የተፈራው ክፍል

በዙሪያችን አሉ፣ በተለይም በአሜሪካ ወይም በምዕራብ አውሮፓ በአንጻራዊ የበለፀገ የሜትሮፖሊታን ሰፈሮች የምንኖር ሁላችንም ናቸው። በምድር ላይ ከተመላለሱት በጣም ዕድለኛ ሰዎች መካከል ቢያንስ በቁሳዊ ነገሮች ውስጥ ቢሆኑም፣ በጣም ፈርተዋል። እና እርስዎም በጣም እንድትፈሩ ይፈልጋሉ።

በእርግጥም ብዙዎቹ ያንተን የመፍራት እምቢተኛነት በህይወት ውስጥ ሊፈጠሩ ስለሚችሉ አደጋዎች ስጋት እንደ ከባድ ችግር ያዩታል ይህም እነርሱ እና ብዙ ጊዜ ሀይለኛ እና ተደማጭነት ያላቸውን ተጓዦች በእውነታው ላይ ያላቸውን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን የነርቭ ምልከታ እንድትከተል ለማድረግ ወደ ሁሉም አይነት የአምባገነን ልምምዶች እንዲደጋገሙ ያስችላቸዋል።

ባለፉት 20 ወራት ውስጥ ከላፕቶፕ ጀርባ በሰላም የተቀመጡ ሰዎች ከስራ ቦታ እና ከቫይረሱ ጋር በነፃነት ከሌሎች ጋር በመደባለቅ የስጋ ማሸጊያ እፅዋትን በማዋከብ እና በማስፈራራት ይህ ዝንባሌ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየጎለበተ መጥቷል። 

እና እነዚህ አላዋቂ ናቸው የሚባሉት—ስለ ቫይረሱ አደገኛነት የሚያረጋግጡ ማከማቻ ማከማቻቸው ከላፕቶፖች በቀላሉ በልጦ - የመፍራት ፍላጎቱን ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ሁሉንም ዓይነት አስጸያፊ ሁኔታዎች ያጋጥሟቸዋል። 

በታሪካዊ ሁኔታ ሲታይ፣ ያልተለመደ ክስተት ነው። 

ለአብዛኛዎቹ የተመዘገበው ጊዜ ብልጽግና እና ትምህርት ከጭንቀት ወደ አንጻራዊ የነጻነት ህይወት መግቢያ በር ናቸው። አሁን ግን በእነዚህ ጥቅማጥቅሞች በጣም የሚደሰቱት ሰዎች በጭንቀት የተዋጡ እና አልፎ አልፎም ብዙ ሰዎች በዚያ መቅሰፍት የሚሰቃዩ እና ስቃያቸውን ለሌሎች በማካፈል ሲኦል የሚያደርጉ ይመስላል።

እዚህ ያለው ነጥብ በብዙ ሰዎች ህይወት ውስጥ ያለውን የጭንቀት እውነተኛ ወጪዎችን ማቃለል ወይም እንደ እውነተኛ የህዝብ ጤና አሳሳቢነት መቃወም አይደለም። ይልቁንም እንዴት እና ለምን በፍጥነት እየተስፋፋ እንደሆነ ለመጠየቅ ቢያንስ በገሃድ የሚታየው ከብዙዎቹ የሰው ልጅ ወገኖቻቸው ያነሰ ምክንያት በሌለባቸው መካከል ነው።

እኔ እንደማስበው, በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ ማብራሪያዎች አሉ. 

ክስተቱን ለማብራራት አንዱ መንገድ የገቢ አለመመጣጠን እና በከፍተኛ መካከለኛ መደብ ቅርፅ እና መጠን ላይ የሚያሳድረው አስከፊ ውጤት እና አሁንም ወደ ቡድኑ የመቀላቀል እድላቸው ሰፊ ነው ብለው የሚያምኑት። ወደዚያ ንኡስ ቡድን “ያደረጉት” የድርጅት ግዢ ባለበት እና በተንሰራፋው የስራ መልቀቂያ አለም ውስጥ ያላቸውን ያልተረጋጋ ተፈጥሮ ጠንቅቀው ያውቃሉ። እናም ለልጆቻቸው የሚያዩትን ነገር በትክክልም ሆነ በስህተት፣ እንደ ብቸኛው ትክክለኛ የጥሩ ህይወት እትም ማቆየት እንዳይችሉ ይጨነቃሉ። 

ስለሆነም ከፓለቲካ እና ድህረ-ማህበረሰብ ማህበረሰብ ውስጥ ፍርሃትን ማነሳሳት የፖለቲካ መነሳሳት የማዕዘን ድንጋይ ለማድረግ ከሴፕቴምበር 11 በኋላ ወደ ላይ የወጡ ሰዎች ውሳኔ ሲያደርጉ፣ በዚህ ጭንቀት ውስጥ በአንፃራዊ የበለፀገ የህዝብ ስብስብም ቢሆን ዝግጁ የሆነ ድጋፍ አግኝተዋል።

እና ከሁለት አስርት አመታት በኋላ ቀድሞውንም የተጨነቀውን ውስጣቸውን በየቀኑ በፍርሃት ከበሮ መታሸት (እና የትራምፕ አመጋገብ እንደ ሂትለር ማጣጣሚያ) እነሱም ሆኑ ልጆቻቸው 99.75% የሚሆኑ ተጎጂዎቹን በሚያስደንቅ ሁኔታ በህይወት እንዲኖሩ በሚያደርግ በሽታ በተፈጠረው “ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ” ስጋት ሊሸጡላቸው በሚፈልጉ ሰዎች እጅ እንደበሰለ ፍሬ ወደቁ።

በዚህ አጠቃላይ ክስተት ላይ ሌላ ሽፋን መጨመር የተማሩ ክፍሎቻችን በስራቸው እና በጋራ ህይወታቸው ከ"አካል ብቃት" ማግለል ነው።

እ.ኤ.አ. እስከ 1990ዎቹ ድረስ ከሀብታሞች ውጭ ለማንም ሰው ከሥጋዊ ሥራ ዓለም ጋር ምንም ዓይነት ንቁ ወይም ተገብሮ ለመተዋወቅ ፈጽሞ የማይቻል ነበር። በእርግጥም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ወይም አራት አስርት ዓመታት ውስጥ ልጆቻቸውን ከዚህ አካላዊ ሥራ ጋር የሚያደርጉትን ትውውቅ ለማስታገስ በገንዘብ አቅም ከነበራቸው መካከል ብዙዎቹ ብዙውን ጊዜ እንዲህ አላደረጉም ነበር፣ ምክንያቱም ማላብ፣ መታመም ምን ማለት እንደሆነ ማወቃችን፣ መሰላቸት እና አልፎ አልፎም ሳይሆን፣ በቀኑ ውስጥ መዋረድ የበለጠ ክብ እና ርኅራኄ የተሞላበት ሁኔታን ለመረዳት አስፈላጊ ነው ብለው ስለሚያምኑ ነው። 

ያ ሁሉ ያበቃው የኤኮኖሚው ፋይናንሺያል እና የኢንተርኔት እድገት ክሪስቶፈር ላሽ ያደረገውን ነው። አስቀድሞ ተጠርቷል። “የሊቃውንት አመጽ በጣም ግልፅ ሊሆን ይችላል።

ለምሳሌ፣ በጣም ጥቂቶቹ ተማሪዎቼ በክረምታቸው ወቅት ከቢሮ ስራዎች ውጭ በማንኛውም ነገር ሰርተዋል፣ ብዙ ጊዜ በቤተሰብ ግንኙነት ተገዝተዋል። ስለዚህ ለብዙ ሰዎች የዕለት ተዕለት ሥራ ምን ያህል ጭካኔ የተሞላበት እና አዋራጅ እንደሆነ መረዳት ትንሽ ነው፣ እና ስለዚህ ትንሽ ርኅራኄ የላቸውም። 

ይህ ከሥጋዊ መራቅ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥም ይታያል. በዩናይትድ ስቴትስ ባሕል ውስጥ እድገትን ለሚሹ ሰዎች ምናባዊ ሃይማኖት የሆነው “ገንዘቡ ወዳለበት ሂድ” የሚለው ዋነኛ እና አልፎ አልፎ የሚገዳደረው አዋጅ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ልጆች ከዘመዶቻቸው ርቀው ያድጋሉ ማለት ነው። ሆኖም፣ ለዚህ ​​ሥነ-ምግባር ለመመዝገብ ስላሉት አብሮገነብ ወጪዎች ብዙ ጊዜ አናወራም። 

ከአያቶች፣ አጎቶች እና አክስቶች ጋር በመደበኛነት እና በአካል መነጋገር እና ማዳመጥ እነዚህን ሰዎች አልፎ አልፎ በተቀነባበሩ የበዓላት ሥነ ሥርዓቶች ላይ ወይም ከጊዜ ወደ ጊዜ በማጉላት ከማየት በጣም የተለየ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ህጻኑ በጥሩም ሆነ በመጥፎ, አለም እንዴት እንደሚሰራ ያለውን ግንዛቤ በማዋቀር እና ካለፈው, ከሌሎች ሰዎች እና ከግለሰባዊ ታሪኮቻቸው ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲገነዘብ በሚያስችል ሚሊዮ ውስጥ ገብቷል. 

ለዚህ ልዩ የትረካ መረብ ለመላቀቅ በጣም ጥሩ በሆኑ ምክንያቶች በኋላ ሊወስኑ ይችላሉ? እርግጥ ነው። ነገር ግን ይህን ሲያደርጉ ቢያንስ የተረጋጋ እና ስር የሰደደ ማንነትን እንደ የህይወት ግብ አድርገው ይሸከማሉ፣ ባለፉት አስርት አመታት ውስጥ ከተማሪዎች ጋር ያደረግኩት ውይይት ብዙዎቹ እንደ እድል ሆኖ እንዳላዩት አድርጎኛል፣ አልፎ ተርፎም እንደ አስፈላጊነቱ እንዳምን አድርጎኛል።

በመረጃ ኢኮኖሚው ፀረ-ሴፕቲክ ገደብ ውስጥ በሚሰሩት እና አሁንም ሰውነታቸውን በሚያገኙ መካከል እየጨመረ ያለው ርቀት ፣ በተጨማሪም ፣ ብዙ የቀድሞ ቡድን በቃላት እና በተግባሮች መካከል ስላለው ልዩነት ግራ መጋባት ውስጥ ገብቷል።

በአካዳሚ ውስጥ ለመስራት፣ ላለፉት ሶስት አስርት አመታት እንዳደረኩት፣ ከሌሎች ጋር የሚለዋወጡት ቃላቶች በሰውነት ላይ የሚፈጸሙ አካላዊ ጥቃቶችን ያህል ክብደት ያላቸው እና መዘዝ እንደሆኑ በእውነት በሚያምኑ ሰዎች መከበብ ነው። ይህ የሚያሳየው ጥቂቶቹ ምን ያህል በእውነተኛ ፍጥጫ ውስጥ እንደነበሩ ብቻ ሳይሆን አካላዊ ጥቃት እና/ወይም የአጠቃቀም ዛቻ ብዙዎችን ለጥቂቶች ፍላጎት እንዲያጎለብቱ ለማስገደድ በሚደረገው ጨዋታ ውስጥ ምን ያህል ዓይነ ስውር እንደሆኑ ያሳያል።

ለዚህም ነው ብዙዎቹ የሞራል ስነ ምግባርን በመቀስቀስ፣ በእውነቱ ጠንከር ያለ ከሆነ፣ በጣም በሙስና በተሞላ የመገናኛ ብዙሃን ተቋም የሚቀርቡላቸው የውይይት ነጥቦች አሁን “ኮቪድንን በመዋጋት” ስም በሰዎች አካል ላይ እየደረሰ ስላለው አካላዊ ጥቃት የማይደሰቱ ናቸው። የሚያስተምሩት አስጨናቂ ቁጥር ያላቸው ሰዎች አንድ ሰው በርዕዮተ ዓለም ግንባታ ላይ ትችት ሲሰነዝር መስማት ጥሩ እና ትክክል ነው ብሎ አንድ ሰው መተዳደሪያውን ሊያጣ ይችላል በሚል ስጋት የሙከራ መድሃኒት እንዲወጋ ከማስገደድ የበለጠ ችግር አለበት ብለው የሚያምኑት። 

ነገር ግን ምናልባት ለፈራው ክፍል መስፋፋት በጣም አስፈላጊው ምክንያት የዘመናችን የሸማቾች ባህል ጆሴፍ ካምቤል "በቂ ተረት ተረት ትምህርት" ብሎ የሰየመውን ለወጣቶች ለማቅረብ በሺህ ዓመታት ልምምድ ላይ ያደረሰው ጥቃት ነው። ለካምቤል አፈ ታሪኮች ከምንም በላይ ሁላችንም ለዝቅጠት እና ለሞት መሆናችንን እንዲሁም በዚያ ወደ እርሳት ጉዞው ወቅት የተፈፀመ ጭካኔ የተሞላበት ጭካኔ የተሞላበት የጭካኔ ድርጊት ወጣቱን የመከተብ ዘዴ ነው።

እነዚህ ታሪኮች ወጣቶቹ ከዚህ በፊት ፍርሃታቸውን እንዴት እንደተጋፈጡ እና በሁኔታዎች ላይ ግልጽ ያልሆነ ትርጉም ያለው ትርጉም እና ወጥነት ለማግኘት እንደተማሩ ይጠቁማሉ። አደጋን ደጋግሞ ካልተገመተ እና ከፍርሃት ጋር የማያቋርጥ ተሳትፎ ከሌለ ወደ ወሳኝ ሙላት እና ከፍተኛ የስነ-ልቦና እድገት የሚቀርብ ምንም ነገር የለም የሚለውን መልእክት ወደ ቤት ያደርሳሉ። ባጭሩ ወጣቶቹ በህልውና አጣብቂኝ ውስጥ በምንም መልኩ ብቻቸውን አይደሉም የሚል አስተሳሰብ እንዲሰርጽ ያደርጋሉ። 

ከሸማቾች ባህል አንጻር ግን በአፈ-ታሪክ-የተሰበረ ሰው; ማለትም፣ አሁን ያሉበትን ትግሎች በሰፊ፣ ወጥነት ባለው እና በታሪክ በተደገፈ እይታ ውስጥ ማስቀመጥ የሚችል ሰው በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው።

ለምን? 

ምክንያቱም እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ስርዓቱ ለቀጣይ እድገቱ እና መስፋፋቱ የተመካባቸው ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ ያልሆኑ ሸቀጦችን ለማምረት እና ለመመገብ ለሚመከሩት በአብዛኛው በፍርሃት ላይ ለተመሰረቱት ምሰሶዎች ምቹ ናቸው ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኝ አንድ ልጅ በእድሜው ባሉ ሰዎች መካከል ያለውን አሰቃቂ ስሜቶች የሚያጎሉ ታሪኮችን ከሰማ እና ከእነሱ በፊት ምን ያህል እነዚህን ችግሮች እንዳሳለፉ እና የበለጠ ጠንካራ እና ጥበበኛ ከሆኑ ታዲያ በንግድ አካላት ለተፈጠረው ችግር “መፍትሄ” ለመግዛት እድሉ አነስተኛ ነው። 

ከጊዜ በኋላ “የምንሠራውን ወደ መሆን” እንቀራለን ተብሏል። በእውነቱ ሃይለኛን ወክለው የፍርሃት ዘመቻ ካካሄዱ በኋላ፣ “ ማንበብና መጻፍ የቻሉ ” ምቹ መደቦች የራሳቸውን ሹክሹክታ እስከማመን የደረሱ ይመስላል፣ የመረዳት ችግር እስኪያጋጥማቸው አልፎ ተርፎም በትዕግስት፣ ቅጥረኛ ያፈራውን የወሲብ ፊልም በብዙ ጨው በመታገዝ የበሉት። 

ይባስ ብሎ፣ እነዚህ ራሳቸውን የሚፈሩ ልሂቃን አሁን በአስጨናቂው የቁጣ እስር ቤት ውስጥ ከሚኖሩት ጋር ያላቸውን ታማኝነት ማነስ በቀላሉ በሚያስፈራው ማሽን ላይ ያለውን ድምጽ በመጨመር ማስተካከል እንደሚችሉ ያስባሉ። እነሱ በመንገዳቸው ሊመጡ ይችላሉ ብለው ካሰቡት በላይ ለትልቅ እና የበለጠ “አካላዊ” የምላሾች ስብስብ ውስጥ ሊሆኑ እንደሚችሉ እገምታለሁ።