የሞራል ሽብር ነጋዴዎች

በእሱ ታዋቂ ሚዲያን መረዳት እ.ኤ.አ. በ 1964 የታተመው ማርሻል ማክሉሃን 'የሥነ ምግባር ፍርሃት' የሚለውን ቃል የተጠቀመው አንዳንድ የባህል ልሂቃን በጽሑፍ የተጻፈው ጽሑፍ ከድንገተኛ የኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ ዓይነቶች በፊት ያለውን ተጽእኖ ሲያጣ የሚደርስባቸውን ፍርሃት ለማመልከት ነው።

ከጥቂት አመታት በኋላ በደቡብ አፍሪካ የተወለደ እንግሊዛዊ የሶሺዮሎጂ ባለሙያ ስታንሊ ኮኸን የማክሉሃንን ሀረግ የእሱ ትኩረት አድርጎታል። ጥናት በብሪቲሽ ማህበረሰብ ውስጥ በ"mods" እና "rockers" መካከል ባለው ውጥረት ላይ - ሁለት የወጣት የሰራተኛ ክፍል ቡድኖች።

ኮኸን በእነዚህ የድሆች ወጣቶች ቡድኖች መካከል የሚፈጠረው ፍጥጫ ማህበራዊ ሰላምን አደጋ ላይ የሚጥልበትን ደረጃ በመግለጽ "የሞራል ኢንተርፕረነሮች" ከሚዲያ የሚጫወቱትን ቁልፍ ሚና አጉልቶ ያሳያል። በተጨማሪም እነዚህ ያልተቋረጡ የማጋነን ዘመቻዎች እነዚህን ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ፍጡራን ወደ 'ሕዝባዊ ሰይጣኖች' የመቀየር ውጤት እንደነበራቸው ተከራክረዋል። ማለትም “መሆን ያልነበረብንን የሚታይ አስታዋሽ”፣ እሱም በበኩሉ የቡርጂዮስን ማህበረሰብ ነባር እሴቶች የሚያጠናክር።

እንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር ሄለን ግራሃም በፍራንኮ አገዛዝ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት (1939-1975) የሴቶች አያያዝ ላይ ባደረገችው ትንታኔ የሞራል ሽብር ጽንሰ-ሀሳብን በጣም ጠቃሚ አድርጋለች። በሪፐብሊኩ (1931-39) የሴቶች ነፃ መውጣት በብዙ መልኩ የስፔንን የዚያን ጊዜ በጣም ባህላዊ ማህበረሰብን ምሰሶዎች አናውጦ ነበር። የእርስ በርስ ጦርነትን በማሸነፍ እና አምባገነንነትን ሲመሰርቱ፣ ፍራንኮሊስቶች በማህበራዊ ስርአት ውስጥ ወደ 'ተፈጥሯዊ' ቦታቸው ለመመለስ የሚጠቀሙባቸውን ጭቆና ህጋዊ ለማድረግ የሪፐብሊካን ሴቶችን የሞራል ጥፋቶች በጣም አጋንነዋል። 

በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ የሞራል ድንጋጤ ፈጣሪዎችም ሆኑ ደጋፊዎቻቸው የቱንም ያህል ጨካኝ እና ቂም ቢይዙም በመጀመሪያ በጨረፍታ ቢታዩም የድርጊታቸው ዋና መሪ ሁል ጊዜ የሽንፈት መንፈስ ነው ፣ ማለትም ፣ ዘላለማዊ ርስታቸው ነው ብለው ያሰቡትን ማህበራዊ ቁጥጥር ደረጃ ያጣ ንቃተ ህሊና። 

የበላይ የሆኑ የህብረተሰብ ልሂቃን የሚረብሹ ብቻ ሳይሆን ለራሳቸውም ሆነ ለሌሎች ስለፈጠሩት “እውነታው” በተሰኘው የፍኖሜኖሎጂ ማዕቀፎች ውስጥ በትንሹ የማይመጥኑ ክስተቶች ሲያጋጥሟቸው ሁል ጊዜ በግዳጅ ምላሽ ይሰጣሉ፣ እና ያ የማይጠቅም ከሆነ በመጨረሻ በአመጽ።

የመቶ ተኩል ጊዜ ወራሾች እንደመሆናችን መጠን የግለሰቦች መብትን ለማስከበር እድገት (እና የድሮው የቄስ እና የማህበራዊ መደብ ልዩ መብቶች) መሻሻል ፣ ብዙዎቻችን የሞራል ድንጋጤ ክስተትን ከፖለቲካዊ መብት ጋር ማያያዝ መጀመራችን ምክንያታዊ ነው። እና ይህን ለማድረግ ብዙ ምክንያቶች አሉ. ከ Le Bon, እና የእሱ ንድፈ ሐሳቦች እ.ኤ.አ. በ 1800 ዎቹ ውስጥ ስላለው የብዙሃን አደገኛ ተፈጥሮ ፣ ለዛሬዎቹ ትራምፕ ፣ ኤርዶጋን ፣ ቦልሶናሮስ ፣ አባስካልስ (ስፔን) እና ኦርባንስ ፣ መብቱ የማህበራዊ ኃይሉን መሠረት ለማጠናከር የሞራል ድንጋጤ ደጋግሞ ታይቷል።

ግን እኔ እንደማስበው የሞራል ድንጋጤ በጥብቅ የቀኝ ክንፍ ክስተት ነው ብሎ ማሰብ በጣም ትልቅ ስህተት ነው ። 

የሞራል ድንጋጤ፣በእርግጥ፣የማንኛውም ማኅበራዊ ቡድን ደጋፊዎች በአንድ በኩል፣በአንፃራዊው የማኅበራዊ ልዕልና መጓደል ምክንያት ከፍተኛ የሆነ የጭንቀት ደረጃ ላይ የሚገኝ፣በሌላኛው ደግሞ፣የማይስማሙትን የማጥፋት ዘመቻ ለማካሄድ የሚዲያ ግኑኝነት ያለው መሣሪያ ነው።

እኛ 'ግራ-ክንፍ' የምንለው ርዕዮተ ዓለም ስፔክትረም ከሌሎች ሁሉ በላይ አንድ ነገር ለማድረግ ተወለደ: አንድ ማሻሻያ (ርዕዮተ ዓለም ወቅታዊ አንዳንድ ቅርንጫፎች ውስጥ በጣም ብዙ አይደለም በሌሎች ውስጥ) በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የኢኮኖሚ ኃይል ግንኙነት ለማካሄድ. እንደ አውሮፓውያን እና ደቡብ አሜሪካዊ አናርኪዝም ጥናት በግልጽ እንደሚያሳየን በግራ ግራኝ የተለያዩ ምህጻረ ቃል የሚንቀሳቀሱ አክቲቪስቶች ሌሎች የማህበራዊ ሃይል ህጎችን ለመከለስ ፍላጎት ያልነበራቸው አልነበረም። በአጠቃላይ የእነዚህን ሌሎች የማህበራዊ ሕጎች ማሻሻያ ኢኮኖሚያዊ ጥያቄን በተመጣጣኝ አጥጋቢ መፍትሄ ላይ የተመሰረተ አድርገው ያዩት ነበር.

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ሶስት እና አራት አስርት ዓመታት ውስጥ በአውሮፓ የግራ ክንፍ ፓርቲዎች ሰፊ ተወዳጅነት እና እድገት ውጤቱ ከምንም በላይ ይህ አፅንዖት የሰጡት ኢኮኖሚያዊ መዋቅሮች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፍትሃዊ በሆነ መንገድ ለማከፋፈል የተነደፉ የኢኮኖሚ መዋቅሮች መፈጠር ነው። 

ያኔ በ1970ዎቹ መጨረሻ እና በ1980ዎቹ መጀመሪያ ላይ የነፃ ገበያ ኢኮኖሚክስ እየተባለ የሚጠራው አዲስ ስሪት የመንግስት ከፍተኛ ቦታዎችን ሰብሮ እስከገባበት ጊዜ ድረስ ነበር፣ ይህ እድገት በወቅቱ አውራ የግራኝ ፓርቲዎች ገዥዎችን ሙሉ በሙሉ ያስገረመ ይመስላል።

የወደፊቱን አስቀድሞ ማወቅ አለመቻል ኃጢአት አይደለም. ከሥነ ምግባር አኳያ የሚያስወቅሰው ግን ዓለም እንዳልተለወጠ ማስመሰል እና እነዚህ ለውጦች ከዓመት ዓመት ድምጽ በሚሰጡዎት ሰዎች ላይ በቁም ነገር አይጎዱም ማለት ነው። 

እናም እጅግ በጣም የሚያስጠላው ባለፉት አራት አስርት ዓመታት ውስጥ በኢኮኖሚው ውስጥ በሚታየው የዘረኝነት ፋይናንሺያል ሂደት ውስጥ እነዚህ በአንድ ወቅት የበላይነት የነበራቸው የግራኝ ፓርቲዎች የሞራል ድንጋጤ የዘመቻ ዘመቻ በማድረግ ድንጋጤያቸውን እና ስንፍናቸውን ለመሸፈን ያደረጉት ሙከራ ነው።

ከራሳቸው ዋና ፖስቶች አንፃር ሲታዩ (በነገራችን ላይ ብዙዎቹን በአጠቃላይ እቀበላለሁ) ግራኝ የተሾመውን ተግባር በማጣራት እና ውሎ አድሮ ቢግ ፋይናንሺያል በሚሊዮን በሚቆጠሩ ተራ ሰዎች ላይ የሚያደርሰውን ተደጋጋሚ ውርደት ለመቀልበስ ብዙም አልተሳካም። 

ነገር ግን ሽንፈታቸውን አምነው ሰፋ ያለ እና ጠንካራ ውይይቶችን በየደረጃቸው እና ከፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸው ጋር በመሰብሰብ ስለ ኢኮኖሚያዊ ፍትህ በጣም ውጤታማ አዳዲስ መንገዶችን ከመሰብሰብ ይልቅ፣ በማይረባ የቋንቋ ገደቦች (ማለትም በትርጉም ፣ እንዲሁም የግንዛቤ ገደቦች) እና ስለ ቀኝ ዘግናኝ እና መቼም ብልግና የጎደላቸው አምባገነኖች ማለቂያ የለሽ ታሪኮችን ይሰድቡናል። 

ይህ፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ከመከራና ከድንጋጤ ለማውጣት ቁልፍ ሆኖ ከቃላቶቻችን ውስጥ ‘አስከፊ ቃላትን’ ማስወገድ ወይም የአገዛዝ መሪዎች ነን ባዮች ተወዳጅነት ከጊዜ ወደ ጊዜ የዘለቀው የሥነ ምግባር ሕጋቸው ተፈጥሮ ስላለባቸው ስሕተቶች እየተሰበኩ ብዙውን ጊዜ በተጭበረበሩ ገበያዎች ተስፋ ከመቁረጥ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ወይም እነዚህ በስልጣን ላይ ያሉት “ግራኝ” የሚባሉት ፓርቲዎች የቢግ ፋይናንስ፣ ቢግ ፋርማ እና ቢግ ቴክን መርዛማ ተፅእኖ ለመቀነስ ምንም አይነት ተጨባጭ እቅድ ነበራቸው። 

ይህ የሰላሳ ዓመት “ግራኝ” በኮቪድ ቀውስ ወቅት የንቅናቄውን የተራ ሰዎች ነፃነት እና ክብር ለማረጋገጥ ያጋጠመውን ከፍተኛ ውድቀት ለመሸፋፈን የተነደፈው ከሥነ ምግባር ጋር የተገናኘ ጉልበተኝነት ላይ ነው። 

የዚህ የማህበራዊ ዘርፍ የባህል ኢምፔሬስዮስ ለረጅም ጊዜ እንደነበሩ ሁሉ በመሳለቅ እና በመሳለቅ መስማማትን እና መታዘዝን ለማነሳሳት አይረኩም። 

አይደለም፣ አሁን እነሱ እንደሚሉት ሳይሆን ሰውነታችንን እና የልጆቻችንን አሳልፈን እንድንሰጥ ይጠይቃሉ፣ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች የሁሉንም ደህንነት ለማረጋገጥ በሚያስችል መንገድ፣ ነገር ግን ከነሱ ሀሳብ ጋር ለመስማማታችን ግልጽ ምልክት ነው። ዓለም እንዴት መሆን እንዳለበት™. 

በእነዚህ ስልቶች—እና ስለዚህ ጉዳይ ለራሳችን ግልጽ መሆናችን አስፈላጊ ይመስለኛል—እነሱ እንደ 1960ዎቹ በታላቋ ብሪታንያ እንደ ሞጁሎች እና ሮክተሮች ሁላችንንም በመከላከል ላይ ሊያደርጉን ችለዋል። 

እናም አሁን በአካል ክብርን ለመስጠት ፍቃደኛ ያልሆኑትን፣ የደም መስዋዕትነትን እያቀረቡ እርቃናቸውን የማጥቃት ዘመቻ ከማድረግ ባለፈ ምንም ነገር እየተመለከትን አለመሆናችንን በግልጽ መናገር አለብን። 

ታዲያ ለዚህ እውነታ እንዴት ምላሽ መስጠት እንችላለን? በመጀመሪያ ዘላቂ የሆነ የቃል አካላዊ ጥቃትን እየተቃወምን መሆናችንን መቀበል እና መቀበል በጣም አስፈላጊ ነው። 

በጣም ጥቂቶቻችን ግጭትን እንወዳለን ስለዚህም በህይወታችን ውስጥ ያለውን ህልውና ለመቀነስ እና/ወይም ወረቀት ለመስጠት ብዙ እንጥራለን። ከዚህም በላይ፣ አሁን ያለው የሸማቾች ባህላችን፣ ሁልጊዜም-አሪፍ መሆን ያለበት የግብይት ሥርዓት ላይ የተመሰረተ፣ ይህንን ተፈጥሯዊ የሰው ልጅ ዝንባሌን ብቻ ያሳድጋል። 

ይህ ድጋሚነት በበኩሉ ተቃዋሚዎቻችንን ለማበረታታት እና ምናልባትም በይበልጥ ደግሞ በብዙዎቻችን ላይ ሽባ እንዲፈጠር ያደርጋል ምክንያቱም አንድ በጣም ጠቢብ ፈዋሽ በአንድ ወቅት እንዲህ ብሎኛል፡- “ቁጣ ወደ ውስጥ የሚቀየር ድብርት ይሆናል፣ እናም በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ በህይወታችን ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ አለመቻል። 

ስለዚህ፣ ቀደምት እና የማይጣፍጥ ቢመስልም -በተለይም በአዕምሮአዊ ባህል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ለደረስን ሰዎች - ቁጣችንን መቀበል እና ልክ እንደ ሳተላይት ገዳይ የሌዘር ጨረር ላይ ማተኮር መጀመር አለብን ለሕዝብ አስተያየት በሚደረገው ትግል ተቃዋሚዎቻችን በአሁኑ ጊዜ ለእነሱ የሚሄዱባቸው ብቸኛው ነገሮች-የሥነ ምግባር ብልጫ ያላቸውን የውሸት ኦራ እና የመረዳት ችሎታ ፣ የመገናኛ ብዙሃን ውሎች ምስጋና ይግባው። 

በሌላ አገላለጽ፣ በምክንያታዊነት የነሱን በሳቅ የሚሳቅ የሳይንስ ውዥንብርን ነጥለን ብቻ ሳይሆን፣ በራሳቸው የሾሙትን “መብት” በቀጥታ መቃወም ያለብን በማህበረሰቡ ውስጥ ለእያንዳንዱ እና ለእያንዳንዱ አስደናቂ ልዩ ግለሰብ ማህበራዊ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች ምን እንደሆኑ እና ምን መሆን እንዳለበት እንዲወስኑ እንዲሁም በፊታችን ስላለው የችግር እውነታ ሊጠየቁ የሚችሉ ጥያቄዎችን ነው። 

የዚህ የመጨረሻ አቀራረብ አስፈላጊ አካል ነው ፈጽሞ የክርክሩን ውሎች እንዳቀረጹት ይቀበሉ። ለምሳሌ በኮቪድ ዙሪያ ካለው “የሴራ ንድፈ-ሀሳቦች” ጥያቄ ራሳችንን በቅድመ ሁኔታ ለማራቅ መሞከር በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ ደረጃ ማፅደቅ ነው ፣ በአጭሩ ውድቅ ሊሆኑ እና ሊወገዱ የሚገባቸው የአስተሳሰብ ባቡሮች መኖራቸውን ፣ ለመቆጣጠር ለሚያደርጉት ጥረት ፍፁም ማዕከላዊ የሆነ እና እኛ እንደ አማፂዎች ህጋዊ ለማድረግ የማንችለውን ሀሳብ ነው። 

ከላይ የገለጽኩት ብዙዎቻችን የእርስ በርስ ግጭትን ለማስወገድ ብዙ እንሰራለን። እውነት ነው። 

ነገር ግን አብዛኛው ሰው ጉልበተኝነትን እና የግል ጥቅም ላይ የዋለ የሞራል ግብዝነትን በጣም እንደሚጸየፍም እውነት ነው። ስለዚህ የኮቪድ ቀውስን የሚቆጣጠሩት ሰዎች ይህንን አስፈላጊ ገጽታ ለማጉላት የማያቋርጥ መሆን አለብን። 

ብዙዎች ሊረሱት ቢሞክሩም፣ ከሴፕቴምበር 11 በኋላ ያሉትን ቀናትና ወራት በደንብ አስታውሳለሁ።^th ከዶናልድ ራምስፌልድ የሞራል አነቃቂ ውሸቶች በፊት የዋና ዋናዎቹ የፕሬስ ኮርፖሬሽኖች በኮከብ እንደተመታ ትምህርት ቤት ልጆች ሲርፉ፣ ሰዎች መጽሔት በ"ሴክሲስት ሰው በህይወት ያለ" እትሙ ውስጥ እስከማካተት ድረስ። 

ክስ ያልተመሰረተበት የጦር ወንጀለኛ በቅርብ ጊዜ ሲሞት ግን የቀድሞ አበረታች መሪዎች የትም አልደረሱም ወይም የጥበቡን እና ለሰው ልጅ እሴቶች አሳቢነት ያለውን አስከፊ አፈ ታሪክ በመገንባት እና በማስቀጠል ለተጫወቱት ሚና ይቅር እንዲላቸው አልተጠየቁም። 

ለምን? 

ምክንያቱም ብዙዎቻችን በደንብ የምናውቀው እርሱንና ጓደኞቹን እና የፕሬስ አጋሮቻቸውን በኃይል ለመጋፈጥ ተስኖናል። 

እናም የማክአርተር አይነት፣ “እንዲያጠፋ” ተፈቅዶለታል። 

የሞራል ድንጋጤ ነጋዴዎች የእጅ ሥራቸውን መለማመዳቸውን እንዲቀጥሉ እና በሕዝብ አስተያየት ላይ ያላቸውን ብልሃተኛነት እንዲለማመዱ ምናባችንን በመጠቀም የኮቪድ ተዋጊዎች እንዲጠፉ ለማድረግ አሁን እንወስን ። 

ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን ለጥረታችን አመስጋኝ ይሆናሉ ብዬ አስባለሁ።