በለውዝ ውስጥ ሞትን ያጠመደው ልጅ

ለኮቪድ ዘመን የስነ-ምግባር-ፍልስፍና ችግር ተስማሚ ዘይቤ የሚያቀርብ የስኮትላንድ ህዝብ ተረት አለ። “በለውዝ ውስጥ ያለ ሞት” ይባላል፣ እና የምወደው እትም ዳንኤል አሊሰን በመጽሐፉ ውስጥ የነገረው ነው። የስኮትላንድ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮችበ Angus King የተተረከ።

ታሪኩ እንደሚናገረው፣ ከእናቱ ጋር በባህር ዳር ይኖር የነበረው ጃክ የሚባል ልጅ በባህር ዳርቻ ላይ መሄድ ይወድ ነበር። አንድ ቀን ማለዳ በእግሩ ሲወጣ ሞት ቀረበው። ሞት ለጃክ የጃክን እናት እንደሚፈልግ ነገረው እና ወደ ጎጆአቸው አቅጣጫ እንዲሰጠው ደግ ሊሆን ይችል እንደሆነ ያስባል። 

ጃክ እናቱን የማጣት ተስፋ በመፍራት እና የትኛውም ጥሩ ልጅ እንደሚያደርግ ተስፋ የምታደርገውን በማድረግ በምትኩ ሞት ላይ ዘለለ፣ ገጥሞታል፣ በእጁ ላይ ለመገጣጠም ትንሽ እስኪሆን ድረስ በራሱ ላይ አጣጥፎ ከዚያም በሃዘል ዛጎል ውስጥ ጨመረው። ዛጎሉን ኪሱ አድርጎ ከእናቱ ጋር ቁርስ ሊበላ ወደ ቤቱ ይሄዳል።

ወደ ቤት ሲደርስ በጣም የሚወደውን ሰው እንዴት በቀላሉ ሊያጣው እንደሚችል ይገነዘባል እና እያንዳንዱን ጊዜ ከእሷ ጋር ከፍ አድርጎ ለመመልከት በጥድፊያ ስሜት ይያዛል። በስሜት ተበልጦ እናቱን በፍቅር እና በአድናቆት ያዘንባል። ጥሩ የእንቁላል ቁርስ ሊያደርጋት ይችላል። 

አንድ ችግር ብቻ አለ: እንቁላሎቹ አይሰበሩም. 

ጃክ ሁሉንም ኃይሉን ይጠቀማል አንድ እንቁላል ከሌላው በኋላ ይመታል, ግን አንዳቸውም አይከፈቱም. ውሎ አድሮ እናቱ በምትኩ አንዳንድ ካሮት እንዲበስሉ ሐሳብ አቀረበች። በድጋሚ, ምንም ያህል ቢሞክር, ካሮትን መቁረጥ አይችልም. በመጨረሻም ወደ ስጋ ቤቱ ሄዶ ጥቂት ቋሊማ ለመግዛት ወሰነ፣ ይህም ጡንቹ ስጋ ቆራጭ በእርግጠኝነት በከባድ መሰንጠቂያው ሊቆርጠው ይችላል። ስጋ አቅራቢው ጥቂት ቋሊማ ከዚያም ጥቂት ስቴክ ለመቁረጥ ይሞክራል ነገር ግን ምንም ውጤት አላስገኘም። 

“‘አንድ እንግዳ ነገር እየተከሰተ ነው፣ ጃክ፣’” ይላል ሥጋ ቆራጩ። ”"ምንም የማይሞት ያህል ነው" 

ያኔ ነው ጃክ ያደረገውን የተገነዘበው። ሞትን በማሰር ሂደቱን አቁሟል ሕይወት ራሱ, እና ህብረተሰቡ እንዲቆም አድርጓል. ታሪኩን ሁሉ ለእናቱ ሊነግራት ወደ ቤቱ ሄደ። እሷን ለመጠበቅ ባለው ፍላጎት ሲነካት እንዲህ ትላለች።

"'ያደረከው በጣም ደፋር ነበር። ግን ስህተት ነበር። ሞት ያማል ጃክ ዓለም ግን ሞትን ይፈልጋል። ሞት ዓለምን በሕይወት የሚያቆየው ነው። ጊዜዬ ቶሎ ባይመጣ ምኞቴ ነበር። ግን የእኔ ጊዜ ከሆነ, የእኔ ጊዜ ነው. እንዲሆን መፍቀድ አለብህ።'

ሁለቱ አብረው ያለቅሳሉ፣ ህይወት እንዲቀጥል ጃክ ሞትን ከለውዝ መልቀቅ እንዳለበት ተረድተው፣ ይህም የሚያሳየው ለተፈጥሮ ስርአት መገዛት፣ እጣ ፈንታን ተቀብለው መሰናበታቸውን ነው። 

ይህን ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ስሰማ፣ ከአንድ አመት በፊት፣ ከኮቪድ ክርክር መሰረታዊ የፍልስፍና አጣብቂኝ ጋር መመሳሰሉ አስገርሞኛል። እውነታውን ወደጎን ፣ በሁለት የሞራል አመለካከቶች መካከል ግጭት ውስጥ ገብተናል። 

በአንድ በኩል ሞት በማንኛውም ዋጋ መሸነፍ አለበት የሚል አመለካከት አለ; ለራሳችንም ሆነ ለምንወዳቸው ሰዎች ከፍተኛው ዋጋ መትረፍ እና ደህንነት መሆኑን; የተፈጥሮ ሥርዓት ጨካኝ እና ኢፍትሐዊ መሆኑን እና ቁጥጥር እና ማጽዳት አለበት. 

በሌላ በኩል፣ ሞትን ለመዋጋት ከልክ በላይ ማጉላት - ለነገሩ የማይቀር የሕይወት ክፍል የሆነው - በመጨረሻ የምንኖረውን ነገሮች እስከ መስዋዕትነት መክፈልን ያበቃል የሚል አመለካከት አለ ። ለ. በኋለኛው ምድብ ውስጥ ያለን ሰዎች ለቅዝቃዛ ግድየለሽነት ወይም “ይቀደድ” አመለካከትን አንደግፍም። እኛ የምናምነው ከሞት ጋር የሚደረገው ውጊያ ሁሉን የሚፈጅ ቅዱስ ጦርነት መሆን የለበትም፣ ይህም የነፍስ መስዋዕትነት ይጠይቃል። 

ጥቂቶቻችን ይፈልጋሉ ሰዎች እንዲሞቱ፣ እና አብዛኞቻችን ሞትን በተወሰነ ደረጃ እንፈራለን። ደስ የሚል ነገር አይደለም፣ እና በሚገርም ሁኔታ ጨካኝ ሊሆን ይችላል። እንደ ጃክ ካሉ ሰዎች ጋር ልንረዳው እንችላለን - ምናልባት, በታሪኩ መጀመሪያ ላይ እንኳን, ለእሱ ሥር እንሰጣለን. በሞት ቀርቦ፣ እጁን ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም እና “የሞት ገጠመኝ” የሚለውን የተለመደ ትረካ መልሶ በመታገል ገለባበጠው። 

እንደውም ሞት እንኳን እራሱ በዚህ አመጽ ነቅቷል ለዚህም ነው ማጭድ ቢታጠቅም በቀላሉ ለተቃዋሚው ይሸነፋል። ጃክ ጨዋ ነው ፣ እና በዛ ላይ ፣ የእሱ ጉዳይ የሞራል ፍላጎት አለው ፣ የእራሱን እናት ለመጠበቅ ካለው ግፊት የበለጠ ምን ክብር አለ? 

እኔ በዚህ ታሪክ ላይ የምወደው ከሥነ ምግባር አኳያ ውስብስብ ነው። የሚወዱትን ሰው ለመጠበቅ የመሞከርን የጀግንነት ሀሳብ በሚያምር እና በእይታ ያሳያል። ወረርሽኙ በሚከሰትበት ጊዜ ብዙ ሰዎች ይጠቅማሉ ብለው በሚያስቧቸው የተለያዩ መንገዶች “የበኩላቸውን እንዲወጡ” ያነሳሳው ይህ ነው - በክትባት ፣ ጭንብል በመልበስ ወይም ራስን ማግለል ፣ ምርመራ ፣ ማህበራዊ የርቀት ህጎችን እና የገለልተኛ መስፈርቶችን በማክበር።

ብዙ ሰዎች እርግጥ ራስ ወዳድነት ወይም ፈሪነት ተነሳስተው ነበር; ነገር ግን ሌሎች ልክ እንደ ጃክ ትክክለኛውን ነገር እየሰሩ መሆናቸውን በትክክል ያምኑ ነበር - ግልጽ የሆነው. መረጃው ይደግፋቸውም አይደግፋቸውም ለሰከንድ እርሳው; ወላጆቻቸውን፣ ልጆቻቸውን፣ ቤተሰባቸውን እና ጓደኞቻቸውን ለመጠበቅ ከሞት ጋር በሚያደርጉት ውጊያ ውስጥ እራሳቸውን በእውነት አይተዋል። ይህንን ልኬት በብቸኝነት ብናይ በቀላሉ እንደ ጀግኖች ልንቀርፋቸው እንችላለን። 

የሥነ ምግባር ጠማማው ጃክ ሞትን ለማሰር ያደረገው ሙከራ በመጨረሻ “ትልቁን መልካም ነገር አያገለግልም። እንደውም ልክ በኮቪድ አገዛዝ ስር ህብረተሰቡ ቆሟል። ኢኮኖሚው ተዘግቷል; ምግብ ቤቶች (በጃክ ከተማ ውስጥ ባሉበት መጠን) ዝግ ናቸው; ማንም ሰው አብሮ ምግብ መካፈል ወይም መተዳደር አይችልም (እፅዋትን ወይም እንስሳትን መግደል ወይም ምግብ ማዘጋጀትን ይጨምራል፣ ይህም በአሮጌ የስኮትላንድ ገጠራማ ከተማ ውስጥ ምናልባትም ብዙ ሰዎችን ያጠቃልላል)። በእርግጥ ማንም ሊሞት አይችልም፣ የሚገመተው፣ ስለዚህ በረሃብ አይሞቱም - ግን ህይወታቸው ለአፍታ ሲቆም ምን መኖር አለባቸው? 

በታሪኩ ውስጥ፣ ሁሉም ሰው - የጃክ እናት ጨምሮ - ይህ ዘላቂነት የሌለው ሁኔታ መሆኑን ይገነዘባል። ማንም ሰው በራሱ ወይም በሚወዷቸው ሰዎች ላይ ሞትን የሚመኝ ባይኖርም, ህይወት እንደ ሂደት ሆኖ እንዲፈስ ሞትን እንደሚፈልግ ይገነዘባሉ. 

ህይወት የተዘበራረቀ፣ አደገኛ እና አንዳንዴ ገዳይ ጀብዱ ናት፣ እና ይህን አደጋ በተወሰነ ደረጃ ዝቅ ለማድረግ መሞከር ፍፁም ተቀባይነት ያለው እና በእውነቱ ርህራሄ ቢሆንም፣ ሁሉንም አደጋዎች ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ከጤና እና ትርጉም የለሽ አሰልቺ ህይወት አልባ አለም ይፈጥራል። የጃክ ከተማ ሰዎች ህይወትን ሙሉ በሙሉ ከመኖር ጋር የሚመጣውን ተጓዳኝ ሽልማቶችን ለማግኘት የተወሰነ ደረጃ ስቃይ፣ ሀዘን እና ስቃይ ለመቀበል ፈቃደኛ ናቸው።

አንዳንድ የህብረተሰብ ጤና “ባለሙያዎች” የዚህን ህዝብ ታሪክ መጨረሻ ሲሰሙ ምን ምላሽ ሊሰጡ እንደሚችሉ ያስገርማል። በእነሱ ታሪክ በመመዘን ጥፋተኛ ሊሆኑ ይችላሉ። ምናልባት ሞትን ከለውዝ በመልቀቅ ጃክን የጋራ መብቶችን ጥሷል ብለው ይከሱት ይሆን? ምናልባት አንዳንድ ሰዎች መሞታቸው የማይቀር ከሆነ ከከተማው ሰዎች ጋር ወደ ምግብ ለመመገብ ወይም ኢኮኖሚውን ለመክፈት በመፈለጉ ራስ ወዳድ ይሉት ይሆን? 

ሌሎችን ወክሎ እንዲህ ያለ ኃላፊነት የጎደለው ውሳኔ እንዴት ሊወስድ ቻለ? ሞት በለውዝ ውስጥ ታስሮ ሳለ፣ ከተማው በኮቪድ ወይም በሌላ ነገር ዜሮ ሞት አልነበራትም። ሞትን ከለቀቀ በኋላ፣ ከሁሉም ዓይነት ነገሮች በደርዘን የሚቆጠሩ፣ ወይም በመቶዎች ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ሞት ሊኖር ይችላል። ይህ ሰው በሕዝብ ጤና ላይ ትልቅ አደጋ አይደለም? 

መገመት ብቻ ነው የምንችለው። 

በቅድመ-እይታ ምክንያታዊ መስሎ ሊታይ የሚችል ነገር ግን በጥሞና ሲመረመር እራሱን እንደ ተራ ነገር የሚገልጠው የባለስልጣኑ እብደት መኖሩ ነው። ምንም ስምምነት የለም, ምንም ዓይነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምንም ዓይነት. እና ይህ ምንም እንኳን ዋናው ግቡ - ሞትን ማጥፋት ፣ በቫይረስ የተመሰለው - በተፈጥሮው ሊደረስ የማይችል ቢሆንም። 

"አስፈላጊ" ተብሎ ከሚጠራው (ለመዳን አስፈላጊ ከሆነ) በስተቀር ማንኛውም ነገር እና ሁሉም ነገር ለመቁረጥ ብሎክ ተስማሚ ነው ተብሎ ይታሰባል። የሚታገሥ አደጋ የለም፣ የተመጣጣኝነት ነገር የለም፣ ወይ ድል ብለን የምንናገርበት ወይም ሽንፈትን ተቀብለን ወደ ፊት የምንሄድበት ቀነ ገደብ የለም። እሱን ለማግኘት ሁሉንም ነገር አደጋ ላይ እየጣለ በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ ከዚህ በፊት ያልተለማመዱ ሁኔታዎችን ለመፍጠር የሚደረግ ሙከራ ነው። በመሞት ላይ ያለ ጨካኝ የእብደት ጦርነት ነው።

የሚገርመው ግን እናቱን ከፍ አድርጎ እንዲመለከት ያነሳሳው ጃክ ከሞት ጋር ያደረገው ፍጥጫ አይደለምን? እሷን ሊያጣ እንደሚችል መገንዘቡ ነው እያንዳንዱን ቅጽበት ከጎኗ እንዲቆጥረው ያደረገው። ሞትን ማወቅ እና መቀበል፣ የማይቀር እና የመጨረሻው መቆም አለመቻላችን እና ማናችንም ብንሆን ከሞት ነፃ እንዳልሆንን መረዳታችን ወዲያውኑ ይበልጥ ቀዝቃዛ እና ልበ-ቢስ የሰው ልጆች አያደርገንም። በተቃራኒው፣ ትርጉም ያለው ህይወት የመምራት እና የምንችለውን ሁሉ ከምንወዳቸው ሰዎች ጋር የመካፈልን አጣዳፊነት እና አስፈላጊነት ያስተምረናል። 

አደጋ፣ ስቃይ እና ሀዘን ከእኛ ሲደበቅ፣ ህይወት የኛ ድርሻ እንደሆነ፣ እኛ መብት እንዳለን፣ እና ለዘላለም ሊቀጥል እና ሊቀጥል እንደሚገባ የመሰማት ፈተና አለ። ግን ይህ ምንም ያህል ቢሰማን የተፈጥሮ ሀይሎች ሁል ጊዜ ከኛ የበለጠ ጠንካራ ናቸው እና ለእነሱ ተጋላጭ እንሆናለን። 

እንደ እድል ሆኖ, ይህ አዲስ ክስተት አይደለም. ሰዎች ለብዙ ሺህ ዓመታት ህመምን፣ ኪሳራን፣ አካል ጉዳተኝነትን እና ሞትን ታግለዋል። እነዚህ ችግሮች ዓለም አቀፋዊ ናቸው እና ማለቂያ የለሽ ተረቶች፣ ተረቶች፣ መንፈሳዊ ትረካዎች እና ባህሎች ለኛ የተለመዱ እና እንግዳ ታሪኮች ርዕሰ ጉዳይ ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ትረካዎች ዕጣ ፈንታን ለማምለጥ ወይም ለመዋጋት ሳይሆን በክብር፣ በርኅራኄ እና በሰብአዊነት ለመጋፈጥ እንደ መመሪያ ሆነው ያገለግላሉ። እናም በመጨረሻ፣ ታሪክም ሆነ ተረት እንደተረጋገጠው፣ የሰው ልጅ የትርጉም ስሜታችን እስካለን ድረስ በጣም ጨለማ የሆኑትን ሁኔታዎች ሊያጋጥሙን ይችላሉ።

መቼም ከሞት አንዳንም። ማንም ሰው ከዚህ ያመለጠው የለም። ስለዚህ፣ ከቁጥጥሩ ለመራቅ መብት አለን ማለት አንችልም። ነገር ግን በዚህች ፕላኔት ላይ የመኖር አስደናቂ ስጦታ እስከተሰጠን ድረስ ጊዜያችንን ከፍ አድርገን የመመልከት፣ በንቃተ ህይወት እና በጥድፊያ ስሜት ለመኖር እና ከምንወዳቸው ሰዎች ጋር ለመካፈል መብት አለን።

ይህ መብት እ.ኤ.አ. በ2020 እስከሆነ ድረስ በታሪክ ከሰዎች ተነጥቆ አያውቅም። እነዚያ ጊዜያት - እነዚያ ዓመታት - ተመልሰው አይመለሱም። ያን ጊዜ ከሚወዷቸው ጋር ላጡ፣ ከህልውና ውጪ የመኖር፣ ከጓደኞቻቸው ጋር ለማክበር ወይም ለማዘን፣ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ለመፈለግ እና ለመማር፣ ከሟች ዘመዶቻቸው ጋር ጊዜ ለማሳለፍ ወይም ልጆቻቸው ሲያድጉ ለማየት እድሉን ላጡ ሰዎች፣ ያጡትን የሚተካ የለም። እነዚያ እውነተኛ፣ የአሁን፣ የሚገኙ ዓመታት ለግምታዊ ግብ የተሠዉ ነበሩ - ሞትን መራቅ - በጭራሽ ሊሳካ የማይችል እና በተሻለ ሁኔታ የማይቀር ነገርን ብቻ የሚያዘገይ ነው። 

ይህንን እንዴት ፍትሃዊ፣ ርህራሄ፣ ስነምግባር ያለው ወይም ፍትሃዊ ብለን እንጠራዋለን? 

ልመናዬ ይህ ነው፡ ከአፈ-ታሪኮቻችንና ከሕዝባችን እንማር። እጣ ፈንታን ለማታለል መሞከራችንን እናቁም እና እሱን ለመጋፈጥ ጥንካሬን ማዳበር እንጀምር። እጣ ፈንታ ሲገለጥ አንጸጸትም ዘንድ ያሉን አፍታዎችን እና ሰዎችን እናክብራቸው። ጊዜ ለማቆም መሞከራችንን እናቁም እና ሞትን በለውዝ ውስጥ ማስገባት።