በዘመናዊው ዘመን የማህበራዊ መበታተን ሜካኒክስ

የሕብረተሰቡ መዋቅር ከመቼውም ጊዜ በበለጠ የተበላሸ ይመስላል። እራሳችንን እያየለ ተለያይተናል፣ አመለካከታችን የተዛባ እና ግንኙነታችን በጎሳ ጠላትነት የሚታወቅ ነው። ከፖለቲካዊ ርዕዮተ ዓለም እስከ ማህበራዊ ጉዳዮች፣ ከባህላዊ ምርጫዎች እስከ ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲዎች ድረስ ጥልቅ ቁርሾዎች ከጎረቤቶቻችን፣ ከሥራ ባልደረቦቻችን እና ከቤተሰብ አባላት ሳይቀር የሚለያዩ ይመስላሉ። በአንድ ወቅት የነበሩት አለመግባባቶች ወደማይችሉ ገደል ገብተው እያንዳንዱ ወገን ሌላውን እንደ የተሳሳተ ብቻ ሳይሆን እንደ ህልውና ስጋት እያየ ነው።

ታሪካዊ አውድ እና አንትሮፖሎጂካል ግንዛቤዎች

የህብረተሰብ ክፍሎችን ማጉላት አዲስ ክስተት ሳይሆን በስልጣን ላይ ባሉ ሰዎች የተቀጠሩበት ዘመን ያለፈበት ስልት ነው። በታሪክ ውስጥ መሪዎች እና ተደማጭነት ያላቸው ቡድኖች የተሰበረውን ህዝብ አቅም ተገንዝበዋል። የሮማውያን “መከፋፈል et impera” (መከፋፈል እና አገዛዝ) ባለፉት መቶ ዘመናት እያስተጋባ፣ በዘመናችን እጅግ በጣም በተገናኘው ዓለም ውስጥ አዲስ አገላለጽ አግኝቷል። ይህ ለዘመናት የቆየ የመከፋፈል ስልት ዛሬ በተለያዩ መንገዶች ይገለጣል፣ እንደምንመረምረው።

አሁን ያለንበትን አጣብቂኝ ሁኔታ ለመረዳት፣ ስለ ማህበራዊ መከፋፈል ስነ-አንትሮፖሎጂካል ስር፣ በተለይም ስለ ማርጋሬት ሜድ እና ግሪጎሪ ባቲሰን ፈር ቀዳጅ ስራ በጥልቀት መመርመር አለብን። በፓፑዋ ኒው ጊኒ አገር በቀል ማህበረሰቦች ላይ ያደረጉት ጥናት፣ በተለይም ስለ ጽንሰ-ሀሳባቸው schismogenesis- በጥሬው በህብረተሰቦች ውስጥ አለመግባባቶች መፈጠር - ዘመናዊውን የህብረተሰብ ገጽታችንን የምንመለከትበት አስደናቂ እና የማያስደስት መነፅር ይሰጣል። በሚመስል መልኩ በማህበራዊ ተለዋዋጭነት ላይ ገለልተኛ ምርምርን ሲያካሂዱ፣ ጥልቅ ትንታኔ እንደሚያሳየው ጥናቶቻቸው የበለጠ ስውር ዓላማን እንዳገለገሉ እና የህብረተሰቡን የስህተት መስመሮችን በመጠቀም ማህበረሰቦችን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል በመሞከር ላይ ናቸው። ይህ ስራ ዛሬ በማህበራዊ ትስስራችን ላይ የሚሰነዘሩ ኃይሎችን ለመመርመር እና ለመዋጋት ወሳኝ ማዕቀፍ ያቀርባል.

የባቲሰን ሴሚናል ሥራ ፣ ወደ የአእምሮ ስነ-ምህዳር ደረጃዎች, ግለሰቦች እና ማህበረሰቦች እንዴት በግንኙነት ዘይቤዎች፣ በአስተያየት ምልከታ እና በውስጣዊ ስንጥቆች እንደተቀረጹ ይመረምራል። በምርምራቸው አውድ ውስጥ፣ Mead እና Bateson የሰውን ባህሪ ብቻ አላስተዋሉም - በንቃት ቀርፀውታል፣ በኋላም በአካዳሚክ ስራቸው ውስጥ የሚገልጹትን መርሆች ተግባራዊ አድርገዋል። ይህም ምርምራቸው የሀገር በቀል ባህሎችን በመረዳት እና ህብረተሰቡን የውስጥ ጥፋት መስመሮቹን በመጠቀም እንዴት እንደሚታለል በመፈተሽ ላይ ሊሆን ይችላል የሚለውን አሳሳቢ ሁኔታ ከፍ ያደርገዋል።

በ Bateson የተዘጋጀው የስኪዝምጄኔሲስ ጽንሰ-ሀሳብ መለያየት ከተጀመረ በኋላ እየጨመረ የሚሄድበትን ሂደት ይገልፃል፣ ይህም ማህበረሰቦችን ሊበታተን የሚችል የተቃውሞ አስተያየት ይፈጥራል። ይህ የክርክር መፍጠሪያ ዘዴ በስነ-ሰብ ጥናት ታሪክ ብቻ የተገደበ አይደለም—በእኔ እምነት ዛሬ ባለው ዓለም ውስጥ በተለያዩ ተዋናዮች ከስልጣን ገዥዎች እስከ የስለላ ኤጀንሲዎች ድረስ በንቃት የሚሰራ መሳሪያ ነው።

የሜድ እና የባቴሰን ስራ አንድምታ ከመጀመሪያው አንትሮፖሎጂካል አውድ አልፏል። የእነርሱ ምልከታ እና ስለ schismogenesis ጽንሰ-ሀሳቦች አሁን ያለውን ማህበራዊ ስብራት የምንመረምርበት ኃይለኛ መነፅር ይሰጡናል። እንደምናየው፣ በአገር በቀል ማህበረሰቦች ውስጥ የገለጿቸው ስልቶች በአስደናቂ ሁኔታ በዘመናዊው፣ በዲጂታል-የተገናኘ ዓለማችን ውስጥ እየተጫወቱ ካሉት የመከፋፈል ኃይሎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው።

ዘመናዊ የማህበራዊ መለያየት መገለጫዎች

ይህ ማጭበርበር አሁን ባለንበት ማህበረሰብ ውስጥ ሲሰራ እናያለን፣ በፖለቲካ፣ በዘር እና በባህል መካከል ልዩነቶች እየሰፉ ሲሄዱ። በየእለቱ የምናጋጥማቸው ክፍፍሎች -ፖለቲካዊ (ግራ እና ቀኝ)፣ ዘር (ጥቁር ከ ነጭ)፣ ወይም ባህላዊ (ከተማ እና ገጠር) -የጋራ ጥንካሬያችንን ያዳክማሉ። አንድነትን የሚገቱ እና ሁላችንንም የሚነካውን ትልቅና ሥርዓታዊ ሙስና ለመጋፈጥ ፈጽሞ የማይቻል ያደርገዋል።

የአሜሪካ ፖለቲካ ከፋፋይ ተፈጥሮ ውስጥ የዚህ ክስተት አስደናቂ ምሳሌ ይገኛል። የፔው የምርምር ማዕከል ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት በሪፐብሊካኖች እና በዲሞክራቶች መካከል እያደገ የመጣውን የርዕዮተ ዓለም ልዩነት መዝግቧል። በተከታታይ ወግ አጥባቂ ወይም ወጥነት ያለው ሊበራል አመለካከቶች ያላቸው የአሜሪካውያን ድርሻ እንዳለው ጥናታቸው ያሳያሉ በ10 ከነበረበት 1994 በመቶ በእጥፍ በላይ ወደ 21 በመቶ በ2014 አድጓል።, እና በ32 ወደ 2017 በመቶ አድጓል።.

ይህ የፖለቲካ ሽኩቻ በተለያዩ መንገዶች ይገለጻል።

• የፖሊሲ አለመግባባቶች፡ ከጤና አጠባበቅ እስከ የአየር ንብረት ለውጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ ሁለቱ ዋና ዋና ወገኖች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተቃራኒ የሆኑ አመለካከቶችን ይይዛሉ።
• የማህበራዊ ርቀት፥ አሜሪካውያን ከተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲ የቅርብ ጓደኞች ወይም የፍቅር አጋሮች የማግኘት ዕድላቸው አነስተኛ ነው።. እ.ኤ.አ. በ 2016 55% ሪፐብሊካኖች ልጃቸው ዲሞክራት ቢያገባ ደስተኛ አይሆኑም ብለዋል ፣ በ 17 ከ 1960% አድጓል። ለዴሞክራቶች በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ቁጥሩ ከ 4% ወደ 47% አድጓል።
• የሚዲያ ፍጆታ፡- ወግ አጥባቂዎች እና ሊበራሎች ዝንባሌ አላቸው። ዜናቸውን ከተለያዩ ምንጮች ያግኙ, ያላቸውን እምነት በማጠናከር. ከ 2021 ጀምሮ 78% ዲሞክራቶች በብሔራዊ የዜና ድርጅቶች ላይ "ብዙ" ወይም "አንዳንድ" እምነት እንዳላቸው ይናገራሉ, ከሪፐብሊካኖች 35% ጋር ሲነጻጸር.

እነዚህ ክፍሎች Mead እና Bateson ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት ያጠኑትን፣ አሁን በማህበራዊ ሚዲያ ሚዛን የሚጫወቱትን የተቀነባበሩ አካባቢዎችን ያንፀባርቃሉ።

የማህበረሰቡን ስምጥ በማባባስ ውስጥ የሚዲያ ሚና

የህብረተሰቡን አመለካከት በመቅረጽ እና የህብረተሰቡን አለመግባባት በማባባስ ረገድ የሚዲያ ሚና የሚታለፍ አይደለም። እ.ኤ.አ. በ 2021 የተደረገ ጥናት “ጭፍን ጥላቻን የሚገልጹ ቃላት በዜና ሚዲያ ዲስኩር፡ ዘመን አቆጣጠር ትንተና” በሚል ርዕስ በዋና ዋና የዜና ማሰራጫዎች አነቃቂ ቋንቋን የመጠቀም አዝማሚያ አሳይቷል። በጥናቱ መሠረትእንደ “ዘረኝነት”፣ “ትራንስፎቢ”፣ “ሴሰኝነት” እና “የፆታ መድልዎ” ያሉ ቃላት ማጣቀሻዎች በመሳሰሉት ህትመቶች ላይ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል። ዋሽንግተን ፖስት እና ኒው ዮርክ ታይምስ 2012 ጀምሮ.

ይህ ጭፍን ጥላቻን የሚያመለክት ቋንቋ መጨመር በህብረተሰቡ ውስጥ አድልዎ እና ጭፍን ጥላቻን ሊያንፀባርቅ ይችላል። ነገር ግን፣ በጣም አሳሳቢው አማራጭ የመገናኛ ብዙሃን የህዝቡን ግንዛቤ በመቅረጽ እና ስለእነዚህ ጉዳዮች ግንዛቤን እያሳደጉ መሆናቸው - ምናልባትም ከመጠን በላይ ትኩረት ሊሰጠው ይችላል። ይህ የኋለኛው ዕድል ከሽዝምጄኔሲስ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይጣጣማል፡ አከራካሪ ጉዳዮችን በተከታታይ በማድመቅ እና በማጉላት፣ የሚዲያ ተቋማት ባለማወቅ (ወይም ሆን ብለው) ሪፖርት ለሚያደርጉት ማኅበራዊ መቃቃር አስተዋጽኦ ሊያደርጉ ይችላሉ።

ዲጂታል ኢኮ ክፍሎች እና የመረጃ አረፋዎች

በዲጂታል ዘመን፣ የመከፋፈል እና የማሸነፍ ስልቶች በዲጂታል ፕላትፎርሞች እየጎለበቱ ነው፣ ይህም ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ጥልቅ ገደል ውስጥ ለመፍጠር ያለንን መጥፎ ውስጣዊ ስሜት ይመገባል። አልጎሪዝም ነባራዊ እምነቶቻችንን ያጠናክራል፣ ከእኛ ቀድመው ከተወሰነው አመለካከታችን ጋር የሚስማማ ይዘትን ያገለግለናል። ይህ ዶግማአችንን ​​የሚያጠናክሩ እና የተመገብንባቸውን ትረካዎች ለመቃወም ወይም ለመጠየቅ አዳጋች የሚያደርገውን የኢኮ ክፍሎችን ይፈጥራል።

የእኛ የማህበራዊ ሚዲያ ምግቦች፣ የተመረጡ የዜና ምንጮች እና የተሰበሰቡ ይዘቶች እንደ ማጣሪያ ሆነው ያገለግላሉ፣ ይህም ለአለም ያለንን ግንዛቤ ይቀርፃል። ውጤቱም በርዕዮተ ዓለም መስመር ላይ ትርጉም ያለው ውይይት ብርቅ እና ፈታኝ እየሆነ የመጣበት የተበታተነ ማህበረሰብ ነው።

የሚገርመው በብሔራዊ የሳይንስ አካዳሚ ሂደቶች ላይ የታተመው ጥናት በማህበራዊ ሚዲያ ላይ ለተቃራኒ አመለካከቶች መጋለጥ አረጋግጧል። የፖለቲካ መራራቅን ሊጨምር ይችላል።የተለያዩ አመለካከቶች ጽንፈኛ አቋምን ሊያስተካክሉ ይችላሉ ከሚለው ተስፋ በተቃራኒ። ይህ የክርክር ዲጂታል ማጉላት በዘመናዊው ዘመን በማህበራዊ ትስስር ላይ ትልቅ ፈተናን ይፈጥራል።

ኦክቶበር 7፡ ለርዕዮተ-ዓለም ማስተካከያ

እንደ የ10/7 አሳዛኝ ክስተት ያሉ የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ይህንን የመከፋፈል እና የማሸነፍ ስትራቴጂ በተግባር ያሳያሉ። ከጥቃቱ በፊት፣ የማይገመቱ አጋሮች ተፈጥሯዊ ጥምረት እየተፈጠረ ነበር - በታሪክ በፖለቲካ፣ በዘር እና በባህል የተለዩ ሰዎች በተንኮል ዘዴው ማየት ጀመሩ። ይህ ጥምረት ለረጅም ጊዜ የቆዩ እንቅፋቶችን በማለፍ ለሰው ልጅ የጋራ ራስን በራስ የማስተዳደር አንድነት ነበረው።

በጥቅምት 8፣ አንድነቱ ፈርሷል። ብዙ ሰዎች ምንም እንኳን ልዩነቶቻቸው ቢኖራቸውም ቀደም ሲል የጋራ አቋም ያገኙ ሰዎች በድንገት ወደ ቀድሞ አጋርነታቸው እና ወደ ስር ሰደዳቸው ተመለሱ። በጥቃቱ ላይ የነበራቸው አቋምም ሆነ ከዚያ በኋላ የወሰዱት ምላሽ-የትኛውንም ወገን መደገፍ ወይም ሁከቱን ሙሉ በሙሉ በማውገዝ - ቁልፍ ምልከታ የሆነው አዲስ የተፈጠሩ ጥምረቶች በፍጥነት መፍረስ ነበር። 

በዋና ዋና ትረካዎች ላይ ጥርጣሬ የነበራቸው ብዙዎች አሁን ከልባቸው ተቀብሏቸዋል፣ ለዓመታት ሲሳለቁባቸው ከቆዩት የመገናኛ ብዙኃን ዜናዎች እንደወንጌል ይመስሉ ነበር። በመገናኛ ብዙኃን አለመተማመን ላይ በጥልቅ የያዙት እምነቶች የተነኑበት ፍጥነት አስደናቂ ነበር፣ ወደ ቀድሞ የርዕዮተ ዓለም ካምፖች በፍጥነት መመለሱም ነበር።

ይህ ድንገተኛ የአንድነት መፈራረስ፣ ጥቃቱ በተፈጸመበት ቀን፣ አለመግባባቶች በብልሃት ሲወሰዱ ጥምረቶች ምን ያህል በፍጥነት እንደሚፈርሱ የሚያሳይ የመማሪያ መጽሃፍ ምሳሌ ነበር። በባህላዊ የመለያየት መስመሮች ውስጥ የተፈጠሩትን ጥምረቶች ደካማነት እና በችግር ጊዜ ሰዎች ወደ ርዕዮተ ዓለማዊ ምቾት ቀጠና የሚገፉበትን ቀላልነት አሳይቷል። ክስተቱ እራሱ አሳዛኝ ቢሆንም፣ እዚህ ያለው ትኩረት ከህብረተሰቡ ያነሰ ነው - ወደ ቀደሙት ክፍፍሎች በፍጥነት መቀልበስ ፈተናዎችን በመጋፈጥ አንድነታችንን ለመጠበቅ አቅማችንን አደጋ ላይ ይጥላል።

ማህበራዊውን ጨርቅ መቁረጥ

ክፍፍሎቹ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ይገኛሉ፡ ግራ እና ቀኝ፣ ቫክስክስers እና ፀረ-ቫክስክስሰሮች፣ ፕሮ-ምርጫ vs. ፕሮ-ህይወት፣ የአየር ንብረት ለውጥ ተሟጋቾች እና የአየር ንብረት ለውጥ ተጠራጣሪዎች። እንደ የምጽአት ጦርነቶች የተቀረጹት እነዚህ ውሾች እኛን ለማዘናጋት እና ለመከፋፈል ያገለግላሉ። ክስተቱ በጣም ተስፋፍቷል እናም ሰዎች አሁን ጦርነቶችን እንደ ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎች ፣ እንደ ተፎካካሪ ቡድኖች ያሉ ሀገራትን በሚያሳዝን የሀገር ፍቅር ትእይንት እያበረታቱ ነው።

ነገር ግን ይህ የመለያየት ስልት ተራ ቡድኖችን ከመፍጠር ወይም ተቃራኒ ካምፖችን ከመፍጠር ያለፈ ነው። የመጨረሻው ግብ ህብረተሰቡ ራሱ መፍረስ ይመስላል። ያለማቋረጥ ልዩነቶቻችንን በማጉላት እና ትናንሽ ንዑስ ቡድኖችን በመፍጠር ይህ አካሄድ ወደ ከፍተኛ መገለል ይገፋፋናል። ከጊዜ ወደ ጊዜ ልዩ በሆኑ ማንነቶች ወይም እምነቶች ላይ ተመስርተን በትንንሽ ንዑስ ስብስቦች ስንቆራረጥና ስንቆረጥ፣ እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ አካል የሚሆንበት ደረጃ ላይ ልንደርስ እንችላለን።

ይህ መሰንጠቅ የጋራ ጥንካሬያችንን እና የጋራ አላማችንን የሚያዳክም ብቻ ሳይሆን ሁላችንንም የሚመለከቱ ትልልቅ ጉዳዮችን ለመፍታት የማይቻል ያደርገዋል። የሰውን ተፈጥሮ የሚበዘብዝ፣ ለተፈጥሮአችን የጎሳ ውስጣዊ ስሜት የሚማርክ፣ አለመተማመንን የሚያጎላ መሠሪ ስልት ነው። ውጤቱም ትርጉም ያለው ትብብር ሁሉም የማይቻል ነገር ግን ወደ ሙሉ ማህበራዊ atomization የሚወስደው መንገድ ነው።

እንዳየነው በህብረተሰባችን ውስጥ ያለው አለመግባባቶች ከገጽታ-ደረጃ አለመግባባቶች የዘለለ ነው። በዙሪያችን ካለው አለም ጋር የምንገነዘበው እና የምንገናኝበትን መሰረታዊ መሰረት በመቅረጽ በዲሞክራሲያዊ ተቋሞቻችን ላይ ጥልቅ አንድምታ ያለው።

የዘመናዊው የፕላቶ ዋሻ፡ የእውነት ስብጥር

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሰባበረ በመጣው ህብረተሰባችን ውስጥ፣ አንድ የሚያስጨንቅ ክስተት ያጋጥመናል፡ ብዙ፣ የተገለሉ እውነታዎች መፈጠር። ይህ ሁኔታ በጣም ተመሳሳይነት አለው የፕላቶ ምሳሌያዊ ዋሻ ነገር ግን በዘመናዊ አዙሪት. በፕላቶ ታሪክ ውስጥ እስረኞች በዋሻ ውስጥ ታስረዋል፣ ግድግዳው ላይ ጥላ ማየት የቻሉት እና ይህ ሙሉው እውነታ ነው ብለው በማመን ነው። ዛሬ እራሳችንን ተመሳሳይ ችግር ውስጥ እንገኛለን ነገርግን በነጠላ ዋሻ ፋንታ እያንዳንዳችን የራሳችንን የግል መረጃ ዋሻ ውስጥ እንኖራለን።

ከፕላቶ እስረኞች በተለየ፣ በአካል የታሰርን አይደለንም፣ ነገር ግን ከነባራዊ እምነቶቻችን ጋር የተጣጣሙ መረጃዎችን የሚመግቡን ስልተ ቀመሮችም እንዲሁ ጠንካራ የማይታዩ ትስስር ይፈጥራሉ። ይህ ዲጂታል ኢኮ ቻምበር ውጤት ማለት ሁላችንም በራሳችን የፕላቶ ዋሻ ስሪት ውስጥ እየኖርን እያንዳንዳችን የተለያዩ ጥላዎችን እያየን እና ለአለም አቀፋዊ እውነት እንሳሳታለን።

የሚሰራ ሪፐብሊክ አንድምታ ጥልቅ እና አሳሳቢ ነው። በጋራ ነባራዊ እውነታችን ላይ በመሰረታዊ እውነታዎች ላይ እንኳን መስማማት ተስኖን እንዴት ትርጉም ያለው ዲሞክራሲያዊ ንግግር ማድረግ እንችላለን? ይህ የእውነት መበታተን ለዴሞክራሲያዊ ማኅበረሰብ መሠረቶች መሠረታዊ ተግዳሮት ስለሚፈጥር የጋራ መግባባት ወይም የጋራ መፍትሔ ለማምጣት መሥራት የማይቻል ያደርገዋል።

የአንድ ሪፐብሊክ ጥንካሬ የተለያዩ አመለካከቶችን በአንድ ላይ በማሰባሰብ የጋራ መንገድን ለመፍጠር በመቻሉ ላይ ነው። ነገር ግን ይህ ጥንካሬ ደካማ የሚሆነው ዜጎች የሚከራከሩበት እና ውሳኔ የሚወስኑበት መሰረታዊ የእውነታ ማዕቀፍ ሲቀሩ ነው።

ሪፐብሊካችንን ለመታደግ የጋራ የመግባቢያ ማዕቀፍ መመስረት እና መጠበቅ አስፈላጊ መሆኑን መገንዘባችን ወሳኝ ነው። ይህ ማለት ግን ሁላችንም በሁሉም ነገር መስማማት አለብን ማለት አይደለም - ጤናማ አለመግባባት ከሁሉም በላይ የዲሞክራሲ ዋና ደም ነው። ነገር ግን በመሠረታዊ እውነታዎች ላይ ለመስማማት መንገዶችን መፈለግ፣ ሁላችንም ተዓማኒ ናቸው ብለን የምንገምተውን የመረጃ ምንጮችን ለመለዋወጥ እና በጋራ እውነታ ላይ የተመሰረተ የመልካም እምነት ክርክሮች ውስጥ መሳተፍ አለብን ማለት ነው። ይህ የጋራ አቋም ከሌለ የዴሞክራሲ ተቋሞቻችን ቀጣይ መሸርሸር እና የህብረተሰባችን መበታተን አደጋ ላይ እንወድቃለን።

እነዚህን ከፍተኛ ድርሻዎች ስንመለከት፣ እነዚህን ከፋፋይ ሃይሎች በዝምታ ማለፍ እንደማንችል ግልጽ ነው። በግለሰባዊ ነባራዊ ሁኔታዎቻችን መካከል ያሉ ክፍተቶችን ለማስተካከል እና ለዴሞክራሲያዊ ንግግራችን የጋራ መሰረት ለመገንባት ንቁ እርምጃዎችን መውሰድ አለብን። ነገር ግን ከየእያንዳንዱ ዋሻችን መላቀቅ እና የበለጠ የተዋሃደ የአለም ግንዛቤን መፍጠር የምንችለው እንዴት ነው?

ማህበራዊ አለመግባባትን መቋቋም

በእነዚህ ነጠላ ዲጂታል ዋሻዎች ውስጥ መያዛችንን ማወቃችን የነጻነት የመጀመሪያው እርምጃ ነው። ለዘለቄታው ሊለያየን የሚችልን ማህበራዊ አለመግባባት ለመቋቋም፣የእስር ቤቶቻችንን ግድግዳዎች ለማፍረስ በንቃት መስራት አለብን። ይህ ተግባር ከባድ ቢሆንም የጋራ እውነታችን እና ዲሞክራሲያዊ ንግግራችንን ለመጠበቅ ወሳኝ ነው።

በዚህ በተሰባበረ ዓለም ውስጥ ማንም ሊያድነን አይመጣም - የቀሩት ጀግኖች እራሳችን ብቻ ነን። እነዚህን ተቃዋሚ ኃይሎች ለመዋጋት በርካታ ወሳኝ እርምጃዎችን መውሰድ አለብን። በመጀመሪያ ደረጃ በዙሪያችን ላለው ዓለም የበለጠ ትኩረት መስጠት አለብን, እኛ ከምናያቸው ግጭቶች ማን እንደሚጠቅሙ ራሳችንን ዘወትር እንጠይቃለን. “Cui bono?” የሚለው ጥንታዊ ጥያቄ ማንን ይጠቅማል? ከዚህ የበለጠ ተዛማጅነት ያለው ሆኖ አያውቅም።

የዘመናዊ ሚዲያ እና መረጃን ውስብስብ መልክዓ ምድር ስንዳስስ፣ የበለጠ ወሳኝ ሸማቾች መሆን አለብን። ለምን አንዳንድ ነገሮች እንደተነገረን መጠየቅ እና ይህ መረጃ ለሌሎች እና በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ያለንን አመለካከት እንዴት እንደሚቀርጽ ማጤን አስፈላጊ ነው። ይህ ወሳኝ አስተሳሰብ ተንኮልን ለመከላከል የመጀመሪያው መስመር ነው።

ከዚህም በላይ የማህበራዊ መከፋፈል ስልቶችን በንቃት መቃወም አለብን. ይህ ማለት መለያየትን እምቢ ማለት እና እውነተኛው ጠላት ጎረቤታችን እንዳልሆነ ተገንዝበን ሳይሆን እነዚህን መለያየትን ለመቆጣጠር የሚጠቀሙባቸው ስርዓቶች ናቸው. ከእኛ ጋር የማይስማሙትን እንደ ጠላት በማየት ወጥመድ ውስጥ መውደቅ በጣም ቀላል ነው ፣ ግን ይህንን ፍላጎት መቃወም አለብን ።

ልዩነቶቻችን ቢኖሩንም ከእኛ የተለዩ ነን ብለን ከምናስባቸው ጋር የጋራ አቋም መፈለጋችን በጣም አስፈላጊ ነው። ይህ ማለት መርሆቻችንን መተው ሳይሆን የጋራ እሴቶችን እና ግቦችን በንቃት መፈለግ ማለት አይደለም። ብዙውን ጊዜ፣ መጀመሪያ ካሰብነው በላይ “ተቃዋሚዎች” ከሚባሉት ጋር ብዙ የሚያመሳስለን ነገር እንዳለን እናገኘዋለን።

በመጨረሻም የሚዲያ እውቀትን ለራሳችንም ሆነ ለሌሎች ማሳደግ አለብን። መገናኛ ብዙኃን ግንዛቤን እንዴት እንደሚቀርጹ እና አለመግባባቶችን እንደሚያባብሱ በመረዳት፣ ከሚያስከትላቸው ቀስቃሽ ውጤቶቹ በተሻለ ሁኔታ እንጠብቃለን። መረጃ - እና የተሳሳተ መረጃ - ከመቼውም ጊዜ በበለጠ በበዛበት ዘመን ይህ ትምህርት ወሳኝ ነው።

እነዚህን እርምጃዎች በመውሰድ - ትኩረት በመስጠት፣ በጥልቀት በማሰብ፣ መለያየትን በመቃወም፣ የጋራ አቋም በመፈለግ እና የሚዲያ እውቀትን በማሳደግ - የበለጠ አንድነት ያለው እና ጠንካራ ማህበረሰብ ለመፍጠር ተስፋ እናደርጋለን። የቀጣይ መንገዱ ለተመረቱ ግጭቶች መሸነፍ ሳይሆን የጋራ ሰብአዊነታችንንና የጋራ ጥቅማችንን በመገንዘብ ላይ ነው። ፈታኝ መንገድ ነው፣ ነገር ግን ተከፋፍለን እንድንኖር የሚሹ ኃይሎችን አሸንፈን ለዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊካችን ህልውና አስፈላጊ የሆነውን የጋራ እውነታን እናስመልሳለን ብለን ተስፋ ካደረግን መጓዝ አለብን።