ወጪዎቹ፡ የሰው መስዋዕትነት ባዮፖለቲካ

በቫንኮቨር መሃል ከተማ ሴንት ፖል የሚባል ሆስፒታል አለ፣ እሱም ለተወሰነ እድሜ ላሉ ሰዎች የቲቪን የሚያስታውስ ነው። ሴንት ሌላ ቦታ - ልክ እንደ ታታሪ ሰራተኞቹ፣ በማያልቀው ጭንቀት ክብደት ውስጥ ለመፈራረስ ዝግጁ የሆነ የሚመስለው የተበላሸ መገልገያ። 

በቅዱስ ጳውሎስ ከፍተኛ እንክብካቤ እና እውቀት ቢደረግም ሰራተኞቹ በከተማው ከ2,000 በላይ የሚሆኑ ቤት የሌላቸው ነዋሪዎች በሚያቀርቡት “የችግር ጉዳዮች” ግርግር ይዋጣሉ ፣በተመጣጣኝ ሁኔታ በተለያዩ ተላላፊ በሽታዎች ይሰቃያሉ እና ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን ወደ ድንገተኛ ክፍል ይወሰዳሉ ።

አብዛኞቹ ከተሞች ምንም ያህል ሀብታም ቢሆኑም ቢያንስ አንድ የቅዱስ ጳውሎስ አሏቸው።

ቤት እጦት ለድንገተኛ ክፍል የሚደረጉ ጉብኝቶች ከፍተኛ መጠን እንዳለው በተለያዩ ምንጮች ይገልጻሉ። በአንዳንድ ስሌቶች፣ ቤት አልባው በአማካይ ከሁሉም የድንገተኛ ክፍል ጉብኝቶች አንድ ሦስተኛው. የአሜሪካ የበሽታ መቆጣጠሪያ ማዕከል ሪፖርቶች እ.ኤ.አ. በ 2015 እስከ 2018 በአማካይ 100 ቤት የሌላቸው ሰዎች በዓመት 203 ጊዜ ድንገተኛ ሆስፒታል መተኛት ያስፈልጋቸዋል ፣ ቁጥሩ ከ 42 ውስጥ 100 ጊዜ ለአጠቃላይ ህዝብ። በብሪታንያ, ቤት የሌላቸው ሰዎች በአማካይ በዓመት 225 ተጨማሪ የድንገተኛ ጊዜ ቅበላ ከሰፊው ህዝብ በላይ ነበራቸው።

ቤት ለሌላቸው ሰዎች ከሚያስፈልጉት የፖሊስ አገልግሎት እና ሌሎች ማህበራዊ አገልግሎቶች ጋር ካዋሃዱ በኋላ ከተለያዩ ሀገራት የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ርካሽ በቀላሉ ቤት እነዚህ ሕዝብ በመንገድ ላይ ከመተው ይልቅ.

As መጥቀስ በሴጂ ሃያሺ ኢን በአትላንቲክ በ 2016 ውስጥ:

"በቤት እና በጤና መካከል ያለው ግንኙነት ቀዝቃዛ ምክንያታዊ ነው. የታመሙ እና አቅመ ደካሞች ቤት አልባ ይሆናሉ፣ እና ቤት የሌላቸው እየታመሙ እና የበለጠ ተጋላጭ ይሆናሉ… አንድ ጊዜ ቤት አልባ፣ ጤነኞች ይታመማሉ፣ የታመሙት ይታመማሉ፣ እና የቁልቁለት አዙሪት እየተፋጠነ ይሄዳል።

ያ አትላንቲክ ጽሑፉ በካሊፎርኒያ እና በዋሽንግተን ስቴት ቤት የሌላቸውን በመኖር ወጪ ቁጠባ በማሳካት የተሳካላቸው ፕሮግራሞችን አጉልቶ አሳይቷል፣ እልፍ አእላፍ የጤና እና ሱስ ጉዳዮችን በርህራሄ እንክብካቤ እየፈታ። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ እንዲህ ያሉት ፕሮግራሞች በኢንዱስትሪ በበለጸጉት ዓለም ውስጥ ንፋስ አልያዙም።

ምክንያቶቹ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደሉም. ግብር ከፋዮች "ላላገኙ" ሰዎች "ነጻ ቅንጦት" በሚሰጡ ሥራዎች ተቆጥተዋል። “በታማኝ ቀን ሥራ” ውስጥ ላልገቡ ሰዎች የመኖሪያ ቤት የመስጠት ሀሳቡ በሙሉ ማህበረሰቦቻችን ተመስርተዋል ብለን ከምናምንባቸው መርሆዎች ጋር ይቃረናል።

በዚህ አስተሳሰብ የምናሳየው በቤት እጦት ምክንያት በሚፈጠሩ ችግሮች ዙሪያ የህክምና፣ ህጋዊ እና ማህበራዊ ተቋማትን ለመገንባት ከፍተኛ ግብር ለመክፈል ፈቃደኛ መሆናችንን ለእነዚህ ሰዎች ትርጉም ያለው የሕይወት ጎዳና ከመስጠት ይልቅ።

ስለዚህ ቤት የሌላቸውን ሰዎች የመኖርያ ቤትን በተመለከተ የሚነሳው ክርክር “የግብር ከፋዩን ገንዘብ ለመቆጠብ” በራስ ወዳድነት፣ በካፒታሊዝም ደመ ነፍስ ውስጥ የሚያርፍ ሳይሆን፣ የኅብረተሰቡን ክፍል ለመሥዋዕትነት ለመሠዋት ካለን ፈቃደኝነት የተነሳ ስለ ማኅበራዊ ደረጃ ግንዛቤን ለመጠበቅ - በሆስፒታሎች፣ በፖሊስ፣ በማኅበራዊ አገልግሎቶች ወይም በራሳችን የኪስ ደብተር ላይ የሚያስከትለውን መዘዝ ከግምት ሳያስገባ።

ጣሊያናዊው ፈላስፋ ጆርጂዮ አጋምበን በማኅበረሰቦች ውስጥ የተመረጡ ሰዎችን ወደ ስቃይና ትርጉም የለሽ ሕይወት የመቀነስ ታሪካዊ አሠራር በ1995 ዓ.ም. ሆሞ ሳሰር፡ ሉዓላዊ ኃይል እና ባዶ ሕይወት. የ ሆሞ ሳሰር በጥንቷ ሮማውያን ዘመን “የተቀደሰ” ወይም “የተረገመ” ተብሎ የተፈረጀ ሰው ስለነበር ያለ ምንም ቅጣት ሊገደል ይችላል። የሱ መገኘት የማህበራዊ ስርዓት ቅዠትን ስለሚያሳይ ከህብረተሰቡ ሙሉ በሙሉ አልተባረረም። እሱ ግን ከመደበኛ ጥበቃዎች እና የተከበረ ህይወት የመምራት ችሎታ ተነፍጎ ነበር። በህብረተሰቡ ውሳኔ “ባዶ ሕይወት” ሆኖ ከመኖር በቀር ምንም መብትና ዓላማ ሳይኖረው ይኖር ነበር።

እንደነዚህ ያሉት አኃዞች በታሪክ ዘመናት ሁሉ ከባርነት አንስቶ በጥንታዊ “ጠንቋይ አደን” ከተያዙት እስከ ሞት የተፈረደባቸው እስረኞች ድረስ በተለያዩ መንገዶች ይገኛሉ። ጭፍጨፋው እጅግ በጣም ጽንፍ ምሳሌ ነው፣ነገር ግን አጋምበን እንደሚያመለክተው፣ለ9/11 ጥቃት ለመበቀል በንፁሃን የኢራቅ ህይወት መስዋዕትነት ተመሳሳይ የማህበረሰብ አመለካከቶች ይገለጣሉ። 

ኢራቃውያን በዩኤስ ላይ ከተፈፀመው ሽብር ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም። ነገሩ ሁሉ - በናዚ በተያዘው አውሮፓ እንደነበሩ አይሁዶች ወይም በታሪክ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ባሪያዎች፣ ወይም በማካርቲ ዘመን የነበሩት “የኮሚኒስት ደጋፊዎች”፣ ወይም አናሳ ብሔረሰቦች በድህነት ዘላለማዊ ግዛቶች ውስጥ እንዲቆዩ የተደረጉት - የሰዎች ቡድን በካታርሲስ ድርጊት እንደ ወጪ ይቆጠር ነበር።

“መወቀስ ይገባቸዋል” ተብለው የተመረጡት ቡድኖች በዘር ወይም በሃይማኖት ወይም በቀላሉ (“ጠንቋዮች”ን በተመለከተ) ሀይቅ ውስጥ ሲወድቁ ያልሰመጡት ወይም (ቤት ከሌላቸው ጋር) በማህበረሰቦች ላይ በሚያደርሱት በሚታዩ የዕለት ተዕለት ሸክሞች እና ጉዳቶች ሊታወቁ ይችላሉ።

አጋምበን በ2005 በጻፈው መጽሃፉ ላይ በዚህ ግንባታ ላይ አስፋፍቷል። የተለየ ሁኔታከሮማውያን ዘመን ጀምሮ እስከ ፈረንሣይ አብዮት እስከ 9/11 ድረስ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጆች አጠቃቀሞች ምን ያህል እያደጉ እንደሄዱ አሳይቷል። መንግስታት እና የድርጅት ተቋማት ቁጥራችንን ወደ “ ባዶ ህይወት ” እንዲቀንሱ የሚያደርጉትን “ባዮፖለቲካ” መደበኛ እንዲሆን ያደርጋል።

በቅርቡ በድርሰቶች እና ቃለመጠይቆች አጋምበን ለኮቪድ ወረርሽኝ ምላሾችን ገልጿል ፣ በአለም ዙሪያ የተደነገጉት ከባድ ገደቦች በህይወታችን ውስጥ መሰረታዊ ክብር ያላቸውን ሰዎች ለማስወገድ እና በኃያላን የተያዙትን ስልጣን ለማሳደግ ጥቅም ላይ እየዋሉ ነው እንጂ ችግሩን ለመፍታት አይደለም ።

የአጋምቤን መግለጫ በብዙ ታዋቂ አድናቂዎቹ ዘንድ ትልቅ ተስፋ አስቆራጭ አድርጓል። 

አጋምቤን "ሽብርተኝነትን በመሟሟት ልዩ እርምጃዎችን ለመውሰድ ምክንያት ሆኖ የተገኘ ያህል ነው, የወረርሽኙ ፈጠራ ከማንኛውም ገደብ በላይ ከፍ ለማድረግ ጥሩ ምክንያት ነው." እንዲህ ሲል ጽፏል በፌብሩዋሪ 2020 ምንም እንኳን “ፈጠራ” የሚለው ቃል የማይመች የቃላት ምርጫ ቢመስልም በእንግሊዝኛ እንደማይጽፍ እና አንዳንድ ሀሳቦች በትርጉም ውስጥ እንደሚጠፉ ያስታውሱ። የተፈለሰፈው ትረካ እና ምላሽ ነው ማለቱ አይቀርም።

ብዙዎቹ የይገባኛል ጥያቄዎች በምርምር እና በምርመራ የተከናወኑ መሆናቸውን አስቡበት። ለምሳሌ አጋምበን “መሠረተ ቢስ የአደጋ ጊዜ እርምጃዎች” በዓለም አቀፍ ደረጃ ተፈፃሚ ሆነዋል ምክንያቱም “መገናኛ ብዙኃን እና ባለሥልጣናቱ የፍርሃትን ሁኔታ ለማስፋፋት የተቻላቸውን ሁሉ ስለሚያደርጉ እውነተኛ የልዩ ሁኔታ ሁኔታን ስለሚፈጥር” ሲል ጽፏል።

ባለፈው ነሐሴ የተካሄደው የሕዝብ አስተያየት ይህንን አሳይቷል። 35% የሚሆነው ህዝብ ካልተከተቡ መካከል ከ50% በላይ የሚሆኑት የኮቪድ ኢንፌክሽኖች ሆስፒታል ገብተዋል ብለው የሚያምኑ ሲሆን 25% የሚሆኑት ደግሞ ከ20% በላይ የሚሆኑት በሆስፒታል ገብተዋል ብለው ያምናሉ። የ ትክክለኛ አሃዞች ለተከተቡ ሰዎች 0.01% ሆስፒታል ገብተዋል እና 0.89% ላልተከተቡ። ምንም እንኳን 0.89% በታሪካዊ ልዩ ሰው ሊወክል ቢችልም, ሚዲያው በእርግጠኝነት ሊከራከር አይችልም በተገቢው መንገድ በሥነ ፈለክ ከእውነታው የራቁ አኃዞች፣ ስለዚህም አጋምቤን የተናገረውን አረጋግጠዋል።

ሚዲያው ይህንን ያሳካው በከፊል ያልተከተበው ሰው በ"ስህተታቸው" በመፀፀት በICU ውስጥ አየር ሲተነፍሱ ፣ይህ ሰው ያልተለመደ ወይም ከሺህዎች አንዱ ተመሳሳይ ሞት የተናዘዘ እንደሆነ ምንም አይነት ጥናት የተደረገበት አውድ ሳይሰጠን ። ይህ ማጭበርበር ለመገናኛ ብዙሃን ቀላል እና እንድንበላው ቀላል ነበር ምክንያቱም እኛ እንደ ማህበረሰብ የመረጥነው ነው። ሆሞ ሳሰርእንደዚህ አይነት እንድምታዎች አሳማኝ ብቻ ሳይሆን ተፈላጊም ያደርገዋል።

በመላምት እና በተጨባጭ ማስረጃ ላይ ብቻ የተመሰረተ - ያለ ሳይንሳዊ ድጋፍ - የመጨረሻው የ ሆሞ ሳሰር ለወረርሽኙ አስከፊ ገጽታዎች ተጠያቂ ነበር እናም ብዙ የህብረተሰብ መብቶች ተነፍገዋል። እነዚህ ሰዎች ከመጠን ያለፈ እና ብዙ ጊዜ ትክክል ባልሆኑ (rightwing፣ “Trumper”)፣ ለማሳፈር ወይም ለማሸማቀቅ (ሴራ ቲዎሪስት፣ ፀረ-ሳይንስ)፣ ወይም ግልጽ ስም አጥፊ (ዘረኛ፣ ሚሶጂኒስት) በሆኑ መለያዎች ተነቅፈዋል።

ቤት የሌላቸው ሰዎች በሆስፒታሎቻችን እና በፓራሜዲካችን ላይ ያለማቋረጥ የሚጫኑትን ጭንቀት ስናስብ - እንደገና ሊደገም የሚገባው፡- አንድ ሶስተኛ የድንገተኛ ጊዜ መግቢያ - ይህንን ችግር በአነስተኛ ወጪ መፍትሄዎች ከመፍታት ይልቅ የጤና አጠባበቅ ስርዓታችንን በችግሩ ዙሪያ በመገንባት ችግሩን እንደተቋቋምን ማየት ይቻላል. ቤት የሌላቸውን ማኖር እንደ ጥቅም ይቆጠራል ሆሞ ሳሰር, "ከባዶ ህይወት" እናስወግዳቸዋለን, ስለዚህ ተጨማሪ መገልገያዎችን እና የሚያስፈልጋቸውን የስርዓት ጭንቀትን እንታገሳለን.

በሌላ በኩል, ዘመናዊውን መፍቀድ ሆሞ ሳሰርያልተከተቡ ሰዎች፣ የጤና አጠባበቅ ሃብቶችን መጠቀም የማይገባቸው ጥቅም ተደርገው ይወሰዳሉ። በእርግጥ ሆስፒታሎች ከተጨናነቁ እና ለእያንዳንዱ ድንገተኛ አደጋ ለደረሰ ታካሚ አልጋ ከሌላቸው፣ የሕክምና ባልደረቦች እነዚያን ታካሚዎች እንደፈለጉ እንዲለዩ ልንፈቅድለት እንችል ነበር። 

አንድ ሆስፒታል 20 ባዶ አልጋዎች እና 30 ታካሚዎች በድንገተኛ አደጋ ከደረሱ፣ በተቋሙ ውስጥ ያሉ ሐኪሞች እና ነርሶች በምርጥ ሥነ ምግባራቸው ላይ ተመስርተው እነዚያን በሽተኞች የመለየት ነፃነት አላቸው። የክትባት ሁኔታን በውሳኔዎቻቸው ላይ ካደረጉ, እንደዚያው ይሆናል. ያልተከተበ ሰው በበሽታ የተጠቃ ሰው በተከተበው ሰው ላይ ለማከም ከመረጡ እና በቤት ውስጥ የመትረፍ እድሉ ከፍተኛ ነው። ዶክተሮች እና ነርሶች በሕክምና ሥነ-ምግባር ላይ ስልጠና ያላቸው እና የውሳኔዎቻቸውን መዘዝ የሚሸከሙ ናቸው.

ነገር ግን፣ ምንም ዓይነት የህክምና ትምህርት የሌላቸው ምእመናን እነዚህን ውሳኔዎች በአቅራቢዎች ስም እንድንወስን ወስነናል፣ ይህ ሁሉ እንዲቀጥል ለማድረግ ነው። ሆሞ ሳሰር ብዙሃኑ ከሚያገኙት የተጠበቁ ነፃነቶች የተገለሉ - ወደ ምግብ ቤቶች፣ ቡና ቤቶች፣ ጂም እና የመሳሰሉት መግባት። የሆስፒታል መጨናነቅን ለመከላከል ተብሎ በሚታሰብ “ልዩ ሁኔታ” ወቅት በግዳጅ ሕክምና ላይ ለረጅም ጊዜ የቆዩ የሞራል መርሆዎችን ወደጎን የሚወስድ ካሮት-እና-ዱላ አቀራረብ ነበር።

ነገር ግን ይህ ሁሉ የተደረገው ሁሉም ሰው ክትባቱን እንደማይወስድ ጠንቅቆ በማወቅ እና በክትባት እና በሆስፒታል መተኛት ብዙ (ወይም ከዚያ ያነሰ) ስልጣንን እና "ፓስፖርትን" ካልጠቀሙ ስልጣኖች የተሻለ አይደለም. 

ማህበራዊ ሳይንቲስቶች ተንብዮ ነበር የክትባት ፓስፖርቶች አንዳንድ ቡድኖችን ከክትባት እንደሚያግዷቸው እና እንደ ካናዳ የጭነት አሽከርካሪው ተቃውሞ እና በአውስትራሊያ እና በአውሮፓ ውስጥ ያሉ ታጣቂዎች ግጭቶችን እና ህዝባዊ አለመግባባቶችን ያስከትላል። ሚዲያዎች በመስጠት የተሰጣቸውን ግዴታዎች ሽፋን ሚዛናዊ አላደረጉም። እነዚያ በደንብ የተጠኑ ማስጠንቀቂያዎች ማንኛውም ትኩረት. 

እንዲሁም የተፈጥሮ በሽታ የመከላከል አቅም እንዴት እንደሚሰራ የክፍል-ትምህርትን እውቀት ወደጎን ትተናል፣ እና የሚለዋወጡ ኮሮና ቫይረስ እንደ ፈንጣጣ፣ ፖሊዮ እና ኩፍኝ ባሉ የተረጋጋ ቫይረሶች በክትባት ሊወገዱ እንደማይችሉ የነገሩን መሰረታዊ የቫይሮሎጂ ትምህርቶችን ችላ ብለናል።

ነገር ግን ይህ ሆን ተብሎ አለማወቅ ዋናው ነጥብ ነበር። “ሰነፎች ቤት አልባዎች” “ነፃዎችን” እንዳይቀበሉ ለመከላከል የጤና አጠባበቅ-ሥርዓት አለመግባባቶች፣ ወንጀል እና ከፍተኛ ወጪዎች እንደሚታገሡ ሁሉ፣ የሚታወቁት “ጥቂቶችና ቀኝ ገዢዎች” የዕለት ተዕለት ማኅበራዊ ነፃነትን እንዲያገኙ ከመፍቀድ ማኅበራዊ ግጭቶች ተመራጭ አማራጭ ነበር።

አሁን ወረርሽኙ እየተቃረበ ሲመጣ እና ሆስፒታሎች ወደ “ታሪክ ተቀባይነት ወዳለው የጭንቀት ደረጃዎች” እየተመለሱ በመሆናቸው ፣ እኛ መለስ ብለን መመርመር ያለብን ነገር በማወቅም ሆነ ባለማወቅ - በመለየት የመጀመሪያ ምኞቶች እየተሟሉ መሆናቸውን ነው ። ሆሞ ሴሰሮች ወረርሽኙ ከመከሰቱ በፊት በተደጋጋሚ በተከሰቱት መጨናነቅ ወቅት ለተቃጠሉ የህክምና ባለሙያዎች ብዙም አላሰብንበትም በማለታችን የህብረተሰቡ እና ያልተከተቡ የሆስፒታል ጭንቀት ዋነኛው ጭንቀታችን ነው ወይ? 

ያልተከተቡትን ከህብረተሰቡ መለያየትን ከሚደግፉ መካከል አንዱ ከሆንክ ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት የራስህ ህይወት እንዴት እንደቀነሰ ማጤን ተገቢ ነው። ክልል የ ሆሞ ሳሰርወጪ የሚጠይቁ ተብለው የሚታሰቡት እንደ ቤት አልባ ካሉ ባህላዊ ቡድኖች፣ ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ጀምሮ እስከ የሥራ መደቦች ድረስ፣ እና አሁን በኮቪድ ወቅት ሰፊ የመካከለኛ ደረጃ ክፍሎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ መጥቷል። 

በወረርሽኙ ወቅት የቤት እጦት መብዛትን ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደሆነ አስቡ የአነስተኛ ንግድ ባለቤቶች አንድ ሦስተኛ አብዛኞቻችን መደበኛ ህይወታችንን እንድንኖር እና ለችግር የተጋለጡ ሰዎች ወደ ድህረ-ወረርሽኙ እንዲመለሱ ህብረተሰቡን እንዲጠብቁ በሚያደርጉ የአለም ኃያላን ተኮር የጥበቃ ስልቶች ጀርባቸውን በማዞር ኑሯቸው እንዲጠፋ አድርጓል።

መካከለኛው መደብ በ10 ሰአታት ፈረቃ ላይ ጭንብል ለብሶ ከባድ የጉልበት ሥራ መሥራት ላላስፈልገው ይችላል ፣ይህም ከሠራተኛው ክፍል በተሻለ የበሽታውን ወረርሽኝ እየተሸከመ ነው። የሆነ ሆኖ፣ የነጮች ኮሌታ ሠራተኞች ሳይቀሩ የፖለቲካ መደቦችና የሥልጣን ደላሎች ባልሠሩበት ሁኔታ ታፍነው፣ ተጨንቀዋል፣ እና ከባድ የአእምሮ ጤና ችግሮች ደርሶባቸዋል። 

አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል ከዚህ ቀደም ሊታሰብ ከሚችለው በላይ ወደ “ባዶ ህይወት” ተቀይሯል። ሁላችንም ገደል ላይ ቆመን ገደል ገብተናል። ያልተከተቡ ሰዎች ሊሰማቸው በሚችሉት ነገር ግን ሊለዩዋቸው በማይችሉ ኃይሎች የበለጠ ቁጥጥር እና መቀነስ ለሚያስችላቸው ሰዎች በቀላሉ ኢላማዎች ሆነዋል።