የቻይኮቭስኪ ስረዛ 

አሁን በመታጠፊያው ላይ የቆየ LP አለኝ፣ እ.ኤ.አ. በ1985 የቻይኮቭስኪ የበርሊን ፊሊሃርሞኒክ ትርኢት 1812 ከመጠን በላይ መጨመር. የተመዘገበው ሩሲያ ዩክሬንን ከመውረሯ 40 ዓመታት ገደማ በፊት፣ ጀርመን ሌኒንግራድን ከከበበች ወደ 40 ዓመታት ገደማ፣ የቀዝቃዛው ጦርነት ከፍታ ላይ የበርሊን ግንብ አሁንም ቆሞ፣ ፍጻሜ የለውም። በታዋቂው የምዕራብ ጀርመን ኦርኬስትራ የተከናወነውን ሌላ ጦርነት ለማስታወስ የተቀናበረ ታላቅ የሩሲያ ሙዚቃ። የድሮ ጠላቶች ፣ እና ከዚያ ጠላቶች አሁንም ፣ ግን በጥበብ አንድ ሆነዋል።

ከጥቂት ሳምንታት በፊት የካርዲፍ ፊሊሃርሞኒክ ኦርኬስትራ ተሰርዟል የቻይኮቭስኪ ኮንሰርት “በዚህ ጊዜ ተገቢ አይደለም” ሲል ጠርቶታል። በመላው ምዕራብ አውሮፓ የሩስያ አርቲስቶች ግንኙነታቸው ተሰርዟል እና አንዳንዶቹም ከስራ ተባረዋል። 

በ 1984 ውስጥ ግራንት ጽሁፍ "የተጠለፈ ምዕራብ ወይም ባህል ይሰግዳል።ሚላን ኩንደራ የአውሮፓን ባህል “የአስተሳሰብ ሥልጣን፣ ተጠራጣሪ ግለሰብ እና ልዩነቱን በሚገልጽ ጥበባዊ ፍጥረት ተለይቶ ይታወቃል” ሲል ገልጿል። በአንጻሩ “ለማዕከላዊ አውሮፓ እና ለልዩነት ያለው ፍቅር ምንም ነገር የለም ከሩሲያ የበለጠ እንግዳ ሊሆን አይችልም፡ ዩኒፎርም ፣ ደረጃውን የጠበቀ ፣ ማዕከላዊነት ፣ እያንዳንዱን የግዛቱን ግዛቱ ለመለወጥ ቆርጦ ወደ አንድ የሩሲያ ህዝብ… ስልጣኔ።"

ጽሑፉ በኩንደራ እና በሩሲያ ገጣሚ እና በተቃዋሚው ጆሴፍ ብሮድስኪ መካከል ክርክር አስነስቷል ፣ እሱም በብርቱ ተቃዋሚ የኩንደራ እይታዎች. እንደ ብሮድስኪ አባባል የአውሮፓ ሥልጣኔ ይዘት የዘመናዊው ምዕራባዊ ግለሰባዊነት አይደለም ፣ ባህል ከሥሩ ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣበት ፣ ግን ክርስትና ነው። እውነተኛው ፍልሚያ “በእምነት እና ወደ ሕልውና በሚጠቅም አቀራረብ መካከል” ነው።

አሁን ይህ ውዝግብ እንደገና ሲያንሰራራ እናያለን; የቅርብ ጊዜውን ብቻ ይመልከቱ ተወያየ በበርናርድ-ሄንሪ ሌቪ እና አሌክሳንደር ዱጊን መካከል። በተቃራኒ የዓለም እይታዎች መካከል ያለው ተመሳሳይ ውጥረት ነው እና የበለጠ ጠንካራ እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም። አንድ ጊዜ አስደሳች በሆነ ጊዜ ውስጥ እንደምንኖር ዓለም አሁን እየተቀየረ ነውና። እና በእርግጠኝነት የብሮድስኪ እይታ የበለጠ መሬት ያገኛል, ያለምክንያት አይደለም; የአስተሳሰብ ተጠራጣሪው፣ የነጻው ምዕራባዊ ማህበረሰብ መሰረት የሆነው ግለሰብ እንዴት በቀላሉ በተፈራው ታዛዥነት እንደሚተካ ባለፉት ሁለት አመታት በግልፅ አይተናል።

በቅርቡ በወጣው መጣጥፍ ላይ እንደተመለከተው ምክንያትቻይኮቭስኪ “ከሩሲያ ብሔረተኝነት በመራቅ ሙዚቃውን ለምዕራቡ ዓለም ካስደሰቱ የመጀመሪያዎቹ እና ብቸኛው ሩሲያውያን አቀናባሪዎች አንዱ ሲሆን ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች በሩሲያ እና በአውሮፓ የሥነ ጥበብ ጥበብ መካከል ካሉት ጥቂት ድልድዮች መካከል አንዱ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።” ይህ በ1985 ለበርሊን ኦርኬስትራ ግልጽ ነበር። 

ዛሬ ግን በፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ እና በቭላድሚር ፑቲን መካከል ምንም ልዩነት አናይም። በአቀናባሪው እና በምዕራቡ ደጋፊ የሰው ልጅ እና በኬጂቢ ወኪል መካከል ምንም ልዩነት የለም። የኋለኛው ደግሞ ዩክሬንን ወረረ። ስለዚህ የቀደመው ሙዚቃ መቅረብ የለበትም። ለምን፧ ምክንያቱም አንድ ብሔር ስለተጋሩ እና አንድ ቋንቋ ስለሚናገሩ። ግለሰቡ ከአሁን በኋላ ምንም ለውጥ አያመጣም, የካምፕ ብቻ ጉዳይ; ጥቁር እና ነጭ ዓለም ነው.

እ.ኤ.አ. በ1812 ናፖሊዮን ሩሲያን መውረር በጦርነት ታሪክ ውስጥ ከታዩት ታላላቅ አደጋዎች አንዱ ነው። 600,000 ፈረንሳውያን ከነበሩት ጦር መካከል ስድስተኛው ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። ሩሲያ ከ200,000 በላይ አጥታለች። ከ140 ዓመታት ገደማ በኋላ ሂትለር ሩሲያን ወረረ ተመሳሳይ አደጋ ነበር። ናፖሊዮን እና ሂትለር በተቃዋሚዎቻቸው ላይ የተሳሳተ ፍርድ የሰጡ፣ በጎረቤት ሀገር ላይ ጥቃት ያደረሱ እና አዋራጅ ሽንፈትን የተቀበሉ ዲፖዎች ነበሩ። ብዙዎች እንደሚያምኑት ፑቲን ምናልባት አሁን በዩክሬን ይኖራል።

በቶልስቶይ ኢን ጦርነት እና ሰላም, ከናፖሊዮን ጋር በተደረገው ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በነበረበት ጊዜ እንኳን, በሩሲያ ለፈረንሳይ ባህል ያለው ፍቅር ምንም ለውጥ አልመጣም. ባላባቶች ፈረንሳይኛ መናገር አላቆሙም። የፈረንሳይ ሙዚቀኞች እና የግል አስተማሪዎች አልተባረሩም። የፈረንሳይ መጽሐፍት እየተቃጠሉ አልነበረም። 

ያኔ ሰዎች አሁንም በባህልና በፖለቲካ መካከል ያለውን ልዩነት ያውቁታል እና ይረዱ ነበር። ኪነጥበብ ከዜግነት ነፃ መሆኑን አውቀው፣ ዋጋው በተመረተችበት አገር በማን እንደሚመራው ላይ የተመካ አይደለም፣ በጦርነት ግፍ እንኳን ሊበከል እንደማይችል ያውቃሉ። ከዲስፖቶች በላይ ነው.

ግን እንደዚህ አይነት ውሳኔዎች አሁን አያስደንቀንም። አርቲስቶች፣ ደራሲያን እና ሙዚቀኞች ከሥነ ጥበባቸው ጋር ምንም ግንኙነት በሌላቸው ምክንያቶች መሰረዛቸውን፣ ሥራቸውን ሳንሱር ማድረግን በጣም ለምደናል። በፑቲን ድርጊት በእውነት ተደናግጠናል እናም አሁን ለተጎዱት ወይም ለተገደሉት ጥልቅ ስሜት ይሰማናል። ጥብቅ ማዕቀቦችን ልንደግፍ አልፎ ተርፎም የሩስያን ህዝብ ራሳችንን ከማስወገድ ባለፈ እንወቅሳለን። ነገር ግን አሁን ካለው የተንሰራፋው እና ፍፁም እራስን ያማከለ የህይወት ፍላጎት ከአደጋ እና ተግዳሮቶች፣ ከአስተሳሰብ እና ከተጠያቂነት የጸዳ; በመሰረቱ ከእውነተኛ ባህል ጋር የሚቃረን; ጦርነት ወይም ጦርነት የለም፣ የካርዲፍ ፊሊሃርሞኒክ የቻይኮቭስኪ ኮንሰርታቸውን ባልሰረዙ ነበር።

ታላቅ ጥበብ አንድ ያደርገናል፣ ድንበር እና ብሔር ተሻግሮ። የጅብ መንጋ በዝቅተኛው ክፍል አንድ በሆነበት መንገድ አይደለም; እንደ ግለሰቦች አንድ ያደርገናል። አስቸጋሪ ስሜቶችን ሊፈጥር ይችላል, እምነታችንን, ህይወታችንን እንደገና እንድንመረምር ያስገድደናል, እና በመጨረሻም ይህ እውነተኛ ዋጋ ያለው ነው. በጦርነት ጊዜ ደግሞ ኪነጥበብ መከበር እንጂ ሳንሱር መደረግ የለበትም።

የቻይኮቭስኪ 1812 Overture ጭብጥ አንድ ዲፖት የእውነታ ስሜቱን ባጣበት ጊዜ የተከሰተ በእውነት አሰቃቂ ክስተት ነው። በትክክል በዚህ ምክንያት ፣ ሌላ ቦታ በጣም ርቆ ሲሄድ ፣ እሱን ማከናወን ከአሁኑ የበለጠ ተገቢ አይደለም። ይህንን አለመገንዘብ ባህላችንን ከምንገልጽባቸው እሴቶች ጋር ያለንን ግንኙነት ማጣታችንን ያሳያል። በነሱ ቦታ አለን"የጥላቻ ሳምንት" በኦርዌል ውስጥ እንደተገለጸው 1984. አሁን ለቻይኮቭስኪ ሙዚቃ ያደረ ነው።

የኩንደራ አስተሳሰብ እና ተጠራጣሪ ግለሰብ በ"የጥላቻ ሳምንት" ውስጥ ፈጽሞ አይሳተፍም, የአንድን ሀገር አርቲስቶችን ሳንጨርስ, የአሁኑ ገዥዎቹ ምንም አይነት ግፍ እና በደል አይፈጽሙም. ይልቁንም የጨለማ ኃይሎችን መቃወም ይቀጥላል, እና በመሰረቱ ከድብደባው ወረራ እና ከህዝቡ ወረራ በስተጀርባ ያሉት ተመሳሳይ ኃይሎች ናቸው. 

ታዲያ ምን ማድረግ እንችላለን? የማደርገውን ብቻ ነው የማውቀው። እኔ ቻይኮቭስኪን ማዳመጤን እቀጥላለሁ፣ በራሴ የግል አረመኔዎች፣ ማን እንደሆኑ እና ከየት እንደመጡ።