። ርህራሄ ሰው ያደርግሃል፣ነገር ግን ደግነት ላለመቀበል ያጋልጣል፣ይህም ምናልባት በጣም እያጣህ ባለበት ሰአት አንድ ህመም ብዙ ሊሆን ይችላል።

ስለ ደግነት ከሚያስደስት ነገር አንዱ የፍራንከንስታይን አቅም ትንሽ መሆኑ ነው። ሁለቱ አካላት - ርህራሄ እና ተጋላጭነት - በተቃራኒ አቅጣጫዎች የሚሄዱ አነቃቂ አቅጣጫዎች አሏቸው። ርኅራኄ ወደ ዓለም አውጥቶናል፣ በሥቃይ ላይ ያሉ ሌሎችን እየቃኘን። ሌላ ሰው መሆን ምን እንደሚመስል መገመት እና ከዚያም ህመምን ለማስታገስ (የእኛ እንዲሆን ስለማንፈልግ) መጠንቀቅን ይጠይቃል። ተጋላጭነት በበኩሉ ርኅራኄአችን በሚያጋልጠን አደጋዎች ላይ ያተኩራል እናም ወደ ኋላ ይወስደናል። በደግነት መስራታችን ወይም አለማድረጋችን የተመካው ወደ ዓለም ለመሄድ ያለን ፍላጎት ወይም ከሱ ለመሸሽ፣ በማሸነፍ ላይ ነው።

ደግነት ተጋላጭነታችንን እንድንጋፈጥ፣ ቁስላችንን በጨው በሞላበት አለም እንድናጋልጥ ያስገድደናል። የሌሎችን ተጋላጭነት በመሸከም የራሳችንን ተጋላጭነት፣ ጥገኝነት እና አለፍጽምናን እንድንረዳ ይፈልጋል። እኛ የማንበገር፣ ሙሉ በሙሉ እራሳችንን የቻልን እና የመከላከል አቅም እንደሌለን ማሰብ እንወዳለን። የደግነት ፍላጎት እንዳለን መቀበል ማለት በማንኛውም ጊዜ ልንሰበር እንደምንችል እንገነዘባለን።

ሌላ ሰው ስንገናኝ ሄንሪ ጀምስ ጋርሬት ያለውን ማንኛውንም ነገር ልንሰራ እንችላለን የሚለው ነው። ጥሪዎች "የራስን ስሜት የሚገድቡ ስህተቶች" (እንደ ልዩ መብት የተፈቀደልንን ማህበራዊ ጭካኔዎች እኛ የምንከላከልባቸውን ማኅበራዊ ጭካኔዎች እንዲደብቁ የመፍቀድ ስህተት)። ግን አሁን እየሠራን ያለው ርህራሄ-ገደብ ስህተት በጅምላ ነው; ደግነት ምንም ለውጥ አያመጣም ብሎ ማመን ስህተት ነው።

ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የፊት መሸፈኛ ጭንብል እንዴት ማህበራዊ ስነ ልቦናችንን እንደለወጠው እና የአእምሯችንን የደግነት አቅም እንዴት እንደቀረጸ የምናውቅ አይመስለኝም። አሁንም ተደማጭነት ያለው፣ የኤድዋርድ ትሮኒክ 1978ፊት ለፊት የሚደረግ ሙከራ” በቅድመ ልጅነት እድገት ውስጥ የፊት ለፊት-ለፊት መስተጋብር ያለውን ሚና መርምሯል። ጨቅላ ሕፃን ሐሳቧን የማትናገር እናት ሲያጋጥመው “ግንኙነቱን ወደ ተለመደው የአጻጻፍ ስልት ለማድረግ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን ያደርጋል።

እነዚህ ሙከራዎች ሳይሳኩ ሲቀሩ፣ ሕፃኑ ፈቀቅ ብሎ [እና] ፊቱን እና አካሉን ከእናቱ በማራቅ ተስፋ በሌለው የፊት አገላለጽ ያቀናል። ስንቶቻችን ነን ባለፉት አራት ዓመታት ውስጥ ሌላ ሰው ወደ እርሷ "የተለመደው የእርስ በርስ ተገላቢጦሽ" ውስጥ ለመግባት ተደጋጋሚ ሙከራዎችን አድርገን ውድቅ እንድትሆን እና ከዚያም በማፈግፈግ እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት ወደ ኋላ እንመለሳለን?

ፊቶች ስለሌሎች ሰዎች ዋና የመረጃ ምንጫችን ናቸው። የማወቅ ጉጉት ያላቸውም ሆኑ እኛን ለመዝጋት እና ለመሄድ ዝግጁ ሆነው የአንድን ሰው ግልጽነት ወይም የጥላቻ ደረጃ ለመፍታት በአገላለጾች ላይ እንተማመናለን። ጭምብል ማድረግ ሌላ ሰው የሚያስበውን ብቻ ሳይሆን እነሱ እና እኛ ማን እንደሆንን ለመለየት ካለው የፊት መረጃ አንፃር ዓለም አቀፋዊ ለውጥ ፈጠረ። 

የሌላውን አባባል ማንበብ ስለሌላው ብቻ ሳይሆን ስለራሳችን መረጃ ይሰጠናል። ማይክል ኮዋሊክ እንደተከራከረው፣ አንድን ነገር በምክንያታዊነት መለየት የምንችለው እራሳችንን በምክንያታዊነት እንደምንመስል ከተገነዘብን ነው። ሰብአዊነታችንን እንገነዘባለን, በሌላ አነጋገር, እንደ ሌሎች ሰብአዊነት. ጭንብል ማድረግ እንደራስነት እንዲሰማን ሲያደርግ፣ በጣም ከባድ እንዲሆን አድርጎታል። be እራስ. እና፣ እራሳችንን መለወጥ እና መለወጥ የሚችል ሰው አድርገን ካላየን፣ በዙሪያችን ባለው አለም የምንለወጥ ከሆነ፣ ውሎ አድሮ ከምንሰራቸው ነገሮች ጋር ያለን ግንኙነት ቢሰማን አያስደንቅም።

ትናንሽ የደግነት ሥራዎች ጠቃሚ ናቸው?

በሥነ ምግባራዊ ፍልስፍና ቦታ ስለ ደግነት አስፈላጊነት ማውራት የሰው ልጅ ተግባር የመጀመሪያ መርህ ይመስል የተለመደ ነገር ነው። ቅድመ ሁኔታ እውነት፣ ሥነ ምግባራዊ 'የማያስብ'። "ደግ ሁን" ለሥነ-ምግባር ክፍሎቻችን፣ ለጓደኞቻችን፣ ለልጆቻችን እንነግራቸዋለን። በዶርም ፖስተሮች፣ አዝራሮች እና ባምፐር ተለጣፊዎች ላይ “ደግ ሁን”ን እናስቀምጣለን። ግን በእርግጥ ደግነት ምን እንደሆነ ወይም ለእኛ ምን እንደሚያደርግ እናውቃለን? ከአንድ ሰው ጋር የምንግባባበት ብቸኛው ምክንያት እነሱን ለማቅናት ፣የተሳሳቱ ወይም አደገኛ መንገዶቻቸውን ለማረም ነው ብለን ወደምናስብበት ደረጃ እንዳንደርስ እሰጋለሁ ፣ወይም ለአንዳንድ ዶፓሚን-ፓምፕ የማረጋገጫ አድሎአዊነት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ለማግኘት እንሳተፋለን። ነገር ግን ደግነትን ለመያዝ ምክንያቶች አሉ, ከቀላል እስከ የበለጠ ትርጉም ያለው.

አንደኛ ነገር፣ ደግነት የነርቭ ሕመምን ያመጣል። የግለሰብ የደግነት ተግባራት ኦክሲቶሲንን፣ ሴሮቶኒንን እና ኢንዶርፊን ይለቀቃሉ፣ እና አዲስ የነርቭ ግኑኝነቶችን ይፈጥራሉ፣ እና ስለዚህ የአንጎል ትልቅ የፕላስቲክነት ስሜት ይፈጥራሉ ፣ ደግነት ጥሩ ስሜት ብቻ ሳይሆን የበለጠ ዕድል አለው። አዘውትረው ደግ የሆኑ ሰዎች በአማካኝ 23% ኮርቲሶል ያነሰ እና ለልብ ህመም የመጋለጥ እድላቸው ዝቅተኛ ነው። እና የኤፍኤምአርአይ ፍተሻዎች እንደሚያሳዩት በትክክል ማሰብ ደግ መሆን የአእምሮን ስሜታዊ ቁጥጥር ስርዓት የሚያረጋጋውን ክፍል ያንቀሳቅሰዋል።

የሚገርመው, ኦክሲቶሲን በቡድን እና በቡድን ውስጥ ስሜቶችን ለማስታረቅ ይታወቃል; ባላችሁ መጠን፣ ክሊኮች የመፍጠር እና የመሰረዝ እና ከሌሎች ጋር የመለያየት ዕድላችሁ ይቀንሳል። በአጠቃላይ ትንንሽ የደግነት ስራዎችን ስንረሳ የአንጎላችን ኬሚስትሪ ደስተኛ እንድንሆን በሚያደርገን መንገድ የመቀየር እድሎችን እናጣለን።

ነገር ግን ትንሽ የደግነት ተግባራት የአንጎላችንን ኬሚስትሪ ከማሻሻል ያለፈ ነገር ያደርጋሉ። ለአንድ ሰው በሩን ስንይዝ ፣ሌላኛው አቅም የለውም ብለን ስለምናምን አይደለም ፣ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ጉዳዩ እንደዚህ ነው ፣ ግን “አስፈላጊ ነው” ለማለት ስለፈለግን ነው። “ተባርክህ” ሃይማኖታዊ ቸርነት አይደለም። በጥሬው “እንደማትሞት ተስፋ አደርጋለሁ” ስንል ከቡቦኒክ ቸነፈር መቆያ ነው።

እነዚህ ከንቱ የሚመስሉ የስነ-ምግባር ጉዳዮች የጋራ ታሪካችንን እና ሰብአዊነታችንን ይነካሉ፣ ለዓመታት አንዳንዴም ለሺህ ዓመታት ተሻሽለው አንዳችን ለሌላው እንዴት እንደምንተሳሰብ ለማንፀባረቅ። እነሱ የሚወክሉት በመካከላችን የፈጠርነውን ትስስር፣ እኛ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን የሚያደርገንን ትስስር ነው። a ሰዎች. ለመስማት፣ የሌላውን ታሪክ እንድንከታተል፣ እንድንረዳዳና ይቅር እንድንል የሚጠቅሙን ትስስሮች ናቸው።

እውነት ነው፣ ደግነትህ በአንድ ሰው ኢጎ መሠዊያ ላይ መስዋእት ሊያደርግህ ይችላል፣ በተጣደፈ አለም ውስጥ ዋስትና ያለው ጉዳት። የደግነት ስራዎ ተመልሶ እንደሚመጣ እና ትንሹ የደግነት ስራዎች እንኳን ጥረት እንደሚያደርጉ በእርግጠኝነት ማረጋገጥ አይችሉም. የመፍሰስ ስሜት ሊሰማቸው ይችላል. ለማንኛውም መለያየት እና ጥላቻ ሲበዛ ለምን ይቸገራሉ? ሌላው አደገኛ መሆኑን ሲማር ለምን እንጨነቃለን? ስሜት ከመጀመርዎ በፊት ምን ያህል "እጆችዎን ያፅዱ" መልእክቶችን ማየት ያስፈልግዎታል ፣ እና ምናልባትም ከሰው ግንኙነት በኋላ የግንዛቤ ማፅዳትን ይፈልጋሉ? በርህራሄ ድካም እየተሰቃየን ነው እናም በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም.

ነገር ግን ደስታ ራስን ስለመቻል (ይህም በአብዛኛው) እንደሆነ እንደተማርን ለሌሎችም መታየት ያለብን ማኅበራዊ ፍጥረታት ነን። ለእኛ ያላቸውን የዋህነት ስሜት ሊሰማን ይገባል፣ አስፈላጊ መሆኑን እንደሚያምኑ ማየት አለብን፣ መንገዳቸውን መሻገር በእነርሱ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረባቸው፣ እዚህ መሆናችንን፣ ለውጥ እንዳመጣን ማወቅ አለብን።

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ስለ ስቶይሲዝም እና አንዳንድ የዘመናዊውን ህይወት ምስቅልቅል ለማርገብ ስለሚሰጠው ማስተዋል ብዙ እየተወራ ነበር። ከቃላዊ ትርጉሙ በተቃራኒ፣ ስቶይኮች ቀዝቃዛ እና የማይሰማ መሆንን አይመክሩም። በተቃራኒው፣ ከተፈጥሮ ጋር ተስማምተው የመኖር ከፍተኛው ነገር ውጭ ከተጫወቱ በኋላ ከማጽዳት የዘለለ ነው። ከሌሎች ሰዎች ጋር ተስማምቶ መኖር ማለት ነው። ማርከስ ኦሬሊየስ እንደገለጸው፣ “ልክ እንደ የአካል ብልቶች በግለሰብ ፍጥረታት ውስጥ፣ ምክንያታዊ የሆኑ ፍጥረታትም እንዲሁ በተናጥል አካላቸው ውስጥ አብረው በጋራ ለመሥራት የተቋቋሙ ናቸው። 

ተስማምቶ መኖር “ጥሩ” ወይም “መስማማት” ከመሆን ጋር የተያያዘ ረቂቅ ጽንሰ-ሀሳብ አይደለም። እርስ በርስ መተሳሰራችንን የመገንባት ጉዳይ ነው። በሌሎች ውስጥ ያለውን ሰብአዊነት ማየት እና የራሳችንን ትንሽ መስጠት ማለት ነው። ሥራ ፈጣሪው ጄምስ Rhee "በሰዎች ላይ ገቢ የማያስገኙ ኢንቨስትመንቶችን" ማድረግ ማለት ነው.

ምንድነው አላማዬ? ትንንሽ የደግነት ተግባራት እኛ ካሰብነው በላይ ማለት ነው እና እነርሱን ማጣት ማለት ከምናውቀው በላይ ማለት ነው። እንዲሁም የደግነት ህዳሴ በጣም እንፈልጋለን ማለት ነው።

ምንም እንኳን የሕይወታችን ዝርዝሮች ተራ ቢመስሉም እኛ የምንከተላቸው ትንንሽ የደግነት ተግባራት ግን ሌላ አይደሉም። እነዚህን ድርጊቶች በምንመርጥበት ጊዜ የምናደርገው ነገር የሕይወታችን ዝርዝር ጉዳዮች አስፈላጊ መሆናቸውን ያሳያል. እና ዝርዝሮቹን እንደ አስፈላጊነቱ ስናስተናግድ, እነሱን ቅዱስ እናደርጋቸዋለን.

ራሳችንን ከዘመናዊው ሕይወት ሸክም የምንከላከልበት አንዱ መንገድ በራሳችን ውስጥ አንድ ዓይነት የማዮፒያ ወይም በቅርብ የማየት ችሎታን ማነሳሳት ነው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይንስ አንጎላችን አግባብነት የሌላቸውን ማነቃቂያዎችን ለማየት እና ለማስተካከል ለመማር ብዙ ሃብት እንደሚያፈስ ይነግረናል። እና ማየትን መማር፣ በተለይም እራሳችንን ላለማድረግ ስናስተምር፣ እንደምናስበው ቀላል አይደለም። በ 1984 ልቦለድዋ ውስጥ ፍቅረኛማርጋሪት ዱራስ “የማየት ጥበብ መማር አለበት” እና “ለመተዋወቅ የምትችለውን ማንኛውንም ነገር በቅርበት ስትመለከት ወደ ያልተለመደ ነገር ይሸጋገራል” በማለት ጽፈዋል። 

ማየት ስራ ይጠይቃል። መፍታት እና መደርደር እና ምናልባትም ፈትሸው ስላሰቡት ነገር ምን እንደሚያምኑት ለመጠየቅ ፈቃደኛ መሆንን ይጠይቃል። ነገር ግን ይህ አስፈላጊ ስራ ነው ምክንያቱም ማየት አስፈላጊ የሞራል ችሎታ ነው. የላቲን ቃል አክብሮት እንደ "አክብሮት" እንተረጉማለን "አክብሮት ፣ መመልከት" ማለት ነው። አንድን ሰው በማየት ብቻ እናከብራለን። ማለቂያ የሌለው ማረፊያ “ለማክበር ወይም ግምት ውስጥ ማስገባት” የሚል ተጨማሪ አካል አለው። አንድን ሰው ካየን በኋላ በእሱ ውስጥ የምናየውን ግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን. እናም ሰብአዊነታችንን የምንገነባው በዚህ መንገድ ነው። የአክብሮት ምልክት ስናደርግ እንደ ማዕበል፣ ወደ ጎን ወይም እንደ በር መዝጊያ፣ ሌላውን ግምት ውስጥ የምናስገባበት መንገድ ነው፣ እና ከዚያ የበለጠ ሰው ምን ሊሆን ይችላል? 

ሰዎችን ወደ ማግለል፣ እንድንፈርጅ እና ፕሮፋይል እንድንሆን የሚያደርገን ለቀላልነትና ለቅልጥፍና ስንል ቀደም ብለን እንደምናውቃቸው ሰዎች አግባብነት ያላቸው ናቸው ብለን ማሰብ እንደምንችል በማሰብ ነው። ነገር ግን፣ ይህን ለማድረግ፣ በጥልቀት መመልከት አንችልም፣ ካደረግን፣ የተለመደውን የማያውቁት የመሆን አደጋን እንጋፈጣለን፣ እና ይህ ማለት ለእኛ ስራ ማለት ነው። ለግለሰብ ልዩነቶች ትኩረት መስጠት በዓለም ላይ በጣም ብዙ የሚጠይቅ አካል ጉዳተኛ ነው።

ነገር ግን፣ የእኛን የመተሳሰብ ጉድለት በእውነት ለመፍታት፣ እንዴት ማየት እንዳለብን እንደገና መማር አለብን። ይህንን ለማድረግ ደግሞ ራሳችንን ለሌላው ህመም መግለጥ፣ ከእለት ተዕለት እንቅስቃሴያቸው ጎዳና ሳንወጣ፣ ችላ ለማለት የበለጠ አመቺ የሆነውን ነገር ለማስተዋል ልንጠመዳው ይገባል። ለሌሎች የመተሳሰብ አቅማችንን የምንገነባው በዚህ መንገድ ነው።

እንደሚታየው ፣ ትንሽ የደግነት ተግባራት በጭራሽ ትንሽ አይደሉም። ልክ በአረፍተ ነገሮች መካከል እንዳሉ እና በቃላት መካከል ያለው ክፍተት፣ እርስ በርስ እንድንተሳሰር ይረዱናል እና አንድ ላይ ያስሩናል። በትንንሽ ጊዜያት ውስጥ እርስ በርስ ስንግባባ፣ ችግሮቹ ከፍ ባሉበት ጊዜ ለመረዳት እና ለመረዳዳት እራሳችንን እናሳያለን።

ምናልባት “ደግነት” እና “ዘመድ” ተመሳሳይ ሥርወ-ሥር መሆናቸው በአጋጣሚ ላይሆን ይችላል። ደግነት ዝምድናን ይፈጥራል። እንግዶችን ወደ ጓደኞች የመቀየር እና ቀደም ሲል ካሉን ጓደኞች ጋር ያለውን ትስስር ለማጠናከር ችሎታ አለው. ትንንሾቹ የደግነት ሥራዎችም እንኳ ከንቱ አይደሉም። የጋራ ሰብአዊነታችንን ያከብራሉ እና ይፈጥራሉ።

ትልቅ ነገር ብቻ ነው ብሎ ማሰብ ቀላል ነው። ነገር ግን ትናንሽ ነገሮች ትልልቅ ነገሮች ይሆናሉ. እነሱ ናቸው ትላልቅ ነገሮች. ደራሲ አኒ ዲላርድ እንዳለው፣ "ቀኖቻችንን እንዴት እንደምናሳልፍ በእርግጥ ሕይወታችንን እንዴት እንደምናሳልፍ ነው."