የቲፎዞ ማርያም ጉዳይ

ከአራት ዓመታት ወዲህ ወረርሽኙ በሚከሰትበት ጊዜ ህብረተሰቡ እንዲሠራ ስለ መፍቀድ ማንኛውም ንግግር ስለ ታይፎይድ ማርያም ክሊች ተናግሯል። አንድ ምስኪን አይሪሽ ስደተኛ በኒውዮርክ በታይፎይድ ኢንፌክሽኖች የተጠረጠረበት ይህ እውነተኛ ክስተት፣ ከ100 ዓመታት በኋላ ሙሉ በሙሉ በሕይወት የተረፈበት ይህ እውነተኛ ክስተት፣ አስደናቂ እና አስደናቂ የህዝብ ጤና ጉዳይ እንዴት እንደቀጠለ አስደናቂ ነው። 

የማውቃቸው ጠቢባን ምሁራን እንኳን ስለ መቆለፊያዎች አስፈላጊነት ሁሉንም ውይይት ያበቃል ብለው በመጠባበቅ ስሟን አውጥተውታል። 

ጉዳዩን የምንመረምርበት ጊዜ ነው። ታይፎይድ ማርያም እውነተኛ ሰው ነበረች፣ ሜሪ ማሎን (1869-1938)። በሁሉም መልኩ ብዙ ቤተሰቦችን ያገለገለ እና ጥሩ ችሎታ ያለው አንድ ምርጥ ሼፍ። እሷ በጭራሽ የታይፎይድ ምልክት አልነበራትም። እሷ ጤናማ እና ደህና ነበረች. ነገር ግን በምታገለግልበት ቤት ውስጥ ወረርሽኝ በተከሰተ ጊዜ ታድናለች ፣ ሰገራዋ አዎንታዊ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እና ከዚያ በኒው ዮርክ ውስጥ እንደ አሲምፕቶማቲክ ተሸካሚ (1907-1910) ተገልላ ቀረች። 

ህጋዊ ግፊት ከሶስት አመት በኋላ እንድትፈታ አድርጓት ቼክ ገብታ ደግማ እንዳታበስል ነበር። ሁለቱንም ሁኔታዎች ተቃወመች እናም እንደገና ታድኖ ነበር። በዚህ ጊዜ የህክምና ባለስልጣናት ሀሞትን ለማስወገድ ጠይቀዋል ይህም አልፈቅድም. ከመሞቷ በፊት (26-1915) በአጠቃላይ 1938 አመታትን በብቸኝነት አሳልፋለች። 

በእውነቱ በጉዳዩ ላይ ትልቅ ጽሑፍ አለ። በጣም ጥሩዎቹ ናቸው። ታዋቂ እና አስቸጋሪ ታካሚዎች፡ ከቲፎይድ ማርያም እስከ ኤፍ.ዲ.አር.በሪቻርድ ጎርደን (የቅዱስ ማርቲን ፕሬስ, 1997); ታይፎይድ ማርያም፡ ለሕዝብ ጤና ምርኮኛ, በ, ጁዲት ዋልዘር ሌቪት (Beacon Press, 1996); ታይፎይድ ማርያም፡ በኒውዮርክ የታይፎይድ ወረርሽኝ ያስከተለው የኩክ ዝነኛ ህይወት እና ትሩፋት፣ በቻርልስ አርታኢዎች (2020) እና ሌሎች ብዙ ግን ከሁሉም በላይ ፣ ታይፎይድ ማርያም, በአንቶኒ ቦርዳይን (Bloomsberry, 2005)፣ እሱም ብሩህ፣ አሳታፊ እና ጥልቅ አዛኝ መጽሐፍ ነው። ለፈጣን አጠቃላይ እይታ ብዙ አሉ። ርዕሶች መስመር ላይ. 

ሁሉም የሚገርሙ እና ማርያም (ምናልባትም) ታይፎይድ እንዳስተላለፈች ይስማማሉ፣ ከሌሎቹ በመቶዎች ከሚቆጠሩ ሌሎች በኒውዮርክ ታድነው ካልታሰሩ። ህመሟ ተሰምቷት አያውቅም። እሷ ብዙ ጊዜ አሉታዊ ሞክራለች እና ያደኗትን ባለስልጣናት በጥልቅ ታምን ነበር። ሙሉውን የጀመረው ሰውዬ ጆርጅ ሶፐር የተባለ ጠበቃ/መርማሪ ሲሆን ከሞኒከር ጋር ለዘላለም እንድትኖር ያደረጋትን መጣጥፍ እና መጽሃፍ ጻፈ። ይህ መጽሐፍ በጣም የተሸጠው ሆነ እና ሶፐር ራሱ ታዋቂ እና ተወዳጅ በሽታ አምጪ ሆነ። 

ህዝቡ በጉዳዩ በጣም ከመደነቁ የተነሳ የኒውዮርክ ልጆች “ማርያም ማርያም ሆይ ምን ተሸክመሻል?” ብለው ወደ መስመሩ ገመዱን መዝለሉ። ለመክሰስ ሞከረች ግን ክሷ በኒውዮርክ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውድቅ ተደረገ። የዐይን ሽፋኑ ሽባ ቢሆንም የዓይን ሐኪም እንድትታይ አልተፈቀደላትም። ኩላሊቷን ሊያጠፋ የሚችል ያልተረጋገጡ ህክምናዎችን እንድትወስድ ተገድዳለች። 

እሷን የህዝብ ጠላት ቁጥር አንድ ብሎ መፈረጅ እንደ ቆሻሻ እና ዝቅተኛ ደረጃ በሚታዩ የአየርላንድ ስደተኞች ላይ ያለው አድሎአዊነት ነፀብራቅ መሆኑ አያጠያይቅም። ዝቅተኛ ክፍል ነበረች ግን ቆሻሻ አልነበረችም። ስለ እሷ ብዙ አንብቤያለሁ እናም በተከሰሰችበት ሁኔታ ሁሉ እሷ የበሽታ ምንጭ መሆኗን ሙሉ በሙሉ አላምንም። በጥያቄ ውስጥ ያለው ጀርም በዋነኛነት የተሰራጨው ከፌስካል ቁስ ጋር በተቀላቀለ ውሃ በመሆኑ ችግሩን ማስተካከል ጉዳዩ እንዲጠፋ አድርጓል፣ ሰዎች በኋላ እንደተረዱት። በተጨማሪም የፈተና፣ የዱካ እና የክትትል ስርዓት በስሕተት የተጋለጠ ከመሆኑም በላይ የሕዝቡን ፍላጎት በሕመም ለማጥላላት እና ምንም ይሁን ምን ኢንፌክሽኑን ሌላ ለማድረግ ከፍተኛ ሚና ይጫወታል።

በሕዝብ ጥላቻ እና በማያቋረጡ ጥቃቶች ምክንያት ማርያም በመጨረሻ እሷ ምንጭ መሆኗን ማመን ችላለች ፣ ግን በሆነ ወቅት ፣ ብዙም ግድ አልነበራትም ፣ ይህም የሆነው አንድ ሀገር በሙሉ አንተን ብቻ ለበሽታ ሲወቅስ እና ባለሥልጣናቱ ሲያስሩህ እና ከፍቼሃለሁ ብለው ሲያስፈራሩ ነው። 

በሌላ አገላለጽ፣ እሷ እንደ ታካሚ ሳይሆን እንደ እንስሳ ታይታለች፣ እና በኋላ በዘፈቀደ ያልተመረመሩ ህክምናዎችን ሞክራለች። ይህ በእንዲህ እንዳለ በመቶዎች የሚቆጠሩ የዚህ ችግር ተሸካሚዎች ወጥተው ነበር፣ የውሃ አቅርቦቱ ዋና ተጠያቂ ሆኖ ቆይቷል። 

ታይፎይድ በመጨረሻ የተሸነፈው በእስር ቤቶች ሳይሆን በንጽህና፣ በንፅህና እና በፀረ-አንቲባዮቲክስ ነው። ሜሪ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን በመበከሏ ተወቅሳለች ነገር ግን 3-5 ብቻ ነው የሞቱት በተከሰሱ ጉዳዮች (ነገር ግን ሳያውቅ)። እንደገና, ምናልባት. 

ነጥቡ ምንም ይሁን ምን ጥፋተኛ ተብላ የተፈረደችበት ምክንያት በዋናነት በክፍሏ፣ በአገሯ እና በጎሳዋ ምክንያት ነው። ምንም እንኳን የታይፎይድ ተሸካሚዎች በሁሉም ቦታ ቢገኙም እሷ በቀላሉ ኢላማ ሆናለች። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሳልሞኔላ ታይፊ (የታይፎይድ ምንጭ) በኋላ እስኪስተካከል ድረስ ችግር ሆኖ ቀጥሏል። ብዙ በኋላ የታይፎይድ ተጎጂዎች በቀላሉ በፀረ-ተውሳኮች ታክመዋል እና በሽታው በክትባት እና በይበልጥም በንጽህና መከላከል.  

በጣም የሚያስደንቀው ጉዳዩ በግልጽ የህዝብ ብሶት ምሳሌ የሆነው ከህዝብ ጤና ፈላጭ ቆራጭነት እና ጭካኔ የተሞላበት አረመኔያዊ ድርጊት እንዴት ነው ፣ በእርግጥ ፣ ቫይረስ ሲወጣ እና አካባቢ ሰዎችን እንዴት መቆለፍ እንዳለብን በምሳሌነት ተደጋግሞ የሚጠቀስ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ የእርሷ ጉዳይ በሽታ አስተላላፊ ነን በማለት ሰዎችን ከዕለት ተዕለት ሕይወታቸው አውጥቶ ያለፍርድ ቤት ለማሰር የመንግሥት ኃይል የመቶ ዓመታት ጥያቄዎችን አስነስቷል። 

በእነዚህ የድህረ-ቁልፍ ጊዜያት እንደምናውቀው እንደዚህ ያሉ ስልጣኖችን አላግባብ መጠቀም ይቻላል ማለት ዝቅተኛ መግለጫ ነው። የሜሪ ማሎንን ጉዳይ ያጠኑ ሰዎች ሁል ጊዜ ለእሷ ታላቅ ርኅራኄ ሊያደርጉላት ነው። ዘመናዊ የሕክምና እውቀት እየገሰገሰ የመጣበት ወቅት ነበር ነገር ግን እሷ የምታገለግላቸው ባለጠጎች ድሆችን ለሚነጥቁ የተለመዱ በሽታዎች እንዳይጋለጡ የሚጠበቅበት ጊዜ ነበር. 

በክልሉ ውስጥ ካሉ በመቶ ሺዎች ከሚቆጠሩ ተሸካሚዎች መካከል እሷ ብቻዋን በማታምንበት እና ሆን ብላ ባላሰራጨችው በሽታ ተሸማቅቃለች። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሌሎች ስርጭቶችን ለማደን እና ለመያዝ የተደረገ ተመሳሳይ ጥረት አልነበረም ሳልሞኔላ ታይፊ. 

እንደገና፣ ይህ ከሕዝብ ጤና አንፃር ምን አሳክቷል? ይህች ሴት ያለፍላጎቷ ለ30 አመታት በምርኮ ስትታገል ህይወትን ታድጓል? ለማወቅ ምንም መንገድ የለም, ነገር ግን በእርግጠኝነት ሰዎች ከእስርዋ በኋላ በበሽታው መሞታቸውን ቀጥለዋል, ጥሩ ህክምና እስኪመጣ ድረስ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የህዝብ ጤና ባለሥልጣኖች ኃይላቸውን ለማጽደቅ የበሽታውን ተሸካሚ ዝርያቸው ነበራቸው። 

በመጨረሻም ማርያም ችግሯን ለመቀበል መጣች እና የካቶሊክ እምነቷን አጥብቆ በመያዝ እና በሰላም ሞት ሞተች። አንቶኒ ቦርዳይን በሴንት ሬይመንድ መቃብር፣ በብሮንክስ፣ ኒው ዮርክ መቃብሯን ስለጎበኘችበት ጥልቅ ስሜት የሚነካ ዘገባ አቅርቧል። 

በ1973 የመጀመሪያዬን የሼፍ ቢላዋ ገዛሁ፤ ባለ ከፍተኛ ካርቦን ሳባቲየር የተጣራ የእንጨት እጀታ ያለው። በጣም እኮራለሁ - እና እነዚህን ሁሉ አመታት ጨብጬው ነበር፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ገልጬው ስወጣ በእጄ ውስጥ የተሰማኝን ስሜት፣ እጀታው በመዳፌ ላይ ያረፈበት መንገድ፣ የሹሩ ስሜት፣ የጠርዙ ሹልነት። አሁን አርጅቷል፣ እና ቆሽሸዋል፣ እና እጀታው በትንሹ የተሰነጠቀ ነው። ከረጅም ጊዜ በፊት እሱን መጠቀም ወይም እሱን ለማቆየት መሞከርን ትቼ ነበር። ግን ተወዳጅ ነገር ነው. አብሮ የሚያበስል አንድ ነገር ያደንቃል፣ ተስፋ አድርጌ ነበር - አንድ ጊዜ ጥሩ ጥራት ያለው የፈረንሳይ ብረት - አስማታዊ ፌቲሽ ፣ የእኔ የግል ታሪክ ቁራጭ። እናም የአክብሮት ምልክት፣ የሆነ ሰው፣ የሆነ ቦታ፣ ከችግሯ እና ከሞተች በኋላ ከረዥም ጊዜ በኋላ እንኳን፣ እሷን በቁም ነገር እንደወሰዳት፣ ትንሽም ቢሆን፣ እንደ አብሳይ የህይወቷን አስቸጋሪነት እንደሚረዳ አመላካች ተስፋ አድርጌ ነበር። መቀበል የምፈልገው አይነት ስጦታ ነው፣ ​​እንድረዳው የምፈልገው። 

ሌላ ማንም እንደማይመለከት እርግጠኛ ሆኜ በመቃብር ቦታው ዙሪያውን ተመለከትኩኝ፣ ተደግፌና በእጄ፣ ከድንጋዩ ስር ያለውን ሳር መለስኩ። ቢላዬን እዚያው ሸርተት አድርጌ እንደቀድሞው መልክ ሸፍኜ ተውኩት። ማድረግ የምችለው ትንሹ ነበር። 

ስጦታ። ለማብሰል ማብሰል.