ስለ የፍጥነት እብጠቶች ጥልቅ እውነት 

በሜክሲኮ በስተደቡብ የሚገኘው የኦአካካ ግዛት እጅግ በጣም የሚያምር ቦታ ሲሆን ውብ የባህር ዳርቻዎች ያሉት እና በሁለቱም በረሃማ እና ጥቅጥቅ ባሉ ደን የተሸፈኑ ተራሮች ውስጥ የሚገኝ ውስጠኛ ክፍል ነው። ግን የበለጠ የሚያስደንቀው አሁንም የቦታው የሰዎች ልዩነት ነው። ከሰፊው የሜክሲኮ ግዛት ከበርካታ አካባቢዎች በተለየ የክልሉ ተወላጆች ባህሎች በአንፃራዊነት ከፍተኛ በሆነ የመተሳሰብ እና የመከባበር ሁኔታ ውስጥ ይኖራሉ። 

አንድ ነገር ግን እዚያ በጣም ዘግናኝ የሆነ ነገር አለ፡ መንዳት። እና መጀመሪያ ላይ በሚያስቡት ምክንያቶች አይደለም. 

አዎ፣ አንዳንድ የውስጥ መንገዶች ጥገና ላይ ናቸው። ነገር ግን ኦአካካ ውስጥ ሲኦልን መንዳት የሚያደርገው የፍጥነት ፍጥነቶች ግዙፍ፣ ወጥነት ያለው በሻሲሽ መፋቅ መጠን ያላቸው እና በጣም በጠባብ ክፍተቶች በሁሉም መንገድ ወይም ሀይዌይ ላይ የሚሰማሩ ናቸው። ይህ ደግሞ በእኔ ልምድ፣ በሌሎች የሜክሲኮ አካባቢዎች ካየሁት በተቃራኒ ነው። 

ወደ ኦአካካ ለመጀመሪያ ጊዜ ከሄድኩ በኋላ ወደ ቤት ስመለስ እነዚያን የፍጥነት ጭንቀቶች ከአእምሮዬ ማውጣት አልቻልኩም። እና አንድ ጊዜ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ፣ በቅርብ ዓመታት ውስጥ በኮነቲከት ውስጥ በተለይም እኔ በምኖርበት በድሃ ከተማ ሃርትፎርድ ውስጥ ምን ያህሉ እንደፈለቁ ለመገንዘብ አልቻልኩም። 

እናም እነዚህ የባህል ቅርሶች በኦሃካ ውስጥ መሰማራታቸው እና እንደ ሃርትፎርድ ባሉ ቦታዎች መጨመር በውስጣቸው ስላሉት ሰፊ የባህል ማትሪክስ ምን ሊያመለክት እንደሚችል እንዳስብ አድርጎኛል። 

በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ እና በዘመናዊው መጀመሪያ ላይ የዳበረው ​​የህዝብ ቦታ ሀሳብ ከሁሉም በላይ በሰዎች መካከል የመተማመን ሀሳብ አብዮት ላይ ተጣብቋል። ይህ ከየት እነዚህ የመጀመሪያዎቹ ነጻ ነዋሪዎች መካከል ብዙዎቹ manor ሕይወት ጋር በጣም ተቃራኒ ነበር ቡሮች (እንደ ቡርጂኦይሲ ስርወ ቃል) የመጣው፣ “ይችላል” በጥሬው “ትክክል” የሆነበት፣ እና ከመተማመን ይልቅ ፍርሃት ዋነኛው የማህበራዊ ምንዛሪ ነበር። 

ምንም እንኳን ከሰሜን አውሮፓ የመጡ ሊቃውንት ከዚህ የተለየ ሀሳብ ቢሰጡም ፣ ከአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት የመጡ ሰፋሪዎች የአሜሪካን ወረራ ሲጀምሩ ስፔን ወደ ከተማ መስፋፋት በጣም ጥሩ ነበር ። 

ነገር ግን በበርካታ ጂኦግራፊያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ምክንያቶች የስፔን ሙከራ “ከተማ” እና ዜጎች የሚሉትን ቃላት ከሰጠን ከተመሳሳይ የላቲን ስር የተወሰደው “ኦአካካ በሌሎች ቦታዎች ከውጤታቸው ያነሰ ነበር። ስፔናውያን የፈለጉትን ያህል ድል ማድረግ እንደማይቻል ስለሚያውቁ በመጨረሻ ከአጠቃላይ የበላይነት ስልት ወደ መያዣነት ተቀየሩ። የአገሬው ተወላጆች Zapotecs እና Mixtecs መሸነፍ ካልቻሉ ቢያንስ መቆጣጠር ነበረባቸው። 

እንደ አንትሮፖሎጂስት ላውራ ናደር ገለጻ፣ ይህ አለመግባባት በቀጣዮቹ አሥርተ ዓመታት እና መቶ ዘመናት በስፔን ልሂቃን (በኋላም በሜክሲኮ ግዛት) እና በተወላጅ ማህበረሰቦች ባለስልጣናት መካከል “የባህላዊ ልምዶችን የመቆጣጠር” አስደናቂ ውይይት ፈጠረ። 

የእነዚህ የቁጥጥር ተግባራት ውጫዊ እና ውስጣዊ አስመጪዎች የሚያመሳስላቸው ነገር ቢኖር ተራ ሰዎች ለራሳቸው ጥቅም ቢተዉ እንደ ዋና የዜግነት እሴቶች የሚሏቸውን ነገሮች መጠበቅ ይችላሉ በሚለው ሀሳብ ላይ ከፍተኛ እምነት ነበራቸው። እና በእርግጥ ግለሰቦች የዜጎችን ሃላፊነት ለመወጣት እንደማይተማመኑ ደጋግመው ሲነገራቸው፣ የሚጠበቀውን ያህል ለመኖር ይቀናቸዋል፣ይህም የሆነ ነገር፣ እርግጥ ነው፣ ይበልጥ ጥብቅ የሆኑ የቁጥጥር አሰራሮችን መጫን እንደሚያስፈልግ የሊቃውንትን እምነት ያድሳል። 

ሌሎችን ባህሎች በማፍረስ ክህሎት ከሚታወቀው ሃይል ጋር በባህላዊ ግጭት ውስጥ ያለው ደካማ ወገን እንደመሆኖ ሊከራከር ይችላል እና እኔ ባብዛኛው የምስማማበት ይመስለኛል፣ የአገሬው ተወላጆች ባለስልጣናት ከላይ ወደ ታች የሚወስዱት አካሄድ ትክክል ነው፣ እና በኦአካካ ውስጥ ያሉ የአገሬው ተወላጆች ባህሎች አንጻራዊ በሆነ መልኩ እርስበርስ ተያይዘው የቆዩበት ቁልፍ ምክንያት ነው። 

ነገር ግን አሁንም ቢሆን በሜክሲኮ ዲኤፍ እና በአካባቢ መንግስታቸው ውስጥ በሃላፊነት ላይ ያሉ ሰዎች በዜጋ ህይወታቸው ውስጥ የማይለዋወጥ እና ቀላል የሆነ ሞግዚት እንደሚያስፈልጋቸው የሚታያቸው ግለሰቦች በብዙ መልኩ የሚታዩ መሆናቸውን አሁንም አያጠፋውም። 

ስለዚህ በሄድክበት ቦታ ሁሉ እነዚያ ሙፍልለር - እልቂት እና አከርካሪ የሚሰብር የፍጥነት ፍጥነቶች መኖራቸው። 

በተግባር ላይ ላሉት ግልፅ ውድቀቶች እና የዘር ማግለል ውርስ ፣ ዩኤስ ከሜክሲኮ እና ከሌሎች የዓለም ማህበረሰቦች ለረጅም ጊዜ ተለይታ ነበር ፣ በመሪዎቿ ገለጻ ዜጎች በራሳቸው ፍላጎት ከስር ወደ ላይ ባሉ መንገዶች በባህል እንዲደራጁ ከተደረጉ ፣ ብዙውን ጊዜ የህብረቱን አሳሳቢ የህልውና ችግሮች ለመፍታት እና የመፍታት ስኬታማ መንገዶችን ያገኛሉ ብለው ያምናሉ።

ፍቃድ ያለው ሹፌር ሆኜ በነበርኩባቸው በመጀመሪያዎቹ አራት ወይም ከዚያ በላይ አስርት ዓመታት ውስጥ ከፍጥነት መጨናነቅ ጋር ብዙም ተሳትፎ ያልነበረኝ ለዚህ ነው ብዬ እገምታለሁ። 

አሁን ግን ያ ሁሉ አልፏል። 

በአዲሲቷ ዩኤስ ውስጥ፣ እኔ እንደ አብዛኞቹ ዜጎቼ፣ በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች በተፈጥሯቸው ለራሴ የሚጠቅመውን ወይም የምኖርበትን ማህበረሰብ አጠቃላይ ጥቅም መለየት እንደማልችል ተቆጥሬያለሁ። ስለዚህም እኔን እና አብዛኞቹን ሌሎችን ወደ "ትክክለኛ" የግል እና ማህበራዊ ውሳኔዎች የማሳየት "ፍላጎታቸው"። 

እና እንደ ሹፌር እና እንደ ዜጋ ያለኝን ግዴለሽነት እና ሃላፊነት የጎደለው መሆኔን የሚገምቱ የፍጥነት ፍጥነቶች፣ እርግጥ ነው፣ ነገር ግን አሁን በየቀኑ ጥቃት ከሚደርስብን ብዙ የህፃናት “የመቆጣጠር ልምምዶች” አንዱ ናቸው። 

ለበረዶ አውሎ ንፋስ ተዘጋጅተዋል? አውሎ ነፋሱ? ጭምብልዎን በትክክል ለብሰዋል? የሚጣሉ ዕቃዎችዎን እንደገና ጥቅም ላይ አውለውታል? ቀበቶህን ታጠቅ? ልጅዎ የብስክሌት ቁር መያዙን ያረጋግጡ? ስለ የብልት መቆም ጤናዎ ሁኔታ ትንታኔ አድርገዋል? ትክክለኛዎቹን ተውላጠ ስሞች ተጠቀም? ይህንን ወይም ያንን የእውነታውን ገጽታ እንዴት እንደሚያዩት ወይም እንደሚተረጉሙ በግልፅ ከማረጋገጡ በፊት የኢንተርሎኩኩተርዎ (ዎች) ዋና ደካማነት እና የመቋቋም እጦት ገምተዋል? 

ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ከላይ የተገለጹት ድርጊቶች በተፈጥሮ ችግር ያለባቸው ወይም መጥፎ ናቸው ማለት አይደለም ነገር ግን ነፃ ዜጎች ለረጅም ጊዜ አስተዋይ በሆነ መንገድ እንዴት ምላሽ መስጠት እንዳለባቸው የሚያውቁ ጉዳዮችን በየጊዜው እኛን የማስተማር ልማድ በምንም መልኩ ድንገተኛ ወይም ንጹህ አይደለም. ይልቁንም ሁላችንም የራሳችንን ማህበራዊ ደመነፍሳቶች ተፈጥሯዊ እድገት እና መዘርጋት እንዳንችል ለማድረግ ግልጽ ዘመቻ አካል ነው። 

እናም ሰዎች የራሳቸውን የግል ስሜት በማጎልበት የዕለት ተዕለት ተግዳሮቶችን በተናጥል ለመፍታት እንዳይችሉ ማድረግ ሚዲያው “ሊቃውንት” እና “ባለስልጣን” ብለው ከሚያነሷቸው ሰዎች በፊት በልጅነት ጥገኝነት ውስጥ እንዲቆዩ ማድረግ ነው። ይህ በእንዲህ ዓይነት ሰዎች ጨካኝ ጅልነት በደረሰው ከፍተኛ ጉዳት ታሪክ ያልተጨማለቀ ይመስላል። የተወሰነ ዲግሪ ወይም ማዕረግ ማግኘቱ ከንቱነት፣ ከንቱነት፣ ከስግብግብነትና ራስን ከማታለል የሚከላከል ያህል ነው። 

ነገር ግን ባለፉት 30 ወራት ማስታወቂያ የማቅለሽለሽ ስሜት የተነገረን ይህ ነው። 

እና ብዙ ሰዎች በእጃቸው ላይ የተመሰረተ ፍቅር እና ግላዊ ውስጠ-ግንዛቤ ጥምረት ብቻ ሊያመጣ የሚችለውን የእውነተኛ የደህንነት ስሜት ስለተነፈጉ ሚሊዮኖች ከዚህ አስመሳይ አስተሳሰብ ጋር በቅንነት ሄደዋል። 

የሰው ልጅ የሚኖረው በተረት ነው። ኃያላኑ ይህንን አውቀው ለእኛ ለማቅረብ ትርፍ ሰዓታቸውን ይሠራሉ፣ እርግጥ ነው፣ ትረካዎቹ “የእነሱን” እሴት ከፍ አድርገው ሌሎችን ጥበባቸውን እና ሁሉን ቻይነታቸውን እንዲጠራጠሩ ለማድረግ አቅም አላቸው ብለው የሚያዩትን ያዋርዳሉ። 

እኛ ደግሞ የልምድ ፍጥረታት መሆናችንን ያውቃሉ እናም ንፁሀን የሚመስሉ ነገር ግን በርዕዮተ አለም የሚሞሉ ነገሮችን በመካከላችን በማስቀመጥ እንደ የፍጥነት መጨናነቅ፣ ወይም ግልጽ በሆነ መልኩ የተጨማለቁ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማቋቋም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ስውር ፣ ርዕዮተ-ዓለም መልእክቶች ከሆነ ብዙውን ጊዜ “እውነታውን” ወደሚተረጉምበት መንገድ ሊያዞሩን እንደሚችሉ ያውቃሉ። 

እኛ ግን የራሳችን ትልቅ ተረት ተረት እና የአምልኮ ሥርዓት የመሥራት አቅሞች አለን። ነገር ግን ሊደረስባቸው እና ሊዳብሩ የሚችሉት እኛ የምናውቀውን፣ የሚሰማን እና የምንመኘውን ነገር ለማሰላሰል ጊዜ እና ዝምታ ከሰጠን ብቻ ነው፣ ነገር ግን ጥበበኞች እና ባለስልጣን ነን በሚሉ ሌሎች ቀድመው በተዘጋጁት አማራጮች አውድ ውስጥ ሳይሆን በራሳችን የግል ምናብ አስደናቂ ዝምታ እና በራሳችን ነጠላ የህይወት መንገድ ከማያልቀው እና ከአእምሮዬ ጋር የተገናኘን። 

ይህ የተደረገው፣ እኛ ጥልቅ ማህበራዊ እና ክር የሚሽከረከሩ ፍጥረታት እንደመሆናችን መጠን ያለ ፍርሃት አመለካከታችንን ለሌሎች ማካፈል አለብን። 

የፍጥነት መጨናነቅ የፍጥነት መጨናነቅ ብቻ ነው ብለው ያስባሉ? 

ድጋሚ አስብ. 

እንደ ጭንብል፣ ማህበራዊ መራራቅ፣ plexiglass መሰናክሎች እና የማህበራዊ መለያየት ገዥዎች - ሁሉም እንዲሁ እንዲሁ “ኦፊሴላዊ” ታሪኮችን ለመከልከል በጣም ጥሩ መንገዶች ሆነው የተገኙት ብዙ ልምምዶች ምንም የተረጋገጠ ኤፒዲሚዮሎጂያዊ ውጤታማነት ያልነበራቸው እንደ አደጋ ያስቡ እና ሁል ጊዜም የሚያመጣው የአንድነት ስሜት እና የግለሰብ ማጎልበት? 

ድጋሚ አስብ. 

እነዚህ ከእያንዳንዳችን ቀስ በቀስ ለማንሳት የተነደፉ “የቁጥጥር ልምምዶች” ናቸው - እና ከሁሉም በላይ የሚያስቆጣው ግን እስካሁን ሙሉ በሙሉ ማህበራዊ ግንኙነት ያልተደረገላቸው - ትልቁ የደመ ነፍስ ፍላጐታችን ነው፡ የራሳችንን ታሪኮች ከሌሎች ጋር ለመሸመን ያለን ፍላጎት እነሱ ለእኛ ምን እንደሆንን እና ምን መሆን እንዳለበት የሚያስታውሰን ሳይሆን ሁላችንም ሁላችንም ልንሰማው የምንፈልገውን የክብር ስሜት እና ሌሎችን እንዲሰማን የምንፈልገውን ክብር እና ችሎታን ነው።

ለእነዚህ የመንፈሳዊ ነፃነት ቤተ ሙከራዎች ግንባታ እና ጥገና ብዙ ጊዜ የሰጠንበት ጊዜ ነው።