የንጉሠ ነገሥቱ አእምሮ አስገዳጅ ቅዠቶች

በሚያሳዝን ሁኔታ ዛሬ ራሳቸውን ጸረ-ኢምፔሪያሊስቶች ብለው በግልጽ የሚጠሩ ጥቂት ሰዎች አሉ። ከሚያደርጉት መካከል አብዛኛውን ጊዜያችንን እና ጉልበታችንን የምናጠፋው በስማቸው፣ በገንዘባቸው እና በመጨረሻው ግን በድብቅ ድጋፍ እየተፈጸመ ያለውን የሰው ልጅ ህይወት ላይ ያለውን ከፍተኛ ውድመት ለሌሎች ለማስገንዘብ ነው። እና ይህ መሆን እንዳለበት ነው. 

ነገር ግን የዚህ ተቀዳሚ ግብ ማሳደድ ከሌላ ቁልፍ ጉዳይ ሊያሳወርን አይገባም፡ አይችልም፡ ኢምፔሪያሊዝም በንጉሠ ነገሥቱ ቤት ውስጥ በሚኖረው ሕዝብ ሥነ-አእምሮ እና የግንዛቤ ጤና ላይ የሚያሳድረው ከፍተኛ መርዛማነት። 

የሁሉም ኢምፔሪያል ጥረቶች አስኳል ሰብአዊነትን ማጉደል ነው፤ ማለትም፣ አንዳንድ የሰዎች ህይወት በተፈጥሯቸው ከሌሎቹ የበለጠ ዋጋ ያላቸው ናቸው የሚለው ሀሳብ። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው የአሜሪካን (ወይም ከሀገራችን ጋር ጥብቅ ቁርኝት ያላቸውን) አረመኔያዊ ድርጊቶች ማፅደቃቸው አካል በሆነው በአጥፊ ድርጊታችን መጨረሻ ላይ ስላሉት ሰዎች ሲናገሩ የሰማሁትን ያህል ጊዜ መቁጠር አልችልም። እናም በዚህ ምክንያት እነሱ የተረዱት ብቸኛው ነገር ኃይል ስለሆነ ለእነሱ አስጸያፊ መሆን አለብን። 

የልጆቻቸው ህይወት “ርካሽ” ነው ብለው ቢያስቡ ወይም ከሌሎች ጋር በሚፈጠሩ ግጭቶች ዙሪያ ምክንያታዊ ውይይት ማድረግ ካልቻሉ እናትና አባት በዚህ የሰው ልጅ መሰረታዊ እሴት ላይ በተፈጠረው ጭካኔ የተገደሉ ሰዎች እናትና አባት ብጠይቃቸው ደስ ይለኛል። እንደሚስማሙ እጠራጠራለሁ። ይልቁንም እነዚያን ነገሮች ለመውሰድ ያሰቡ በሚመስሉ የውጭ ኃይሎች ፊት ክብራቸውንና ንብረታቸውን ለመጠበቅ የተቻላቸውን ሁሉ እንደሚያደርጉ ይጠቁማሉ። 

በዚህ ሁሉ ውስጥ በጣም የሚያሳዝነው ነገር አንድ ጊዜ በዚህ አእምሮአዊ ውዥንብር ስር ሁከትን ለመስራት ወይም ለመደገፍ ከወሰንክ ወደ ኋላ መመለስ በጣም በጣም ከባድ ነው ምክንያቱም ይህን ማድረግህ እራስህን ለመገመት ከምትፈልገው በላይ የሞራል ንፁህ መሆንህን አምነህ መቀበል ማለት ነው። ይህ ማለት እርስዎ እንደወደቁ አምኖ መቀበል እና በታሪክ ከተረጋገጠ የስነምግባር ምንጮች እራስን ማጤን እና የባህርይ ማጠናከሪያ ያስፈልግዎታል ማለት ነው። 

ይህን ማድረግ ሁልጊዜም ከባድ ነበር። ነገር ግን ጀርመናዊው-ኮሪያዊው ፈላስፋ Byun Chul Han ባጭሩ ግን አዋቂ በሆነው ነገር ምክንያት ዛሬ ማድረግ ከባድ ነው። የአምልኮ ሥርዓቶች መጥፋት  (2022) የእውነተኛነት አምልኮን ያመለክታል፣ በዚህም እራሳችንን እንደ ሙሉ በሙሉ በራስ ገዝ ሰዎች እንድንመለከት የምንበረታታበት ሲሆን ዋና የህይወት ግባቸው ከሸማች ካፒታሊዝም ፍላጎት ጋር በተጣጣመ መልኩ የተነደፈ ውጫዊ ገጽታን በማመንጨት እራሳችንን ፍፁም ልዩ፣ ወደፊት የምናይ እና ከሁሉም በላይ በኢኮኖሚያዊ “ውጤታማ” ነን። 

ነጸብራቅ? ከረጅም ጊዜ የቆዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር መተሳሰር እና የቆዩ በሚመስሉ ባናል ድግግሞሾች ስለ ማንነታችን ትልቅ ጥያቄዎችን እንድንጠይቅ እና እንደ ጓደኛ፣ ልጆች፣ ወላጆች፣ ጎረቤቶች እና ዜጋ መሆን እንፈልጋለን። 

አዝናለሁ። ለዚያ ጊዜ የለም. ምርታማነት ባቡሩ ሁል ጊዜ ይንቀሳቀሳል እና እኔ ተሳፍሬ ዕቃዬን ካልሸጥኩ፣ ሌላ ሰው ጥቅሙን ሊያጭድ ይችላል። እና ከዚያ ወደ ኦንቶሎጂካል ማንም ሰው እቀይራለሁ። 

በተጠቃሚዎች ባህል ውስጥ ያለው የንጉሠ ነገሥቱ ዜጋ በተደጋጋሚ በሕይወቱ ውስጥ ያለውን የግንዛቤ መዛባት ስጋትን ለማስወገድ ከሚያስፈልገው ፍላጎት የተነሳ ብዙውን ጊዜ ቀስ በቀስ ወደ ማታለል ሁኔታ የሚሸጋገር የንጉሠ ነገሥቱ ዜጋ ብዙውን ጊዜ የግዴታ አስገዳጅ እየሆነ የሄደው በዚህ አጠቃላይ ራስን በማንፀባረቅ ውስጥ ለመሳተፍ ባለመቻሉ ነው። 

“በእርግጥ ዩኤስ ኢራቅን፣ ሊቢያን እና ሶሪያን ያለምክንያት አጠፋው፣ ለሚሊዮኖች ሰቆቃ እና ሞት አስከትሏል?” ተብሎ ተጠየቀ። "አይ ለዲሞክራሲ ነው ያደረግነው" ይላል። እና ጠያቂው “እና አሁን ዲሞክራሲ እየጎለበተ ነው?” የሚል ነገር ሲከተል። ወይም “እነዚያን አገሮች ካጠፋናቸው በኋላ እንደገና ገንብተናል?” እሱ ብዙውን ጊዜ በመበሳጨት እና ርዕሰ ጉዳዩን ለመለወጥ በመሞከር ምላሽ ይሰጣል። 

በተወሰነ ደረጃ የአገሩ ድርጊት ሚሊዮኖችን ያለበቂ ምክንያት እንደገደለና እንዳጎደፈ ያውቃል። ነገር ግን እሱ ዝምተኛ ወይም ግልጽ የሆነ "የሰራዊት ድጋፍ ሰጪ" ዜጋ የሆነለትን ነገር ቆም ብሎ በእውነት ካሰላሰለ በህይወቱ ውስጥ ሌሎች ብዙ ነገሮችን ሊጠይቅ እንደሚችል ያውቃል። ይህ ደግሞ በስርዓቱ ውስጥ እንደ ውጤታማ “አሸናፊ” ለማደግ በሚያደርገው የአንድ ሰው መንዳት ላይ በእውነት ጎጂ ውጤት ስለሚያስገኝ ይህ እንዲሆን መፍቀድ አይቻልም። 

ስለዚህ፣ ልክ እንደ ፒኖቺዮ፣ ይህ ተለዋዋጭ ከመቼውም ጊዜ በላይ አስመሳይ ውሸቶችን ወደ መናገር እና ወደ ማመን ይመራል። በእርግጥ፣ አሁን የምንኖረው የዚህ ዓይነቱ አሳዛኝ ታሪክ ታሪክ እውነተኛ በሆነ ፌስቲቫል ውስጥ ነው።

ሊቀርቡ ከሚችሉ በሺዎች ከሚቆጠሩ ምሳሌዎች መካከል አንዱን ብቻ ብንጠቅስ፣ በቅርቡ የኖርድ ዥረት ቧንቧው ፍንዳታ እና በአሜሪካ እና በአውሮፓ ሚዲያዎች በሰፊው የተሰራጨውን ሀሳብ ከጥቃቱ ጀርባ ሩሲያውያን ናቸው የሚለውን ሀሳብ ጥቀስ። 

የሩስያን ታሪክ በጥሞና ያነበበ ማንም ሰው ከታላቁ ፒተር ዘመን ጀምሮ የሩስያ ልሂቃን እጣ ፈንታቸውን ከተቀረው አውሮፓ ጋር በማገናኘት አባዜ እንደተጠመዱ እና የምዕራብ አውሮፓ ሀገራት (በኋላም አሜሪካ) ለሩሲያ የምትፈልገውን የባህል እኩልነት እና ህጋዊ ማህተም ለመስጠት ፍቃደኛ እንዳልሆኑ ያውቃል። እንዲሁም ከኮሚኒዝም መጨረሻ ጀምሮ እስከ 2008 ድረስ—የኔቶ ወደ ድንበሯ የሚደረገው የምስራቅ ጉዞ ወደ ድንበሯ ለመሄድ በጣም ግልጽ በሆነበት ጊዜ - ሩሲያ ለረጅም ጊዜ ሲፈለግ የነበረው ውህደት እንዲፈፀም የተቻላትን ሁሉ እንዳደረገች እና ኖርድ ዥረት ይህ እንደሚከሰት እና ለሩሲያ ቀጣይነት ባለው መልኩ ገቢ እንደሚያስገኝ ታውቃለህ። 

ይህ ሁሉ ሲሆን - እና የአሜሪካ ተደጋጋሚ መግለጫዎች ስለ ቧንቧው ጥልቅ ስጋት እና ተደጋጋሚ እና በጣም ረቂቅ ያልሆኑ መግለጫዎችን ለማደናቀፍ ፍላጎት - ይህንን ድርጊት የፈጸመችው ሩሲያ ናት ብለን እንድናምን እየተጠየቅን ነው። እና በዚህ አባባል በፒኖቺዮ-ኦን-ስቴሮይድ ተፈጥሮ ላይ ከመሳቅ ይልቅ ብዙዎች ያምናሉ ወይም ቢያንስ ስለ ደረጃው preposterousness ምንም አይናገሩም ምክንያቱም ይህን ማድረጉ ማህበራዊ ካፒታልን ይቀንሳል ብለው ስለሚፈሩ እና ስለሆነም ትክክለኛ አስተሳሰብ ያላቸው እና የማህበራዊ ማሽን አባላት ናቸው ። 

ቮንኔጉት በማይረሳ ሁኔታ እንደተናገረው፣ “ስለዚህ ይሄዳል…”

እያደገ ባለው የባዮ-ሴኪዩሪቲ መንግስት የነጻነታችን ላይ የሚደርሰውን አስከፊ ጥቃት በመታገል ላይ የተሳተፉት—እና እኔ ራሴን በዚህ ውስጥ ጨምሬያለሁ—የወገኖቻችን ዜጎቻችን በዓይናቸው እያየ ያለውን ነገር ለማየት ባለመቻላቸው ወይም ባለመፈለጋቸው ግራ መጋባት ውስጥ ገብተናል። 

ግባችንን እና እውነትን በመፈለግ ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ለመፍጠር ያለንን ፍላጎት ሳንዘናጋ፣ ምናልባት አለም አቀፍ ኢምፓየር ዜጎች እንደመሆናችን መጠን ሌሎች ማህበረሰቦችን በመደበኛነት የሚሰብር እና ሌሎች ማህበረሰቦችን በከፍተኛ ሁኔታ የሚጎዳ እንደመሆናችን መጠን በወታደራዊ እና በገንዘብ ነክ ሰበቦች “ይህ በማህበራዊ ኑሮአችን ላይ ምን ያህል ስልታዊ ምላሽ እንዳስገኘ” ለመጥራት በመጣሁት ነገር እንድንሳተፍ በተከታታይ ተጠይቀናል። 

እኔ የምናገረውን የማይወዱ ብዙዎች እንዳሉ አውቃለሁ ነገር ግን ኢራቅን እና አፍጋኒስታንን ያወደሙትን ወታደሮች በአንድ በኩል “ለነፃነት የሚታገሉ ጀግኖችን” በመጥራት እና ስርጭቱን ለማቆም ያልተነደፉ ክትባቶች በእውቀት ደረጃ ምን ያህል የተለየ ነው? 

እና አሁን ባለንበት ወቅት፣ “ፀረ ሽብር ጦርነት” እየተባለ በሚጠራው ወቅት እና ከላይ በተጠቀሱት የተለያዩ ሀገራት ወረራ ወቅት አንዳንድ ብሄረሰቦችን ለማሳመን በሚደረገው የማያቋርጥ የፕሬስ ጥረት እና በመንግስት እና በተያዘው ፕሬስ ጥቆማ ሲሰጥ ብዙ ሰዎች ወደ ዜጎቻቸው ያቀኑበት ሁኔታ ምንም ግንኙነት እንደሌለው ያስባሉ? 

እንደ አንድ ኢምፓየር ዜጎች በተደጋጋሚ ለመጠየቅ እና ለመርሳት አለማየት በጊዜ ሂደት በባህል ላይ የካንሰር በሽታ አለው. በሥራ በዝቶብናል፣ እንድናስብ እና እንድናስታውስ ለማሳሰብ በአንድ ወቅት በነበሩት የአምልኮ ሥርዓቶች ያልተሰበረ፣ አንድ አስፈላጊ እውነታ ወደ ማስቀረት እንገፋፋለን፡- ኃያላን በየጊዜው በእኛ ላይ ሊጭኑን የሚፈልጓቸውን “እውነታዎች” ለመቃወም አዳዲስ የሞራል ማዕቀፎችን መፍጠር፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ሁልጊዜም የማሰብ ተግባር ነው። 

እናም እ.ኤ.አ. በ1960ዎቹ እና 70ዎቹ በአፍሪካ ውስጥ ደም አፋሳሽ እና ያልተሳካላቸው የፖርቹጋል ንጉሠ ነገሥት ጦርነቶች አርበኛ የነበሩት ፖርቹጋላዊው ጸሃፊ አንቶኒዮ ሎቦ አንቱነስ በአንድ ወቅት እንዳሉት፡ “ምናቡ የዳበረ ትዝታ ነው። የማስታወስ ችሎታ ሲጠፋ የማሰብ ችሎታም እንዲሁ ነው። 

ከ1968 እስከ 1978 ባለው ጊዜ ውስጥ ለአስር አመታት ያህል፣ እኛ እንደ ህብረተሰብ እኛ እንድንጠላ የተማርናቸውን ሰዎች በምናብ ወደ ሰውነታችን ለመመለስ እንድንችል ያደረጋቸውን ለማስታወስ ጥረት አድርገናል፣ ይህ ለውጥ ምናልባት በህብረተሰባችን ውስጥ በስፋት እየተሰራጨ ያለው የወጣቷ ቬትናምፓል ልጅ የሆነችውን ኪም ፉክን ሽብርን ከአሜሪካ ስትሮጥ የነበረችውን ጥቃት የሚያሳይ ነው። 

ነገር ግን ከእነዚያ አጭር አመታት አንፃራዊ ጠንካራ የሞራል ራስን መጠይቅ ጀምሮ፣ ለማየት እና እንድናስታውሰው የሚፈልጉትን ለማየት እና ለማስታወስ እና ሌሎችን ሁሉ በመርሳት ጥሩ ጥሩ ስራ እየሰራን ነው። ከአሁን በኋላ እንደ ኪም ፋን ቲ ያሉ የጦር ሰለባ የሆኑ ምስሎች በስክሪኖቻችሁ እና በጋዜጦቻችሁ ላይ አይገኙም አሉ። እናም "እንዲህ አይነት ምስሎች በአእምሯችን ውስጥ ሊፈጥሩ ከሚችሉት ቁጣ ስላዳነን እናመሰግናለን" በማለት በጋራ ተናግረናል። 

ምናልባት በኮቪድ ቀውስ ወቅት የተከሰቱት አብዛኛው ነገሮች በብዙ መልኩ የረዥም አስርት አመታት የረዥም ጊዜ ከፍተኛ እና ከላይ ወደ ታች ያለው የማህበራዊ ትምህርት ሂደት ፍጻሜው ከመሰረታዊ ስሜታችን ሊለዩን መሆኑን ለመቀበል ጊዜው አሁን ነው። 

ጥጉን አዙረናል? ማለት አልችልም። 

ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን ነፃ እና ያልተገራ ቋንቋችንን እና ተግባራችንን በእውነቱ እና በምሳሌያዊ አነጋገር “መውደዶችን” የመሰብሰብን ተግባር እንድናስተካክል ከመጠቆም ይልቅ፣ “እነዚያ ሰዎች ለምን ተናደዱ እና አዝነዋል?” የሚሉ ነገሮችን እንደገና መጠየቅ ሲጀምሩ በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆናችንን አንዳንድ ግንዛቤ ይኖረናል። እና "የተሻለ እንዲሰማቸው ምን እናድርግ?"