በሕይወታችን ውስጥ በሆነ ወቅት ላይ፣ “የምቾት ጋሪ”ን በተመለከተ የመጀመሪያ ልምዳችን ይኖረናል።
እስካሁን ለማያውቁት እድለኞች የሚሆን የምቾት ጋሪ፣ በሆስፒታል ወይም በአረጋውያን መጦሪያ ቤት ውስጥ በንቃት እየሞተ ላለ ሰው ክፍል የሚደርስ መክሰስና መጠጦች ያሉት ጋሪ ሲሆን ይህም ጓደኞችና ቤተሰቦች የሚወዱትን ሰው ሞት ሲጠባበቁ ብዙም እንዳይርቁ ያስችላቸዋል።
የምቾት ጋሪው የመጀመሪያ ገጠመኝን ሁልጊዜ አስታውሳለሁ፣ በቀኑ እንደደረሰ የእናቴ ሞት. የስትሮክ ሰለባዋ ከደረሰች በኋላ በ ICU ውስጥ ለሁለት ቀናት ካሳለፈች በኋላ፣ የሆስፒስ እንክብካቤ ስለመጀመር በተደጋጋሚ ተጠየቅኩ። በመጨረሻ የሞት ምልክቶችን ስመለከት፣ የአየር ማናፈሻው እንዲወገድ ፈቃድ ሰጠሁ። ወዲያውኑ የምቾት ጋሪው ታየን፤ በመጨረሻም ለሚቀጥሉት ሶስት ሰዓታት እሷ ትሞታለች። ሁልጊዜም ለጨለማ ቀልድ የተጋለጠች፣ የአየር ማናፈሻውን በማንሳት ሽልማት እንደሆነ ቀለድኩ።
ሌላ የምቾት ጋሪ የሚሰማኝ ትዝታ ደግሞ የበለጠ ሀዘን የሚሰማኝ ነው። ከጥቂት አመታት በፊት ለሞት በደረሰች አንዲት ሴት ወደ አንድ የአካባቢያችን የነርሲንግ ቤቶች ተጠርቼ ነበር። ነርሷም ቤተሰቡ የመጨረሻውን የቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓት እንደጠየቀች ገልጻ ነበር። ስደርስ፣ የሞተችው ሴት በጨለማ ክፍሏ ውስጥ ብቻዋን ራሷን ስታ ነበር። የምቾት ጋሪው ከክፍሏ ውጭ ቆሞ ነበር፣ ሙሉ በሙሉ አልተነካም።
በዚህ ተቸግሬ፣ የተጠራሁበትን የአምልኮ ሥርዓት ከጨረስኩ በኋላ ምን እንደተፈጠረ ለማወቅ ወደ ነርሶቹ ጣቢያ ሄድኩ። የነገረችኝ ነገር ልቤን ሰበረ፤ የቤተሰቡ አባላት ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ መጡ፣ ከዚያም ወደ ውጭ ሲወጡ ነርሷ የምትፈልገው ይህንኑ ስለሆነ ቄሱን እንድትደውልላት ነገሯት። የመመለስ ሐሳብ አልነበራቸውም።
በ2020 ለተከሰቱት ክስተቶች የመጀመሪያ ምላሽ የሰጠሁት ሥልጣኔ ወድቆብናል የሚል ነበር፤ ነገር ግን ከ2020 በፊት የነበረው ይህ ታሪክ በዚያ መንገድ ላይ በጥሩ ሁኔታ ላይ እንደነበርን ያሳያል። እውነተኛ ስልጣኔ ሁላችንም እንደምንሞት ያለውን እውነታ ያከብራል፤ እንዲሁም ሞትን በተወሰኑ ሃይማኖታዊም ሆነ ሃይማኖታዊ ባልሆኑ ሥርዓቶች እንድንከተል ያስገድደናል። ስለ ሞት ከማሰብ ለመቆጠብ በሚያስችል ግልጽ ምክንያት የእነዚህ ሥርዓቶች ቀስ በቀስ መጥፋት የኮቪድ ግርግር መከሰትን አመቻችቶታል፤ በዚህም ምክንያት ተፋጠነ።
የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አጭር ታሪክ
ባለፈው ክፍለ ዘመን በካቶሊክ ክበቦች ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ምን ያህል ሥር ነቀል በሆነ መልኩ እንደተለወጡ ብቻ ሳይሆን ሰዎች እንኳን እንዳይገነዘቡት የሚያግዳቸው የጋራ ትዝታ ማጣትም በተደጋጋሚ አስገርሞኛል።
እናቴ ቅድመ አያቴ ከሞተች በኋላ እና ከቀብር ሥነ ሥርዓቷ በፊት በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ሳይሆን በቤታችን ሳሎን ውስጥ ለሦስት ቀናት እንዴት እንደተዘጋጀች ደጋግማ ትነግረኝ ነበር።
በተጨማሪም፣ ለአያቶቼ ትውልድ፣ በሚከተለው የሶስት ቀን መርሃ ግብር መሠረት በቀብር ሥነ ሥርዓት ቤት (በዚያን ጊዜ በመሠረቱ የተለወጡ ትላልቅ ቤቶች ነበሩ) ውስጥ መታየት እንደሚኖርባቸው ተገንዝቤ ነበር፡ ከምሽቱ 7-9፣ ከምሽቱ 2-4 እና ከምሽቱ 7-9፣ ከምሽቱ 2-4 እና ከምሽቱ 7-9 እና ከምሽቱ 7-9።
በልጅነቴ፣ ሁሉም የእይታ መርሃ ግብሮች ማለት ይቻላል ለሁለት ቀናት ይቆጠሩ ነበር፡ ከምሽቱ 7-9፣ ከምሽቱ 2-4 እና ከምሽቱ 7-9። እናቴ በሕዝብ አውቶቡስ ውስጥ ወደ እነዚህ እይታዎች ስትጎትተኝ ብዙ ትዝታዎች አሉኝ። ብዙውን ጊዜ ለሁለት ሰዓታት እንቆይ ነበር። በእነዚህ ጊዜያት በአንዱ በጣም ተወዳጅ ነበርኩ ምክንያቱም በአጋጣሚ የዋልክማን ሬዲዮ ስለነበረኝ እና በዚህ ግዴታ ምክንያት የጠፉትን የስቲለርስ የጥሎ ማለፍ ጨዋታ ሂደት ለቤተሰቡ ማስተላለፍ እችል ነበር።
በ2009 ቄስ ሆኜ ስሾም አንዳንድ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች የሁለት ቀን የጊዜ ሰሌዳን ተከትለው ነበር፣ ነገር ግን እነዚያ ከ7-9 ሰዓት ከሰዓት በኋላ ከ6-8 ሰዓት ሆነዋል። ሌሎች ግን ከ2-4 ሰዓት እና ከ6-8 ሰዓት ተመልካቾችን ለማየት የቻሉት አንድ ቀን ብቻ ነበር።
የ2020 የእንቅስቃሴ ገደብ በ2019 የነበረውን ውድቀት አፋጥኖታል። ከጊዜ ወደ ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በሕዝብ ፊት አይታዩም ወይም ምናልባትም ከሥነ ሥርዓቱ አንድ ሰዓት ገደማ ቀደም ብሎ ይከናወኑ ነበር።
በተጨማሪም ቤተሰቦች አስከሬኑን ወደ ቤተክርስቲያን ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆናቸው እየጨመረ በመምጣቱ በምትኩ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ አጭር የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዲደረግላቸው መጠየቃቸው እየጨመረ መጥቷል። ከዚህም በላይ የሚያሳዝነው አንዳንዶቹ ያለምንም ሥነ ሥርዓት በቀጥታ እየተቃጠሉ ነበር። አስከሬኑን ወደ መቃብር ስፍራው ማጓጓዝም እንዲሁ መተው ጀመረ።
ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በፊት ለሦስት ቀናት የቆየው የሐዘን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ለመጥፋት በጣም አደገኛ የሆነ ይመስላል፣ ይህም ሰብዓዊነታችንን እና ሥልጣኔያችንን እንድናጣ ያደርገናል ብዬ እከራከራለሁ ።
እናቴን ለማየት በተዘጋጀው ዝግጅት ላይ፣ ገና ልጅ ሳለሁ አግኝቻቸዋለሁ ወይም ያወቅኳቸው ሰዎች በሞት መዝገቡ ላይ ስሟን ስላነበቡ እና እዚያ በመገኘታቸው እና በፍላጎታቸው ስለተደሰቱ ብቻ ምን ያህል ሰዎች አክብሮታቸውን ለመግለጽ እንደመጡ ማመን አልቻልኩም።
የሰለጠኑ ሰዎች የሚያደርጉት ይህንኑ ነው። የሰለጠኑ ሰዎች በሞትና በመሞት ይደሰታሉ። ሞትንና መሞትን የሚመለከቱ ሥርዓቶች ለእነሱ ግዴታ ናቸው፣ ይህም ማለት ሞትና መሞት ሁልጊዜ በዓይናቸው ፊት ይገኛሉ ማለት ነው። የእነዚህ ሥርዓቶች መጥፋት ሰዎች ሞትን ከአእምሯቸው ውስጥ ማስወጣት ቀላል እየሆነ መምጣቱን ያሳያል፣ እና እነዚህ ለውጦች የ2020ን አስጨናቂ ሁኔታ ለማመቻቸት እንደረዱ ሀሳብ ማቅረብ እፈልጋለሁ፤ ሰዎች ሊሞቱ እንደሚችሉ ለማሰብ ሲገደዱ ከፍተኛ ፍርሃት አጋጥሟቸዋል።
ሜሜንቶ ሞሪ ("መሞትን አስታውስ") እንደ ሥልጣኔ ምልክት
በአንድ ወቅት በፔንስልቬንያ ውስጥ በአንድ ባር ውስጥ ተቀምጬ ምግብ ከበላሁ በኋላ፣ ያለምንም ምክንያት ሕይወታችንን እንዳናሳልፍ ስለተከለከልን ቅሬታዬን ፈጽሞ የማያዝን አንድ ጨዋ ሰው አጠገብ ተቀምጬ ነበር።
የኮቪድ-19 ሞት የዕድሜ ስርጭትን እና ለዚህ ወረርሽኝ የተከሰቱት አብዛኛዎቹ ሞትዎች ለብዙ ዓመታት ስለኖሩ በተለይ አሳዛኝ እንደሆኑ ለመጠቆም ሞከርኩ። በዚህ ነገር ተቆጥቶ እያንዳንዱ ሞት አሳዛኝ ነው አለ። የ80 ዓመት አዛውንት ሞት እንደ ታዳጊ ሞት አሳዛኝ እንደሆነ በአነጋገር ጠየቅኩት። በጣም ደነገጥኩኝ፣ አዎንታዊ መልስ ሰጠኝ።
በዚህ ጊዜ ነው በዚህ ሰው ውስጥ በስነ-ልቦናም ሆነ በመንፈሳዊ ምን እየተከናወነ እንዳለ የተገነዘብኩት። ከአስር ወይም ከሁለት ዓመት በላይ ሆኖኝ ነበር፣ ነገር ግን ስለራሱ ሞት ማሰብ አሁንም በጣም አልተመቸኝም። ሞት አሁንም ሙሉ በሙሉ መወገድ ያለበት ነገር ነበር፣ እና አለበለዚያ ማሰብ እስከዚህ ደረጃ ድረስ ከኖረበት አብዛኛው ህይወት ይልቅ የእሱ ሞት ከእሱ ጋር የቀረበ መሆኑን አምኖ መቀበል ማለት ነው።
የሥልጣኔ ሥርዓቶች ሊያስተምሩት እንደሚገባ ትምህርት ፈጽሞ አልተማረም፤ ይህ ደግሞ ከቀድሞ አባቶቹ ሁሉ ያነሰ ጊዜ በማሳለፉ ምክንያት እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።
በጥቂት ቀናት ውስጥ ብዙ ክርስቲያኖች የአሽ ረቡዕን ያከብራሉ፣ እናም “Meménto, homo, quia pulvis es, et in púlverem revertéris” የሚሉትን ቃላት እንሰማለን (“ሰው ሆይ፣ አፈር እንደሆንክ አስታውስ፣ ወደ አፈርም ትመለሳለህ”)።
ሞትን ማስታወስ አማራጭ አይደለም። ሞትን ማስታወስ አለመፈለግ አእምሮን ከትራንስ-ሂውማኒዝም ለማምለጥ የሚከፍተው ሲሆን ይህም የእንቅስቃሴ ገደቦች እና ትዕዛዞች ምልክቶች ብቻ ነበሩ።
መሞታችንን እናስታውስ።
-
ሬቨረንድ ጆን ኤፍ ኑግል በቢቨር ካውንቲ ውስጥ በሴንት አውጉስቲን ፓሪሽ ፓሮቺያል ቪካር ነው። BS, ኢኮኖሚክስ እና ሂሳብ, ሴንት ቪንሰንት ኮሌጅ; ኤምኤ, ፍልስፍና, Duquesne ዩኒቨርሲቲ; STB, የአሜሪካ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
