የሰው ልጅ የሕክምና ዓላማ

ያለፉት ሃያ ወራት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሁኔታ ታይቷል። የሀብት ማስተላለፍ ከድሆች ወደ ሀብታም, እና ከትንሽ ገለልተኛ የንግድ ድርጅቶች እስከ ትላልቅ ኮርፖሬሽኖች. ይህ የተከሰተባቸው ሂደቶች አሁን በደንብ ተገልጸዋል; የጅምላ ፍተሻ እና የግል መከላከያ መሳሪያዎችን መበዝበዝ፣ በውጤቱም የሙከራ እና የክትትል ስርአቱ ያለው ትርፋማ የባዮ-ክትትል ስርዓት፣ የፋርማሲዩቲካል ኢንዱስትሪው አዳዲስ ምርቶችን የሚሸጥ፣ እና ትናንሽ ተፎካካሪዎች በመሆናቸው ሞኖፖሊ የሚፈጥሩ ትላልቅ ድርጅቶች በግዳጅ እንዲዘጉ ተደርጓል።

የቢሊየነር ክፍል ሀብት እንዲስፋፋ ምክንያት የሆነው ይህ ሂደት የተገነባው ሁላችንም በህብረተሰቡ ውስጥ አብረው ከሚኖሩ እና ከህብረተሰቡ ጋር ከመካፈል ይልቅ ሁላችንም በዋናነት የህክምና እቃዎች በሆንንበት የማህበረሰብ ለውጥ ላይ ነው። 

ከህክምና ውሳኔ ሰጪዎች ጋር 'በሽርክና' ከመሆን ይልቅ መደበቂያ፣ መከተብ፣ መከታተያ እና መፈለጊያ እቃዎች ሆነናል። እንደ ዕቃዎች እኛ የፋይናንስ ብዝበዛ ምንጭ እንሆናለን ፣ ከየትኛው ትርፍ ሊገኝ ይችላል።

በህክምና የተደገፈ የሰው ልጅ በ2020 ወረርሽኙ ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ይቀድማል። ፈረንሳዊው ሐኪም ቻርኮት በ19 መገባደጃ ላይ^th ክፍለ ዘመን በሴቶች ላይ ያልተለመደ ሲንድረም እንዳለ ገልጿል፣ በሲንድረም የሚሰቃዩት ራስ ምታት፣ ሽባ፣ ዓይነ ስውርነት፣ ስሜት ማጣት፣ ማልቀስ ወይም ጩኸት እና ሌሎች ልዩ ያልሆኑ ምልክቶች ያሉባቸው። ቻርኮት ህመሙን እንደ ሃይስቴሪያ ገልጿል። ቻርኮት ህዝባዊ ንግግሮችን አካሂዷል፣ በዚህ ውስጥ ከታካሚዎች ዝርዝር ውስጥ ይመርጣል እና የሃይስቴሪያ ምልክቶችን በአደባባይ ለህዝቡ ያሳየ ነበር።

የቻርኮት ዘመናዊ አስተያየት ተሰጥቷል “የሥልጣን መንፈስ ስለተሰጠው [ቻርኮት] ተገዢዎቹን በሚፈልገው መንገድ ይይዝ ነበር። እና ምናልባትም, በበቂ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት, አመለካከታቸውን እና ምልክቶቻቸውን ጠቁሟል. … በሰራተኞች አለቃ ወይም በተለማማጅ ትእዛዝ እነሱ [ታካሚዎች] እንደ ማሪዮኔትስ ወይም ተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥን ለመድገም እንደለመዱት የሰርከስ ፈረሶች መሆን ጀመሩ። 

የታሪክ ተመራማሪው አጭር ያብራራል በዚህ የጅብ በሽታ መፈጠር ሂደት ቻርኮት ለመታመም አዲስ መንገድ ፈጠረ። “በጽሑፎቹ እና በሕዝብ ላይ የንጽሕና ሕመምተኞችን በማሳየቱ፣ ይህንን አዲስ ሕመም በሰፊው በማሰራጨት ሌሎች እንዲከተሉት አብነቱን አሰራጭቷል። የቻርኮት ዓይነት ሃይስቴሪያ በአብዛኛዎቹ አውሮፓውያን የተለመደ ምርመራ ሆኖ ቆይቷል፣ ነገር ግን በ1893 ከሞተ በኋላ የዚህ አቀራረብ ተወዳጅነት በከፍተኛ ሁኔታ ማሽቆልቆል ጀመረ።

ስለዚህ ቻርኮት የተለየ፣ እና አዲስ፣ የስሜት ጭንቀትን የሚገልፅበት መንገድ አቀረበ። ሴቶች በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ሲሆኑ ማዳመጥ እና ምላሽ ከመስጠት ይልቅ ምልክቶች ታይተዋል እና መለያ ተተግብረዋል. ሴቶቹ በህክምና ትምህርት ቲያትሮች ውስጥ የመዝናኛ ዕቃዎች ሆኑ፣ ሴቶቹም ከቻርኮት ጋር የተቆራኙትን ተቋማት ስም ከፍ ለማድረግ ሲጠቀሙበት ቻርኮት የራሱን የግል ስራ ማራመድ ችሏል፣ ይህም ለዝና እና ራሱን ለማበልጸግ ችሏል፣ ሁሉም የሴቶችን ስሜታዊ ጭንቀት ወደ ህክምና ዕቃነት ከመቀየር ጀርባ ላይ ተገንብቷል። 

ሴቶቹ ራሳቸው በሕዝብ ንግግር ቲያትር ውስጥ እንደ መዝናኛ ዕቃ ሆነው መጠቀማቸው አጠራጣሪ ነው።

ይህ የመድኃኒት ሂደት የሰዎችን ስቃይ ወይም የሰውን ልምድ ወደ ምርመራ በመቀየር ግለሰቦችን ወደ ህክምና ቁሳቁስ በመቀየር ለገንዘብ ትርፍ ትልቅ እድልን ያመጣል። የሰው ነፍስ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነው እናም የሕክምና መለያን በአንድ የሰው ነፍስ ገጽታ ላይ ለማመልከት ወሰን የለሽ እድሎች አሉ - ይህ ስሜታዊ ጭንቀት ፣ ጾታዊ ዝንባሌ ፣ የጾታ ማንነት ፣ ወይም ሌላ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ክፍል - እና ስለሆነም ግለሰቦችን ወደ የህይወት ዘመን የህክምና ምርመራ እና በዚህ ምክንያት ጣልቃ ገብቷል ፣ ይህ ሁሉ ለከፍተኛ ትርፍ ሊዳረስ ይችላል።

ይህ ሰዎችን ለህክምና ጣልቃገብነት እንደ ዕቃ የመመልከት ስርዓት ባለፉት ጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ መጥቷል። የአእምሮ ጤና ግንዛቤ ዘመቻዎች አሏቸው ታዋቂ ከመካከላችን አንዱ "ከአራት አንዱ" የአእምሮ ሕመም አለበት, እና ስለዚህ አጠቃላይ የሳይካትሪ ሕክምናዎች ድህረ ገጽ ወደ አጠቃላይ ህብረተሰብ መስፋፋቱን አረጋግጧል - ከደህንነት ፕሮግራሞች ጀምሮ እስከ ፀረ-ጭንቀት መድሃኒቶች የጅምላ ማዘዣዎች ድረስ. ምንም እንኳን አንዳንድ ግለሰቦች ከእነዚህ ጣልቃገብነቶች ጥቅማ ጥቅሞችን ሪፖርት ሊያደርጉ ቢችሉም ፣እርግጠኞች ግን እኛን ጤናማ ለማድረግ አላገለገሉም - አጣዳፊ የአእምሮ ህክምና አገልግሎቶች እየተቀበሉ ተጨማሪ ሪፈራሎች እና ከበፊቱ የበለጠ ጫና ውስጥ መሆን.

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሳይካትሪ ፋርማሲዩቲካል ሲስተም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ ይሄዳል፣ ይህም ትርፍ የሚመነጨው የሰውን ልምድ ገጽታ ወደ አንድ ነገር በመቀየር ሊሰየም እና ሊሸጥ ይችላል። በጭንቀት ውስጥ ያለን ሰው አእምሮውን ክፍት አድርጎ ከመቅረብ፣ ምን ሊደርስበት እንደሚችል ለማወቅ ከመጓጓትና በችግር ፈቺነት ከመደገፍ ይልቅ ምላሹ መለያ መስጠት ሊሆን ይችላል፣ ከዚያም ሊሸጥ እና ሊበዘበዝ ይችላል። በ19. ቻርኮትን በፓሪስ የመራው ተመሳሳይ ሂደት^th አንድም ያልነበረበትን የጤና ሁኔታ ለመሰየም ምዕተ-አመት አሁን እየተከሰተ ነው፣ ይህም ሁላችንም ግለሰቦች መሆናችንን አቁመን የህክምና ቁሳቁስ እንሆናለን።

የክትትል ካፒታሊዝም

በሞኖፖል ስለሚቆጣጠሩት የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች እንደ ተጠቃሚ መረጃን ከእኛ የማውጣት ችሎታ እና መረጃን ለመቆጣጠር እና ኃይልን ለመጠቀም ስለሚያስችሉት ሂደት በመጀመሪያ በሾሻና ዙቦፍ ተብሎ በተገለጸው ሂደት ብዙ ተጽፏል። የክትትል ካፒታሊዝም. 

ሆኖም የክትትል ካፒታሊዝም ስርዓት መረጃን ለማውጣት በሚቻል መልኩ በመገኘቱ ላይ የተመሠረተ ነው። የሕክምና ሥርዓቱ ውስብስብ የሰው ልጅ ባህሪን እና የስሜታዊ ልምዶችን ልዩነት ወደ የህክምና መረጃ ነጥቦች በመቀየር እንደ ጥሬ ዕቃ ወደ የክትትል ካፒታሊዝም ሥርዓት ሊመገቡ ይችላሉ። 

ወረርሽኙ ይህንን የሕክምና ዓላማ ሂደትን አዙሮታል። እኛ ከአሁን በኋላ ግለሰቦች አይደለንም፣ ልዩ ፍላጎቶች፣ ምላሾች፣ ምኞቶች እና ድራይቮች ያሉን፣ ይልቁንስ በዋናነት በፖሊሲ አውጪዎች የኢንፌክሽን አደጋዎች እንደሆኑ ተቆጥረዋል። አንድ ጊዜ በዋነኝነት ዕቃዎች ከሆንን ፣ ከተለያዩ ሰዎች ይልቅ ፣ ከዚያ በኋላ የሕክምና ሂደቶች እንዲታዘዙ ፣ እንዲገደዱ ጭምብል ለብሰው ወይም እንቅስቃሴዎቻችንን መከታተል እና መከታተል ህጋዊ ይሆናል።

ናርሲሲዝም እና ማንነት

ናርሲስዝም በአእምሮአዊ አተያይ ራስን መውደድን አይገልጽም ይልቁንም እራስን እና ሌሎችን እንደ ግለሰባዊ ግንኙነት ከማድረግ ይልቅ ለግል ጥቅማችን ሊጠቅሙ የሚችሉ ነገሮች አድርጎ መያዙን ነው። ትምክህተኛ ማህበረሰብ የተገለለ፣ ትርጉም ያለው የግላዊ ወይም የማህበረሰብ ግንኙነት የሌለበት እና ሁላችንም ለግል ጥቅማችን መጠቀሚያ እና መጠቀሚያ ለማድረግ የምንጥርበት ይሆናል። 

እራሳችንን ስንሰይም በቀላሉ እንጠቀማለን እና ተጨባጭ እንሆናለን። እራስን የማሳየት ሂደት ከመሆን ይልቅ ብዙ ጊዜ አዳዲስ ማንነቶችን መውሰድ በቀላሉ በመስመር ላይ ሰው ላይ መለያ ምልክት ሊሆን ይችላል ይህም ከዚያም ተከፋፍሎ ክትትል ሊደረግበት ይችላል እና በክትትል ካፒታሊዝም ስርዓት ውስጥ ለብዝበዛ ትርፍ እንደ ጥሬ ዕቃ የሚያገለግል ሃብት ይሆናል። 

ተቃውሞን መቋቋም

ምንም እንኳን አንዳንድ የማህበረሰባችን አባላት፣ በተለይም በአመራር ቦታ ላይ ያሉ፣ ሌሎችን እንደ ዕቃ ከመመልከት እና ስልጣንን እና ሌሎችን ለመቆጣጠር መቻል አንዳንድ አይነት እርካታ ሊያገኙ ቢችሉም፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በተቃወመ/የተጠረጠረ ዳያዲክ ግንኙነት ውስጥ የመሆን ስሜት እርካታ የለውም፣ እና፣ በከፋ ደረጃ፣ የተጠቀምንበትን እና የመበከል ስሜትን ሊተወን ይችላል። ያለእኛ ፈቃድ ወደ ተጨባጭ/ተጨባጭ ግንኙነት በተገፋን ቁጥር ይህ ስሜት ይበልጥ ጎልቶ ይታያል። 

ከአሁን በኋላ ጭምብል ማድረግ ማለት በተወሰነ ደረጃ የጥበቃ ደረጃ ሊሰጥ በሚችል የሕክምና ጣልቃገብነት ውስጥ ለመሳተፍ መምረጥ ነው [ምንም እንኳን ለዚህ መከላከያ ጥንካሬው ደካማ ቢሆንም] ይልቁንስ እራሳችንን በዋነኝነት እንደ የሕክምና ነገር ለመቁጠር ፈቃደኞች መሆናችንን አመላካች ይሆናል ይህም ክትትል, ክትትል, ክትትል እና መርፌ ሊሆን ይችላል. ብዙዎች ማስክ ለብሰው የመጠቀም ስሜት እንዲሰማቸው ማድረጉ ብዙም አያስደንቅም።

አሁን በእኛ ላይ መረጃዎችን እና መረጃዎችን እንደ ዕቃ በመሰብሰብ ላይ የተመሰረተው የቢሮክራሲ ሥርዓት ዘመናዊ ቢሆንም፣ ወገኖቻችንን ለግል ጥቅማችን እንደ ዕቃ የመመልከት ግፊት ጥንታዊ ነው። ይህንን መነሳሳት ግን መቋቋም ይቻላል፣ እና ማንኛውም የራሳችንን ተጨባጭነት የሚቀንስ ነገር ግን ወደ “ግንኙነት” ደረጃ የሚያደርሰን ድርጊት በክትትል ካፒታሊዝም ስርዓት ውስጥ ያለ ተገዢ ያለመሆን ድርጊት ነው።

በመሠረቱ በክትትል ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ደካማ ነው። የክትትል ማህበረሰብ የተመሰረተው ሁላችንም የክትትል ስራውን ከሚሰራው የኃይል መዋቅር ጋር ያለን ተቀዳሚ ግኑኝነት ነው - እንደ መንግስት ወይም ትላልቅ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች፣ ግን እርስ በርሳችን አይደለም።

 ነገር ግን፣ በማኅበረሰብ ውስጥ፣ በልዩነታችን ውስጥ፣ እርስ በርስ የምንገነባው ግንኙነት፣ ሁልጊዜ ከሥልጣን ሥርዓት ጋር ነጠላ ግንኙነት ከመመሥረት የበለጠ ጠንካራ እና ጠንካራ፣ እና ውስብስብ ይሆናል። 

በስለላ ካፒታሊዝም ከሚቀርበው የብዝበዛ ስርዓት ይልቅ በማህበረሰቡ ውስጥ ሊገኝ የሚችለው ነፃ መውጣት ሁል ጊዜ የበለጠ ልዩ፣ የበለጠ ሰዋዊ፣ የበለጠ ጉልበት ይሰማዋል - ይህም እራሳችንን መለያ ወይም ጭምብል የምንለውጥበት ሲሆን ይህም በሌሎች ለገንዘብ ጥቅም የሚውል ነው።

የክትትል ማህበረሰቡ ቀስ በቀስ እራሱን እየሰደደ ሲመለከት፣ ሰውነታችን ጭምብል በዋነኛነት የህክምና ቁሳቁስ ተደርጎ በመታየቱ፣ እንዲለጠፍ፣ እንዲለጠፍ እና የማንነታችን ገፅታዎች እንዲሸጡ እና ከዚያም በዓለም ዙሪያ ያሉ ማህበረሰቦች የክትባት ፓስፖርቶችን ሲያስተዋውቁ በቀላሉ ወደ ተስፋ መቁረጥ ሁኔታ ውስጥ መግባት ቀላል ነው። ነገር ግን የስለላ ማህበረሰቡ ተፈጥሯዊ ድክመት እና በእኛ ላይ ያለው ጥገኝነት የክትትል ፕሮጀክቱን የሚያቀጣጥል ምንዛሪ ለማቅረብ ራሳችንን ወደ ዕቃነት በመቀየር ይህ ማለት ዘላቂ የመሆን ሁኔታ አይሆንም ማለት ነው። 

በተጨማሪም፣ እኛ ግላዊ ሰዎች መሆናችንን ከሚገልጸው መሠረታዊ እውነት ጋር ወደ ዝምድና ሕይወታችን ከቀረብን፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለን ግንኙነት፣ አእምሮ ክፍት እና ስለ ልዩ ልዩነታችን ለማወቅ ጉጉት፣ ያ ቀላል የግንኙነት ተግባር በራሱ የክትትል ሥርዓቶችን የመቋቋም መሣሪያ ይሆናል።  

እራሳችንን እና ሌሎችን እንደ ዕቃ ለመውሰድ እምቢ ማለት እራሳችንን ከክትትል ሁኔታ መውጣት ማለት ነው, እና ስለዚህ እነዚህን ጨቋኝ የክትትል ስርዓቶች ለመበተን መሳሪያዎቹ ከእኛ ጋር ናቸው, እና ከራሳችን አካል እና ማንነታችን ጋር በተገናኘን መልኩ.