"ሁሉም አሜሪካውያን እና ሚዲያዎች ሁከት እና ግድያ እርስዎ የማይስማሙባቸውን ሰዎች ከቀን ወደ ቀን፣ ከዓመት አመት በተቻለ መጠን በጥላቻ እና በጥላቻ መንፈስ የማሳየት አሳዛኝ ውጤት መሆናቸውን ለመጋፈጥ ጊዜው አልፏል።"
- ዶናልድ ትራምፕ።
በዶናልድ ትራምፕ ጥቅስ የጀመረውን የፖለቲካ ግንኙነት ልከኝነት በተመለከተ አንድ ጽሁፍ እጽፋለሁ ብዬ አላሰብኩም ነበር።
ግን እዚህ ነን።
የቻርሊ ኪርክን ግድያ ዜና በሲያትል ሆስፒታል የእንግዳ መቀበያ ክፍል ውስጥ ተቀምጦ የአሰራር ሂደትን በመጠባበቅ ላይ ሆኜ አየሁት። አስከፊውን አርእስት ሳነብ በድምፅ ተንፍሼ ነበር።
አንድ ባልና ሚስት ከአንድ ወይም ከሁለት ደቂቃ በኋላ በእግራቸው ተጓዙ, ሁለቱም በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ባሉ በሌላ በኩል. ሴትዮዋ ስልኳን እያየች ዜናውን አይታለች። እሷ ስለ ቻርሊ እና ስለእሷ ብዙ ነገር ስላልተናገረ አመለካከቷን የተናገረችው “በዚያ ቁራጭ #*&” ላይ ምን እንደተፈጠረ ለመንገር ወደ አጋርዋ ዞረች።
ስታደርገው ሰምቼ ሆዴ ደነገጠ። ሴትዮዋ እንደምሰማት አላወቀችም። አጠገቧ መሆን አልፈልግም ወይም እሷን በመገዳደር በሆስፒታል ውስጥ ትዕይንት ለመፍጠር አልፈልግም, ለመልቀቅ ተነሳሁ.
ይህን ሳደርግ አንዲት ነርስ ወደ ውስጥ ገባች፣ ሁሉም ፈገግ ብለው ፈለጉኝ። ሀገርን፣ ከተማን፣ ክፍልን እንደዚያች ሴት ያለ ሰው ጋር መካፈል ምን ማለት እንደሆነ አሁንም እያሰራሁ ሳለ፣ የሚናገረውን ለመስማት ትንሽ ጊዜ እና ትልቅ ትኩረት ወስዶብኛል፣ ለሰዎች ለመንከባከብ በተሰራ ቦታ ላይ የጥላቻ ትንኮሳዋን ነፋሻማ ገለጽኩ።
ስሜቱን መንቀጥቀጥ አልቻልኩም። ከማስታመም ስመጣ አሁንም ከእኔ ጋር ነበር።
ወደ ቤት ስመጣ ከአንድ አመት በፊት ስለ አንድ ትንሽ ክስተት አሰብኩ። በሬክጃቪክ ኤርፖርት ማኮብኮቢያ ላይ ከቆመ አይሮፕላን ወደ ተርሚናል ህንፃ በአውቶብስ ውስጥ ነበርኩ። አጠገቤ ያለችው አሜሪካዊት አነጋጋሪ ነበረች። ስለ ትራምፕ አንድ ነገር ተናግራለች። ቁርጠኝነት የሌለበት፣ ጨዋነት የተሞላበት ምላሽ ሰጠሁ። እኔን ወይም አመለካከቴን ሳታውቅ፣ ቀጣዩ ተኳሽ እንዳያመልጠኝ እንደምትፈልግ በፈገግታ ልትነግሮት ጥሩ መስሏታል። መጸየፌን አሳየኋት።
እነዚህ ታሪኮች ጠቃሚ የሆኑት እነዚህ ሴቶች ከሚሊዮኖች መካከል ሁለት በመሆናቸው የጥልቅ እና ሰፊ የባህል ክስተት ተወካይ ስለሆኑ ብቻ ነው።
ከሁለት ዓመት በፊት በእንግሊዘኛ ተናጋሪው ዓለም ውስጥ በጣም በሚከበር ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በፍልስፍና ፒኤችዲ ፕሮግራም ተመዝግቤ ነበር። የእኔ ክፍል የትንታኔ ፍልስፍናን ይሰራል፣ እና ስራዬ ሙሉ በሙሉ ከፖለቲካ ውጪ በሆነው የስነ-እውቀት መስክ ነው።
በሁለተኛው ሴሚስተር መጀመሪያ ላይ፣ በዶክትሬት ትምህርቱ በጣም የበለፀገ በዲፓርትመንቱ ውስጥ የሚያውቀው ሰው ወደፊት ወደ ካምፓስ እንዳልመጣ ለመንገር አነጋግሮኛል። ማቴዎስ እለዋለሁ። በእኔ ላይ “የማግለል ዘመቻ እንዲቀላቀል” እንደተጋበዘ ሊነግረኝ ፈልጎ ነበር።
በዚህ ዘመቻ ውስጥ የተሳተፈውን እና በምድር ላይ ምን እያነሳሳ እንደሆነ ማቴዎስን ጠየቅሁት። እሱ እስከሚረዳው ድረስ ዘመቻው ሁሉንም የዶክትሬት ተማሪዎች በፕሮግራሜ ውስጥ ያሳተፈ ሲሆን ምክንያቱ ደግሞ ከዘጠኝ ዓመታት በፊት በጻፍኩት ጽሑፍ ውስጥ የተወሰነ ዓረፍተ ነገር እንደሆነ ነገረኝ። ጽሑፉን ከኢንተርኔት እንዳስወግድ መከረኝ።
ጽሑፉን ለዓመታት አላነበብኩትም ነበር፤ ስለዚህ ይህን ያደረግኩት አሁን ተቀባይነት የሌለው ወይም ከእውነት የራቀ ነገር የተናገርኩ መስሎ እንዳለ ሆኖ እንዲሰማኝ ለማድረግ ነው። በእርግጥ አልነበረኝም። በዚህም መሰረት ማቴዎስን ስለመረጃው አመሰገንኩት እና ስጽፈው እውነት የሆነውን እና ዛሬ እውነት የሆነውን ጽሁፍ ለማስወገድ በጣም ብዙ ታማኝነት እንዳለኝ ነገርኩት። ለመጪው ሴሚስተር ወደ ካምፓስ መምጣት እንደሌለብኝ ተረድቶ ነበር ግን በሰጠው ምክር ቆመ። ለምን፧ ምክንያቱም እነዚህ የሚያገለሉ ተማሪዎች በእኔ ላይ ችግር ለመፍጠር እድሎችን ይፈልጉ ነበር ብሏል።
ሴሚናሮችን በርቀት ብቻ በመከታተል እሱ እንዳዘዘው አደረግሁ። ከሶስት ወይም ከአራት ወራት በኋላ ተቆጣጣሪዬ ራሴን በዲፓርትመንት ውስጥ እንድሳተፍ እስከመከረኝ ድረስ ጉዳዩን ለማንም የዩኒቨርሲቲው ሰራተኛ አልገለጽኩም። ይህ ለምን አስቸጋሪ እንደሚሆን እና ውጤቱ ምን ሊሆን እንደሚችል ልነግረው ነበረብኝ። ፕሮፌሰሩ በቁም ነገር ወሰዱኝና ማቲዎስን (ማንነቱን ያልገለጽኩት) በእኔ ላይ ስለተደረገው ዘመቻ ያለውን እውቀት እንዲያካፍልኝ ጠየቀኝ። ይሄም ፕሮፌሰሩ እንዳብራሩት፣ ተገቢውን እርምጃ ለመውሰድ የተሻለ ቦታ ላይ እንደሚያስቀምጠው ተናግረዋል።
በዚህም መሰረት ማቲዎስን አነጋግሬ ፕሮፌሰሩን አግኝቶ የሚያውቀውን በምስጢር ያካፍል እንደሆነ ጠየቅኩት ትክክለኛ ሰዎች እየተካሄደ ያለውን ነገር በትክክለኛው መንገድ እንዲፈቱ። ማቲው ስለ ጉዳዩ እንደሚያስብ ነግሮኛል፣ ነገር ግን በዚያን ጊዜ በሚስጥር ሁኔታ ውስጥም ቢሆን ራሱን የመለየት አደጋን ለመውሰድ ዝግጁ አልነበረም። የሱ ችግር በተማሪው አካል ውስጥ ያለው ብቸኛው ሰው ለእኔ ርኅራኄ ያለው መሆኑ ነበር። አይደለም የዘመቻው አካል መሆን እሱ ነበር።
ስለዚህ፣ ምንም አይነት እርምጃ ቢወሰድ፣ እሱ ቀጣዩ የዲፓርትመንት ሰው ያልሆነ ግራታ እንደሚሆን አስቧል። የዶክትሬት ዲግሪውን ሊያጠናቅቅ ሲቃረብ፣ ይህ ለመውሰድ አቅም ያለው ስጋት አልነበረም። ባጭሩ የተማሪዎች ቡድን ለአንደኛው ቁጥራቸው እያደረጉ ያለውን ነገር እውነቱን መናገር ብቻ ከመጀመሩ በፊት የአካዳሚክ ህይወቱን አደጋ ላይ ይጥላል።
ለዚህ ክብር ምስጋና ይግባውና ማቲዎስ የገባውን ቃል አደረገ እና እንዳሰበበት፡ ከጥቂት ወራት በኋላ ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ እና ፕሮፌሰሩን ለማግኘት ወሰነ።
የማቲዎስ ፖለቲካ በጣም የግራኝ ነው - እና እሱ እና እኔ እንደተነጋገርነው፣ እኔን ከሚገለሉኝ ሁሉ ጋር ሙሉ ለሙሉ በፖለቲካዊ መልኩ የተሳሰረ ነበር። ከጊዜ በኋላ ግን “ፋሺስታዊ” (ቃሉ) የግራ ክንፍ እኩዮቹ በእኔ ላይ የሚያሳዩት እንዴት እንደሆነ በማወቁ በጣም ተበሳጨ። በአንፃሩ እኔ በፖለቲካው ያልተስማማሁበት እኔ ከሱ እና ከማንም ጋር የጋራ ጉዳዮችን በጋራ ግልፅነትና እውነትን በመፈለግ ለመወያየት ሁሌም ፍቃደኛ መሆኔን ጠቁመዋል።
ስለ ማቲዎስ በእርግጠኝነት መናገር አልችልም ነገር ግን ፕሮፌሰሩን ለማናገር እራሱን ብረት እንዲይዝ ያደረገው አንዱ ፖለቲካቸው የሚካፈላቸው ሰዎች በአንድ ሰው ላይ (በማህበራዊ እና አካዳሚክ) ላይ በተፈጠረ አለመግባባት ብቻ ጉዳት ለማድረስ የፈለጉ እንደሚመስሉ በማወቁ የተሰማው አለመስማማት እንደሆነ እገምታለሁ። እና በተለይ በ ሀ የፍልስፍና ክፍል ፣ ከሁሉም ቦታዎች!
ይህንን የግል ታሪክ አሁን መናገር የቻልኩት (ለመጀመሪያ ጊዜ) ማቲዎስ ዲግሪውን በማግኘቱ እና በባዕድ አገር በሩቅ ቦታ ላይ ቦታ ስለነበረው ነው: አስከሬኖች እዚያ ሊጎዱት አይችሉም.
በእኔ ላይ የደረሰው በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ከማስደሰቱ ወይም ቢያንስ በጉዲፈቻ አገሬ ውስጥ ለተደረጉት በርካታ ሙከራዎች እና ተጨባጭ የፖለቲካ ግድያዎች ግዴለሽነት ያላቸው ግንኙነት አለው?
ይመስለኛል።
እነዚህ ሁሉ ታሪኮች የሚያመሳስላቸው ነገር ሳይኮፓሎጂካል ነው። አንድ ሰው የማይስማሙትን ለመጉዳት በደመ ነፍስ።
ያለፈውን ጊዜ ለማስታወስ የበቃን ለሆንን ይህ “የነቃ” ጊዜ የተለየ ስሜት ይሰማናል ምክንያቱም በፖለቲካዊ ንግግሮች ውስጥ የመጉዳት በደመ ነፍስ ሲገለጥ አላየንም። ያኔ፣ ኑሩ እና ይኑሩ የምዕራቡ ዓለም ፖለቲካን ያስቻለው መሠረታዊ ግምት ነበር። ዛሬ ፣ ለብዙዎች ፣ እሱ አይደለም ፣ በጥሬው ፣ ፖለቲካ ፣ ለሚሊዮኖች ፣ ይኑር እና ይሙት። ይህ በሆስፒታል መቀበያ ክፍል ውስጥ ያለችው ሴት ፣ በአውሮፕላን ማረፊያ ውስጥ በአውቶቡስ ውስጥ ያለች ሴት ፣ እና ይህ ስሜት በግልፅ እና በቀላሉ በሚገለጽበት ባህል ውስጥ ያሉ ሴት እውነተኛ ስሜት ነው። በተመሳሳይ መልኩ (በእርግጥ በዲግሪ ባይሆንም) በእኔ ዲፓርትመንት ውስጥ ያሉ ተማሪዎች የመሳተፍ መብት ባገኘበት ተቋም ውስጥ በአንድ ሰው ላይ መደራጀት ለአስተሳሰብ ፋታ የማይፈልግ በሚመስል ባህል ውስጥ እየሰሩ ነው።
ና ያ ችግሩ ነው። ተቃዋሚዎችን ለመጉዳት የሳይኮፓቶሎጂ ደመነፍሱ ብዙም አይደለም። አሉ: ሆኗል ማለት ነው። መደበኛ; ሆኗል ተቀባይነት አግኝቷል. ሰዎች ያለ ፍርሃትና እፍረት ያሰሙታል። በጣም የተለመደ እና ተቀባይነት ያለው በመሆኑ እጅግ በጣም መሠረታዊ የሆኑትን እና ቀደም ሲል በሁሉም ቦታ የሚገኙትን የሞራል ስሜቶች በብዙ የህዝባችን ክፍሎች ውስጥ ቀበረ።
ይህ ነጠላ ክስተት - አንድ አንድ ሰው የማይስማሙትን ለመጉዳት በደመ ነፍስ - ን ው ሳይን qua የማይመለስ የሚጠቅመን ነገር ሲጻፍ ግልጽ ነው።
ታዲያ እሱን ለመጻፍ ለምን ይቸገራሉ?
ምክንያቱም በዚህ ሳምንት አንድ ሰው በእሱ ሂሳብ ላይ ሞቷል. ስለዚህ በዚህ ሳምንት, ይህ በደመ ነፍስ ምን ማለት እንደሆነ ጋር ፊት ለፊት ናቸው; ምን ያመርታል; እና በመጨረሻ የት እንደሚመራ.
በቀላል እና በአጭር አገላለጹ ግልጽ ማድረግ በሁሉም መልኩ፣ የትም ቦታ ቢይዝ፣ ከየትኛውም የፖለቲካ አመለካከት ጋር ተያይዞ ለማየት ቅድመ ሁኔታ ነው። ስምንት ቃላቶች እኔ ማድረግ የምችለውን ያህል ቀላል እና አጭር ናቸው። እነዚህ ስምንት ቃላት ናቸው የሚኖሩትን እና የሚኖሩትን ከሚሞቱት የሚለዩት። ስለዚህ የፖለቲካ ባህል የምንጋራውን ከማንችለው ለመለየት ሊረዱን ይችላሉ።
የግለሰቦችን ሁከት እና ተንኮል አዘል ድርጊቶች (እና ሁሉም ድርጊቶች በመጨረሻ የግለሰቦች ድርጊት ናቸው) በፖለቲካዊ ወይም በባህላዊ ተቃዋሚዎቻቸው ላይ ለእነዚያ ድርጊቶች “አካባቢን ፈጥረዋል” በማለት ለመወንጀል የሚሞክሩትን ሁሌም እጠራጠራለሁ። ዓለም ከዚህ የበለጠ ውስብስብ ነች። ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት ውንጀላዎች ራሳቸው ሆን ብለው የፖላራይዜሽን እና የከሳሽ ተቃዋሚዎቹ ላይ እንደ ሚሰካው አይነት የመከፋፈል አይነት ይመስሉኝ ነበር፡ የውሸት፣ የግብዝነት ስነምግባር።
ነገር ግን ዛሬ በምዕራቡ ዓለም ግልጽ የሆነ ሀቅ ፊት ለፊት መጋፈጥ አለበት።
የማይስማሙትን የመጉዳት ፍላጎት ነጠላ ሥነ-ልቦናዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና በሽታ አምጪ ክስተት ነው። በቻርሊ ነፍሰ ገዳይ እንደሚገለጥ ሁሉ፣ እንዲህ ዓይነት ጥቃት እንደሚፈጸም ያላቸውን ተስፋ በሚገልጹ ሰዎች (እንደ ሬይጃቪክ አየር ማረፊያ እንዳለችው ሴት)፣ እንዲህ ዓይነት ጥቃት ተፈጽሞብናል ብለው ደስታቸውን የሚናገሩ (እንደ ሆስፒታል ያለች ሴት እና እንደ እሷ ያሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በማኅበራዊ ድረ-ገጾች ዛሬ) ወይም በማኅበረሰባቸው ውስጥ የፖለቲካ ችግር ባለበት ሰው ላይ የቻሉትን ያህል ውስን ጉዳት በሚያደርጉ ሰዎች ነው።
በሌሎች ጊዜያት እና ቦታዎች፣ የፖለቲካ ግድያዎች የተከሰቱት እንደ ባህላዊ ድንጋጤ፣ ግልጽ በሆነ መልኩ የዚትጌስትን ወይም የታሪካዊውን ጊዜ የማያንፀባርቅ፣ እና በእርግጠኝነት በአንዳንድ ጉልህ አናሳ የህዝብ ክፍሎች ተቀባይነት አላገኘም። የቻርሊ ግድያ ግን እንደዚህ አይመስልም። በተቃራኒው፣ በቂ ቅንድቡን የማያነሳ ወይም በሚታይበት ቦታ ሁሉ በበቂ የሞራል ደፋር ተቃውሞ የሚገጥመው የሳይኮፓቶሎጂያዊ በደመ ነፍስ ቀጥተኛ መገለጫ ይመስላል።
ከተወሰነ ጊዜ በፊት, ስለዚህ የባህል ለውጥ የበለጠ ፍልስፍናዊ በሆነ መልኩ ጽፌ ነበር።ዛሬ እንደ ሥነ ምግባር የሚቆጠር ነገር አንድ ነገር ሆኖ መቅረቱን ይጠቁማል የግል - የአንድ ሰው ታማኝነት ወይም እራሷን የምትይዝበት የባህሪ ደረጃዎች; ይልቁንም አንድ ነገር ሆኗል አቀማመጥ - አንድ ሰው ከሚሠራው ይልቅ የሚናገረው ወይም የሚያምን; አንድ ሰው ከባህሪው መመዘኛዎች ይልቅ ለባህሪው የሚሰጠው ምክንያቶች።
ዛሬ እንደ ቀድሞው ልቤ ስለዛ ሁሉ ትክክል እንደሆንኩ አምናለሁ። እዚህ ላይ የምጽፈው ለዚህ ትልቅ የሞራል እና የባህል ለውጥ መሰረቱ በትንንሽ እና በትልቁ ተጠያቂ የሆኑ የተወሰኑ ሰዎች በደመ ነፍስ - ስነ ልቦና - እና በሌሎቻችን እንድንርቅ መፈቀዱን ለመጨመር ብቻ ነው።
በምናገኝበት ቦታ ሁሉ ተገቢ የሆነውን አስጸያፊ ምልክት እንድናሳይ እነዚያን በደመ ነፍስ ማስተዋልን መማር አለብን።
የአሜሪካ ልቦች ይሰበራሉ። አሜሪካም ትበጣጠስ የሚል ስጋት አለኝ። ይህ ከሆነ ውጤቱ በጣም አስከፊ እና ለዘመናት ይሆናል.
ተስፋዬ ይህ በደመ ነፍስ የሚሠራውን ተግባር በሚገለጽበት ቦታ ሁሉ የማይስማሙትን ለመጉዳት መፈለግ እንጀምራለን ። መሰባበርን መከላከል - ስለዚህ ለእኔ ይመስላል - በሽታ አምጪ ተሕዋስያንን እንድንቃወም እና ምን እንደሆነ እንድንጠራው ይጠይቃል።
ይህ በተግባር ምን ማለት ነው? የሚከተለውን የመሰለ ነገር።
እኔ የምጠላውን አመለካከት መያዝህ እንድትጠላ አያደርግህም; የምጠላውን ሀሳብ ማካፈል ንግግርህን የጥላቻ ንግግር አያደርገውም። ለሁለቱም ጉዳችሁን ብመኝ ጠላቱ እኔ ነኝ።
-
ሮቢን ኮርነር በፖለቲካል ሳይኮሎጂ እና በኮሙኒኬሽን መስክ የሚያማክር የዩናይትድ ስቴትስ ተወላጅ እንግሊዛዊ ዜጋ ነው። በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ (ዩኬ) በፊዚክስ እና በሳይንስ ፍልስፍና የድህረ ምረቃ ዲግሪ ያላቸው ሲሆን በአሁኑ ወቅት በሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት የፒኤችዲ ዲግሪያቸውን እየተከታተሉ ይገኛሉ።
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
