የፍርሃት ኢንዱስትሪ እና የኮቪድ መቆለፊያዎች ሽያጭ

ፍርሃት ሁሉም ሰው የሚያጋጥመው ስሜት ነው። በአጥቢ እንስሳት ውስጥ የፍርሃት ቤት በሊምቢክ ሲስተም ውስጥ የሚገኘው አሚግዳላ ነው እና በዝግመተ ለውጥ አነጋገር በጣም ያረጀ የአንጎል ክፍል ነው። ተግባሩ እንስሳውን ለሕይወት አስጊ ወይም ሌላ ዋጋ ያለው ነገር ለምሳሌ እንደ ዘር፣ ግዛት ወይም የመጋባት መብቶች ማስጠንቀቅ ነው።

ፍርሀት እንዴት እንደሚሰራ አስፈላጊ ከሆኑ ህጎች ውስጥ አንዱ ፈሪው ግለሰብ በተፈራው ነገር ላይ ትኩረት መስጠቱ ነው። ለዚህ ጥሩ የዝግመተ ለውጥ ምክንያት አለ: በአደጋ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ በሌሎች ነገሮች ላለመከፋፈል እና 100 ፐርሰንት ስጋት ላይ እና እንዴት ማጥፋት እንደሚቻል ላይ ማተኮር አስፈላጊ ነው. ፖለቲከኞች ፣ ነጋዴዎች እና ሌሎች በትክክለኛው ቦታ ላይ ያሉ ሰዎች ይህንን ሊጠቀሙበት የሚችሉት ለፈሪ ሰዎች መፍትሄ በመስጠት እና በማያዩበት ጊዜ እየዘረፉ ነው። እንደዚህ አይነት ዘረፋዎች በገንዘብ ብቻ መታሰር የለባቸውም - በይበልጥ ጨለማ፣ የበለጠ የተሸለሙትን እና መልሶ ለማግኘት የሚከብዱ ነገሮችን እየሰረቁ ነው፣ እንደ የግል ነፃነቶች እና ሰብአዊ መብቶች።

ፈሪ ግለሰቦች አብዛኛውን ጊዜ ፕሮባቢሊቲዎችን በትክክል በመመዘን ረገድ ጥሩ አይደሉም። አንድ ሰው ስለ ዛቻ አስፈላጊነት ያለው ግንዛቤ በቀጥታ ከምትቀበላቸው መልእክት ብዛት ጋር የተያያዘ ነው። እንደ አስትሮይድ ምድርን እንደሚመታ ያለ ማለቂያ የሌለው ትንሽ የመሆን እድላቸው አንድ ሰው አስትሮይድ ምድርን ሲመታ የሚያሳይ ምስል በማያቋርጥ ቦምብ ሲወረውር ሊገነዘበው ይችላል።

በሚመጡት ተዛማጅ መልዕክቶች ብዛት ካልሆነ በስተቀር የአደጋውን አሳሳቢነት ለመለካት ብቃት ማነስ ማለት ሰዎች የሚፈሩት ነገር በዘፈቀደ እና በማህበራዊ ደረጃ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ ናቸው ማለት ነው። እንደ ፋሽን አዝማሚያዎች በማህበራዊ ሞገዶች ውስጥ ፍርሃት ይመጣል. በቀላሉ ስለሚፈሩት ነገር በመናገር እና ስለነዚ ነገሮች ምስሎችን ያለማቋረጥ በማካፈል ሰዎች የራሳቸውን የግል ፍራቻ ለሚያውቁት ያሰራጫሉ። የፍርሃት ተፈጥሮ እንደ ተላላፊ ማህበራዊ ማዕበል በምስል ይጨመቃል ፣ ምክንያቱም የሚፈሩ የነገሮች ምስሎች ለማሰራጨት እና ለመረዳት ከቃል መግለጫዎች ቀላል ናቸው።

ታላቁ ሽብር ሁለቱንም በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች ፍርሃትን ለመቆጣጠር ያላቸውን ዝንባሌ እና የፍርሃትን ማህበራዊ ማዕበል ተፈጥሮ አሳይቷል። የታመሙ ታካሚዎች ምስሎች በቻይና ውስጥ ሽብር ፈጥረዋል. የቻይናውያን ሰዎች ለሌሎች ደኅንነት ሲባል ሲጎተቱ የሚያሳዩ ምስሎች በቫይረስ ተሰራጭተዋል፣ ይህም ባለሥልጣናት ለአደጋው ምላሽ እንዴት እንደሚሰጡ የሚያሳይ ምስል ለዓለም ሁሉ ሰጡ። ከቀን ወደ ቀን፣ የቲቪ ታዳሚዎች የማይንቀሳቀሱ ታማሚዎች በተሽከርካሪ እየተሽከረከሩ ወደ ሆስፒታል ድንገተኛ ክፍሎች ሲገቡ የሚያሳይ ምስል ይታይ ነበር። መልእክቱ ‘መንግስት የሚፈልገውን ካላደረጋችሁ ያላችሁ ይሆናል’ የሚል ነበር።

መንግስታት፣ አሁን የምናውቀው አደጋን ለማጉላት ሆን ብለው ምስሎችን እንደፈጠሩ ለምሳሌ የእንግሊዝ የጤና ባለስልጣናት በብዙ ጎዳናዎች ላይ “የሽብር ፖስተሮችን” በመታገል ላይ ያሉ የሆስፒታል ህመምተኞች የአየር ማራገቢያ ጭንብል ለብሰው እና እፍረትን ፣ የጥፋተኝነት ስሜትን እና አጠቃላይ ጭንቀትን የሚያመለክቱ መግለጫ ፅሁፎችን ሲይዙ ። ልክ እንደ 'አይን ውስጥ እያዩት እና ሁልጊዜ አስተማማኝ ርቀት እንደሚጠብቁት ንገሩት'

ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሞት የሚያሳዩ ግራፎች፣ ብዙ ጊዜ በከፋ ሁኔታ ላይ ተመስርተው፣ የሕግ አውጭዎችን ለማሳመን - ማንኛውም ማግባባት የሚያስፈልጋቸው ይመስል - የሕዝባቸውን ነፃነት ለመገደብ እና ለበለጠ የመንግስት ቁጥጥር እንዲገዙ ለፓርላማ ኮሚቴዎች ቀርበዋል። በግንቦት 2021 አንዳንድ የዩናይትድ ኪንግደም ሳይንቲስቶች በእነዚያ ቀደምት የፍርሃት ዘመቻዎች ውስጥ ተሳትፈዋል ይቅርታ ኢ-ሥነ ምግባር የጎደላቸው እና አምባገነኖች ስለሆኑ።

ህብረተሰቡ በሚዲያ ኮንፈረንሶቻቸው ከማይክሮፎን ጀርባ ፣ ትከሻ ለትከሻ ከተፎካካሪው እና አይናቸው ከጨለመባቸው የጤና አማካሪዎቻቸው ጋር ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስከፊ ዜናዎችን በማድረስ እና የበለጠ ከባድ መመሪያዎችን ለማስረዳት በሚጠቀሙበት ጊዜ ህብረተሰቡ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ የሚጮሁ እና አይናቸው የሚያብረቀርቅ ፖለቲከኞች ምስሎች በየቀኑ ይታዩ ነበር። የሰዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር.

ሌላው መሠረታዊ የፍርሃት ዝንባሌ ሰዎችን የሚሰማውን ስጋት ለማሸነፍ አንድ ነገር ለመሥዋዕትነት እንዲጓጉ ማድረግ ነው። ለምክንያታዊ አእምሮ እንግዳ ነገር ቢሆንም፣ ፈሪ ሰዎች አንድ አስፈላጊ ነገር ለእነሱ ከተተዉ ይህ እርምጃ አደጋውን ለመቀነስ ወይም ለማስወገድ ይረዳል ብለው ያስባሉ። በዚህ ምክንያት፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ፣ ሰዎች ሊደርስባቸው የሚችለውን ስጋት ለማስወገድ በጣም የሚወዷቸውን ነገሮች መሥዋዕት አድርገዋል። 

ለምሳሌ በሜክሲኮ የነበሩት የአዝቴክ ሥልጣኔዎች የፀሐይ አምላክ ከጨለማ ጋር የማያቋርጥ ውጊያ ላይ እንደሆነ ያምኑ ነበር፣ እናም ጨለማ ካሸነፈ ዓለም ያበቃል። ያንን ያልተፈለገ ሁኔታ ለመከላከል የፀሐይ አምላክ በእንቅስቃሴ ላይ መቆየት ነበረበት፣ ይህም አዝቴኮች በዜጎቻቸው ደም እና አንጀታቸው ቋሚ አመጋገብ ብቻ የሚረካ የኃይል ውጤት እንደሚያስፈልግ ገምተው ነበር። 

የቅድመ ታሪክ ገበሬዎች አጥጋቢ የሆነ የመረጋጋት ደረጃ ረሃብን እንደሚያስቀር በማመን ዝናብን ወይም ጥሩ ምርትን 'ለመግዛት' ልጆቻቸውን መስዋዕት አድርገዋል። ግሪኮች፣ ሮማውያን፣ ቫይኪንጎች እና ቻይናውያን በጦርነት ዕድል፣ በፍቅር ዕድል፣ ወይም የሚፈልጉትን ማንኛውንም ነገር ለመለዋወጥ ሥጋና ሌሎች ምግቦችን ሠዉተዋል።

ይህ አመክንዮ የፖለቲከኛው ሲሎጅዝም የመጀመሪያ ክፍል ነው፡- 'አንድ ነገር ማድረግ አለብን።' እያንዳንዱ ችግር አንድን ነገር ማድረግን ይጠይቃል ብሎ ማመን በእውነት ምክንያታዊ አይደለም ነገርግን ለሚፈራ ሰው አንድ ነገር ለመስራት ያለው ፍላጎት በጣም ከባድ ነው። ምክንያታዊነት ስለ ስጋት ምን ሊደረግ እንደሚችል መተንተንን ይጠይቃል፣ ይህም የመደምደም አቅም አለው። መነም ማድረግ ይቻላል. አንድ ሰው አውሎ ነፋስን ሊፈራ ይችላል, ነገር ግን አመክንዮአዊ አካሄዱን ለመለወጥ አንድ ነገር ማድረግ እንደሚቻል አይገልጽም. ሆኖም አውሎ ነፋሱን ለሚፈራው ሰው ይህ ተቀባይነት የለውም። ማንኛውንም ዓይነት መስዋዕትነት በማቅረብ አውሎ ነፋሱን አቅጣጫ ለማስቀየር የሚደረግ ማንኛውም እቅድ ማለት ይቻላል በጣም ማራኪ መስሎ ይጀምራል።

ይህንን ዝንባሌ በታላቁ ሽብር ወቅት በተደጋጋሚ አይተናል። የጥንታዊ ሃይማኖታዊ ምላሽ ነው።

ልጆችን ወደ ትምህርት ቤት እንዳይሄዱ መከልከል ሊደረግ የሚችል ነገር ነበር, ስለዚህ የልጆችን ትምህርት እና የወላጆቻቸውን የአምራች ጊዜ መስዋዕት ማድረግ, አንዳንዴ በጥቂት ቀናት ውስጥ ማንም የማይረባ ነገር ከመሆን ወደ ሌላ ነገር ተሸጋግሯል. 100 በመቶ አስፈላጊ ነበር.

ወደ ሱፐርማርኬት ከመግባታቸው በፊት የሁሉንም ሰው የሙቀት መጠን መውሰድ ሌላው ሊደረግ የሚችል ነገር ነበር፣ ምንም እንኳን ጣልቃ ገብነት ቢኖረውም እና ሰዎች ከተላላፊ በሽታ ጋር ምንም ግንኙነት በሌላቸው የተለያዩ ምክንያቶች የሙቀት መጠኑ ቢኖራቸውም ፣ ምንም እንኳን ምንም ማስረጃ የለም ። እሱ የሚረዳው' አምድ ወደ 'ግልጽ፣ አስገዳጅ እና ተፈጻሚ'' አምድ ነው፣ ይህም ከተደረጉት ሰዎች ትንሽ ተቃውሞ የለውም።

በተመሳሳይ መልኩ የጉዞ ገደቦች፣ የገጽታ ጽዳት፣ ሙከራ፣ ክትትል እና ክትትል፣ የንግድ ሥራዎች ላይ ገደቦች፣ በሆቴሎች እና ዓላማ በተገነቡ ካምፖች ውስጥ ግለሰቦችን ማግለል፣ በሕንፃ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል መለያየት፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ገደቦች እና ሌሎች በርካታ መመሪያዎች አስፈላጊ መስሎ መታየት ጀመሩ። እና አመክንዮአዊ ወይም የተረጋገጠ ውጤታማነት ምንም ይሁን ምን ለመላው ህዝብ ጆሮ ግልጽ ነው።

በማስረጃ ላይ የተመሰረተ የፖሊሲ አወጣጥን ፊት ለፊት በመምታት ፣ ነባር ገደቦች ኢንፌክሽኖችን በመቆጣጠር ላይ ካልሰሩ ፣ መንግስታት ገደቦቹ በበቂ ሁኔታ እንዳልተጣበቁ እና በእነሱ ላይ በእጥፍ ጨምረዋል ፣ ቁጥጥሮችን በማጠንከር እና አዳዲሶችን ይጨምራሉ ። ይህ ባህሪ በ2020-21 ውስጥ ተደጋግሞ ነበር። የኮቪድ አምላክ ቁጡ እና ተሳዳቢ ነው፣ እና እሱ የበለጠ ትልቅ መስዋዕቶችን የሚፈልግ ይመስላል።

ለአንዳንድ አናሳ ረብሻዎች፣ የዓለም ጤና ድርጅት ራሱ ዋና ተባባሪ ነበር። በኢንፍሉዌንዛ ወረርሽኞች ወቅት ፋርማሲዩቲካል ባልሆኑ የህዝብ ጤና እርምጃዎች ላይ በ2019 መመሪያው ውስጥ የዓለም ጤና ድርጅት የውጤታማነታቸው ምንም አይነት ተጨባጭ ማስረጃ ባይኖርም የፊት ጭንብል እና የገጽታ እና የቁስ ማፅዳትን መክሯል። ሆኖም 'ለሚኖረው ውጤታማነት [የእርምጃዎቹ] ሜካኒካል አሳማኝነት' ነበር። 

በሌላ አነጋገር፣ 'እንዴት ሊረዳን እንደሚችል ታሪክ ማሰብ እንችላለን፣ ስለዚህ እናድርገው'። በዚህ መልኩ የዓለም ጤና ድርጅት ከወረራ በፊት ያወጣው መመሪያ መስዋዕትነትን በመምከር በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፎችን ገደለ ና የፖለቲከኛው ሲሎጅዝም ሁለተኛ እና ሶስተኛ ክፍሎችን ማርካት ('ይህ አንድ ነገር ነው. ስለዚህ ይህን ማድረግ አለብን.'). ሌላው ቀርቶ በመስዋዕቱ እና በተፈራው ስጋት መካከል ሊኖር የሚችለውን የምክንያት ትስስር እንደ ጉርሻ ጣለ።

ፍርሃትን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች ሰዎች መስዋዕትነት ስጋትን ለመከላከል ይረዳል የሚል ተፈጥሯዊ እምነት ለምን እንዳላቸው በትክክል አያውቁም ነገር ግን አንደኛው አማራጭ ከአንጎላችን 'እንሽላሊት' ክፍል ውስጥ የተረፈ ንጥረ ነገር መሆኑ ነው። እንሽላሊቶች ያንን አዳኝ ለማዘናጋት እና ለማምለጥ ሲሉ አዳኝ ሲያሳድዳቸው ጭራቸውን ይጥላሉ። ምናልባት ይህ ዝንባሌ አሁንም የሰው ልጅ አካል ነው, ተመሳሳይ መሠረታዊ አመክንዮ በመከተል: 'አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር መተው እና የሚያሰጋንን ማንኛውንም ነገር እንደሚያረካ ተስፋ እናደርጋለን'. 

ሰዎች ለምን ለፍርሃት ይህ አንጸባራቂ መስዋዕታዊ ምላሽ እንዳላቸው ሌሎች ማብራሪያዎች አሉ። ምናልባት ፈሪ ሰዎች የትኛውን ሰው እቅድ እንዳለው ወዲያውኑ ይከተላሉ እና አንድ ነገር በንቃት እየሰሩ ነው ፣ ምክንያቱም የራሳቸው መረጃ ውስን ስለሆነ እና አንድ ሰው ዘዴያዊ እርምጃ የሚወስድ ሰው አደጋውን እንዴት ማሸነፍ እንዳለበት ከሚያውቀው በላይ እንደሚያውቅ ሊጠብቁ ይችላሉ። የድርጊት መርሃ ግብሩ ያላቸው ሰዎች የኃይላቸውን መጠን ሲገነዘቡ እና እሱን ለማራዘም በተደጋጋሚ ሲንቀሳቀሱ ይህ ተገዥ ባህሪ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ ይሄዳል።

ይህ አመክንዮ ሰዎች ዋጋ ያለው ነገር ለመሰዋት ለምን እንደሚሳቡ አይገልጽም ነገር ግን ቢያንስ ለምን 'አንድ ነገር መደረግ አለበት' ብለው ለማመን የሚጋለጡበትን ምክንያት ሊያብራራ ይችላል ምክንያቱም ይህ አባባል ቀለል ባለ መልኩ 'አንድ ሰው ማንኛውንም ነገር ማድረግ አለብን. እቅድ መከናወን ይፈልጋል" ለፖለቲከኛ ሲሎጅዝም ይግባኝ ተመሳሳይ ማብራሪያ የሆነ ነገር ማድረግ፣ ማንኛውንም ነገር ማድረግ፣ የሚሰማውን ስጋት መቆጣጠር እንደሚመስለው፣ ምንም እንኳን ይህ ቁጥጥር ሙሉ በሙሉ ተምሳሌታዊ ቢሆንም።

ጥልቅ ምክንያት ምንም ይሁን ምን፣ ከሰዎች ፍርሃት ጋር የተያያዘው የመስዋዕትነት ምልክቱ ተረት ምልክት መስዋዕቱ አደጋውን ለመከላከል የሚረዳበት ዘዴ ከሚፈሩት መካከል ግድ የለሽ ነው። መስዋዕቱ የሚረዳው በቀላሉ እንደ አክሲዮማቲክ ነው. ስለዚህ ብዙዎች የፊት ጭንብል ለቫይረሶች የአትክልት በሮች ትንኞች ናቸው ብለው ቢያምኑም በበሽታ ፍራቻ የተያዙ ሰዎች የፊት ጭንብል ኢንፌክሽንን ይከላከላል ብለው ለማመን በጣም የተጋለጡ ናቸው ፣ ምክንያቱም አንድን ሰው መልበስ አንድ ነገር እየሰራ ነው።

አረጋውያንን መቆለፍ እንደ የመርሳት በሽታ ያሉ የተበላሹ በሽታዎች እድገትን ያፋጥናል እና የዚህ ቀድሞውንም ተጋላጭ ቡድን ለሌሎች የጤና ችግሮች ተጋላጭነትን ይጨምራል ፣ የተፈሩ ሰዎች እነሱን ማሰር ከበሽታ እንደሚያድናቸው ወዲያውኑ ይቀበላሉ። በኬሚካል ፀረ ተባይ መድኃኒቶች በተደጋጋሚ መፋቅ ውድ፣ ረብሻ እና አካባቢያዊ ጉዳት ቢሆንም፣ ይህ ደግሞ በፈሪዎች የሚከፈለው መስዋዕትነት እንደሆነ ወዲያውኑ ይገመታል። 

ፈሪ ህዝብ አንዳንድ መለኪያዎች ስጋትን ለመቅረፍ እንዴት እንደሚረዱ መረጃን እንደ መስፈርት ሳይሆን እንደ ጉርሻ ብቻ ይመለከታሉ። ልኬቱ የበለጠ በሚያሠቃየው መጠን, የበለጠ እንደሚረዳ ያምናሉ - በቀላሉ የበለጠ ህመም ነው. 

ይህ በመለኪያ እና በውጤታማነቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ያለው አሻሚነት በሳይንሳዊ ምክንያቶች በተሳካ ሁኔታ ለፈሪዎች እንደ ተገቢ መስዋዕትነት የተሸጠ መለኪያን ለመጠየቅ እጅግ አስቸጋሪ ያደርገዋል። ሳይንሳዊ ማስረጃን ለመጠየቅ አልፎ ተርፎም ስለእሱ ምክንያታዊ ውይይት መደረግ እንዳለበት ለመጠቆም እና በቁም ነገር እንዲታይ መጠበቅ ፈጽሞ የማይቻል ነው። 

በታላቁ ፍርሃት እና በኮቪድ ዘመን የቁጥጥር ምዕራፍ ውስጥ ፣ ለቪቪ አዲስ ከሚከፈለው መስዋዕትነት ጋር አብሮ ያልሄደ ማንኛውም ሰው እንደ አደገኛ መናፍቅ ተቆጥሮ በፍጥነት በሕዝብ ይጮኻል። 

ይህንን የጉልበተኝነት ምክንያታዊ ንግግርን ደጋግሞ በትዊተር አውሎ ነፋሶች ውስጥ ፣ የቁልፍ ጥርጣሬዎችን በመቃወም ፣ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ የዜና አውታሮች ስር በሚቆጠሩ ቁጣ አስተያየቶች ፣ በመንግስት ባለስልጣናት እና በጤና አማካሪዎቻቸው የዕለት ተዕለት ስብከቶች እና በሌሎች በሁሉም መድረኮች ላይ አይተናል ። በህዝቡ በመተባበር ልዩነት ለመፍጠር የደፈሩትን እንደማይቀበል ገልጿል።

ሌላው የፍርሀት ቁልፍ ገጽታ ሰዎች ለተለያዩ የፍርሃት አይነቶች ያላቸው ተጋላጭነት ምን ያህል እንደሚለያዩ ነው። ይህ በከፊል የመማር እና በከፊል የፕሮግራም ጉዳይ ነው. አንዳንድ ሰዎች በተፈጥሯቸው በጣም ፈሪ ፍጡራን ናቸው፣ በቀላሉ በብዙ ነገሮች የሚፈሩ እና ለአደጋ የተጋለጡ ሲሆኑ ሌሎች ደግሞ በእውነት የሚፈሩት በጣም ትንሽ ነው።

ፍርሃትም መማር ይቻላል. በጣም መጥፎ ገጠመኝ ያጋጠማቸው ሰዎች መደጋገምን ይፈራሉ፣ እና ያንን ገጠመኝ በሚያስታውሷቸው ማነቃቂያዎች ይፈራሉ። በዚህ መልኩ ሰዎች ልክ እንደ ፓቭሎቭ ውሻ ናቸው። እርቃንን ፣ ደምን ፣ ዞምቢዎችን ፣ ማህበራዊ ውርደትን ፣ ልዩ ምግቦችን ፣ ልዩ የቆዳ ቀለሞችን ፣ ድምጾችን ወይም ማሽተትን እንድንለማመድ ልንሰለጥን እንችላለን ። ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ አዲስ በተወለደ ሕፃን አይፈሩም ነገር ግን በጊዜ ሂደት እኛ ሰዎች እነርሱን መፍራት እንማራለን ምክንያቱም የእኛ አሳዳጊዎች እና ልምዶቻችን እነዚህ ነገሮች ከመጥፎ ውጤቶች ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን ያስተምረናል.

ፍርሃትም ያልተማረ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ይህ ጥረት እና ጊዜ ይጠይቃል. በመጥፎ ልምዶች፣ በህመም፣ በሞት ማጣት ወይም የምንወደውን ሰው ሞት መጋፈጥ እና 'ሰላማችንን መፍጠር' ይጠይቃል። ለምሳሌ፣ የጭንቀት መታወክን ለማከም እንደ 'Exposure therapy' ራሳችንን አውቀን ለሚፈሩ ማነቃቂያዎች ማጋለጥ እንችላለን። ያን ያህል መጥፎ እንዳልሆነ ለራሳችን የመናገር ልማድ ልንሆን እንችላለን። ከዚህ ፍርሀት ጫፍ ላይ በማንሳት በአንድ ወቅት የፈራነውን ማሾፍ ልንማር እንችላለን። አንዳንድ ሰዎች ከሌሎች ይልቅ ይህን ማድረግ ቀላል ሆኖ አግኝተውታል፣ ነገር ግን በመሰረቱ የፍርሃት ስሜትን ለመቋቋም እራሳችንን ማሰልጠን እና አልፎ ተርፎም ህመም እና ሞትን ጨምሮ በአንድ ወቅት ያስፈሩን ነገሮችን እንኳን ደህና መጣችሁ ለማለት እንችላለን።

ይህ ፍርሃትን መማር እና አለማወቅ ከፍተኛ ማህበራዊ ነው፣ እና በዚህም በመላው ማህበረሰብ ደረጃ ሊሰራ የሚችል ነገር ነው። በከፊል ስለ አጠቃላይ ትረካዎች ነው፡ አንድ ማህበረሰብ በሞት ዙሪያ ዘና ያለ ትረካ መምረጥ ወይም የበለጠ አስፈሪ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው ማህበረሰቦች የራሳቸው የሞት ታሪክ ባለቤት የሆኑ አንበሶች ለመሆን መምረጥ ይችላሉ ወይም በግ ሊሆኑ ይችላሉ ሊል ይችላል። 

እ.ኤ.አ. በ 2020 ታላቅ ሽብር ወቅት ፣ ብዙ ሀገራት አዲስ ፍራቻዎችን ተቀብለው አደጉ ፣ አንዳንዶቹ ግን የበለጠ አንበሳ የመሰለ ባህሪ ያሳዩ እና ወደ እብደት ለመሳብ ፈቃደኛ አልነበሩም። እንደ ደቡብ ዳኮታ ያሉ አንዳንድ የአሜሪካ ግዛቶች ታይዋን እና ጃፓንን ጨምሮ ጥቂት የማይባሉ ሀገራት እንዳደረጉት የፍርሃት ትረካውን ውድቅ አድርገውታል ፣ ሁለቱም ሰፊ መቆለፊያዎችን አስወግደዋል ።

የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት ሟቹ ጆን ማጉፉሊ የኮቪድ ምርመራ ፍየል እና ፓፓያ እንዴት አወንታዊ ውጤቶችን እንዳስገኘ ለመገናኛ ብዙሃን በመናገር ኮቪድን የብሄራዊ መሳለቂያ ያደረጉት ታንዛኒያ እንዳደረጉት ሁሉ ቤላሩስ ነፃ የተሽከርካሪ አካሄድን ወሰደች።

በዚህ የፍርሃት ችግር ውስጥ ተስፋ አለ. በንቃተ ህሊና ጥረት፣ ማህበረሰቦች ከዚህ በፊት የፈሩትን ነገር ማወቅ ይችላሉ። ቀደም ሲል የተፈራውን ማሾፍ ወይም በሌላ መንገድ መጋፈጥ እና በግልጽ ማሰናበት ፍርሃትን ቀስ በቀስ ያስወግዳል። ይህ ሊሆን የቻለው ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ መላውን ህዝብ ያሸጋገረ ፍርሃት በጠቅላላ በመጥፋቱ ነው። 

የቫምፓየሮች ፍርሃት በምስራቅ አውሮፓ በሁሉም ቦታ ይገኝ ነበር አሁን ግን የሩቅ ትውስታ ነው። በሌሎች ክልሎች የቩዱ፣ ግዙፍ፣ ድንክ፣ ድራጎኖች፣ ባሲሊስኮች፣ ዲያብሎስ እና እርኩሳን መናፍስት ፍራቻዎች በአንድ ወቅት ተስፋፍተው ነበር። እነሱን ያስወገደው በባለሥልጣናት እነዚያን እምነቶች ለማጣጣል እና ዓለምን ለመረዳት የበለጠ ሳይንሳዊ አቀራረብን አጥብቆ ለመጠየቅ ንቁ ፖሊሲ ነው።

ፍርሃትን ማስወገድ ከተቻለ ጥያቄው ህብረተሰባችን ይህንን ገለልተኝነቱን ለመፈጸም ምን አይነት ዘዴዎችን ሊከተል ይችላል እና በዚህም የህብረተሰቡን መከላከያችንን እንዳያሸንፍ የፍርሃት ማዕበልን ይከላከላል።

በሁሉም ሁኔታዎች ህዝቦች አንድን ነገር በጣም በሚፈሩበት ጊዜ፣ አንዳንድ ሰዎች ከእነዚህ ፍርሃቶች እንዴት ጥቅም ማግኘት እንደሚችሉ ይሰራሉ። ባለፉት መቶ ዘመናት ኩዌኮች እርኩስ መናፍስትን እና ቫምፓየሮችን ለማዳን ሲሉ አምበር፣ ጄድ እና ሌሎች የከበሩ ድንጋዮችን የያዙ ክታቦችን ይሸጡ ነበር። ዴል ኢንግራም የተባለ እንግሊዛዊ የቀዶ ጥገና ሐኪም እ.ኤ.አ. በ 1665 ለንደን ውስጥ የቡቦኒክ ወረርሽኝ ወረርሽኝ በተከሰተበት ወቅት 'አንዳንድ ፀረ-መድኃኒት የማይሸጥበት ጎዳና ብዙም ነበር' በማለት ተናግሯል።

በታላቁ ድንጋጤ ወቅት፣ እኛን ከኢንፌክሽን ለመጠበቅ ተስፋ የሚያደርጉ ሁሉንም ዓይነት አዳዲስ ሕክምናዎችን የሚሸጡ ሻጮች መከሰታቸውን አየን። ይበልጥ ጥንታዊ በሆነው የቀጣይ መጨረሻ፣ እነዚህ አስማታዊ ውሃ የሚሸጡ አፍሪካውያን ሻማኖች ይገኙበታል፣ ነገር ግን የመፍትሄዎች ክምችት ለ21ኛው ክፍለ ዘመን ዘመናዊ የተደረገ እና የበለጠ ትርፋማ ኢንዱስትሪዎችን ያቀፈ ነበር። የኮቪድ ሙከራ ንግድ አንድ ምሳሌ ነበር ፣ የመከላከያ መሳሪያዎች ሌላ ነበር። 

በታላቁ ድንጋጤ ወቅት ሙሉ ኢንዱስትሪዎች ብቅ አሉ ወይም በጣም ተጠናክረዋል እና ላልተወሰነ ጊዜ የሚቆይ ፍርሃት ላይ ፍላጎት አሳድረዋል። እያደጉ ያሉ የኢ-ኮሜርስ ንግዶች ሰዎች ቤት ውስጥ ተከማችተው እንዲቆዩ የሚያስፈልጋቸውን እቃዎች ላልተወሰነ ጊዜ አቅርበዋል። በአለም ዙሪያ፣ በሁለት ጎማዎች ላይ ያሉ ላብ የለበሱ ግለሰቦች፣ በመንግስት እርምጃ አዲስ ሃይል በማግኘት መደበኛውን ኢኮኖሚ ለማዳከም እና የቴክኖሎጂ መፍትሄዎችን ለማስተዋወቅ፣ በከተሞች እየተዘዋወረ ጨጓራ እንዲሞላ እና አህያ እንዲጸዳ ለማድረግ የቤት ዕቃዎችን፣ የተዘጋጁ ምግቦችን እና ሌሎች አስደሳች ነገሮችን በማድረስ . 

በልብ ወለድም ሆነ በታሪክ ፍርሃት ፖለቲከኞች በሕዝብ ላይ ቁጥጥር ለማድረግ ይጠቀሙበታል። በልቦለድ ውስጥ፣ ፈላጭ ቆራጭ አምባገነን ህዝብ ለሚያስብበት ስጋት መፍትሄ እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል። ያ የታቀደው የመፍትሄ ሃሳብ ለፈላጊው አምባገነን የበለጠ ኃይልን ያካትታል። 

ይህ መሰረታዊ ታሪክ በጆርጅ ኦርዌል ውስጥ ተከስቷል። 1984, አንድ ህብረተሰብ በተፎካካሪ ሱፐርስቴቶች ፍራቻ ቁጥጥር ስር ነው. ይህ ጭብጥ በፊልሙ ላይም ይታያል የመበቀል ለ V፣ አንድ ልሂቃን የገዛ ህዝቡን በመመረዝ ወደ ስልጣን የሚወጣበት እና በእርግጥም ስታር ዋርስ, ክፉው ፓልፓቲን በፈጠረው ጦርነት ወቅት ንጉሠ ነገሥት ይሆናል.

በእውነተኛ ህይወት ስልጣንን ለማግኘት ፍርሃትን መጠቀም ብዙ ጊዜ ታይቷል። ሂትለር የኮሚኒስቶችን እና የአይሁድ የባንክ ሰራተኞችን መፍራት ተጠቅሟል። ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ 400 ዓመታትን ያስቆጠረውን የሮማን ሪፐብሊክን አስወግዶ ሕገ-ወጥነትን፣ የንብረት ስርቆትን እና የፖለቲካ ግርዶሾችን ለማጥፋት ቃል በመግባት የበላይ ገዥ ሆነ። አውግስጦስ ለማጥፋት በተሳለው ክፋት ውስጥ በጉጉት ይሳተፋል የሚለው እውነታ ህዝቡን አላስደሰታቸውም። የሰላም ቃል ኪዳንን ብቻ ነው የተከተሉት።

የፍርሃት ጥገና ኢንዱስትሪ የኮቪድ ፖለቲካል ኢኮኖሚ ማዕከላዊ ነው። ፖለቲከኞች የበለጠ ስልጣናቸውን ሲይዙ የጤና እና የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች አስፈሪ የሆኑትን ህዝቦች በመበዝበዝ የፍርሃታቸውን ነገር ለማስታገስ በፈቃደኝነት ከፍተኛ መስዋእትነት ከፍለዋል።

ይህ ቁራጭ የተቀነጨበ ነው። ታላቁ የኮቪድ ሽብር (ብራውን ስቶን፣ 2021)