በራስ የመተማመን ሰው

እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ አንድ ኃይለኛ አዲስ አዝማሚያ በአሜሪካ ወጣቶች ስፖርቶች ውስጥ ገባ። ያደረ የሚመስለው፣ በመላ ሀገሪቱ ያሉ ልጆች በማሸነፍ ወይም በማሸነፍ ብቻ ሳይሆን በመታየት ብቻ ሽልማቶችን፣ ሽልማቶችን እና ሽልማቶችን መቀበል ጀመሩ።

“የተሳትፎ ዋንጫዎች” ባህላዊ ክስተት ነበሩ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በመሳሪያ የታጠቁ መልካም ዓላማዎች ለሚያስከትሉት አስከፊ መዘዞች አጭር ሆነዋል። እነዚህ አንጸባራቂ የአንድነት ምልክቶች በፍጥነት በሁሉም የከተማ ዳርቻዎች አሜሪካ በሁሉም ቦታ ታዩ፣ ማንትስ እና የመኝታ ክፍል መደርደሪያን ከዳር እስከ ዳር አስጌጠው፣ Woo-woo pseudoscienceን ወደ ትውልድ ተኩል የአሜሪካ ልጆች ዲኤንኤ ውስጥ ያስገባሉ።

ይህ ክስተት በአጋጣሚ በባህላችን ላይ የተፈጠረ አይደለም። በካሊፎርኒያ አካዳሚዎች ውስጥ ተጀመረ፣ ልጅ በሌለው ተራማጅ ፖለቲከኛ ስለሰው ልጅ ተፈጥሮ፣ የመንግስት ሚና፣ የህጻናት ስነ-ልቦና እና የሀገሪቷን ልጆች የማሳደግ “ትክክለኛ” መንገድ ባለው ታላቅ ሀሳቦች ተደግፎ ነበር።

የዚያ ፖለቲከኛ ስም ጆን ቫስኮንሎስ ነበር።

የ(በጣም) ተራማጅ ሀሳብ መወለድ።

ቫስኮንሴሎስ፣ የዕድሜ ልክ የዲሞክራቲክ ምክር ቤት አባል እና የሳን ሆሴ የስቴት ሴናተር፣ “የእምነት ፖለቲካ” ብሎ በጠራው ነገር አጥባቂ አማኝ ነበር እና ሙሉ ስራውን ያለማቋረጥ በአማራጭ “ሰብአዊነት” ስነ-ልቦና ላይ የተመሰረቱ ተራማጅ የማህበረሰብ ማሻሻያዎችን በመግፋት አሳልፏል። ቫስኮንሴሎስ መንግስት ፖሊሲን እና በጀትን የማስተዳደር ብቻ ሳይሆን የዜጎችን አስተሳሰብ፣ ስሜት እና ህይወት የመቅረጽ ግዴታ እንዳለበት ያምን ነበር። በአእምሮው ውስጥ, ስሜታዊ ጤና እና መንግስት በማይነጣጠል ሁኔታ እርስ በርስ የተሳሰሩ ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1932 የተወለደው ቫስኮንሴሎስ በካሊፎርኒያ ሕግ አውጪ ውስጥ ከ30 ዓመታት በላይ አገልግሏል። ተራማጅ ርዕዮተ ዓለምን አበረታቷል እና የስታቲስቲክስ ፖሊሲ ሀሳቦች ፋሽን ከመምጣታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ገፋፋቸው፡ አወንታዊ ድርጊት፣ የሥርዓተ-ፆታ ርዕዮተ ዓለም፣ የአየር ንብረት ለውጥ፣ DEI/SEL፣ እና እንዲያውም ለልጆች የመምረጥ መብትን "የሥልጠና ጎማዎች ለዜግነት" ብሎ በጠራው ጽሑፍ አማካይነት ተሟግቷል።

ከቫስኮንቸሎስ ዋና እምነት አንዱ ግለሰቡ ለማህበራዊ ስምምነት ሲባል ለህብረት መገዛት እንዳለበት ነው። በመንግስት የተደነገገው ውስጣዊ ሰላም በውጫዊ መልኩ እንደ ዜጋ በጎነት እንደሚፈነጥቅ እርግጠኛ ነበር፣ እናም ይህንን የአለም አተያይ ለማመካኘት አሜሪካን በሰባት ዋና ዋና “የባህል አብዮቶች” ውስጥ እንድትገባ አድርጎ ቀረፀው በጾታ፣ በዘር፣ በእድሜ፣ በኢኮኖሚ፣ በቴክኖሎጂ፣ በኮሙኒኬሽን እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት - እና እነዚህ ለውጦች በርህራሄ ላይ የተመሰረተ በመንግስት የሚመሩ መፍትሄዎችን እንደሚያስፈልግ አጥብቆ ተናግሯል።

ቫስኮንሴሎስ ለአድናቂዎቹ ደግ ልብ ያለው ተሐድሶ ነበር። ለተቺዎቹ፣ የራሱን ሰይጣኖች በተቀረው የህብረተሰብ ክፍል ላይ እያሳየ የሚኖር በአደገኛ ሁኔታ የዋህ የእባብ ዘይት ሻጭ ነበር።

እንደ ሎስ አንጀለስ ታይምስ ቫስኮንሴሎስ ነበር…

"በጥልቅ ውስጣዊ ግራ መጋባት በመመራት ወደ 100 የሚጠጉ የራስ አገዝ መጽሃፎችን በልቶ ለዓመታት የሳይኮቴራፒ ሕክምና ገብቷል ይህም በአብዛኛው በሰብአዊ ስነ-ልቦና መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው. ከባዮኤነርጅቲክስ ኤክስፐርት ስታንሊ ኬልማን ጋር ሲሰራ በኋላ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲታፈን የቆየው ንዴቱ በዋነኝነት በፍቅር ባልነበረው አባቱ ላይ ጎርፍ አልፎ አልፎ አልፎ አልፎም በህግ አውጭው ወቅት ነበር" ብሏል።

የቫስኮንቸሎስ በጣም ዘላቂ ቅርስ የጀመረው በ1980ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ “የራስ ግምት እንቅስቃሴ” መወለድ ነው። ለራስ ከፍ ያለ ግምት ማነስ ለአብዛኞቹ ማህበራዊ ችግሮች መንስኤ ነው፡- ወንጀል፣ ሱስ አላግባብ መጠቀም፣ የአካዳሚክ ውድቀት፣ ድህነት እና ዘረኝነት ጭምር። የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ መንግስት የዜጎችን እምነት ማሳደግ ከቻለ…ህብረተሰቡ ወዲያውኑ የበለጠ “ፍትሃዊ” እና ሩህሩህ ይሆናል።

እናም እነዚህ ሃሳቦች በርህራሄ እና ብሩህ አመለካከት የታሸጉ በመሆናቸው፣ ጥረቶቹ ቀዝቀዝ ብለው ወይም ወደኋላ የሚመለሱ ሳይመስሉ ለመቃወም በጣም ከባድ ነበር።

የካሊፎርኒያ ህልም ብሄራዊ ቅዠት ይሆናል።

እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ መጨረሻ እና በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ ካሊፎርኒያ የሙከራ የሩቅ-ግራኝ ፅንሰ-ሀሳብ መናኸሪያ ነበረች፣ ብዙውን ጊዜ በተቀረው የአገሪቱ ክፍል (ስኬታማም ይሁኑ አልተሳካላቸውም) ለሚያስገኙ ፖሊሲዎች የሙከራ ገበያ ሆኖ ያገለግላል። ምንም እንኳን ጠንካራ ዴሞክራት ቢሆንም፣ እና በሃሳቡ ላይ ቀደም ብሎ ቢገፋፋም፣ ቫስኮንቸሎስ ወግ አጥባቂውን የካሊፎርኒያ ገዥ ጆርጅ Deukmejianን ለማሳመን ችሏል ለራስ ክብር መስጠትን እና የግል እና ማህበራዊ ሃላፊነትን ለማሳደግ የካሊፎርኒያ ግብረ ሃይል ምስረታ ላይ መፈረም ችሏል—ለግለሰብ ለራሳቸው ከፍ ያለ ግምት የሚሰጡትን በመንግስት በኩል በማሳደግ ህብረተሰቡን ለመቅረጽ ያለመ ውድ የስነ-ልቦና እና ስሜታዊ ተነሳሽነት።

ነገር ግን ሁሉም ሰው ተሳፍሮ አልነበረም። ጥቂት የሪፐብሊካን ህግ አውጭዎች ዓይኖቻቸውን ወደ ግብረ ኃይሉ በሚነካ ቋንቋ ቢያንዣብቡም በማህበራዊ እና ሚዲያ ጫና ምክንያት ተቀባይነት አግኝተዋል። አንዳንድ አስተማሪዎች እና የአእምሮ ጤና ባለሙያዎች፣ በግራ በኩል ባለው ካሊፎርኒያ ውስጥ እንኳን፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና ማህበራዊ ውጤቶች መካከል ያለው ትስስር ቫስኮንሴሎስ እንዳደረገው ምክንያት እንዳልሆነ አስጠንቅቀዋል። አንዳንድ የአካዳሚክ ተማሪዎች ስሜታዊ ደህንነት በፖሊሲ ሊፈጠር ይችላል ወይ ብለው ይጠይቃሉ። ነገር ግን ኦፕቲክስ ሊቋቋሙት የማይችሉት ነበሩ፡ ልጆች ስለራሳቸው ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው የማይፈልግ ማን ነው? ርህራሄን፣ መደመርን እና የግል ዋጋን በማሳደግ ላይ ማን ሊቆም ይችላል?

እምነት እንደ ፈውስ-ሁሉ

ግብረ ኃይሉ የመጨረሻ ሪፖርትበ1990 የተለቀቀው በመሰረቱ ተራማጅ ማኒፌስቶ ነው። ለራስ ክብር መስጠትን ማሻሻል የግል ደህንነት ጉዳይ ብቻ ሳይሆን በርካታ የህብረተሰብ በሽታዎችን ለመከላከል የሚያስችል “የማህበራዊ ክትባት” አይነት እንደሆነ ገልጿል። ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ ከመጣው ከፍተኛ የደም ግፊት ሥነ-ምግባር ጋር የተዋሃደ ነበር፡ ከዲሲፕሊን ይልቅ ማሳደግ፣ በዲሲፕሊን ላይ መተሳሰብ እና መካተት ከችሎታ እና ከጥቅም ውጭ።

አስታውሱ፣ ይህ የ1980ዎቹ የጅራት መጨረሻ ነበር፣ እና ስነ ልቦና እና የህዝብ ፖሊሲ ​​በባህላችን ውስጥ መቀላቀል ጀመሩ። ኦፕራ ዊንፍሬ እያደገች ነበር፣ “ቴራፒ-ስፒክ” ወደ ዋናው ክፍል እየገባ ነበር፣ እና በካሊፎርኒያ—የግራ ዘመም ሙከራ ቀዳሚው ላቦራቶሪ—የቫስኮንሴሎስ ሀሳቦች እጅግ በጣም ሀይለኛ በሆኑት የትምህርት፣ የመገናኛ ብዙሃን እና የህጻናት ልማት ኢንዱስትሪዎች ወዲያውኑ ተቀበሉ። ለራስ ክብር መስጠት ከፅንሰ-ሃሳብ በላይ ሆነ; ምክንያት ነበር.

ገና ከሞላ ጎደል በራስ የመተማመን መንፈስ ወደ ሀገር አቀፍ ዶግማ ገባ። የወጣቶች ስፖርቶች ቀድሞውንም ተቀበሉት ፣ ምንም እንኳን ብቃቱ ምንም ይሁን ምን በአሁኑ ጊዜ ተምሳሌት የሆነውን የተሳትፎ ዋንጫቸውን ለእያንዳንዱ ተጫዋች አስረክበዋል። ትምህርት ቤቶች በፍጥነት ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ተከትለዋል፣ ውጤቶች፣ ውጤቶች እና ተግሣጽን በብቸኝነት በሕክምና መነጽር። የወላጅነት መጽሃፍቶች ከመደርደሪያው ላይ በረሩ, እናቶች እና አባቶች ሁሉንም ነገር እንዲያወድሱ እና ምንም ነገር እንዲያርሙ አጥብቀው ይጠይቃሉ. ብዙም ሳይቆይ ለአገሪቱ ልጆች መልእክቱ ግልጽ ነበር፡ በህይወት እና በመገኘት ብቻ አሸናፊ ነዎት። ልዩ አበባ ስለሆንክ ለመማር ወይም ስኬታማ ለመሆን የበለጠ መሥራት፣ መወዳደር ወይም መሰናክሎችን ማሸነፍ አያስፈልግም።

ነገር ግን እያንዳንዱን ልጅ እንደ ስኬት እንዲሰማቸው ለማድረግ በመሞከር ላይ፣ አንድ ለመሆን በጣም ከባድ አድርገንባቸው ነበር።

Pseudoscience ወደ ፕራይም ጊዜ ይሄዳል

እነዚህን ተራማጅ አስተሳሰቦች መደበኛ ለማድረግ እና ለማስተዋወቅ የኛ የሚዲያ እና የመዝናኛ ውስብስቦ የተጫወተውን ትልቅ ሚና መጠቆም አስፈላጊ ነው። የቀን የቲቪ ንግግር እንደዚህ ያሳያል የዛሬ ማሳያ, ጉድ ሞርኒንግ አሜሪካ, እና በ Oprah Winfrey አሳይ ፅንሰ-ሀሳቡን ብቻ ሳይሆን “የድሮ ዘመን” ወይም ጨካኝ በማለት የሚጠራጠሩትን ከህፃናት የስነ-ልቦና ባለሙያዎች፣ የወላጅነት አሰልጣኞች እና አበረታች ተናጋሪዎች ጋር በመደበኛነት ይቀርቡ ነበር።

በአንድ ላይ ሕዝብ እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ የወጣው መጽሔት “የልጆችን በራስ የሚተማመኑ መገንባት” በሚል ርዕስ የወጣ ሲሆን ብዙ ባለሙያዎች ፉክክር በልጅነት እድገት ላይ ጎጂ እንደሆነ እና ልጆች የራሳቸውን ገጽታ ለመገንባት ያለማቋረጥ ሊመሰገኑ ይገባል ሲሉ ተከራክረዋል። TIME እ.ኤ.አ. በ 1991 የሽፋን ታሪክ አቅርቧል ፣ የቫስኮንሎስን ግብረ ኃይል በማክበር እና ከክፍል ወደ “የእድገት ጠቋሚዎች” እየተሸጋገሩ ከነበሩት የትምህርት ቤት አማካሪዎች ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ ያሳያል።

መተሳሰብ ፖሊሲ ​​ይሆናል።

ይህ እንቅስቃሴ በጣም ኃይለኛ እና መሰሪ እንዲሆን ያደረገው ተራማጅ መሰረቶቹ ነው። በራስ የመተማመን አጀንዳ ከፖለቲካ ጥይት የማይከላከሉ የመደመር ፅንሰ-ሀሳቦችን፣ ፀረ-ጉልበተኝነትን፣ ስሜታዊ ደህንነትን እና እንዲያውም ፖለቲካዊ ትክክለኛነትን ከሰፊው የባህል ግስጋሴ ጋር በትክክል ይጣጣማል።

ለአሥር ዓመታት ያህል፣ የቫስኮንቸሎስ “የተሻለ ዓለም” ተስፋዎች በአሜሪካ ግራኝ ተቋማት፣ አስተማሪዎች፣ ጋዜጠኞች እና ፖሊሲ አውጪዎች መካከል ወንጌል ነበሩ።

የምህንድስና ርህራሄ ሃሳብ ታዋቂ ብቻ አልነበረም - ተቋማዊ ነበር. እንደ ተቀባይነት ሳይንስ ተቀርጾ፣ እነዚህ በራስ መተማመን ላይ የተመሰረቱ ፕሮግራሞች በራስ መተማመንን እና አንድነትን እንደሚያሳድጉ ቃል ለገቡ ፕሮግራሞች በተሰጡ ግዙፍ የግዛት እና የፌደራል ድጋፎች እራሳቸውን የቻሉ ሆኑ። ልጅ የሌለው፣ ተራማጅ ሃሳባዊ፣ እንግዳ የሆነ የቤት እንስሳ ፕሮጀክት ሆኖ የጀመረው ነገር በፍጥነት ወደ ባህላዊ ኦርቶዶክሳዊነት ተለወጠ - ስለሰራ ሳይሆን ትክክል ስለተሰማው ነው።

የተሳትፎ ዋንጫው ዘመን ደርሷል

የተሳትፎ ዋንጫዎች በራስ መተማመንን እና ግላዊ እና ማህበራዊ ሃላፊነትን ለማሳደግ በቫስኮንሴሎስ የካሊፎርኒያ ግብረ ሃይል በቀጥታ አልታዘዙም—ነገር ግን የእሳቦቹ ፍፁም ምሳሌያዊ መግለጫ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ አጋማሽ፣ የተሳትፎ ዋንጫዎች በብዙ የወጣቶች ስፖርት ሊግ፣ በተለይም በከተማ ዳርቻዎች ውስጥ መደበኛ ልምምድ ሆነዋል። ለጨዋታ ክፍያ የሚከፍሉ የስፖርት ፕሮግራሞች እራሳቸው በማደግ ላይ ያሉ ብልጽግና እና ፕራይቬታይዜሽን ውጤቶች ሆነው በመገኘታቸው አዝማሚያውን አስፋፍተዋል። ወላጆች ልጆቻቸው እንዲካተቱ አጥብቀው ይፈልጉ ነበር፣ እና አሰልጣኞች የማህበረሰብ ፖለቲካ እና የተበሳጩ ቤተሰቦችን ድራማ ለመቋቋም አልፈለጉም። እና ሊጎች ገንዘብ አይተዋል፡ ደስተኛ ደንበኞች ደንበኞች እየከፈሉ ነው።

ወላጆች—በተለይም ባለሁለት ገቢ ቤተሰቦች—ስፖርቶችን እንደ የተዋቀረ እና ቁጥጥር የሚደረግበት አካባቢ አድርገው ይመለከቱት የነበረው ባለፉት አስርት ዓመታት “የማይጨናነቅ ልጆች” አሳሳቢ በሆነበት ወቅት ነው።

ዋንጫዎች ለማምረትም ርካሽ ሆነዋል። ስለዚህ ልጆች የበለጠ አግኝተዋል. የሽልማት ሥነ-ሥርዓቶች ለፎቶግራፍ አንሺዎች እና አታሚዎች ተጨማሪ የንግድ ሥራ ፈጥረው የፎቶ ኦፕ ሆኑ።

እውነቱን ለመናገር፣ የተሳትፎ ዋንጫዎች ሀሳብ ለተወሰነ ጊዜ ነበር፣ ግን እስከዚህ ደረጃ ድረስ። ተከላካዮቻቸው ትንንሽ ልጆች በእንቅስቃሴዎች እንዲቆዩ፣የመጀመሪያ ውድቀቶችን እንዲለዝሙ እና በጣም በበለጸጉ አመታት ስሜታዊ እድገትን እንዲደግፉ ማበረታታት እንደሚችሉ ይናገራሉ። ነገር ግን እራስን የሚተማመኑ ሰዎች የተሳትፎ ዋንጫዎችን ፅንሰ-ሀሳብን ብቻ አላነሱም - ተቋማዊ አደረጉት፣ ሀሳቡን ወደ ትምህርት ቤት፣ ስፖርት እና የወላጅነት ባህል በመጠኑ ጨምረው። የማያሻማውን መልእክት ለሀገር መላክ፡ ማሸነፍ ሁሉም ነገር አይደለም። ወይም አስፈላጊም ቢሆን.

Blowback

እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የተሳትፎ ዋንጫዎች ጥርጣሬ እና ትልቅ የራስ ግምት እንቅስቃሴ ውስጥ መግባት ጀመሩ ። ወግ አጥባቂ ተንታኞች ፣ ኮሜዲያን እና ወጣት አሰልጣኞች በተሳትፎ ዋንጫ ክስተት ላይ በግልፅ ማሾፍ ጀመሩ። በዚህ ጊዜ ነው ሚሊኒየሞች የሀገር አቀፍ ፓንችሊንግ ሲሆኑ፡ የተበላሹ ትናንሽ የበረዶ ቅንጣቶች መጥፎ ደረጃን መቋቋም የማይችሉ፣ የማያቋርጥ ውዳሴ የሚያስፈልጋቸው እና ጥቃቅን አለመግባባቶች እንደ ከባድ ጉዳት የሚገነዘቡት።

እና በ 2000 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ ያልተገኙ ውዳሴዎች ብዙም የማወቅ ጉጉት የሌላቸው ፣ የበለጠ ተጋላጭ ያልሆኑ ፣ የበለጠ ናርሲሲሲሲያዊ እና የተለመዱ እንቅፋቶችን ለመቋቋም የማይችሉ ልጆችን እንደሚፈጥር የሚያሳይ የምርምር ማዕበል ብቅ ማለት ጀመረ ። ቃል ከተገባው በላይ ትክክለኛ ተቃራኒ ውጤቶች።

ጆናታን Haidt, ውስጥ የአሜሪካው አእምሮ ቅሌትእነዚህ ትክክለኛ ከመጠን በላይ መከላከል እና የውሸት ማረጋገጫ በወጣቶች እድገት ውስጥ እንደ ማዕከላዊ ችግሮች ለይተው አውቀዋል። Haidt ልጆች “ጸረ-ተሰባበር” ናቸው ሲል ይከራከራል—እናም በችግር ጊዜ እየጠነከሩ ይሄዳሉ እንጂ ከችግር በመከለል አይደለም።

በሰፊው የተጋራ ምክንያት መጽሔት “የተበላሸው ትውልድ” በሚል ርዕስ ሃይድት እና ተባባሪ ደራሲ ግሬግ ሉኪያኖፍ ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠውን እንቅስቃሴ በወጣት ጎልማሶች መካከል ካለው ጭንቀት፣ ድብርት እና ደካማነት ጋር በቀጥታ አስተሳስረዋል። በሲቪል ንግግሮች ውስጥ መሳተፍ አለመቻል፣ የመናገር ነፃነት እና አዳዲስ ሀሳቦችን መፍራት እና “ከማይመች” ተቋማዊ ጥበቃ ላይ ጥገኛ መሆንን ያስከትላል።

“ሳይንስ” በእርግጥ የተናገረው

የሚገርመው፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠው የስነ-ልቦና ጥናት ግብረ ኃይሉ እንዲመስለው ከማድረግ ይልቅ ሁልጊዜም ቢሆን የበለጠ የተዛባ ነበር። ግንኙነት ከምክንያት ጋር እኩል አይደለም፣ እና በ1990ዎቹ መጨረሻ፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ለራስ ከፍ ያለ ግምት ስኬትን አያመጣም። ከእሱ ውጤት ነው.

ያልተገኙ ውዳሴዎች ወደ ኋላ የሚመለሱ፣ ልጆች ተነሳሽነታቸው እንዲቀንስ፣ የማወቅ ጉጉት እንዲቀንስ የሚያደርግ፣ እና ትንሽ ተግዳሮቶች ሲያጋጥሟቸው ተስፋ እንዲቆርጡ ያደርጋቸዋል። የቫስኮንሴሎስ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ያለው አባዜ ስሜታዊ የካርድ ቤት ፈጥሯል። እ.ኤ.አ. በ 2010 ዎቹ ፣ በጣም ተራማጅ አስተማሪዎች እንኳን ከአሰቃቂ አካሄዱ እራሱን ማራቅ ጀመሩ።

የቫስኮንሴሎስ የኋላ ዓመታት እና ትሩፋት

ጆን ቫስኮንሴሎስ እ.ኤ.አ. በ2004 ከፖለቲካ ጡረታ ወጥቶ በ2014 በ82 አመቱ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። በካሊፎርኒያ ታሪክ ውስጥ በጣም “ስኬታማ” ፖለቲከኞች እንደ አንዱ በዲሞክራቲክ ክበብ ይከበራል። የራዕዩ ያልተጠበቀ ውጤት ግን ለውድቀት የተዘጋጀ፣ ለችግሮች የማይበገር እና በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ከየትኛውም ትውልድ የበለጠ የሚጨነቅ ትውልድ ፈጠረ። እንዲሁም ብዙ ቢሊዮን ዶላር የሚፈጅ ኢንዱስትሪ ሆነ።

ፕሮግረሲቭዝም ብዙውን ጊዜ ጥሩ ሀሳቦችን እና ጥሩ ውጤቶችን ያደናቅፋል። እና የእነሱ የተሳትፎ ዋንጫዎች ምንም ጉዳት የሌላቸው፣ የፕላስቲክ ማስታወሻዎች ብቻ አልነበሩም - በጣም የተሰበረ ርዕዮተ ዓለም ምልክቶች ነበሩ። አሳሳች የዓለም እይታ። በጆን ቫስኮንቸሎስ የዩቶፒያን ንድፈ ሃሳቦች የተወለዱት ሀገር አቀፍ ፖሊሲዎች ምንም ጉዳት የሌላቸው ከመጠን በላይ መጨናነቅ አልነበሩም። የትውልድ ጥፋት ነበሩ።

ምንጮች እና ተጨማሪ ንባብ

• በራስ የመተማመን ግብረ ኃይል ወደ ሳር ሥር ይወርዳል - ሎስ አንጀለስ ታይምስ (1987)

• የጆን ቫስኮንሴሎስ ያልተረጋጋ በራስ መተማመን - ሎስ አንጀለስ ታይምስ (1987)

• ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠው እንቅስቃሴ ዋና መከባበርን ያገኛል - ሎስ አንጀለስ ታይምስ (1996)

• ጆን ቫስኮንሴሎስ በ82 ዓመቱ አረፈ። የካሊፎርኒያ የራስ ግምት ፓነል አባት - ሎስ አንጀለስ ታይምስ (2014)

• ኳሲ-ሃይማኖታዊ ነበር፡ ታላቁ ለራስ ከፍ ያለ ግምት Con - ዘ ጋርዲያን (2017)

• በራስ የመተማመን እብደት አሜሪካን እንዴት ወሰደ - የ ቁረጥ (2017)

• 2ከ0 ዓመታት በኋላ፡ በራስ የመተማመን መንፈስ ዩቶፒያን ሃክስተርዝም ነበር። - የፓሲፊክ ምርምር ተቋም (2009)

• ጆን Vasconcellos - ዊኪፔዲያ

• ደካማው ትውልድ - ምክንያት መጽሔት (2017)