የብዙዎች እብደት

ለማቲያስ ዴስሜት እ.ኤ.አ. በ2020 የተከሰከሰው ወረርሽኝ ከቁሳዊ እውነታ የበለጠ የአእምሮ ሁኔታ ነበር። አዎ, አዲስ ተላላፊ በሽታ ነበር. አዎን፣ በቁም ነገር ልንመለከተው ይገባ ነበር። አዎ፣ የተወሰነ የጋራ እርምጃ ዋስትና ሰጥቷል። ግን ሰዎች የሚያሳዩበት መንገድ? ትክክለኛው ቫይረስ ነበር. “ከግንቦት 2020 ጀምሮ፣ ዋናው የባዮሎጂካል ችግር እንዳልሆነ ይሰማኝ ነበር” ብሏል። "ሥነ ልቦናዊ ችግር ነበር."

[ይህ ከ በስተቀር ዓይነ ስውር እይታ 2020 ነው በ Brownstone ተቋም የታተመ።]

በቤልጂየም የጌንት ዩኒቨርሲቲ የክሊኒካል ሳይኮሎጂ ፕሮፌሰር ዴስሜት የአእምሮ መረበሽ በአለም ላይ እየተስፋፋ መሆኑን ስሜቱን መንቀጥቀጥ አልቻለም፣ ይህም ሰዎችን እንግዳ በሆነ መንገድ እንዲያደርጉ ያደርጋቸዋል፡ በጥርጣሬ፣ በጥላቻ፣ በቅድስና እና በጣም ትንሽ የሆነ የጋራ አስተሳሰብ። 

ከዴስሜት ሴሚናል ተጽእኖዎች አንዱ የሆነው ካርል ጁንግ በደቀ መዝሙሩ ግምገማ ሊስማማ ይችላል። በጁንግ ግምት፣ “ረሃብ አይደለም፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ ማይክሮቦች፣ ካንሰር አይደለም፣ ነገር ግን በሰው ላይ ትልቁ አደጋ የሆነው ሰው ራሱ ነው፣ ምክንያቱም ከተፈጥሮ አደጋዎች ዓለም እጅግ በጣም ወሰን በሌለው እጅግ አስከፊ ከሆኑ የስነ አእምሮ ወረርሽኞች በቂ ጥበቃ ስለሌለው።

አሁን ጠብቅ ማለት ትችላለህ። ኮሮናቫይረስ ጠንካራ የጋራ ምላሽ የሚጠይቅ መጥፎ ስራ ነበር። በሁኔታዎች ውስጥ ሰዎች እና መንግስታት ምክንያታዊ ባህሪ አሳይተዋል። ዴስሜት ግን በግሮሰሪ ውስጥ ያለ አንድ ሸማች ፊቷን ለመቧጨር ጭንብልዋን ስላወለቀች ሌላ ሸማች ላይ ስትጮህ ምንም ምክንያታዊ ነገር አላየም። ወይም አንድ ሰው በባህር ዳርቻው ላይ ቡና ሲጠጣ ካየህ በኋላ ወደ ስኒች መስመር በመደወል። ወይም በሞት ላይ ያለን ወላጅ የሰው ንክኪ መከልከል።

በመሰረቱ ዴስሜት እንዲህ እያለ ነበር፡- “ይህ ቫይረስ አስቀያሚ ስራ ነው። ና ዓለም አብዷል። እሱ እና ሌሎች መቆለፊያ-ወሳኝ ሰዎች ወደዚህ ነጥብ ይመለሳሉ-እውነተኛ ስጋት እና ተመጣጣኝ ያልሆነ ምላሽ አብረው ሊኖሩ ይችላሉ። ሁለቱም እውነታ ሌላውን አይከለክልም። እንደ ድሮው ቀልድ፣ አእምሮአዊ መሆን እና በተመሳሳይ ጊዜ መከተል ይቻላል። 

ዴስሜት በሥነ ልቦና እና በስታቲስቲክስ ላይ የሰጠው ጥምር ሥልጠና በወረርሽኙ ላይ ልዩ ማዕዘን ሰጠው። በእሱ ውስጥ ያለው የስታቲስቲክስ ባለሙያ በግንቦት 2020 ቀይ ባንዲራዎችን ማየት የጀመረው ከሕዝብ ጥናቶች የተገኙ አዳዲስ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ቀደምት ትንበያዎች የቫይረሱን ገዳይነት ከመጠን በላይ እንደገመቱት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የተባበሩት መንግስታት ያሉ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች በማደግ ላይ ባሉ አገሮች ውስጥ ያሉ መቆለፊያዎች ስለሚያስከትላቸው ጉዳቶች የማንቂያ ደወል ማሰማት ጀመሩ ፣ ይህም የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ማቆም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ ረሃብ እና የህይወት መጥፋት ያስከትላል ። ስልቱን ከአዲሱ መረጃ ጋር ከማስተካከል ይልቅ መንግስታት እና ሰዎች በእጥፍ ጨምረዋል፡ ቤት ይቆዩ፣ ተለያይተዋል። ራስ ወዳድ አትሁን። ተጨማሪ መቆለፊያዎች፣ እባክዎ። 

በዛን ጊዜ ዴስሜት “ከስታቲስቲክስ እይታ ወደ ክሊኒካል ሳይኮሎጂስትነት ተለወጠ… በህብረተሰቡ ውስጥ ምን ዓይነት የስነ-ልቦና ሂደቶች እየተከናወኑ እንደሆኑ ለመረዳት መሞከር ጀመርኩ። ጥያቄው በአእምሮው ውስጥ እየነደደ፡ ለምንድነው አለም ከእውነት ጋር የማይስማማውን ትረካ የሙጥኝ ያለችው? የእሱ የዩሬካ አፍታ በኦገስት 2020 መጣ፡ “ይህ መጠነ ሰፊ የጅምላ ምስረታ ሂደት ነበር። ለዓመታት ስለ ክስተቱ ንግግር ካደረገ በኋላ ነጥቦቹን ለማገናኘት "በጣም ጊዜ ወስዶብኛል" ተገረመ።

ከቃለ መጠይቅ በኋላ በቃለ መጠይቅ ዴስሜት የጅምላ አፈጣጠርን ለአለም ለማስረዳት ተነሳ። (በመንገድ ላይ አንድ ቦታ ላይ አድማጮቹ በቃሉ ላይ “ሳይኮሲስ” ላይ ወግተዋል፣ ነገር ግን ዴስሜት እራሱ ከዋናው የቃላት አጻጻፍ ጋር ተጣብቋል።) ከአንድ ሚሊዮን በላይ እይታዎችን እና አስር ሺህ አክሲዮኖችን ከሰበሰበው ከዩኬ ፖድካስተር ዳን አስቲን ግሪጎሪ ጋር በሴፕቴምበር 2021 ካደረገው ቃለ ምልልስ በኋላ፣ ሌሎች የመስመር ላይ ተፅእኖ ፈጣሪዎች ቃሉን ማስፋፋት ጀመሩ። እና ከዚያ የበለጠ ትልቅ ጊዜ መጣ በ 2021 የመጨረሻ ቀን አሜሪካዊው ሐኪም እና የክትባት ሳይንቲስት ሮበርት ማሎን በጆ ሮጋን ልምድ ትርኢት ላይ የጅምላ ምስረታ አመጡ። በድንገት መላው ዓለም ስለ ዴስሜት እና ስለ መላምቱ ይናገር ነበር።

ስለዚህ በትክክል ምንድን ነው, ለማንኛውም? ዴስሜት የጅምላ አፈጣጠርን በህብረተሰብ ውስጥ በልዩ መንገድ በሰዎች ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ የጅምላ ወይም የሰዎች ስብስብ እንደሆነ ያብራራል። "አንድ ግለሰብ በጅምላ ምስረታ ላይ በሚሆንበት ጊዜ ቡድኑ ከሚያምንባቸው ትረካዎች ጋር የሚቃረኑትን ነገሮች ሁሉ በማየት ዓይነ ስውር ይሆናሉ" ብሏል። የሂፕኖቲክ ሁኔታው ​​ከቀጠለ “ከእነሱ ጋር የማይሄዱትን ሁሉ ለማጥፋት ይሞክራሉ ፣ እና እነሱ እንደ ሥነ ምግባራዊ ግዴታ” አድርገው ያደርጉታል።

እንደ ዴስሜት ገለጻ፣ የጅምላ ምስረታ እንዲፈጠር አራት ሁኔታዎች መኖር አለባቸው፡- የማህበራዊ ትስስር አለመኖር (የፖለቲካ ፈላስፋ ሃና አረንት “ማህበራዊ አተመሜሽን” ብላ ትጠራዋለች)፣ በብዙ ሰዎች ህይወት ውስጥ ትርጉም ማጣት፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለ “ነጻ ​​ተንሳፋፊ” ጭንቀት (ያለ የተለየ ነገር ጭንቀት ማለት ነው፣ ነብር እየረታ ሲሄድ ከሚሰማዎት ጭንቀት በተለየ መልኩ ጭንቀት)

ዴስሜት እንደ ክሊኒካል ሳይኮሎጂስት በተለይ ከወረርሽኙ በፊት ከነበረው ማኅበራዊ ችግር ጋር ተጣጥሞ ነበር፣ ለዚህም ማሳያው “የጭንቀት እና የጭንቀት ችግሮች እና ራስን በራስ የማጥፋት ቁጥር” እና “በሥነ ልቦና ስቃይ እና በድካም ሳቢያ ከሥራ መቅረት ውስጥ ከፍተኛ እድገት” በመታየቱ ነው። ከኮቪድ በፊት በነበረው አመት “ይህ ህመም በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ሊሰማዎት ይችላል። 

የጅምላ ምስረታ የመጨረሻው አበረታች ትረካ ነው - በሐሳብ ደረጃ ፣ ከጀግኖች እና ከክፉዎች ጋር። በ2021 መጽሃፉ ውስጥ የብዙዎች ቅዠቶች፣ ባለፉት አምስት መቶ ዓመታት የፋይናንስና የሃይማኖት የጅምላ ማኒያስ ታሪክ፣ ዊልያም በርንስታይን “አስገዳጅ የሆነ ትረካ በተወሰነ ሕዝብ አማካይነት በፍጥነት የሚዛመት ተላላፊ በሽታ አምጪ ተሕዋስያን ሆኖ ሊያገለግል እንደሚችል” ከቫይረስ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ተናግሯል። ትረካው ከሰው ወደ ሰው፣ ከሀገር ወደ ሀገር ሲሰራጭ፣ ወደ “የትንታኔ የድንገተኛ አደጋ ብሬክ ወደሌለበት አስከፊ አዙሪት” ይሸጋገራል። ትረካው የቱንም ያህል አሳሳች ቢሆንም፣ የሰው አእምሮ ጥሩ ክርን መቃወም ስለማይችል “በቂ አስገዳጅ ከሆነ ሁል ጊዜ እውነታውን ይገለብጣል”። በርንስታይን እንዳለው፣ “እኛ ተረት የምንናገር ዝንጀሮዎች ነን። 

የኮቪድ ትረካ የጅምላ ምስረታ ለመቀስቀስ ሁሉንም መስፈርቶች አሟልቷል፡ ገዳይ ቸነፈር፣ “በሰው ልጆች ላይ ጠላት” (የዓለም ጤና ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ቴዎድሮስ ገብረየሱስን መገኛ ቦታ ለመበደር)፣ ተባብረን እንድንዋጋው ጥሪ። የጀግንነት እድል። የድንች ቺፖችን በመብላት እና ሶፋ ላይ በዞን በመለየት በመጨረሻ የጀግንነት ደረጃ ሊጠይቁ እንደሚችሉ ለማህበራዊ ገለጻዎች በመንገር የመጀመሪያዎቹ ቀናት ወረርሽኙ ትውስታዎች ይህንን ግንዛቤ ውስጥ ገብተዋል።

ትረካው ሰዎችን ለጭንቀታቸው ትኩረት ሰጥቷቸዋል፣ ይህም አሁን ተጨባጭ (የማይታይ ከሆነ) ጠላት ላይ ሊነኩ ይችላሉ። በድንገት ወደ ዓለም አቀፋዊ ጦር ሰራዊት ተመዝግበው፣ ዴስሜት “የግንኙነት የአእምሮ ስካር” ብሎ የጠራው ነገር አጋጠማቸው። ዓላማ፣ ትርጉም፣ ማህበራዊ ትስስር፣ አሁን ለእያንዳንዱ መጥፎ ይዘት ይገኛል። ታሪኩን ለሕዝብ ያደረሱት ሳይንቲስቶች በበኩላቸው “በከፍተኛ ማኅበራዊ ኃይል ተሸልመዋል። ትረካው ባለሙያዎችንም ሆነ ተራ ዜጎችን አጥብቆ መያዝ አያስደንቅም። ግን እዚህ ላይ ነው ቆሻሻው፡ በጅምላ አፈጣጠር የሚፈጠረው ማህበራዊ ትስስር በግለሰቦች መካከል ሳይሆን በእያንዳንዱ ሰው እና በአብስትራክት ስብስብ መካከል ነው። ዴስሜት “ይህ ወሳኝ ነው። "እያንዳንዱ ግለሰብ በተናጠል ከጋራ ጋር ይገናኛል."

ይህ ወደ parochial altruism ጽንሰ-ሀሳብ ይመራናል፣ በስሱ በድርሰት ዳሰሰ by ሉሲዮ ሳቬሪዮ ኢስትማን. “ቡድንን ለመጥቀም እና ቡድኑን ለመጉዳት የግለሰብ መስዋዕትነት” ተብሎ የተተረጎመው ይህ አይነቱ ርህራሄ በቡድኖች መካከል ያለውን ትብብር ያዳክማል እና ወደ በሽታ አምጪ ተህዋስያን (ምክንያታዊ ከመሆን ይልቅ) ታዛዥነትን ያስከትላል - ለበሽታ ወረርሽኝ እውነተኛ አሳቢ የሆነ ዓለም አቀፍ ምላሽ ንጥረ ነገሮች እምብዛም አይደሉም። አስተሳሰባቸውን እና ውሳኔዎቻቸውን በባለቤትነት ከመያዝ ይልቅ በቅድመ ምቀኝነት ላይ ያሉ ሰዎች ወደ ውጪያዊ ትንበያ ይሳተፋሉ፣ ይህም ኢስትማን “የግለሰብ ኃላፊነትን በቡድን ወይም በቡድን ላይ ማፈንገጥ” ሲል ገልጿል።

ይህ አስተሳሰብ በችግሩ የመጀመሪያዎቹ ሳምንታት ውስጥ ሁሉም የአብሮነት ንግግር ቢኖርም ሰዎች አቅጣጫን ከሚጠይቅ ጭንብል ከሌለው ቱሪስት ለምን እንደሚሸሹ ያብራራል ። አንድ ሰው በእግረኛ መንገድ ላይ ከወደቀ፣ ሌሎች እግረኞች እርዳታ ለመስጠት የስድስት ጫማውን እገዳ ለመስበር ፈቃደኛ አልሆኑም። “አረጋውያንን ለመጠበቅ” ወላጆቻቸው ብቻቸውን እንዲሞቱ ፈቅደዋል።

ሰዎች ከሌሎች ሰዎች ጋር ሳይሆኑ ከአብስትራክት ("ትልቁ መልካም") ጋር ሲተሳሰሩ ዴስሜት የሞራል ስሜታቸውን እንደሚያጡ ይናገራል። ለዚህም ነው የጅምላ አፈጣጠር የሰዎችን ሰብአዊነት የሚሸረሽረው፣ “ሌሎችንም ለመንግስት፣ ቀድሞ የሚወዷቸውን ሰዎች ሳይቀር፣ ከህብረት ጋር በመተባበር ሪፖርት እንዲያደርጉ ያደርጋቸዋል።

አዎን ፣ ተረቶች። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 2020 በካናዳ ውስጥ “ማህበራዊ መዘናጋት” 911 የአደጋ ጊዜ መስመሮችን በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥሪዎችን እየዘጉ ነበር፣ ይህም በአንድ ቀን ውስጥ በፓርኮች ውስጥ ያሉ ሰዎችን የሚያካትቱ 300 ቅሬታዎችን ጨምሮ።¹⁰ ከ10 ካናዳውያን መካከል አራቱ የኮቪድ ህጎችን የሚጥስ ማንኛውንም ሰው ሪፖርት ለማድረግ እንዳሰቡ ተናግረዋል ። አንድ አስደሳች የፀደይ ቀን የተወሰኑ የሞንትሪያል ህግ ተላላፊዎችን ከተደበቀ በኋላ፣ የአካባቢው ፖሊስ መምታትን በጣም ቀላል ለማድረግ የ COVID-19 ድረ-ገጽ አዘጋጀ።

በአጠቃላይ በሕይወታቸው ውስጥ ኤጀንሲ እጦት እንደ ጥቃቅን ቢሮክራቶች ምግባር የተሳለቁት ፣ ወረርሽኙ በተከሰተባቸው የመጀመሪያዎቹ ሳምንቶች ውስጥ መንጠቅ የመልካም ዜግነት መለያ ሆነ። የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ጄኔቪዬቭ ቤውሊዩ-ፔሌቲየር እንደተናገሩት መኮረጅ “ሰዎች በሁኔታቸው ላይ የበለጠ ቁጥጥር እንዳላቸው እንዲሰማቸው ያደርጋል። ፍርሃታችንን የምንቆጣጠርበት መንገድ ነው” ብሏል።

አንዳንዶች ወረርሽኙን መኮረጅ ልዩ የሆነ ማኅበራዊ ዓላማን እንደሚያገለግል ይከራከራሉ፣ ነገር ግን ሰዎች እርስ በርስ እንዲጣበቁ ማበረታታት ኅብረትን አያበረታታም። በተቃራኒው ዴሴት ለሰብአዊነታችን ወሳኝ ነው ብሎ የሚመለከተውን ማህበራዊ ትስስር ያዳክማል። እና አንዴ ነፃ ስልጣን ከተሰጠው በኋላ፣ የመንኮራኩሩ ግፊቶች ከራሱ ጋር መሸሽ ይቀናቸዋል። ሰዎች ጎረቤቶቻቸውን ደስ የሚያሰኝ የልደት ባሽ ስላደረጉ ብቻ ሳይሆን በፓርክ አግዳሚ ወንበር ላይ ከጓደኛቸው ጋር ቡና ለመጠጣት አልፎ ተርፎም በረሃማ የባህር ዳርቻ ለመራመድ ሪፖርት ያደርጋሉ። በዛን ጊዜ ተንኮለኞች በመልካም ዜግነት ሳይሆን በራቁት የመቆጣጠር ስሜት የተነሳ ዴስሜት እንደ ሹፌር እና የጅምላ መፈጠር ውጤት አድርጎ ይመለከታቸዋል። በጅምላ አፈጣጠር ድግምት ስር ሰዎች ተመሳሳይነት ይፈልጋሉ፣ እና የሚለጠፈው ጥፍር ወደ ውስጥ ይገባል።

ዴስሜት እንደሚለው፣ ቁጥጥር ያልተደረገበት የጅምላ አፈጣጠር በቀላሉ ወደ አምባገነንነት ሊገባ ይችላል፣ ይህም እ.ኤ.አ. በ2022 ባሳተመው መጽሃፉ ላይ የዳሰሰውን ሀሳብ ነው። የቶታሊታሪዝም ሳይኮሎጂ. ከታተመ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ መጽሐፉ በግላዊነት እና ስለላ ምድብ የአማዞን #1 ምርጥ ሽያጭ ሆኗል። (መጽሃፍ ደራሲዎች ወደ ትርፍ ለማሸጋገር የሚሹ ማስታወሻ፡ በጆ ሮጋን ትርኢት ላይ ያግኙ።) ዴስሜት በመጽሐፉ ላይ እንዳብራራው፣ እያንዳንዱ አምባገነናዊ አገዛዝ የሚጀምረው በጅምላ ምስረታ ጊዜ ነው። ወደዚህ ውጥረት እና ተለዋዋጭ የጅምላ ጅምላ ራስ ገዝ አስተዳደር እና voilà፣ አምባገነናዊው መንግስት ቦታ ላይ ጠቅ ያደርጋል። “ጀማሪው አምባገነናዊ አገዛዝ ወደ ኋላ የሚወድቀው ‘ሳይንሳዊ’ በሆነ ንግግር ነው። የአዲሱ አገዛዝ አርክቴክቶች “ክፉ ነኝ” እያሉ አይዞሩም። ብዙውን ጊዜ የሚያምኑት እስከ ምሬት ድረስ ትክክለኛውን ነገር እያደረጉ ነው.

አንዳንድ ሰዎች የኮቪድ ፕሮቶኮሎች ከአጠቃላዩ አገዛዝ ጋር ይመሳሰላሉ በሚለው ሀሳብ በጣም ይሳባሉ። ዴስሜት በመከላከያ ጊዜ እኛ እዚያ ደርሰናል ብሎ ክስ አቅርቦ አያውቅም። እሱ በቀላሉ ኮቪድ አምባገነንነት ወደ ውስጥ ለመግባት ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠሩን ያረጋግጣሉ፡- የተፈራ ህዝብ፣ ለጠንካራ የመንግስት እርምጃ ጩኸት እና ስልጣን ሲሰጥ ስልጣንን ለመያዝ ሁለንተናዊ የፖለቲካ ግፊት። አይዲኤኤ የተባለ የ 34 ሀገር አውሮፓ ድርጅት ዲሞክራሲ ከኮቪድ ጀምሮ “ሀገሮች በተለይም የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝን ለመከላከል ኢ-ዲሞክራሲያዊ እና አላስፈላጊ እርምጃዎችን እየወሰዱ” መሆኑን ይስማማል።

እንደ እድል ሆኖ፣ ወረርሽኙ በሦስተኛው ዓመት ውስጥ፣ አጸፋዊ ኃይሎች አብዛኛው ዓለምን ከኮቪድ ጽንፈኝነት ማራቅ ጀመሩ። ያም ሆኖ ዴስሜት ነቅተን እንድንጠብቅ ይጠቁማል። ሾልኮ አዲስ ተለዋጭ ወደ ጀመርንበት ሊመልሰን ይችላል፡ ፈርተን፣ ተናደድኩ፣ በምክንያታዊ ንግግሮች ማጣት እና እንደገና እንድንዘጋ መለመን።

ከ40 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ጆ ሮጋን ከሮበርት ማሎን ጋር ያደረጉትን ቃለ ምልልስ ያዳምጡ ነበር፣ ይህም የጅምላ አፈጣጠርን ወደ የቤተሰብ ቃል ለወጠው። የሚዲያ ግፋቱ ፈጣን እና ምህረት የለሽ ነበር - እና ከቻልኩ፣ በኤዲቶሪያል ስሎዝ ነበር። ውስጥ አንድ አስተያየት የ Medpage ዛሬከቃለ መጠይቁ ከ12 ቀናት በኋላ የተጻፈው “ማሎን ሰዎች በኮቪድ-19 ላይ እንዲከተቡ የሚያበረታቱ መልእክቶችን የሚያስተዋውቁ መልእክቶችን የሚያስተዋውቁ ሌሎች በሳይንሳዊ መንገድ ከተረጋገጡ የወረርሽኝ ግንኙነቶች መካከል የሰዎች ቡድኖች እነዚህን መልዕክቶች ከፍላጎታቸው ውጭ እንዲከተሉ ለማሳመን የሚደረግ ሙከራ ነው” በማለት ዝቅተኛውን ምሳሌ ያሳያል። 

ቀላል የእውነታ ፍተሻ ያንን መግለጫ ሊወጋው ይችላል። የቴክሳስ ኮንግረስ አባል ትሮይ ኔልስ ሙሉውን የቃለ መጠይቁ ግልባጭ በድር ጣቢያው ላይ ለማቆየት ብቁ ሆኖ አግኝተውታል፣ እና ማሎን ስለጅምላ አፈጣጠር ለሮጋን የነገረው ነገር ሁሉ በገጽ ላይ ይታያል። 38. ለምሳሌ፡- “እርስ በርስ የተበታተነ እና ነፃ የሆነ ጭንቀት ያለበት ማህበረሰብ ሲኖራችሁ… እና ትኩረታቸው በአንድ ትንሽ ነጥብ ላይ በመሪ ወይም ተከታታይ ክስተቶች ላይ ያተኮረ ነው፣ ልክ እንደ ሂፕኖሲስ፣ እነሱ በጥሬው ሃይፕኖቲዝዝ ይሆናሉ እና ወደ የትኛውም ቦታ ሊመሩ ይችላሉ። ጥቂት ተጨማሪ ዓረፍተ ነገሮች፣ በመሠረቱ ተጨማሪ ተመሳሳይ፣ እና እሱ ጨርሷል። ቀደም ሲል በቃለ መጠይቁ ላይ በክትባቱ መረጃ ዙሪያ ግልጽነት ስለሌለው ተናግሯል ፣ ግን አንድም ጊዜ የክትባት ዘመቻውን ከጅምላ ምስረታ ወይም የቡድን ሃይፕኖሲስ ጋር አያይዘውም። ሙሉውን ግልባጭ-ሁለት ጊዜ አነበብኩት እርግጠኛ ለመሆን ብቻ። 

ሌሎች ተመራማሪዎች የጅምላ ምስረታ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ጥላ ጣሉት, በሳይንሳዊ መልኩ ጤናማ ያልሆነ እና ያልተረጋገጠ ብለው ይጠሩታል. ሀ የሮይተርስ እውነታ ማረጋገጫ ጽሑፉ በአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር መዝገበ ቃላት ውስጥ እንደማይገኝ እና እንደ “በርካታ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች” ሙያዊ ሕጋዊነት እንደሌለው ዘግቧል።

የማይታመን ውንጀላ ነው። ወደ እሱ ስትወርድ፣ የጅምላ አፈጣጠር ሌላ ቃል ለጥሩ የድሮ መንጋ ሥነ ልቦና ነው። የምንለካበት መሳሪያ ላይኖረን ይችላል ነገርግን ክስተቱን ለዘመናት ተገንዝበናል። እንደ ፍሮይድ፣ ጁንግ እና ጉስታቭ ለቦን ያሉ ምሁራን ሁሉንም ገልፀውታል። ሁለቱም የብዙዎች ቅዠቶች እና የእሱ 19^th- የክፍለ-ዘመን መነሳሳት; እጅግ በጣም ተወዳጅ የሆኑ የማታለል ትዝታዎች እና የብዙዎች እብደት፣ ተወያዩበት። በመጽሐፉ ሕዝብ እና ኃይል፣ እ.ኤ.አ. በ 1960 የተፃፈው የኖቤል ተሸላሚ ኤሊያስ ካኔትቲ ፍርሃት ሰዎች ወደ ጥቅል ባህሪ እንዲሸጋገሩ ያደርጋቸዋል በማለት ይከራከራሉ። የቫይረሱ ፍርሃት ሰዎች መሰረታዊ ሰብአዊነታቸውን እና የጋራ ስሜታቸውን ወደ ጎን እንዲተው አድርጓቸዋል።

የ13 አመት ልጇን በመኪናዋ ግንድ ውስጥ ያስቀመጠችው እናት ታስታውሳለህ? ልጁ በቫይረሱ ​​መያዙን ገልጾ ለተጨማሪ ምርመራ እየወሰደችው ነበር። እራሷን ከመጋለጥ ለመከላከል, በመኪናው ወደ መሞከሪያው ቦታ ስታስገባ, ግንዱ ውስጥ እንዲተኛ አደረገችው. ፖድካስተር ትሪሽ ዉድ ከሮጋን በኋላ ከዴስሜት ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ላይ “ያደረገችው ነገር ካለን ከእናቶች ውስጣዊ ስሜት ጋር የሚጋጭ ነው” ብሏል። "እናት የራሷን ፍርሀት እንድታስቀምጥ…ከልጁ እንክብካቤ እና ምቾት በላይ… በእርግጥ ማለቴ ነው?”

ወይስ ይሄኛውስ? የፓራሜዲክ ባለሙያዎች የማጅራት ገትር በሽታ ምልክት ያለበት የ19 ዓመት ሰው ለኮቪድ አሉታዊ ምርመራ እስኪያደርግ ድረስ ሆስፒታል እንዲገባ አይፈቅዱለትም። ሰራተኞቹ የዉድ ሀረግን ለመጠቀም “ከቪቪድ ትረካ ጋር በስነ ልቦና በጣም የተቆራኙ ስለነበሩ በግልጽ የሚታዩ አስደንጋጭ ምልክቶችን ችላ አሉ። ወላጆቹ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ER ሲወስዱት በጣም ደካማ ስለነበር ወደ መኪናው ይዘውት መሄድ ነበረባቸው። የሆስፒታሉ ሰራተኞች አልፈቀዱለትም, እና ወጣቱ ሞተ.¹⁹ 

ሰዎች እንደዚህ ያሉ ታሪኮችን ማንበብ ይችላሉ አይደለም የቫይረሱ ተጠቂዎች በጥንቆላ ሥር ነበሩ? 

በጅምላ መፈጠር በሚያስደንቅ ሁኔታ ሰዎች “ለማይስማሙ ድምፆች በጣም የማይታገሡ ይሆናሉ” ይላል ዴሴት በተለያዩ አጋጣሚዎች። እነሱ በእርግጠኝነት በህዝቡ እየተወሰዱ ነው የሚለውን ሀሳብ አይቀበሉም እና የቁጥራቸው ጥንካሬ ሃሳቡን ከንቃተ ህሊና እንዲገፉ ያስችላቸዋል። ለዛም ነው ዴስሜት ከ10 እስከ 30 በመቶ የሚሆነውን ህዝብ በግምታዊ መግለጫው ላይ ጉዳዩን የሚመለከቱትን እንዲናገሩ የሚያበረታታ። "ከእንግዲህ በህብረተሰቡ ውስጥ የማይለዋወጥ ድምጽ ከሌለ የጅምላ ምስረታ ሂደት እየጨመረ ይሄዳል."

መደጋገም አለበት፡ ዴስሜት የቫይረሱን ባዮሎጂያዊ እውነታ ወይም በሕዝብ ጤና ላይ የሚያደርሰውን ስጋት ፈጽሞ አልካድም። ወይም ጽንፈኛ በሆነ መንገድ ምላሽ የሰጡ ሰዎችን ክፉ ዓላማ አላደረገም። የህዝቡን የስነ ልቦና ሃይሎች በስራ ላይ በቀላሉ ይመለከታል። በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም፡ ቫይረሱን ከሚፈሩ ሰዎች ፕላኔት ጋር ስትደባለቅ፣ ስነ ልቦናን እንዴት ያጨናንቃል አይደለም ገባ?

በእርግጥ፣ ሌሎች በርካታ ምሁራን ትንሽ ለየት ያሉ ቃላትን ተጠቅመው በዴስሜት የጅምላ ምስረታ መላምት ዙሪያ ከበውታል። እ.ኤ.አ. በ 2021 መጽሔት መጣጥፍ ላይ የሶስትዮሽ ምሁራን “በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ወረርሽኝ ወቅት የጋራ ንፅህና ለፖሊሲ ስህተቶች አስተዋፅዖ አድርጓል” ሲሉ ደምድመዋል። በሳይኮቴራፒ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ዴስሜት በሎስ አንጀለስ ውስጥ በሚገኘው የሕፃን እና የጉርምስና የአእምሮ ሐኪም ማርክ ማክዶናልድ ውስጥ ጠንካራ አጋር አገኘ። ማክዶናልድ በድህረ-ኮቪድ ዘመን በሽተኞቹን ያሠቃዩትን የአእምሮ ጤና ችግሮች ሽፍታ - ጭንቀት ፣ ጭንቀት ፣ ድብርት ፣ ሱስ እና የቤት ውስጥ ብጥብጥ - በሕዝብ ጤና ባለሥልጣናት በተቀሰቀሰው እና በመገናኛ ብዙሃን የተጋነነ የፍርሃት ሁኔታን ይከታተላል። ልክ እንደ ዴስሜት፣ ኮቪድ ሲመጣ ሰዎች በምክንያታዊነት ማሰብ እንዳቆሙ፣ እና ዓለምን የያዘው “የጅምላ አሳሳች ሳይኮሲስ” ከቫይረሱ የበለጠ ጉዳት አድርሷል ሲል ተከራክሯል። 

ክስተቱን የምንጠራው ምንም ይሁን ምን—የጅምላ አፈጣጠር፣ የሞብ ሳይኮሎጂ፣ ማህበራዊ ተላላፊነት—ዴስሜት የሰው ልጅ ዘላለማዊ መርሆችን በመሳል ማካካሻ ልናደርገው እንችላለን ይላል። ልክ እንደ ጁንግ፣ ከምክንያታዊ እና ከሜካኒካዊ የዓለም እይታ ውጪ እንድንደርስ ይጋብዘናል—በእውነተኛ ስሜት እና በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያነቃቃ “አስተጋባዊ እውቀት”ን እንድናዳብር።