[ይህ የዳግላስ ፈረንሣይ የአዲሱ መጽሐፍ መቅድም ነው። እንቅስቃሴዎች ራኬቶች ሲሆኑ (2025)
ዳንቴ አሊጊሪ ኢንፈርኖ በተሰኘው መጽሐፋቸው በጎ አድራጊዎችን አሳልፈው የሚሰጡትን በገሃነም ጥልቅ ክበብ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል። ያ እውነት ከሆነ ቦታው ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች አስተዳዳሪዎች እና ስራ አስፈፃሚዎች ሊሞላ ይችላል።
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እነዚህ ድርጅቶች ገንዘቦችን ለማሸሽ እና ለእያንዳንዱ የተለየ እና ተንኮል አዘል ዓላማ እና በመቶ ቢሊዮን የሚቆጠር የግብር ከፋይ ገንዘብ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በሚያስደንቅ ዕቅዶች ውስጥ ተሳትፈዋል። ነገር ግን ከግብር ከፋዮች የማይቀበሉት እንኳን በጣም ብዙ ችግሮች ስላሏቸው ማንም ሰው ለምን ጨርሶ እንደሚለግሳቸው ያስገርማል።
ይህን ነገር የበለጠ ባጠናህ መጠን፣ የበለጠ ተሳዳቢ ትሆናለህ። ወረርሽኙ ጊዜ እነዚህን በመቶዎች የሚቆጠሩ ወረርሽኞችን ለማቀድ እና እነሱን ለማጥፋት የተነደፉ ነገሮችን ፈጠረ። ብዙ ሰዎች ከቤት ሆነው እንዲሰሩ በተደረጉ የማነቃቂያ ክፍያዎች በተወለዱ በ crypto ማጭበርበሮች የገንዘብ ድጋፍ ተደረገላቸው። አንዳንዶች ቅሌቶቹ መቼም የማያልቁ እንደ “ውጤታማ አልትሩዝም” ያሉ ድንቅ የፍልስፍና ሽፋን ነበራቸው። በአስር ቢሊዮን የሚቆጠር ፍርድ ቤት የተጭበረበረ ፍርድ ወርዷል።
አንዳንድ ጊዜ ራኬቱ ከስም ብቻ ለዘላለም ይጠቀማል። በእንስሳት ላይ የሚፈጸም ጭካኔን ለመከላከል የአሜሪካ ማህበርን ወይም ASPCAን ተመልከት። አምላኬ በእንስሳት ላይ የሚፈጸመውን ጭካኔ ማቆም የማይፈልግ ማነው? በ 1866 ተመሠረተ እና ምናልባት አንዳንድ ጥሩ ነገር አድርጓል, አላውቅም. ነገር ግን በዚህ ዘመን ሰራተኛ የሆኑ ሰዎች ውሻና ድመትን በማርባትና በመሸጥ ገንዘብ እንዳያገኙ ማድረግ፣ ከሰዎችም አዋጭ የሆነ የንግድ ሥራ በመውሰድ ሰዎች በዝቅተኛ ዋጋ ጓደኛ እንዲኖራቸው የሚረዳ ዋና ኃይል ነው። ይህ ጭካኔን አያቆምም; የፕሮፌሽናል አርቢዎችን የኢንዱስትሪ ካርቴል ያበረታታል።
ግን ከዚያ በኋላ ድርጅቱን ፈልጉ. ንብረቶች: $ 553,325,000; መዋጮ: $338,217,130; ፕሮግራሞች: $25,068,713; የኢንቨስትመንት ገቢ: $13,573,862; የመጽሐፍ ሮያሊቲ: $3,953,489; የገቢ ማሰባሰቢያ ክፍያዎች: $ 11,884,368. ዋና ሥራ አስፈፃሚው በዓመት አንድ ሚሊዮን ሲደመር ያገኛል። የገንዘብ ማሰባሰቢያው ብቻ 500,000 ዶላር ያስገኛል. 14ቱ ከፍተኛ አመራሮች በዓመት ከ275,000 ዶላር በላይ ያገኛሉ። ከአንድ ሺህ በላይ ሰዎች እዚያ ይሰራሉ. በእርግጠኝነት መናገር አልችልም፣ ነገር ግን ይህ ሁሉም የራኬት ምልክቶች አሉት፣ ሁሉም ባለማቋረጥ ሳይሆን በእውነቱ “የቡችላ ወፍጮዎችን” ለመፍጠር ነው።
በነዚ አይነት ንብረቶች ለምን መሰረት አይሆንም? ምክንያቱም ትልቅ ድጋፍ የሚሰጥ ድርጅት ስላለው እና በዓመት 338ሚሊየን ዶላር መሰብሰብ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱን ገንዘብ በጠረጴዛው ላይ ለምን ይተዉታል? ነገር ግን ለትርፍ ያልተቋቋመ መሆን በIRS በኩል ባለው ህግ መሰረት መልክን ለማስቀጠል ገንዘብ እንዲሰበስቡ ይጠይቃል። ስለዚህ የገቢ ማሰባሰቢያ ደብዳቤዎች ልክ እንደ ሱናሚ ይደርሳሉ, እያንዳንዱ ሳንቲም እየፈሰሰ ነው መልክን ለመጠበቅ.
እኔ የማውቀው ሁሉ ይህ ምናልባት ከምርጦቹ ውስጥ ሊሆን ይችላል። በደቡባዊ የድህነት ህግ ማእከል ላይ ምንም አይነት አስተያየት አያስፈልግም (በተገለፀው መልኩ በዳግ ፈረንሳይ በምዕራፍ 1 እንደተገለፀው) ይህም በመሠረቱ አሜሪካ በዘረኝነት እና በናዚዝም ላይ ትልቅ ችግር እንዳላት በማሰራጨት ላይ የተመሰረተ ነው, እነሱ ብቻ ሊፈቱት ይችላሉ. የቀድሞ ሰራተኞች በዚህ ማጭበርበሪያ ላይ ብዙ ጊዜ ፊሽካ ይነፉ ነበር, ነገር ግን በድርጅቱ ውስጥ ጭራሹን አያመጣም, ሁሉም ሰው የሚያውቀው ማጭበርበር እንደሆነ ግን በሆነ መንገድ ዘላቂ ነው.
የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲን በተመለከተ፣ ሌላው ለትርፍ ያልተቋቋመ ነገር ግን 53 ቢሊዮን ዶላር ሀብት ያለው፣ ያነሰ የተናገረው የተሻለ ነው። ወረርሽኙ ከጀመረ ከስምንት ወራት በኋላ በሆነ መንገድ መቆለፊያዎችን ፣ ጭንብልን ፣ በግብር የተደገፈ የህክምና ጣልቃገብነቶችን እና አስገዳጅ መርፌዎችን ለመደገፍ እንደ ካቶ ኢንስቲትዩት ያሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የውሸት ነፃ አውጪ ድርጅቶችን በዚህ ባልዲ ውስጥ አስገባለሁ።1 እዚያ የተወሰነ ነፃነት አለ!
በድህረ-ጦርነት ጊዜ የተመሰረተ ድርጅትን 990 ዎቹ ተመለከትኩኝ እና ተልእኮውን ለመከታተል ከረዥም ጊዜ በኋላ, እሱም በአንድ ወቅት የኢኮኖሚ ነፃነትን መደገፍ; አሁን ለማህበራዊ ሚዲያ ከቫምፕ በስተቀር ምንም አያደርግም። ያገኘሁት ረጅም የቆዩ ፋውንዴሽን፣ ወለድ በመቶኛ እና ለሌሎች ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች እንዲሰጡ የሚገደዱ ተቋማት ናቸው። የሚጎተት ባቡር ነው። አንዴ ከገቡ በኋላ፣ ምንም እንኳን የእርስዎ በጎ አድራጎት ድርጅት የሚሰራ መስሎ እና አደርገዋለሁ ያለውን ቢያደርግም ለዘላለም በሚመስል ሁኔታ ይቆያሉ።
እና አሁንም ሰዎች አሁንም እዚያ ይሰራሉ, ያንን መጥራት ከቻሉ. የረጅም ጊዜ የበጎ አድራጎት ሰራተኛ እንደመሆኔ መጠን ልነግራቸዉ የምችላቸው ብዙ ታሪኮች አሉ፡- ብቃት ማነስ፣ ብክነት፣ የውሸት ስራዎች፣ ማጭበርበር፣ በእጃቸው ያልተገኙ የገንዘብ ማሰባሰብያ ስልቶች፣ ጉልበተኞች አለቆች፣ በድብቅ የመትረፍ ስልቶች፣ ደስተኛ ያልሆኑ ለጋሾች የተዘረፉ፣ አሳሳች የወጪ እቅዶች፣ የአስተዳዳሪ እና ምሁራዊ ማጭበርበሮች፣ እና ውስጣዊ ፖለቲካን የሚያስደነግጥ።
በንቅናቄው ምዕራፍ ውስጥ፣ የድሮ ጓደኛዬ ዳግ ፈረንሣይ ከሙሬይ ሮትባርድ በተልእኮ የሚጀመረው በሆነ መንገድ እና ወደ መጭበርበሪያነት መቀየሩን በመመልከት በአንድ ጭብጥ ላይ ቀልዷል። እውነተኛ ቃላት። ፈረንሣይ ለትርፍ ያልተቋቋመ ዓለም ዋና መዋቅራዊ ባህሪን ለይቷል ይህም በተለይ ተጋላጭ ያደርገዋል። የምርቱ ተጠቃሚዎች ከገቢው ምንጮች የተለዩ ናቸው. የሶስትዮሽ ልውውጥ ነው፡ ለጋሾች፣ ሸማቾች እና አምራቾች። ይህ ለራኬት ውድድር ትልቅ ቦታ ይፈጥራል። ይህ በአምራች እና በሸማቾች መካከል ያለው ቀጥተኛ ልውውጥ የማጭበርበርን ዘላቂነት ከሚቀንስበት ለትርፍ ዘርፍ የተለየ ነው።2
ያ ጠንካራ ቴክኒካል ማብራሪያ ነው፣ ነገር ግን አሁንም ተጨማሪ ነገር አለ። ለትርፍ ያልተቋቋመ ስያሜ በባህሪው የተበላሸ ያህል አይደለም። አብዛኛዎቹ የግል ትምህርት ቤቶች ለትርፍ ያልተቋቋሙ ናቸው። አብያተ ክርስቲያናት እና ብዙ በጎ አድራጎት ድርጅቶችም እንዲሁ ናቸው። በታሪክ ውስጥ ታላላቅ ሆስፒታሎች፣ የህጻናት ማሳደጊያዎች፣ የሃይማኖት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች ናቸው። ለጋሾች እና ለእነሱ ለሚሰሩት ታላቅ መስዋዕትነት ለአለም ታላቅ መልካም ነገር አድርገዋል። የሚሰጡት አገልግሎት በአብዛኛው ከፋይ ላልሆኑ ሰዎች ብቻ ስለሆነ እንደ ለትርፍ ድርጅቶች በተሳካ ሁኔታ ማደራጀት አልቻሉም፡ ማለትም ከትርፍ ሞዴል ጋር የማይጣጣም ተልእኮ አላቸው።
ያ እውነት ከሆነ፣ ራኬት እንዳይሆኑ ምን ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል? ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንዳይወድቁ ጥሩ መዋቅር እና የአስተዳደር ስርዓት ብቻ ሊኖር ይችላል. ብራውንስተን ኢንስቲትዩት ስመሰርት ይህ የእኔ ቁጥር አንድ ፍርሃት ነበር። የአብዛኞቹን አቅጣጫ የሚሄድ ተቋም ማግኘት አልፈለግኩም። በጥሞና ሳስበው የሙስና ዋናው ገጽታ በተቋም ግንባታ ላይ መሆኑን ተገነዘብኩ። ከጊዜ በኋላ፣ ሥራ አስኪያጆቹ በይፋ ከሚምሉበት ተልእኮ ይልቅ ስለራሳቸው አሠራር እና መረጋጋት የበለጠ ያስባሉ። የዚህ አንዱ ምልክት ለዋና መሥሪያ ቤት የሚያምር ሕንፃ መገንባት ነው.
እንዴት ማቆም ይቻላል? የመጀመሪያ እርምጃዬ የሰራተኞችን ብዛት መገደብ ብቻ ነበር፡ ሁሉም ሰው የሙሉ ጊዜ ስራን በእውነት እንዲሰራ ከፍተኛ የስራ ጫና ያለው ምርጡን ብቻ ነው። የሰይጣንን ስራ የሚሰሩ ስራ ፈት እጆች የሉም። የአስር ሰዎችን መዋቅር አውጥቼ በመጨረሻ ወደ አራት ዝቅ አድርጌያለሁ። እዚያ ነው የቆየው። ከእነዚህ ከአራቱ የክህሎት ስብስቦች ውጭ የሆኑ ሌሎች የምንፈልጋቸው አገልግሎቶች በጊዜያዊነት የተዋዋሉ ናቸው።
ሁለተኛው እርምጃዬ 90 በመቶ የሚሆነውን ሃብት እናውላለን ብለን ተስፋ የምናደርገውን ተልእኮ በማሰብ ነው። በጊዜው ባየሁት እና እያየሁት ባለው ነገር መሰረት አለም ከምንም ነገር በላይ የሚያስፈልገው ነገር ለተለያየ ምሁራኖች መቅደስ ነበር - ቋሚ መኖሪያ ሳይሆን የመሰረዝ ባህል ባለበት ወደ ሌላ መንገድ ፈጣን ድልድይ። በሙያዬ ሂደት ውስጥ እንደዚህ አይነት ድርጅት በእርግጠኝነት ልጠቀም እችል ነበር።
ዋናው ነገር ያልተገደበ የገንዘብ ድጋፍ ጊዜያዊ ነው, አንድ አመት ብቻ, በህብረተሰቡ ውስጥ መገኘታቸው ዘላቂ ነው. ይህ ሞዴል እንዲሁ ሊሰፋ የሚችል ይሆናል፡ ሶስት ፌሎውችም ሆኑ 300 ቢኖረን በሃብት ላይ ተመስርተን ወደ ላይ እና ወደ ታች ልንጨምር እንችላለን። ስለሆነም አንድ ሚሊዮን ዶላር ካገኘን ወይም ብናጣ፣ ተቋሙን በቀላሉ ከመገንባት ይልቅ በዋናነት ተልእኮውን ወደሚያገለግል ፕሮግራም እነዚያን ሀብቶች ለማረስ ወይም ለመውጣት ፍጹም ቦታ ላይ ነን።
ያ ነው ቲዎሪ፣ እና እስካሁን ሰርቷል። በ1934 ሉድቪግ ቮን ሚሴን ከቪየና ከበሮ ሲመታ ከጥፋት ለማዳን ባበቃው መዋቅር ላይ የተመሰረተ ነው።3 ጄኔቫ ያረፈው ለስድስት ዓመታት ባዳነው ተቋም ነው (በዚያን ጊዜም ጽፏል የሰው ድርጊት) የአካዳሚክ ደረጃ እንዲያገኝ ለረዱት አንዳንድ በጎ አድራጊዎች በአሜሪካ ውስጥ ሌላ የሕይወት መስመር ከማግኘቱ በፊት።
ብራውንስቶን የተነደፈው በእኛ ጊዜ ያንን ሚና ለማገልገል ነው። ራኬት እንደማይሆን ያለው ተስፋ በመዋቅሩ ውስጥ የተገነባ ነው፡ ምንም አይነት ዋና መሥሪያ ቤት፣ ትንሽ ሰራተኛ እና ተልእኮ በእኛ የስራ ፕሮቶኮል ውስጥ ተለይቶ እና የተመሰረተ። ያም ሆነ ይህ ሃሳቡ ነው። ይህ ግን የማይበገር ህንጻ ነው ብዬ እስከማመን የዋህ አይደለሁም። በአብዛኛዎቹ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች መንገድ ከመሄዱ በፊት በሩን ቢዘጋው እመርጣለሁ።
ተልዕኮ የሚለውን ቃል እዚህ ብዙ ጊዜ ወረወርኩት፣ እና ይሄ የተወሰነ ማብራሪያ ይገባዋል። ተልእኮዎች በእንቅስቃሴዎች እና ቡድኖች የተሳሰሩ ናቸው, እና እያንዳንዱ በራሱ ከባድ አደጋዎችን ያመጣል. ካየኋቸው ቡድኖች እና እንቅስቃሴዎች የበለጠ ገላጭ ከሆኑ ዘገባዎች አንዱ ከሚሴ ተፅእኖዎች አንዱ የሆነው ሲግመንድ ፍሮይድ እና የእሱ ኃይለኛ ትራክት ነው። የቡድን ሳይኮሎጂ እና የኤጎ ትንተና.4 በእሱ አመለካከት ቡድኑ ትክክለኛ አካላዊ ሕልውና የለውም; እሱ ብቻ የሶሺዮሎጂያዊ ልቦለድ ነው። በመሆኑም፣ ሁሉም አባላቱ ቀጣይነት ባለው የህልውና ስጋት ውስጥ ናቸው፡ በቅጽበት ሊተን ይችላል። የሕልውናውን ልብ ወለድ ለማስቀጠል አንዳንድ እርምጃዎች አስፈላጊ ናቸው።
የቤተ ክርስቲያንን እና የጦር ሠራዊቱን ምሳሌዎች ይሰጣል። ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ? በመግቢያው ላይ እጅግ በጣም ጥሩ አቀባበል እያደረጉላቸው እና በመውጫው ላይ አሰቃቂ ቅጣት እየቀጡ ነው። ጸጋን፣ ዘላለማዊ ህይወትን፣ ሰላምን እና እርካታን፣ ጀብዱ፣ ጀግንነት፣ ወንድነት፣ ጀግንነት እና አባላትን በዚህ ላይ ተመስርተው ቃል ገብተዋል። ነገር ግን የትኛውም አባል ከሄደ፣ የሚወጣው ሰው ጭካኔ ይደርስበታል፡ መገለል፣ መሸሽ፣ ውርደት፣ ሞት እና መቃብር ከተመረጠ ሴራ ውጭ። በሰውየው ውስጥ ያለው ልዩነት የመቀላቀል ወይም የመውጣቱ አቅጣጫ ብቻ ነው፡ እንደ ሄድክበት አቅጣጫ ወይ በምስጋና እና በተስፋ ቃል ታጥባለህ ወይም ተወግዘሃል አልፎ ተርፎም በጥይት ይመታል።
የቡድኑ ፍሬ ነገር ይህ ነው፡ ተንኮለኛ፣ ውሸታም፣ ድብታ፣ ማታለል እና በመጨረሻም ጨካኝ። (ሀንስ-ኸርማን ሆፕ ግዛቱን እንደ “ታላቅ ልብ ወለድ” ብሎ የሚጠራበት አንዱ ምክንያት ነው።)5 ምክንያቱ በቡድን የሚባል ነገር እንዳለ ከመጨረሻው ልቦለድ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም የለም, ነገር ግን እኛ እንደነበሩ እንናገራለን. ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች ብዙውን ጊዜ ቡድኖችን ይመራሉ እና ስለዚህ ለሁሉም የፍሮይድ ስሞች ተገዢ ይሆናሉ። እነሱ እስካልሆኑ ድረስ ሞቅ ያለ እና እንግዳ ተቀባይ ሊሆኑ ይችላሉ; ከዚያም ተልእኮአቸውን እና አላማቸውን የሚቃወሙ ጨካኞች እና ዘግናኝ ሊሆኑ ይችላሉ።
ቡድን ካላችሁ በኋላ እንቅስቃሴ ትፈጥራላችሁ ይህም ሌላ ልቦለድ ነው። አሁንም የንቅናቄን መልክ መፍጠር የጉሩ መሪ እና በሕዝብ አስተያየት ላይ ጥርስ እየፈጠሩ ያሉ ተከታዮችን ይፈልጋል። የአመራር መርህን ማክበርን ይጠይቃል ነገር ግን መሪዎቹ ብዙውን ጊዜ ወደ ሙስና ይመራሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይነገሩ ዓይነቶች። እነዚህ ሟቾች ሌሎችን የሚመሩ “ታላላቅ ሰዎች” በሚል ስም ዘላለማዊነትን ይመኛሉ ነገር ግን እንዲህ ያለው ኃይል ያበላሻል።
ያ ማለት መሪነት ራሱ ተረት ነው ማለት ሳይሆን ሁለት አይነት ነው። በችሎታ እና በእውቀት እራሳቸውን ለመክበብ የሚጥሩ እና እራሳቸውን እንደ ዓላማ አገልጋይ የሚቆጥሩ ፣ ሌሎችን ለማመስገን እና ለማመስገን ሁል ጊዜ ዝግጁ የሆኑ መሪዎች አሉ። እናም እነሱ ለራሳቸው ጀግንነት ስጋት አድርገው በመቁጠር ወደ ኋላ የሚመለሱ እና ችሎታዎችን እና ብልህነትን የሚሸሹ አሉ። እነዚህ ደህንነታቸው ያልተጠበቁ ዓይነቶች ናቸው ጽሑፎቻቸውን የሚሠሩት እና ተሳዳቢ አገልጋዮች ያለማቋረጥ ክብራቸውን ያወድሳሉ። የሚጠይቁት ሽንገላ መጨረሻ የለውም; በእርሱ ከመወሰድ ርቀው በርሱ ይደሰታሉ።
ሌላው ባህሪ አስተያየት ሊሰጠው ይገባል፡ በቡድኖች፣ እንቅስቃሴዎች እና ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች መካከል ያለው የእርስ በእርስ ግጭት። በዚህ ዘርፍ የሰራ ማንኛውም ሰው ትልቅም ይሁን ትንሽ እንደሚያረጋግጠው፣ የእርስ በርስ ሽኩቻ እና ቡድንተኝነት እውነት ነው። የሚፈለገው ለትርፍ ያልተቋቋመ ሕይወት. ይህንን እንዴት ማስረዳት ይቻላል? የሄግል የራስ ማንነት ንድፈ ሃሳብ አጋዥ ነው።6 በአዕምሯዊ እና በተልዕኮ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተሳተፉ አብዛኛዎቹ ሰዎች በዓለም ላይ ለውጥ እያመጡ ነው ብለው ማመን ይፈልጋሉ ነገር ግን ለኅዳግ እንቅስቃሴዎች “ዓለም” የሚባለው ነገር የማያቋርጥ መቀነስ አለበት።
እንደ ተለወጠ, ሰዎች መስማት ይፈልጋሉ እና አስፈላጊ መሆናቸውን የሚያሳይ ማስረጃ ይፈልጋሉ. ነገር ግን ትልቁ አለም ለሞኝ አላማቸው ምንም ደንታ የሌለው በመሆኑ ለውጥ እያመጣ መሆኑን ለራሳቸው ለማረጋገጥ ወደ ውስጣዊ ትግል ዘወር ይላሉ። ይዋጋሉ፣ ያጸዳሉ፣ ያወግዛሉ፣ ያስተባብላሉ፣ ይግባባሉ እና ወደ ትናንሽ አንጃዎች ይገባሉ፣ የዚህ አይነት የማይረባ ተግባር ፈጻሚዎች በዋናነት ራስን በራስ የመተማመን መንፈስ ይፈልጋሉ። እነዚህ ትንንሽ ዓሦች በትናንሽ ኩሬዎች ውስጥ ይጎርፋሉ እና ለጋሾች ውሃቸውን ለመለወጥ እስካሉ ድረስ ይህን ያደርጋሉ።
የማንኛውንም ቡድን፣ እንቅስቃሴ ወይም ለትርፍ ያልተቋቋመን አስፈላጊነት በመገምገም፣ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ፈተና ብለን የምንጠራውን ለመጠቀም መጥቻለሁ። ይህ ቤተ ክርስቲያን በ1863 ከጥቂት ሺህ አባላት ጋር የተጀመረ ነው። ዛሬ 23.6 ሚሊዮን አባላት እና 20 የሚያህሉ የተለያዩ የተበጣጠሱ ቡድኖች አሉት። ከእነዚህ ብልሽቶች ውስጥ አንዳንዶቹ ትላልቅ እና ጥቂቶቹ ጥቃቅን ናቸው. ብዙ ሰዎች ስለዚህ ሪቫይቫሊስት ቅርንጫፍ ምንም አያስቡም። ለአባላቱ ግን በዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው. ፈተናው፡ ቡድናችሁ ሁል ጊዜ እራሱን ከዚህ ቤተክርስትያን ጋር ማወዳደር አለበት፣ ይህም ትልቅ ነገር ግን ብዙ ባህላዊ ጠቀሜታ ከሌለው ነው። ያስታውሱ፡ ወደ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች የተወሰነ ክፍል መጠን እና ስፋት እስክትጠጉ ድረስ እራስህን በቁም ነገር የምታስብበት ምንም ምክንያት የለም። እስከዚያ ድረስ እራስህን በጣም አክብደህ ሳይሆን አይቀርም።
የፈረንሣይ እውነት ተናጋሪ ድርሰት ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በሃንስ-ኸርማን ሆፕ በተቋቋመው የንብረት እና የነፃነት ማህበር ነው። ጥያቄው በጥያቄ እና መልስ ውስጥ ተነስቷል፡ ለምን PFS ከአጭበርባሪነት ውድቀት አመክንዮ ነፃ የሆነው? መልሱ ብራውንስቶን በሚመለከት ከራሴ ጋር ተመሳሳይ ነው፡ ያንን አላማ ለማሳካት የተጣራ አላማ እና ሚዛን አለን። PFS በዓመት አንድ ስብሰባ ያደርጋል። በጀቱ በዚያ ስብሰባ ላይ ለመገኘት የሚከፈሉ ክፍያዎችን ያካትታል። ኢምፓየር ወይም ተቋም ለመገንባት ወይም በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን ለመቅጠር የሚደረግ ሙከራ አይደለም። መሠራት ያለበትን ሥራ ለመሥራት ነው፡ የድርጅቱን እሴቶች በሚቀበሉ ተቃዋሚዎች መካከል ምሁራዊ ወዳጅነትን መስጠት።
ለዚያም ነው ወንጀለኛ የመሆን ስጋት አነስተኛ የሆነው። ከተጣራ የአሠራር ገደቦች ጋር ተልዕኮ እና እሴቱን ያስቀድማል። ፈተናው ያ ነው። በእነዚያ መመዘኛዎች፣ እንዲሁም ሌሎች ብዙ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶችን ለሚያጠፋው የቡድን ሳይኮሎጂ እና ከፋፋይነት ተገዢነት ያነሰ ነው። እንዲሁም ሰዎችን እየዘረፈ አይደለም, ይህም ማለት ጥሩ ስራ ብቻ አይደለም. እንዲሁም አባላቱን እና አስተዳዳሪዎቹን ዳንቴ በጎ አድራጊዎቻቸውን አሳልፈው የሚሰጡትን ከሚያስቀምጥበት የገሃነም ክበብ ያቆያል።
ከዳግ ፈረንሳይ ጋር አለቃዬ በመሆን ለተወሰነ ጊዜ ሠርቻለሁ። ያገለገለው ተቋም ቀና እና የላቀ፡ ቀልጣፋ፣ ተግባራዊ፣ ሰፊ አስተሳሰብ ያለው፣ ውጤታማ እና በተልዕኮ የሚመራ መሆኑን ለማረጋገጥ የተቻለውን አድርጓል። የአምልኮ ሥርዓት አይደለም፣ ማጭበርበር አይደለም፣ ራስን ከፍ ከፍ ለማድረግና ለመዝረፍ ሰበብ አይደለም። ያ ሃሳቡ ነው እና የማይቻል እስኪሆን ድረስ ሰርቷል። እኔም እንደዚህ አይነት ብስጭት አጋጥሞኛል። አንድ ድርጅት ወንበዴ ከሆነ በኋላ ወደ ኋላ የማይመለስ፣ የሚጠቅም የመጨረሻ የተሃድሶ ጥረት፣ እውነተኛ የመቤዠት መንገድ እንደሌለ የሚያሳዝን እውነት ነው። ማለቂያ በሌለው ተቋማዊ ጩኸት ለትርፍ በተቋቋመው ዓለም፣ ማጭበርበሮች ይመጣሉ እና ይሄዳሉ።
ለትርፍ ያልተቋቋመው ዓለም፣ ዘላቂ እና ዘላቂ ናቸው። ስለዚህ ገንዘቡ እየፈሰሰ ነው, እና ሂሳቦቹ እየተከፈሉ ነው, የተቀረው እራሱን ይንከባከባል. ለለጋሾች ዋናው ትምህርት፡ ዓላማ ባለው ድርጅት እና ግልጽ በሆነ ራኬት መካከል ያለውን ልዩነት ይወቁ። በሚያሳዝን ሁኔታ የኋለኛው በዚህ ዓለምም ሆነ በሚቀጥለው ከቀደምት በጣም ይበልጣል።
ማጣቀሻዎች
- ጄፍሪ ኤ. ታከር፣የአሮጌው ጠባቂ ውርደት, " ኤክ.ኦች ታይምስ (ሴፕቴምበር 5, 2022; https://perma.cc/3R7G-PH86); idem, "የጉሩስ ውድቀት, " ኤክ.ኦች ታይምስ (ጥር 23, 2022; https://tinyurl.com/2mf9dv9r); ሮበርት ኤ. ሌቪ፣የክትባት ግዴታዎች፡- የነጻነት አስተሳሰብ ያለው አመለካከት, " ኮረብታማ (ኦገስት 18, 2021; https://tinyurl.com/4ucn6yk9); ቶማስ ኤ. ፊሪ፣ "መንግሥት በወረርሽኙ ውስጥ” ካቶ ኢንስቲትዩት የፖሊሲ ትንተና ቁጥር 902 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 17, 2020; https://perma.cc/DS6Y-YLEV); ማት ዌልች፣ ሮናልድ ቤይሊ፣ ጄፍሪ ኤ. ዘፋኝ እና ሳንዲ ሪደር፣ “ክትባቶች አስገዳጅ መሆን አለባቸው?" ምክንያት (ኤፕሪል 2014; https://perma.cc/V4M5-VJH9); ዴቪድ ቦዔዝ፣ "በክትባት ፖሊሲዎች ላይ የካቶ ምሁራን, " ካቶ በነጻነት ብሎግ (ኦገስት 13, 2021; https://perma.cc/A4JS-ACBD).
- ይህ ደግሞ ለምን እንደ PFS (በተጨማሪ በ Ch. 1 ላይ እንደተገለፀው) አንዳንድ ቡድኖች ለተመሳሳይ ችግር የማይጋለጡ ለምን እንደሆነ ያብራራል, እዚያ ጀምሮ, ለጋሹ is የተሰጠው አገልግሎት ሸማች. በዚህ ላይ ተጨማሪ ከዚህ በታች።
- ዮርግ ጊዶ ሁልስማን፣ Mises: የመጨረሻው የሊበራሊዝም ናይት (Auburn, Al.: Mises Institute, 2007; https://mises.org/library/book/mises-last-knight-liberalism)) ምዕ. 16.
- ሲግመንድ ፍሩድ ፣ የቡድን ሳይኮሎጂ እና የኤጎ ትንተና፣ ጄምስ ስትራቼ ፣ ትራንስ (ለንደን እና ቪየና፡ ዓለም አቀፍ ሳይኮ-አናሊቲካል ፕሬስ፣ 1922; https://www.gutenberg.org/ebooks/35877).
- ሃንስ-ኸርማን ሆፕ፣ ታላቁ ልብ ወለድ፡ ንብረት፣ ኢኮኖሚ፣ ማህበረሰብ እና የውድቀት ፖለቲካሁለተኛ የተስፋፋ እትም (Auburn, Al.: Mises Institute, 2021; www.hanshoppe.com/tgfበ 2012 ላይሴዝ ፌሬ ቡክስ ላይ በሰራሁበት ወቅት፣ PFS በተከታተልኩበት ጊዜ አካባቢ፣ በማሳተም ኩራት ይሰማኛል። ጄፍሪ ኤ. ታከርን ተመልከት፣ “የሴራው ማእከል, " Laissez Faire መጽሐፍት (ሴፕቴምበር 29, 2012; https://propertyandfreedom.org/2012/09/jeff-tucker-on-pfs-2012-the-center-of-the-conspiracy/).
- ጆርጅ ዊልሄልም ፍሬድሪክ ሄግል፣ የመንፈስ ሥነ-ፍጥረት, ቴሪ ፒንካርድ, ትራንስ. (ካምብሪጅ: ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2018; https://perma.cc/G8WW-GGF2).
-
ጄፍሪ ታከር በብሮንስተን ኢንስቲትዩት መስራች፣ ደራሲ እና ፕሬዝዳንት ነው። በተጨማሪም የኢፖክ ታይምስ ከፍተኛ ኢኮኖሚክስ አምድ ባለሙያ፣ የ10 መጽሃፍትን ጨምሮ ደራሲ ነው። ከመቆለፊያ በኋላ ሕይወት፣ እና በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ ጽሁፎች በምሁር እና በታዋቂው ፕሬስ። በኢኮኖሚክስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በማህበራዊ ፍልስፍና እና በባህል ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በሰፊው ይናገራል።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
