ዛሬ የምንሰራው ታሪክ

ስለ ምዕራባውያን bourgeois በሥራ ፣ በአሁን እና በወደፊቱ ላይ ያለው እምነት ፣ እንዲሁም ሄንሪ ፎርድ ለታሪክ እና ወግ ለአሁኑ ያለውን ንቀት ('ዛሬ የምንሰራው ታሪክ') ፣ ዚግመንት ባውማን ()ፈሳሽ ዘመናዊነት, ገጽ. 132) እንዲህ ሲል ጽፏል። 

እድገት [sic] ታሪክን አያሳድግም ወይም አያደርግም። 'እድገት' ታሪክ ምንም ፋይዳ እንደሌለው እምነት እና ከሂሳብ ውጭ ለመውጣት ቁርጥ ውሳኔ ነው ...

ነጥቡ ይህ ነው፡ 'እድገት' የሚቆመው ለየትኛውም የታሪክ ጥራት ሳይሆን አሁን ላለው በራስ መተማመን ነው። በጣም ጥልቅ የሆነው፣ ምናልባት ብቸኛው የዕድገት ትርጉም በሁለት የተሳሰሩ እምነቶች የተዋቀረ ነው - 'ጊዜ ከጎናችን ነው' እና 'ነገሮችን የምናደርገው' እኛ ነን። ሁለቱ እምነቶች አብረው ይኖራሉ እና አብረው ይሞታሉ - እና ነገሮች እንዲከሰቱ የማድረግ ሃይል በያዙት ሰዎች ድርጊት ውስጥ የእለት ተእለት ማረጋገጫ እስካገኘ ድረስ ይኖራሉ። አላይን ፔይሬፊቴ እንደተናገረው፣ 'በከነዓን ምድር በረሃማነትን ለመለወጥ ያለው ብቸኛው ምንጭ የማህበረሰቡ አባላት እርስ በርሳቸው ያላቸው መተማመን እና ወደፊት ሁሉም የሚጋሩት እምነት ነው።' የቀረውን ሁሉ ስለ እድገት ሀሳብ 'ምንነት' ለመናገር ወይም ለመስማት የምንፈልገው የመተማመን እና በራስ የመተማመን ስሜትን 'ለመረዳት' ለመረዳት የሚቻል ግን አሳሳች እና ከንቱ ጥረት ነው።

ይህን በሚያነቡበት ጊዜ፣ ከ2020 በፊት ብቻ ሊጻፍ እንደሚችል ወዲያውኑ አንዱን ይመታል። በእርግጥም '2020' አንድ ሰው በ'ታሪካዊ እድገት' ላይ ያለው እምነት ምንም ትርጉም ያለው ስለመሆኑ ሊከራከር በሚችልበት ዘመን መካከል እንደ ታሪካዊ የውሃ ተፋሰስ አይነት መሆኑን እና ይህ ካልሆነ ፣ ለዚህ ​​ምክንያቱ ምን እንደነበሩ (ባውማን ይህንን ጥያቄ የሚወስድበት አቅጣጫ) መሆኑን የሚያሳይ ጠንካራ ማሳሰቢያ ነው። ፈሳሽ ዘመናዊነት). አሁን ካለው አመለካከት፣ 'ከ2020 በፊት' የሚገርም ቢመስልም 'የነጻነት' ጊዜ የነበረ ይመስላል። 

ለምን 'ንጽህና?' በእርግጠኝነት ማንም ሰውም ሆነ የትኛውም ክስተት በናዚ ፋሺስቶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሆን ተብሎ ይቅር በማይባል ሁኔታ ሲገደሉ ከሆሎኮስት በኋላ ንፁህ ነው ሊባል አይችልም? ገና፣ እኔ እሟገታለሁ፣ ምንም እንኳን የማይጠፋ እድፍ ቢተወውም። የሆሎኮስት አስፈሪ ‘ንጹሕ መሆን’ በሚለው አስተሳሰብ፣ የሰው ልጅ እስከ 2020 ድረስ የተወሰነ ንጽህናን የሚይዝበት የተለየ ስሜት አለ።

በሂትለር ጀርመን የናዚዎች በሚሊዮን የሚቆጠሩ አይሁዶችን የማጥፋት መርሃ ግብር ከውጭ ሰዎች እይታ ተሰውሮ የነበረው በተለይ እንደ አውሽዊትዝ እና ዳቻው ባሉ ማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተለይም በጋዝ ቤቶች ውስጥ ነው። እውነት ነው፣ ዳቻውን እንደጎበኘን እንደተገለጸው፣ ወደ ጋዝ ክፍሎቹ የታሰሩ እስረኞች መጀመሪያ ላይ ይገደላሉ ብለው አልጠበቁም ነበር፣ ምክንያቱም የጋዝ ክፍሎቹ የሻወር አካባቢ ተመስለው ነበር። እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል 'የተደበቀ' ነው፣ ወደፊት ወደ ሀ ተደብቋል የዘር ማጥፋት - በእውነቱ ፣ ማጥፋት - በአሁኑ ጊዜ ፣ ​​በከፍተኛ ደረጃ ፣ በ2020 የተጀመረው. 

የኋለኛው ሁኔታ ‘በእጅግ በላቀ ደረጃ’ መገለጡ ናዚዎች በአይሁድ ሕዝብ ላይ የፈጸሙትን አይቀንስም። እነዚህ ሁለቱም ክስተቶች - ሆሎኮስት እና አሁን ያለው ፣ አሁንም እየታየ ያለው የዴሞክራሲ ስርዓት በፍልስፍና ውስጥ 'አስፈሪው ልዕልና' ተብሎ በሚታወቀው ምድብ ውስጥ ይወድቃሉ ፣ ይህ ማለት በእነዚህ ሁለት ክስተቶች (እና አንድ ሰው ሂሮሺማ እና ናጋሳኪን ሊጨምር ይችላል) አስፈሪውን በበቂ ሁኔታ ሊያካትት የሚችል ምስል ማግኘት አልቻለም። የማይነገር ነው፣ እና ይቀራል። 

ታዲያ ከ2020 በፊት የንፁህነት ስሜትን ስለመቆየት ለምን ይናገሩ፣ እንግዲያውስ? በቃ ዛሬ እየተፈፀመ ያለው የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ በድብቅ ነው እና ማታለል(እና ሳንሱር) ያ ድልድይ ሰዎች አሁንም ስለ እውነተኛ ባህሪው አያውቁም. የማታለል ቁልፉ በኒዮ ፋሺስቶች የሚቆጣጠራቸው ድርጅቶች እነሱ ከቆሙበት ፍጹም ተቃራኒ ነው፡ የዓለም ጤና ድርጅት ተብሎ ይታሰባል የአለምን ህዝብ የጤና ጥቅም የሚጠብቅ አለም አቀፋዊ የጤና ድርጅት (በድብቅ ሲያፈርስ); WEF የዓለምን ሕዝብ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም የሚያስተዋውቅ የዓለም ኢኮኖሚ ድርጅት ነው (ነገር ግን ከአብዛኛው የዓለም ሕዝብ ጥቅም በተቃራኒ የሚሠራ አክራሪ የፖለቲካ ድርጅት ነው) እና የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትአንዱ ወደ ማመን የሚመራው፣ በዓለም ላይ ሰላምና ብልጽግና እንዲሰፍን (በድብቅ የዓለምን ሕዝብ ለማራቆት ቁርጠኛ ሆኖ) ማረጋገጥ ያለበት የበላይ ድርጅት ነው። 

በተጨማሪም፣ ብዙ ሰዎች በቀላሉ የማይወከሉ፣ የማይገለጽ፣ ግፍ የመፈጸም ብቃት አላቸው ብለው ስለማያምኑ ብዙ ሰዎች ንጹሕ አለመሆን አለ። እኔ በግሌ በተለያዩ ደረጃዎች እየተከሰተ ያለውን ‘የሕዝብ መመናመን ፕሮግራም’ (እንዴት ያለ ቃል ነው!) ለጓደኞቼ የማሳወቅ ልምድ አጋጥሞኛል፣ በመልካም የታሰበበት መረጃዬ ወደ ፊቴ ተመልሶ ‘ይህ እውነት ቢሆን ሚዲያ ላይ ነው፣’ ‘እንዲህ ያለ ማን ያደርጋል? 'ከአእምሮህ ወጥተሃል?' እና 'መንግሥታት (ወይም የሕክምና ባለሥልጣናት) ይህን ፈጽሞ አያደርጉም!'

Ergo፣ በእውነቱ እየሆነ አይደለም ምክንያቱም ሀሳቡ የማይታመን ፣ ለመረዳት የማይቻል ነው። ይበልጥ በትክክል, በእርግጥ, በሚያመጣው የግንዛቤ መዛባት ምክንያት ሊቋቋሙት የማይችሉት ያገኙታል. አሁንም፣ የጥንት ቻይናዊው አሳቢ ሱን ዙ በማታለል ላይ የሰጠው ትኩረት የጦርነት ማዕከላዊ መርህ መሆኑን አንባቢዎችን ለማስታወስ ምክንያት አለኝ። ዛሬ የምንቃወማቸው ኒዮ ፋሺስቶች አጠራጣሪውን የማታለል ጥበብ ፍጹም አድርገውታል።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የእድገት እሳቤው እርባናየለሽ ይመስላል፣ ምክንያቱም ባውማን እንደሚጠቁመው፣ እንዲህ ያለው እምነት አንድ ነገርን አስቀድሞ ይገምታል (ገጽ 132)።

“ጉዳያችን ይበለጽጋል” በሚለው ተስፋ እየተሳበ እና እየተጎተትን ወደ ፊት እንጣደፋለን፣ ብቸኛው 'ማስረጃ' የማስታወስ እና የማሰብ ጨዋታ ነው፣ ​​እና የሚያገናኛቸው ወይም የሚለያቸው በራስ መተማመን ወይም አለመኖሩ ነው። ነገሮችን ለመለወጥ ባላቸው ሃይል ለሚተማመኑ ሰዎች 'ግስጋሴ' አክሲየም ነው። ነገሮች ከእጃቸው መውደቃቸውን ለሚሰማቸው ሰዎች፣ የዕድገት ሐሳብ አይከሰትም እና ቢሰሙ ያስቃል።

በዚህ ጥቅስ ውስጥ ያሉ በርካታ ነገሮች አስፈላጊ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱኛል። ሲጀመር – በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ ባውማን ይህን መጽሐፍ ባሳተመበት ወቅት፣ አንድ ሰው ለወደፊቱ የበለፀገ ተስፋ የሚያደርጉ ሰዎች በራስ የመተማመን ስሜት አሁንም ሊተነብዩ እንደሚችሉ ከሚሰማቸው ሰዎች ጋር (‹በፈሳሽ ዘመናዊነት› ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የለውጡ ፍጥነት ከጣት የሚንሸራተት) ፣ ዛሬ አንድ ሰው ከተለየ ሁኔታ ጋር መታገል አለበት። ዘላቂ ያልሆነ ሁኔታ ያመጣው የኢኮኖሚ ለውጥ ብቻ አይደለም። 

አጸፋዊ ቢመስልም ሊታሰብ የማይችል ሀብትና የቴክኖሎጂ አቅም ያላቸው ሰዎች ጉዳይ ነው፣ ካልሆነም አሥርተ ዓመታትን ያስቆጠረውን፣ በርካታውን የሰው ልጅ ዘርፈ ብዙ በሆነ መንገድ ለማጥፋት የታለመውን ፕሮግራም ተግባራዊ ያደረገው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እነዚህ ሰዎች ያሰቡትን ለውጥ ለማምጣት በራሳቸው (በቴክኖሎጂ) አቅም ላይ እምነት የላቸውም። ይህንን እንደ እድገት አድርገው ያስባሉ? ምናልባት ላይሆን ይችላል - 'እድገት' ማሳካት ይችላሉ ብለው ከሚያስቡት ነገር በእጅጉ ይጎድላል። እኔ እንደማስበው ካለፈው ጋር እንደ ድንቅ እረፍት አድርገው ይቆጥሩታል (‹አራተኛው የኢንዱስትሪ አብዮት› ብለው ያስቡ) ፣ በተለይም የእራሳቸው ምስል አንዱ ነው ። ‘አምላክን የሚመስል ኃይል’ ያላቸው ፍጡራን። 

በሁለተኛ ደረጃ፣ እኛ ተቃዋሚዎች ራሳችንን ‘ነገሮች ከእጃቸው መውደቃቸውን በሚሰማቸው ሰዎች’ ውስጥ እናገኛለን? ጉዳዩ ይህ ቢሆን - እና ይህ ነው ብዬ አላምንም - ባውማን ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት ከመረመረው 'ፈሳሽ ዘመናዊነት' ጋር ምንም ግንኙነት አይኖረውም, ነገር ግን ውጤታማ የመቋቋም መንገዶችን ስንፈልግ በሚያጋጥሙን ችግሮች. ደግሞም ትልቅ የገንዘብ ሀብታቸውን ለመደለል ወይም ለማስፈራራት (በዓለም አቀፍ ደረጃ) በመንግስት፣ በፍትህ አካላት፣ በመገናኛ ብዙሃን፣ በትምህርት፣ በመዝናኛ ኢንደስትሪ እና በጤና አገልግሎት ውስጥ ያሉ ሰዎችን ሁሉ ለመደለል ወይም ለማስፈራራት ሙሉ በሙሉ ህሊና ቢስ የስነ ልቦና ባለሙያዎችን መቃወም ቀላል አይደለም ።     

በሦስተኛ ደረጃ ግን ባውማን 'የሚያልፍበትን "ማስረጃ" እንደ 'የማስታወስ እና የማሰብ ጨዋታ' በማለት ይጠቅሳል። የዕድገት እድልን የሚደግፉ 'ማስረጃዎች'ን እየጠቀሰ፣ ወይም በተቃራኒው፣ ዛሬ በእነዚህ ሁለት ፋኩልቲዎች መካከል ያለው የፈጠራ ውጥረት ጥረታችንን ለማጥፋት ጥረታችንን ለማበረታታት መመዝገብ ይችላል፣ እና ይገባልም።  

ከሂሳዊ አስተሳሰብ ጋር በተያያዘ የማሰብን አስፈላጊነት ከመጠን በላይ መግለጽ አይቻልም - ያለ ምናብ አንድ ሰው የአማራጭ ዓለም እድልን እና ለትክክለኛነቱ መንገዶችን ሊያመጣ አይችልም። አልበርት አንስታይን በታዋቂነት ተናግሯል። ምናብ ከእውቀት (ነባራዊ) እውቀት የበለጠ አስፈላጊ ነው።, እውቀትን እንደዛው አያጠፋም, ነገር ግን በሳይንስ ውስጥም ሆነ ለተደጋጋሚ ችግሮች የዕለት ተዕለት አቀራረቦችን በተመለከተ, ያለውን እውቀት ለማስፋት እና ለመለወጥ የማሰብ ችሎታን ያጎላል.

አማኑኤል ካንት እና ከሱ በፊት ዊልያም ሼክስፒር ከምክንያታዊነት ተቃራኒ ከመሆን የራቁ - ለዘመናት ሲኖር የነበረው የተለመደው የፍልስፍና ጭፍን ጥላቻ - ሐሳብ በእውነቱ የእሱ አስፈላጊ አካል ነው።. ሼክስፒር ይህንን አድርጓል የአንድ ምሽት ምሽት ህልም, ድራማዊ ድርጊት በስሜታዊነት የተሞሉ አፍቃሪዎች በኦቤሮን እና በታይታኒያ (እና ፑክ) የቅዠት እና የተንኮል ደን ውስጥ ማለፍ አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል, ወደ አቴንስ (የምክንያት ምልክት) እንደ ብሩህ ሰዎች ከመመለሱ በፊት. ካንት፣ በተራው (በእሱ የንጹህ ምክንያት ትችት) ተከራክረዋል – ከፍልስፍና ወግ በመቃወም፣ በዚህ መንገድ የ19ኛው ክፍለ ዘመን የፍቅር ንቅናቄን የቀሰቀሰ ብልጭታ ማብራት – ይህ ምናብ ለምክንያታዊ አሠራር አስፈላጊ እንደሆነ፣ ‘በምርታማነቱ’ እና ‘በመራቢያ’ ሚናው (ዎች) ውስጥ፣ የትንታኔ እና ሰራሽ ምክንያት የሚሰራበት ዓለምን ፈጠረ።  

አምባገነኖች እና ፋሺስቶች የማሰብ ተስፋን እና አደጋን በደንብ ያውቃሉ; ስለዚህ በታሪክ ውስጥ አልፎ አልፎ የተከሰተ መፅሃፍ ቃጠሎ እና ስነ-ጽሁፍ እና ሲኒማ ይህንን ያስታውሰናል (የሬይ ብራድበሪ እና የፍራንኮይስ ትሩፋትን አስቡበት) ፋራናይት 451). ፍራንሲስ ገበሬበአንድ ወቅት ተስፋ ሰጭ ተዋናይ የነበረችው በሆሊውድ ውስጥ ያለውን የአፕል ጋሪን የሚያበሳጭ 'አስቸጋሪ ሰው' ሆና ስትታይ የአዕምሯን መቀመጫ የሆነውን የአዕምሮዋን ክፍል በማጥፋት ሎቦቶሚም ሆነች። 

በአጭሩ: ሐሳብ ለማንም አስጊ ነው - በተለይ ዛሬ WEF - ምክኒያት ያለው (እና ብዙ ምክንያቶች አሉ) የበለጠ ሰብአዊ (እና ሰዋዊ) ዘመንን በመደገፍ የጠቅላላ እቅዶቻቸውን ለመቃወም። ስለዚህ ለምሳሌ BRICS የሚባሉት ሀገራት ለመመስረት እየሰሩ መሆናቸውን አስታውቀዋል ነጻ BRICS የፋይናንስ ሥርዓት እና ምንዛሪ - ከአዲሱ የዓለም ሥርዓት ጋር የማይስማማ ነገር። እኔ ኢኮኖሚስት ወይም የፋይናንሺያል ባለሙያ አይደለሁም፣ ነገር ግን ይህ በ WEF በታቀደው CBDC ስርዓት ውስጥ ዓለም አቀፋዊ ስርዓት ይሆናል ተብሎ በሚታሰበው ሽጉጥ ላይ ያነሳሳል ብዬ አስባለሁ ፣ እያንዳንዳችን በማእከላዊ ቁጥጥር ፣ በፕሮግራም ሊዘጋጁ የሚችሉ ዲጂታል ምንዛሬዎች ባሪያዎች ነን። ከዚህ ሌላ አማራጭ በማሰብ፣ የ BRICS አገሮች በWEF ላይ (ጊዜያዊ?) ድል አስመዝግበዋል።   

በታሪካዊ እድገት ማመን አሁንም ጠቃሚ ነው ወይ? በአንድ ቃል: ሁሉም ነገር. ሄንሪ ፎርድ 'ዛሬ በምንሰራው ታሪክ' (ቀደም ሲል የተጠቀሰው) እምነትን ባወጀበት ወቅት ምንም አይነት ተንኮል የተሞላበት እና ስፔክትራል ሃይል በሌለበት በቢሊየነሮች ረድፍ ውስጥ የሰለጠነ እና የ'ከንቱ ተመጋቢዎችን' ሞት በማሰብ ወደነበረበት ብሩህ ዘመን መመለስ እንደምንችል እጠራጠራለሁ። ለነገሩ ንጽህናችንን አጥተናል። ግን ይህንን አገላለጽ ('ዛሬ የምንሰራው ታሪክ') በአዲስ ትርጉም የምንሰጥበት ታሪካዊ ወቅት ላይ ቆመናል።

'ዛሬ የምንሰራው ታሪክ' የክፉ ኃይሎችን ማሸነፍ እንደምንችል ይወስናል እና እውነተኛ ሰብአዊ ማህበረሰብን እንደገና ያስጀምራል ፣ እነዚህ መግለጫዎች ቀደም ሲል የተቃውሞው አባላት በሠሩት እና አሁንም እየሠሩ ባሉት ሥራ የተደነቁ ናቸው። ከአሜሪካ ግንባር ቀደም ዶክተሮች የጀግንነት ስራ፣ እና በአለም ጤና ድርጅት ኢያትሮክራሲያዊ አገዛዝ ላይ በጀግንነት ከሰሩት በርካታ የህክምና ዶክተሮች እና ነርሶች፣ እስከ አጥቢያ ድረስ፣ እስከ በርካታ ግለሰቦች እና ደራሲያን - እዚህ ላይ ስማቸው የማይጠቀስ ብዙዎች - እኛን ለማጥፋት ባሰቡ ጥላኛ ሃይሎች ላይ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ እየሰሩ ያሉ እና አሁንም ያሉ። ዛሬ ታሪክ እየሰራን ነው።.       

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በባህላዊ መንገድ 'እድገት'? አይቀርም። ዛሬ የሰው ልጅ በአዲስ መልክ ሊጀምር የሚችልበትን ቦታ በምናብ በማሰብ ታሪክ ለመስራት የምንችለውን ያህል ጥረት ማድረጋችን የበለጠ የሚመከር ይመስላል ነገር ግን ብዙም ንፁህነት ባለመኖሩ አለም ታይቶ የማይታወቅ እጅግ ዘግናኝ ወንጀል ፈፃሚዎችን ለፍርድ በማቅረብ ነው። ግን በነጠላ አስተሳሰብ መሰጠት እና ይጠይቃል ድፍረት በተቃውሞው አባላት በኩል፣ ልጆችን ጨምሮ (እንደ የ12 ዓመቷ የልጅ ልጄ፣ እዚያው ያለችው፣ ቦይ ውስጥ፣ ከአባቷ እና እናቷ ጋር፣ እና ሌሎቻችን ጋር)።