የማክበር ውስብስብነት

የምንኖረው በአጀንዳዎች ዘመን ላይ ነው።

እነሱን ለማሳደድ፣ በሌላ መልኩ ተቀባይነት የሌላቸው ተብለው የሚታሰቡ ባህሪያት ተቀባይነት ያላቸው ወይም አስፈላጊም ይሆናሉ። በነርሱ ሲጸድቅ ሥነ ምግባር የጎደለው ተብሎ የሚታሰበው ሥነ ምግባራዊ ይሆናል። 

የአጀንዳ አራማጆች ምእመናን አልፎ ተርፎም ወንጀለኞች የሚያደርጉት የአንድ የተወሰነ የመጨረሻ ዓላማ መግለጫ ለዚያ ዓላማ ነው ተብሎ ስለተነገረ ብቻ ሌላ ጎጂ ተግባር ሊያረጋግጥ ይችላል።

የቅርብ ጊዜ ምሳሌዎች ዝርዝር በቀላሉ ወደ አእምሮህ ይመጣል።

በኮቪድ ወረርሽኝ ወቅት፣ በሰፊው ተቀባይነት ያለው የሰውነት ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ሰዎች እንዲወስዱ ለማስገደድ እርምጃዎች ሲወሰዱ ውጤታማ በሆነ መንገድ ታግዷል ያልተፈተነ "ክትባት" ከጅምላ-“ክትባት” አጀንዳ ጋር የሚስማማ። 

የመጀመሪያው ማሻሻያ የመንግስት ሳንሱርን መከልከል ስቴቱ በቀጥታ እና በተደጋጋሚ ከማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች ጋር በመገናኘት ትክክለኛ መረጃን እንኳን ሳንሱር እንዲያደርጉ በመምራት ሚዲያው ውጤታማ በሆነ መንገድ ታግዷል።

ሰዎች ለ"ክትባት" እንዲስማሙ ለማድረግ ውሸት ስለተነገረ የመረጃ ፍቃድ መርህ በትክክል ታግዷል። በመጀመሪያ ፣ የእኛ የተሻሉ ነገሮች እንደዚህ ዓይነት ሰጡን። ብቃት የሌላቸው ዋስትናዎች "ክትባቱ" ክትባት ነበር. ያንን የይገባኛል ጥያቄ ለማቅረብ የ"ክትባት" ፍቺን መቀየር ነበረባቸው። ያለብቃት እንደገና “ክትባቱ” “ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ ነው” (አንቶኒ ፋውቺ) እና “እነዚህን ክትባቶች ከወሰድክ ኮቪድ እንደማትወስድ አረጋግጠውልናል… ያልተከተቡ ወረርሽኞች ነን። (ጆ ባይደን) አሁን መረጃው ሌላ ይነግረናል. የክትባት ጉዳቶች ቁጥር እና አይነት አስደንጋጭ ብቻ ሳይሆን፡ የኛ ክሊኒኮች እና ሳይንቲስቶች ምክንያቱ ምን ሊሆን እንደሚችል ማወቅ ጀምረዋል (ለምሳሌ፡ ተኩሱን በፍጥነት እና በመጠን ለማምረት ከሚጠቀሙት ባክቴሪያዎች የዲኤንኤ መበከልን ጨምሮ)። 

ስለዚህ ፣ መሰረታዊ ግዴታው እውነቱን ተናገር በዚሁ አጀንዳ ስም ታግዷል። 

በአለም አቀፍ ደረጃ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች አንዳቸውም ቢሆኑ ለረጂም ጊዜ ደህንነታቸው የተጠበቀ እንደሆነ የሚያውቀውን “ክትባት” በማስተዋወቅ፣ በማፈላለግ፣ በማሰራጨት እና በማድረስ ተሳትፈዋል። በቂ ያልሆነ ትክክለኛ መረጃ ለማቅረብ ግንዛቤ አግኝቷል ፍቃድ ስለዚህ መሰረታዊ ግዴታ ምንም አትጎዱ የወቅቱን አጀንዳ ለማስፈጸምም ታግዷል።

የ ነፃ ማህበር የማግኘት መብት ተመሳሳይ “የሕዝብ ጤና” አጀንዳን ለማስፈጸም ታግዶ ነበር፣ ነገር ግን በብዙ ቦታዎች እገዳው ራሱ የታገደው “የብሔር እኩልነት” አጀንዳን ለማስፈጸም ነው። 

በተያያዘ፣ በአንዳንድ የአሜሪካ ከተሞች፣ የመንግስት ህግን የማስከበር ግዴታ ለመተንበይ በቂ ጥንቃቄ ሳያደርጉ በፖሊስ ገንዘብ በመከልከል ተዳክሟል - ሰዎችን መከላከል ይቅርና - በሰው ልጆች ደህንነት ላይ ሊያስከትሉ የሚችሉ አሉታዊ ውጤቶች። ይህ ደግሞ በዘር እኩልነት አጀንዳ የተረጋገጠ ነው።

የሴት ልጅ ግርዛትን በተመለከተ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት (ተመድ) የተገለፀው “ከህክምና ውጭ ባሉ ምክንያቶች የሴት ብልትን የሚቀይሩ ወይም የሚጎዱ ሂደቶችን የሚያካትት እና በአለም አቀፍ ደረጃ እንደ ጥሰት ተደርጎ ስለሚታወቀው የሴት ልጅ ግርዛትስ ምን ለማለት ይቻላል? ሰብአዊ መብቶችየልጃገረዶች እና የሴቶች ጤና እና ታማኝነት? ከጥቂት አመታት በፊት ድርጊቱን የሚቃወመው በበለጸጉት አለም ሁሉ በሁሉም ቦታ ነበር። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ዓለም አቀፍ የግንዛቤ ቀን አለው (የካቲት 6) እሱን ለማጥፋት ይረዳል እና በ 2020 ይህንን ለማድረግ የሚያደርጉትን ጥረት አጠናክሮ ሪፖርት አድርጓል። 

አሁን ግን የሴት (እና ወንድ) የብልት ግርዛት በዩኤስኤ ውስጥ በሚገኙ 300 የሚጠጉ የሥርዓተ-ፆታ ክሊኒኮች ተስፋፋ። አሁንም የምክንያት አጀንዳ ይህንን በሺህዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ተቀባይነት ያለው ያደርገዋል። የተባበሩት መንግስታት ድርጅትን ለረጅም ጊዜ ሲጠቀምበት ከነበረው የሴት ልጅ ግርዛት ይልቅ ለአንዳንድ ህፃናት የከፋ አሉታዊ መዘዝ የሚያስከትል አሰራርን የሚያጸድቅ አጀንዳ ነው። የሕክምናው መንገድ ምርመራ የለም በሚለው ጥያቄ ላይ ለሚነሱት ሰዎች, የሚፈለጉት እና በሁሉም ሌሎች የክሊኒካዊ ልምዶች ውስጥ የሚተገበሩ የምርመራ ደረጃዎች, ሳይኮቴራፒን ጨምሮ, አዲሱን የማጽደቂያ አጀንዳ ለማሳደድ ፈጽሞ የማይተገበሩ መሆናቸውን ማመላከት በቂ ነው. 

የትምህርት ቤት አስተዳዳሪዎች እና አስተማሪዎች ከዚህ ቀደም በሴቶች መታጠቢያ ቤት ውስጥ ወንዶችን ፣ ወንዶችን በሴት የስፖርት ቡድን ውስጥ ፣ ወይም ልጅን ማስገደድ ሐሰት ነው ብሎ ያመነውን ነገር እንዲናገር ማድረግ የማይችሉ ፣ አሁን እነዚያን ሁሉ ተግባራት በአንድ አጀንዳ ተነድተው ይፈጽማሉ።

አጀንዳዎች ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለባቸው ይነግራቸዋል, የሞራል ትክክለኛነትን ከማክበር ጋር በመለየት. እየጨመሩ, አለመታዘዝንም ይቀጣሉ. በዚህም ህሊናን፣ ስልጣንን ይክዳሉ፣ በዚህም የስነ ምግባርን ምንነት ይክዳሉ።

አጀንዳዎች ወደ አጠቃላይ ጫፎች ለመድረስ ልዩ ዘዴዎችን በመጠየቅ ተለይተው ይታወቃሉ። ምንም ዓይነት ምልከታ የቀደመውን ለመቃወም ጥቅም ላይ እንዳይውል እና ምንም ዓይነት የኅሊና ውጤት የኋለኛውን መቃወም እንዳይችል የተወሰኑ ግቢዎችን እና ተመራጭ ዘዴዎችን ከጥያቄ በላይ ለማስቀመጥ ተዘጋጅተዋል። ዓላማቸው ተጨባጭ እና ሞራላዊ ስራው ሁሉም ተከናውኗል እና ጉዳዩ እልባት ያገኘ ነው በሚል ግምት የሰው ልጅ ኤጀንሲን በተወሰነ ጎራ ውስጥ መገደብ ወይም መተካት ነው።

ነገር ግን አጀንዳዎች ሥነ ምግባርን ሊያደርጉ ወይም ሞራላዊ ሊሆኑ አይችሉም፡ ያንን ማድረግ የሚችለው የሰው አካል ብቻ ነው። 

ታሪክ እንደሚመሰክረው፣ አብዛኞቹ ታላላቅ ክፋቶች የሚጠይቁት በቂ ሰዎች በአጀንዳ ስም ያላቸውን ኤጀንሲ በበቂ ሁኔታ መተው አለባቸው። 

እነዚያን ሁሉ አይሁዶች ለመግደል ከናዚ አጀንዳ ጋር አብረው የሚሄዱትን ግለሰቦች ብዛት፣ ከስታሊን አጀንዳ ጋር አብረው የሚሄዱትን የኮሚኒስቶች ብዛት፣ ከእነሱ ጋር የማይስማሙትን ሁሉ ለመግደል፣ እንዲሁም ከባህል አብዮት ጋር አብረው በመጓዝ ለብዙ የአገራቸው ዜጎች በረሃብ ምክንያት የሚሞቱትን ቻይናውያን ቁጥር አስብ። (ምናልባት ህሊናን ለመጨፍለቅ እንደ አጀንዳ ያለው ብቸኛው ነገር ስግብግብነት ነው፡ የባርነት ተቋምን አስቡ ግን ያንን ክፋት በትክክል is የሰው ኤጀንሲ መካድ ወደ ጽንፍ ተወስዷል።)

"አጀንዳ" የሚለው ቃል በ 1650 ዎቹ ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በመጀመሪያ ሥነ-መለኮት ላይ፣ “የሚታመኑትን ነገሮች፣ የእምነት ጉዳዮችን” ከሚለው ከ “ክሬደንዳ” በተቃራኒ “የአሠራር ጉዳዮችን” ያመለክታል። የላቲን ሥሩ፣ “አጀንዳ”፣ በጥሬ ትርጉሙ “የሚደረጉ ነገሮች” ማለት ነው። 

ወደ ኋላ ስንመለስ ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ ስርወ-"ag-" ትርጉሙን "መንዳት፣ ማውጣት ወይም ማውጣት፣ መንቀሳቀስ" የሚል ትርጉም ያለው ሆኖ እናገኘዋለን። በ 1650 ዎቹ ውስጥም ሊገኝ የሚችለው "ኤጀንሲ" የሚለው ቃል ተመሳሳይ የመጨረሻ ሥር አለው. በመጀመሪያ ትርጉሙ “ገባሪ ተግባር” ማለት ነው። እ.ኤ.አ. በ1670ዎቹ ትርጉሙ “ኃይልን የማስፈጸም ወይም የማምረት ዘዴ” ማለት ነው። የእሱ የመካከለኛው ዘመን የላቲን ቅጂ፣ “ኤጀንሲያ” ከላቲን “ኤጀንቶች” የተገኘ ረቂቅ ስም ሲሆን ትርጉሙም “ውጤታማ፣ ኃይለኛ”፣ የአሁን የአገሬ አካል መሆን፣ “ለመንቀሳቀስ፣ ወደፊት መንዳት; ማድረግ፣ ማከናወን፣ በምሳሌያዊ አነጋገር “ለድርጊት ማነሳሳት; እንቅስቃሴህን ቀጥል"

ቃላቶቹ አንድ ዓይነት ሥር ሲኖራቸው, አንዱ በግልጽ ከሌላው ጋር በጽንሰ-ሀሳብ ይቀድማል. አንድ ሰው በመጀመሪያ "እንቅስቃሴን" ወይም "ለድርጊት ማነሳሳት" (ኤጀንሲ) ካልሆነ "ነገሮችን ማድረግ" ወይም "ጉዳዮችን መለማመድ" (አጀንዳ) አይችልም. በቀላል አነጋገር፣ አጀንዳን ለማክበር (ወይም ላለማክበር) መምረጥ በራሱ የኤጀንሲው ተግባር ነው። 

ኤጀንሲ ሁል ጊዜ ቀዳሚ ነው። ሥነ ምግባር እና ኃላፊነት የሚኖሩበት ነው.

እና እንደዛ ነው። ድርጅት - አይደለም አጀንዳ - ይህ የሚቻል የሞራል ልምድ እና የሞራል ተግባር ያደርገዋል። በዚ ምኽንያት እዚ ንኸነማዕብል ኣሎና። የሰው ዘር. 

አንድ ሰው ያለ አጀንዳ ሥነ ምግባራዊ ወይም ሥነ ምግባር የጎደለው ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ያለ ኤጀንሲ፣ “ሥነ ምግባር የጎደለው” እና “ሥነ ምግባር የጎደለው” የሚሉት ቃላት ምን ማለት እንደሆነ እንኳን መረዳት አይኖራትም። እሷ በእርግጥ ሰው አትሆንም ማለት ነው።

ያለ ድርጅትእኛ አንሆንም። ስሜት ትክክል እና ስህተት መካከል ማንኛውም ልዩነት; “ሕሊና” ስንል የምንለው ምንም ዓይነት ነገር አይኖረንም፤ ምክንያቱም በውጤቶቹ መሠረት ለመሥራት ወይም ላለማድረግ አስፈላጊው ፍላጎት ወይም አቅም ስለሌለን ነው። 

በእርግጥም, ድርጅት አንድን የድርጊት አካሄድ የመለየት አቅም ያለው ሆን ብሎ መተባበር በሰፊው ሊረዳ ይችላል። የተሻለ ከሌላው ይልቅ; የትኛውን ማከናወን እንዳለበት በማወቅ እና በነፃነት ለመምረጥ; እና ከዚያ ለማከናወን. 

ከላይ የተጠቀሱት ናዚዎች፣ ስታሊኒስቶች እና ማኦኢስቶች (እንደሌሎች ብዙ ሰዎች) አጀንዳዎች እውን ሊሆኑ የሚችሉት በቂ ሰዎች አብረዋቸው ሲሄዱ ሌሎችን ለመጉዳት ፈቃደኛ ስለነበሩ ብቻ ነው። አብዛኛዎቹ እነዚህ ሰዎች, አንድ ሰው, ክፉ አልነበሩም. በእርግጥ እንደሌሎቻችን ሰው ነበሩ። ሆኖም ግን የፖለቲካና የባህል ሃይል ያላቸውን አጀንዳዎች በማንሳት እና ስርዓቱን በመንደፍ እና የሚያራምዱ መመሪያዎችን በማውጣት ትንሿን የገሃነም መንገድ ጥርጊያ መንገድ በመልካም አላማ አዘጋጁ። 

ብዙዎች፣ አልፎ ተርፎም አብዛኞቹ፣ ሰዎች በእኛ ጊዜ እና ሀገር ተመሳሳይ ነገር እያደረጉ አይደለም ብሎ መገመት የሞራል እና የታሪክ ምእራፍ ገዳይ ሚዛን ነው።

ያለጥርጥር ፣ ሁል ጊዜ የታዛዥ አካላት ብዛት እንደሌሎቹ የዋህ ያልሆኑ ሰዎች ናቸው ። እነዚህ ሰዎች በየቀኑ የሚያዋጡበት አጀንዳ ሙሉ በሙሉ ያልተመቻቸው ነገር ግን በተቃውሞ ለመቆም ዋጋ ለመክፈል ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች ናቸው። ምክንያቱም የዚህ ዓይነቱ ተቃውሞ ዋጋ ከፍተኛ ሊሆን ይችላል - ሁለቱም በስነ-ልቦና (ዓለም / አገራቸው / ማህበረሰባቸው አብዷል ብሎ ማመን የሚፈልግ / በጅምላ ግድያ ላይ የተሰማራ / ህፃናትን ያበላሻል / አውቆ ለህክምና ጉዳት ሊያስከትል የሚችል ውሸት ይነግራል?) እና በቁሳዊ ("በዚህ ምክንያት ደመወዜን ማጣት አይጠቅምም").

ባለማክበር ከሌሎች የተነሱትን መብቶች ለማክበር በማይመች ሁኔታ እንደ ልዩ መብት የሚቀበሉ ሰዎች ናቸው። እነሱ ከዚህ በፊት ሊነግሯቸው በማይችሉ "ትንንሽ" ውሸት የሚሄዱ ሰዎች ናቸው ምክንያቱም አሁን እነርሱን በእውነት መቃወም ዋጋ አለው.

መቼም ማመካኛ አጀንዳዎች አንድን ህዝብ ወይም ባህል ወደሌሎች መጉዳት ሲመሩ፣ ጥቂት የማይባሉት ሰዎች በድንቁርና ወይም በንድፍ ስህተት ነው ብለው የሚያስቡትን ለመቃወም ድፍረት ያላቸው ናቸው። በግድ ራሳቸውን ከፍ ያለ የሞራል ደረጃ ይዘው ብቻ ሳይሆን እንዲህ ያለው መስፈርት በስልጣን፣ በባህላዊ ደንቦች ወይም በቁጥር ሃይል ከተደገፈ አጀንዳ ይልቅ በህሊናቸው እና በአቋማቸው ብቻ ሊወጣ እንደሚችል ይቀበላሉ። 

የኃይሉን እና የኃላፊነቱን መረዳት ድርጅትበሥነ ምግባራዊ ደፋር ሰዎች ለድርጊታቸው ሁሉ ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ መሆናቸውን ያውቃሉ. ከማንኛውም አጀንዳ ነፃ. ምንም ውጫዊ ምክንያት ወይም ረቂቅ የሆነ፣ አጠቃላይ የይገባኛል ጥያቄ የተሳሳተ ተግባርን የማያስተካክል፣ የህሊና ጥሰትን የሚያረጋግጥ ወይም ውሸትን የሚናገር የማያደርግ ሰዎች ናቸው። 

ህሊናን በመቃወም እና በውሸት በመናገር መካከል ያለው ቁርኝት ምን ያህል መሠረታዊ እንደሆነ ልብ ሊባል የሚገባው ነው፡ ውሸት የበደል ትልቁ ረዳት ነው። 

እንዴት እና፧ ብዙ ጊዜ የእለት ተእለት ስራችንን ስንሰራ ህሊናችን ብዙም አልተሰማራም; አብዛኛዎቹ ተግባሮቻችን ጨዋዎች ናቸው - ይህም ከሥነ ምግባር አኳያ ገለልተኛ ማለት ነው። (ቴሌቪዥን መመልከት፣ እራት መብላት፣ የእግር ጉዞ ማድረግ፣ ከጓደኛ ጋር ማውራት ወዘተ.) 

ሕሊናን የምንገነዘበው ውሳኔ ሲያጋጥመን ወይም የሚረብሽ ሐሳብ ሲኖረን ብቻ ነው። በዚያን ጊዜ ሕሊና አንዳንድ የሂደቱ መንገዶች ትክክል ወይም ስህተት እንደሆኑ ይሰማቸዋል። ከሕሊና ጋር ለመጋፋት ስንመርጥ ይኸውም ከሥነ ምግባር አኳያ የሚያስጨንቀን ነገር ስናደርግ በሁሉም ሁኔታዎች ማለት ይቻላል ለራሳችን አንዳንድ ጥቅሞችን የሚያካትት አዎንታዊ ምክንያት ይኖረናል። (ከሕሊናችን ጋር የሚቃረን እና ብዙውን ጊዜ እንዲህ ከማድረግ የሚመጡትን ችግሮች ለመቋቋም የምንመርጠውን ምቾት ለምን እንመርጣለን?) 

ሕሊናችንን እንድንጥስ ያነሳሳን የታሰበውን ጥቅም ማግኘት ብዙውን ጊዜ ስለ ድርጊታችን ወይም ስለ ዓለም አንዳንድ ተዛማጅ እውነታዎችን (በሙሉ ወይም በከፊል) መደበቅን ይጨምራል። 

አንደኛ፣ ለማወቅ ከቻልን ከጥቅሙ እንከለከል ነበር። 

ሁለተኛ፣ ሕሊና መጣስ ብዙውን ጊዜ ቅጣትን ወይም መገለልን ማስወገድ ያስፈልጋል።

ሦስተኛ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ ስህተት እንደሆንን የሚሰማንን ነገር አድርገን፣ የግንዛቤ መዛባትን ለማስወገድ እንነሳሳለን እና ይህም ለራሳችን እና ለሌሎች ሰዎች ዓለም ከእውነታው ሌላ እንደሆነ መንገርን ይጠይቃል።

ባጭሩ የህሊና ጥሰት እውነትን ለመደበቅ መነሳሳትን ይፈጥራል። 

ይህንን አለመስማማት ማስወገድ ብዙውን ጊዜ ቀጥተኛ ውሸትን አይፈልግም-ራስን የማታለል አስፈላጊነት ከፍ ያለ ነው ፣ ይህም ፈጻሚው ወይም ተባባሪው ዓለምን በተዛባ መንገድ እንዲያይ ያደርገዋል። ያ የማይገኝን ነገር ማየት (ምናልባትም በክትባት ጉዳይ ላይ እርግጠኛ መሆን) ወይም በጣም ከባድ የሆነን ነገር አለማየትን (ምናልባትም በልጆች ተፈጥሯዊ እድገት ላይ የረዥም ጊዜ ጉዳት) ሊሆን ይችላል። 

አለምን ከሷ ሌላ እንደሆነች ማየት እና በዚህ መሰረት መተግበር የራስን ድርጅት አለመቀበል ማለት ነው ምክንያቱም የግድ ወደ ተግባር ይመራል ምክንያቱም የምትፈልገውን ውጤት ወደማያመጣ ወይም ትይዛለህ ብለህ የምታምንባቸውን እሴቶች ወደማያሳይ ነው። 

ለምሳሌ፡ ክትባቱ ሙሉ በሙሉ ደህንነቱ የተጠበቀ ካልሆነ፡ ሰዎች እንዲወስዱት ማሳመን ፍትሃዊ የህዝብ ጤና ግብን አያመጣም። ይልቁንም ለሕዝብ ጉዳት ተባባሪ ያደርጋችኋል። 

ወንድ ልጅ ሴት መሆን ካልቻለ በህይወቱ ውስጥ የመራባት ችሎታውን በሚያጠፋ መልኩ ጣልቃ መግባቱ እና በህይወቱ በኋላ ለአካላዊ እና ስነ-ልቦናዊ ጉዳቶች ሊያጋልጥ ይችላል ልጆችን የመጠበቅ ዓላማን አያመጣም; ይልቁንም እነሱን ለመጉዳት ተባባሪ ያደርግዎታል።

አንድ ወንድ ሴት መሆን ካልቻለ አስገድዶ ደፋሪ ከሴቶች ጋር እንዲታሰር መፍቀድ የሴቶችን ክብር እና ደህንነት የማክበር ግብን አያመጣም; ይልቁንም ሴቶችን ለአደጋ በማጋለጥ እርስዎን ተባባሪ ያደርግዎታል።

ትምህርት ቤቶችን በመዝጋት እና በመዝጋት ልጆች ላይ የሚደርሰው የዕድገት ጉዳት ካልተተነተነ ልጆቻችሁ የዚህ ፖሊሲ ዒላማ እንዲሆኑ መፍቀድ ከቸልተኝነት ያነሰ የፍቅር ተግባር ሊሆን ይችላል።

ኢራቅ ለ9/11 ተጠያቂ ካልሆነች ወይም ምዕራባውያንን በጅምላ ጨራሽ መሳሪያዎች ማስፈራራት ካልቻለች የዚያን ሀገር ወረራ መደገፍ የንፁሃን አሜሪካዊያንን ህይወት የመጠበቅ አላማን አያመጣም። ይልቁንስ አሜሪካውያንን አደጋ ላይ እንድትጥል ያደርግሃል።

ለጀርመን ሕመም ሁሉ ተጠያቂ የሆኑት አይሁዶች በእርግጥ ተባዮች ካልሆኑ በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ መሥራት ሀገሪቱን የበለጠ ደስተኛ እና የበለጠ ብልጽግናን የማድረግ ዓላማን አያመጣም; ይልቁንም ለነፍስ ግድያ ተባባሪ ያደርጋችኋል።

ሁሉም ንብረት ስርቆት ብቻ ካልሆነ፣ መውረስን መደገፍ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የብልጽግና ደስታን እኩል የማድረግ ግብዎን አያገለግልም። ይልቁንም በጅምላ ረሃብ ውስጥ ተባባሪ ያደርግዎታል።

እና ወዘተ እና ወዘተ.

እርግጥ ነው፣ ሰዎች የጉዳቱ ተባባሪ እንዲሆኑ የሚያስችላቸው ስለ “ምን እንደሆነ” ለውጫዊ እውነት ቁርጠኝነት ማጣት ብቻ አይደለም። እንዲሁም ስለ “ምን መሆን እንዳለበት” ለውስጣዊ እውነት ቁርጠኝነት ማጣት ነው። ይህ ከትክክለኛው ምርጫ ይልቅ ለማድረግ ቀላል በሆኑ ምርጫዎች የተገለጠው የቁርጠኝነት እጥረት ነው።

ትክክለኛው ምርጫ መቃወም በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ በፖለቲካ፣ በባህላዊ ወይም በኢኮኖሚ ሃይል እየተደገፈ ባለው አጀንዳ የሚራመድ ምርጫ ነው።

ምናልባት አንድ ጀርመናዊ በ 40 ዎቹ ውስጥ የኤስኤስ መኮንን ሊሆን የሚችለው ለምን እንደሆነ እንረዳለን; ምናልባት እዚያ ብንሆን አንድ እንሆን ነበር፣ ነገር ግን ትዕዛዞችን መከተል ኃላፊውን ከተጠያቂነት አያድነውም። 

ሕጉ ኃላፊነትን ለመለየት ቀላል ፈተና አለው። "ግን ለ" ፈተና ተብሎ ይጠራል. 

“ነገር ግን” መኮንኖቹ የማጎሪያ ካምፖችን በመምራት ላይ ስለሚሳተፉ የማጎሪያ ካምፖች አይኖርም ነበር። መኮንኖቹ ሀላፊነት አለባቸው - ምንም እንኳን ላለመሳተፍ ህይወታቸውን አደጋ ላይ የሚጥሉ ቢሆኑም።

“ነገር ግን” አዲስ ቴክኖሎጂን በአንድ ሰው ክንድ ላይ የከተተው ሐኪም የረጅም ጊዜ ምርመራ ባለመኖሩ፣ ፈቃድ ለማግኘት ብቁ ያልሆኑ (ስለዚህ ትክክለኛ ያልሆነ) የረጅም ጊዜ ደኅንነቱ ማረጋገጫ ከሰጠ፣ ምንም ዓይነት የ“ክትባት” ጉዳቶች ሊኖሩ አይችሉም። 

"ነገር ግን" ልጇን በአካባቢው ወደሚገኝ የህዝብ ትምህርት ቤት የሚልክ ወላጅ ያልተረጋጉ አስተምህሮዎች እየተማሩ ባሉበት ህጻናት ላይ የስነ-ልቦና ወይም የአካል ጉዳትን ሊያስከትሉ እንደሚችሉ የምታውቀው ወላጅ ልጇ ይህን ያህል ጉዳት አያስከትልም። 

ሁላችንም የወቅቱን አጀንዳዎች ለማክበር አንድ በጣም ምክንያታዊ ምክንያት አለን። የኤጀንሲውን ኃላፊነት በመሸከም እና የአጀንዳ ጥያቄዎችን በማክበር መካከል ያለው ልዩነት በአሉታዊ መዘዞች እና በከፊል በሌሎች ላይ አሉታዊ መዘዝን በመፍጠር መካከል ያለው ልዩነት ነው - ማለትም በመጎዳትና በመጉዳት መካከል ያለው ልዩነት።

ቢሆንም፣ በቂ ሰዎች ሲገዙ የጉዳት መጠን ድርጅት ወደ አጀንዳ. 

በመሆኑም, አጀንዳው ሲሳሳት፣ ማክበር ውስብስብነት ነው።.

የምንኖረው ብዙዎቻችን አጀንዳ በመጫን መጎዳት ወይም የሚፈጥረውን ጉዳት በማክበር መካከል ምርጫዎች በሚገጥሙን ጊዜ እና ቦታ ላይ ነው። እንደነዚህ ያሉት ምርጫዎች ሁለትዮሽ ናቸው. ማንም ሰው እንዲሠራቸው ማድረግ በጣም አስፈሪ ነው. ስለነሱ ምንም "ፍትሃዊ" የለም. ነገር ግን እነሱን መጋፈጥ የሰው ልጅ ሁኔታ አካል ነው. ምናልባት, እንዲያውም, ሰዎች በጣም አስፈላጊው ነገር ነው?

እንደዚህ ባሉ ምርጫዎች ጊዜ አስፈላጊ የሆነው በጎነት የሞራል ድፍረት ነው. ይህ በራሱ ዋጋ ትክክለኛውን ነገር የመረጠ ሰው የሚያሳየው ጥራት ነው ምክንያቱም ብቸኛው አማራጭ ለሌላ ሰው ዋጋ የተሳሳተ ነገር መምረጥ ነው. በሌላ ሰው አጀንዳ ላይ ኤጀንሲውን የሚያረጋግጥ ሰው ጥራት ነው።

አጠያያቂ አጀንዳዎችን ለመቃወም ድፍረት ያላቸው ሁሉም ወኪሎች በሁሉም ነገር ወይም በብዙ ላይ እንኳን አይስማሙም። ለድርጊታቸው የግል ሃላፊነት የሚወስዱ የሞራል ድፍረት ያላቸው ሰዎች አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለያየ አመለካከት ሊኖራቸው ስለሚችል በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ በጣም በተለየ መንገድ ይሠራሉ. 

እንደ ኅሊናቸው የሚናገሩ እና እንደ ንግግራቸው የሚሠሩ ሰዎች ዋጋ በመክፈል ለራሳቸውም ቢሆን ታማኝነት የሚባል ነገር አላቸው። ንጹሕ አቋም ያላቸው ሰዎች ስለ ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች በማይስማሙባቸው ሰዎች ላይ እንኳ ሊገነዘቡት ይችላሉ። በዚህ ምክንያት አንዳንድ ጊዜ እርስ በርስ በመከባበር “እናንተ ማድረግ የሚገባችሁን አድርጉ፣ እኔም ማድረግ ያለብኝን አደርጋለሁ” ይባላሉ። 

አጀንዳው ግን በተቃራኒው ነው። አጀንዳ መልካሙን የሚለየው በመታዘዝ ብቻ ነው፣ በውሸት እርግጠኛነት ሊመራቸው ከሚፈልጋቸው ሰዎች ህሊና እና እውነተኝነት ምንም የሚማር ነገር እንደሌለው ነው። 

በመጀመሪያ ግምት፣ በቂ ሰዎች ህሊናን በመጣስ ከተንሰራፋ አጀንዳ ጋር አብረው ሲሄዱ፣ ነገሮች እየባሱ ይሄዳሉ። በቂ ሰዎች ከሕሊናቸው ጋር አብሮ መሄድን ሲመርጡ አሁን ያለውን አጀንዳ በመጣስ ሁኔታው ​​​​ይሻሻላል። ግምታዊ ብቻ ነው, ምክንያቱም ሕሊናዎች በጊዜ ሂደት በመታዘዝ እና በመከላከያ ውስጥ በተነገሩት ውሸት ስለሚበላሹ.

ወኪሎች ግለሰቦች ናቸው. የሞራል ምርጫን የሚያደርጉ ግለሰቦች ብቻ ናቸው። አንተ አንድ ነህ። አጀንዳዎች ከእርስዎ ውጪ ያሉ ግለሰቦች የኤጀንሲው ውጤቶች ናቸው። በዚህ ምክንያት፣ ከህሊና ይልቅ ተገዢነትን መምረጥ ብቻ የእርስዎን ወኪል ለሌላ ሰው መስዋዕት ማድረግ ብቻ ነው - እና የእርስዎን ሥነ-ምግባር። 

ታዲያ ለምንድነው የምትኖረው?