በአካዳሚ ውስጥ እውነተኛው ማጽጃ

[ይህ መግቢያው ነው። የተስማሚነት ኮሌጆች፡- በአሜሪካ ዩኒቨርስቲዎች ውስጥ የአእምሯዊ ፈጠራ መጥፋት እና አለመግባባቶች፣ በዴቪድ አር. Barnhizer (Skyhorse Publishing, 2024)። በሃርቫርድ የተሰጡ አዲስ ተዛማጅነት ያላቸውን ክስተቶች እና ማን እንደሚነሳ እና ማን በሊቀ አካዳሚ ደረጃ ውስጥ እንደሚወድቅ እና ለምን እንደሚገለጡ ያሳያል።] 

ኮቪድ የለውጥ ነጥብ ሆኖ ይሰማዋል፣ ዩኒቨርሲቲዎች የቁጥጥር፣ የሳንሱር እና የማስገደድ ርዕዮተ ዓለምን ሙሉ በሙሉ የተቀበሉበት፣ በአለምአቀፍ ማግለል፣ ጭምብል እና በክትባት ማክበር የተወከለው፣ ሁሉም ከሳይንሳዊ እውነታዎች ይልቅ በምሳሌነት የተመሰረቱ ናቸው። ነገር ግን ይህ ጊዜ በዴቪድ ባርንሂዘር ድንቅ መጽሐፍ ውስጥ እንደተገለጸው፣ ቀደም ሲል የነበሩትን ጥልቅ ችግሮች እንደ ማመሳከሪያነት የበለጠ በትክክል ሊታይ ይችላል። 

ተራማጅ/የነቃ ሃይማኖትን የሚቃወሙ ተቃዋሚ ድምጾችን ማፅዳት የጀመረው ከበርካታ ዓመታት በፊት ካልሆነ ቀደም ብሎ ካልሆነ ነው። ከ1950ዎቹ ጀምሮ ዊልያም ኤፍ.ባክሌይ፣ ጁኒየር (እ.ኤ.አ.)እግዚአብሔር እና ሰው በዬል, እ.ኤ.አ. 1951) በዬል ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ብዙ ችግሮችን ተመልክቷል ፣ እሱም የአዕምሮ ነፃነትን መካድ ነው ። እሱ እንኳን ይህ ነፃነት ለሙሉ ቁጥጥር ከፍተኛ እድል ለማግኘት ልመና ብቻ እንደሆነ መገመት አልቻለም። 

ዛሬ በሊቃውንት ተቋማት ውስጥ የሚያገኙት ነፃነት የመጨረሻው ነገር ነው። የESG እና DEI ቢሮክራሲዎች ሥር የሰደዱ ናቸው፣ እና ፀረ-ምዕራባውያን፣ ፀረ-መገለጥ፣ ፀረ-ምክንያታዊ ሥርዓተ-ትምህርት በጠቅላላው የሊቃውንት ተቋም ውስጥ ገብተዋል። የህትመት፣ የማስታወቂያ እና የይዞታ ጥያቄዎችን ጨምሮ በየደረጃው ተጠናክሯል። ቀድሞውኑ በ2019፣ በዚህ ግዛት ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው ወግ አጥባቂ መሆኑን የገለጸ እጅግ በጣም አናሳ ነበር። 

ኮቪድ ማጽዳቱን ለማጠናቀቅ እድል ሰጥቷል። ሙሉ በሙሉ ሶስት ዙሮች ነበሩ. በገለልተኛነት እና በብቸኝነት መታሰር ጀመረ። ወደ መንግሥተ ሰማያት በሮች ለመግባት ሰው ለመጫን፣ ለማክበር እና ለመታገሥ ፈቃደኛ መሆን አለበት። ሌላ ፈተና ነበር፡ አንድ ጊዜ ከኳራንቲን ከወጣ በኋላ ሁል ጊዜ ፊቱን መሸፈን አለበት። እነዚያን ሁለት ፈተናዎች ላለፉ ሁሉ፣ የሁሉም ትልቁ ፈተና ሆኖ ቀርቷል፡ ምንም እንኳን በጣም ጥሩ በሆነው ሁኔታ ባይፈልጉትም እና ህይወቶዎን በከፋ ሁኔታ ላይ አደጋ ላይ የሚጥል ቢሆንም የመንግስትን መድሃኒት በክንድዎ ውስጥ ይቀበሉ። 

በዚህ ፈተና መጨረሻ፣ የተማሪዎች፣ መምህራን እና አስተዳዳሪዎች የመጨረሻ ማጽዳቱ ተጠናቀቀ። እነዚያ ከእንቅልፋቸው ያልነቁ ድምጾች በጣም ሞራላቸው የተበላሸ እና አሁን ለመናገር የሚፈሩ ናቸው። አብዮቱ ተጠናቀቀ። በዚህ ምክንያት የዩኒቨርሲቲው የቆየ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል የጠፋ ወይም የጥቂት የሊበራል አርት ትምህርት ቤቶች ንብረት የሆነ ይመስላል ነገር ግን በአንድ ወቅት የሊቃውንት የትምህርት መመዘኛ ምን ማለት እንደሆነ በገለጹት ትላልቅ ተቋማት ውስጥ የሌሉ ይመስላል። 

የዩኒቨርሲቲው ልምድ ሰዎች አሁንም እንደሚረዱት እና ዋጋ እንደሚሰጡት የሚያስቡት ነገር ነው። ይህ ካለፈው የተረፈ ነው፣ ከነባራዊ እውነታዎች ጋር እምብዛም የማይመሳሰል የፍቅር ስሜት ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ነው። 

የዩኒቨርሲቲው የመካከለኛው ዘመን ፅንሰ-ሀሳብ ፣በተቋም ደረጃ ከገዳማዊው ልምድ የመነጨ ፣የመጨረሻው እውነት በጠቅላላ በተዋሃደ ነገር ቢኖርም በሰው አእምሮ ውድቀት ምክንያት አጠቃላይ ግንዛቤን ማግኘት አልተቻለም ነበር። የአዕምሯዊ ሥራ ዓላማ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተጨማሪ ገጽታዎችን መፈለግ ፣ የአስተሳሰብ ወግ እንዲያዳብሩ እነሱን ለተማሪዎች ማስረዳት እና ቀስ በቀስ ያንን እውነት የሚያመለክቱ የአስተሳሰብ ሥርዓቶችን ማሰባሰብ ነበር። 

የትኛውም ተግሣጽ - ሂሳብ፣ ሙዚቃ፣ ሎጂክ፣ ሥነ-መለኮት፣ ባዮሎጂ፣ ሕክምና - አንዳንድ የእውነት ገፅታዎች ከተለዩ፣ ከእግዚአብሔር ከሆነው የመጨረሻውና ዓለም አቀፋዊ እውነት ጋር የሚቃረን እና እንደማይኖር በመተማመን አንድ ሆነዋል። ይህ በራስ መተማመን፣ ይህ ተልዕኮ፣ የምርመራ እና የማስተማር ስነ-ምግባርን አጽንኦት ሰጥቷል። በአንድ ጊዜ ትሁት እና የማይፈራ፣ ምናባዊ ነገር ግን በዘዴ ህጎች የሚመራ፣ ፈጠራ ያለው ነገር ግን ድምር መሆን ነበረበት። እናም ከዚህ ተምሳሌት ውስጥ የሳይንስ ሀሳብ ተወለደ. እያንዳንዱ የስፔሻላይዜሽን ዘርፍ ተጠቃሚ ሆነ። 

ከሃሳብ ታሪክ በምንረዳው መሰረት፣ ፅንሰ-ሀሳብ በሰፊው በምዕራቡ ዓለም እስከ 20ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ለብዙ መቶ ዓመታት ኖሯል፣ ይህም የዩኒቨርሲቲው ህልውና አጠቃላይ ምክንያት እና ስኮላርሺፕ እራሱ ከዚህ ግንዛቤ ያልተጠበቀ ሆነ። ዘመን ተሻጋሪ ጭንቀቶች፣ ትውፊት እና የአመክንዮ ሕጎች መጥፋት የትርጓሜ ትነት እና ከዚያም የዕውቀት መተማመን መጣ፣ በመጨረሻም የመካከለኛው ዘመንን አእምሮ በሚያስደነግጥ አጠቃላይ የአስተምህሮ ጭካኔ ተተካ። 

በአሁኑ ጊዜ ዩኒቨርሲቲው ለምን እንደተፈጠረ እንኳን ግልጽ አይደለም. የሙያ ስልጠና ነው? የባለሙያ ማረጋገጫዎች ጥብቅነት በአብዛኛዎቹ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ያንን የሚሸፍን ይመስላል። እውቀትን ለማግኘት ሲባል ብቻ ነው? በይነመረቡ በነጻ የሚገኝ ያደርገዋል። ጎልማሳነትን በተቻለ መጠን ለረጅም ጊዜ ለማዘግየት እና ተማሪዎችን ወደ ጥሩ የጓደኞች እና የእውቂያዎች ክበብ ለማገናኘት ነው? ምናልባት ግን ይህ ከአእምሮአዊ ህይወት ጋር ምን ግንኙነት አለው? ወይስ ዋና ተሳታፊ ያልሆኑበት ማህበረሰብ እንዴት መንቀሳቀስ እንዳለበት ያልተገደበ ራዕይ ወደ ውጭ ለመላክ መብት ላላቸው ልሂቃን ተቋማዊ ብቻ ነው?

የዩኒቨርሲቲው አንጋፋ አስተሳሰብ ሲወድቅ እና ሲወድቅ ኖረናል ። አሁን የዩኒቨርሲቲውን ፍጻሜ ለማየት እና ሙሉ በሙሉ በሌላ ነገር መተካት እንችላለን። ሪፎርሞች ሊሰሩ ይችላሉ ነገር ግን ተሃድሶው ከተቋማት ውስጥ ሊመጣ አይችልም. በቀድሞ ተማሪዎች እና ምናልባትም በህግ አውጭዎች መጫን አለባቸው. ወይም ምናልባት “Go wake, go break” የሚለው ህግ በመጨረሻ ለውጥን ያስገድዳል። ምንም ይሁን ምን, የመማር ሀሳብ እራሱ በእርግጠኝነት ይመለሳል. እኛ በሽግግሩ ላይ ነን፣ እና ዴቪድ ባርንሂዘር ወደ ኋላ የተተዉትን ፍርስራሽ እና ምናልባትም ከጨለማ መውጫ መንገድን ሊጎበኘን ቨርጂላችን ነው።