በቅርብ ጊዜ በስፕሪንግ ማሰልጠኛ ቤዝቦል ጨዋታ እና በፍሎሪዳ ጸሀይ ለመደሰት ለጥቂት ቀናት ከ Lenten ኃላፊነቶቼ ለመራቅ እድሉ ነበረኝ። ምናልባት ለተቃራኒ ባህሪዬ የመጨረሻ ማረጋገጫ እንደመሆኔ፣ ወደ ፒትስበርግ ወደ ቤት መመለስን የመረጥኩት በአውሮፕላን ሳይሆን በአምትራክን በመውሰድ ነው። ፍሎሪድያን ከታምፓ ህብረት ጣቢያ ወደ ፒትስበርግ ህብረት ጣቢያ የ31 ሰአት ጉዞ ለአሰልጣኝ ቲኬት በ83 ዶላር ብቻ።
ለባቡር 40's 4:45 ፒኤም በታቀደለት የመነሻ መርሃ ግብር ታምፓ ህብረት ጣቢያ ደርሻለሁ፣ሆቴሌ 11 ሰአት የፍተሻ ጊዜ ነበረው። በጣቢያው ዙሪያ ያለውን አካባቢ ለማሰስ ለማመቻቸት፣ ሻንጣዬን ለማስለቀቅ የአምትራክን የአገልግሎት ክፍያ ቼክ የተደረገ ሻንጣ ተጠቅሜያለሁ።
የእኔ አስደሳች አናክሮናዊ የይገባኛል ጥያቄ ማረጋገጫ
በይቦር ከተማን በማሰስ እና በአቅራቢያው በሚገኝ አይሪሽ ባር ላይ ጥቂት የሊብሽን መጠጦችን ከመዝናናት በኋላ፣ ባቡሩ ከማያሚ የሚመጣበት ሰዓት ነበር። ተሳፈርኩ፣ ትኬቴ እስኪቃኝ ጠበቅኩ፣ እና ከዚያ በመመገቢያ መኪናው ውስጥ ለእራት አገልግሎት የሚሆን ቦታ እንዳለ ለመጠየቅ ቀጠልኩ። በ6፡30 ፒኤም ቦታ ማስያዣ ሰዓት እና በዋጋው ተስማምቼ በስቴክ እራት ለመደሰት እጓጓለሁ። ተስፋ አልቆረጠም።
የአምትራክ ፊርማ ጠፍጣፋ ብረት ስቴክ
እዚያ እራት ላይ ተቀምጬ ሳለሁ ግን ሁለት ነገሮች ታዩኝ።
በመጀመሪያ፣ ይህ ምግብ ከቀናት በፊት ወደ ታምፓ ለመብረር ተስፋ በማድረግ ለሰዓታት በፒትስበርግ አውሮፕላን ማረፊያ ውስጥ ካገኘሁት ከማንኛውም ነገር እጅግ የላቀ ጥራት ያለው ነበር።
ሁለተኛ፣ አጠቃላይ ልምዱ አየር አጓጓዦች በአጠቃላይ ደንበኞቻቸውን ከሚያስተናግዱበት መንገድ ጋር በእጅጉ ተቃርኖ ነበር፣ በተለይም የደቡብ ምዕራብ አየር መንገድ ከጥቂት ቀናት በፊት ሙሉ የምርት መለያቸውን በእሳት ለማቃጠል ከመረጡ በኋላ ደንበኞቻቸውን ኒኬል እና ዲም ለማድረግ መወሰን የአናሳ ባለአክሲዮኖችን ፍላጎት ለማሟላት።
እንደውም ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የሚደረጉት የአየር ጉዞዎች በሙሉ በተቻለ መጠን ሰብአዊነትን የማዋረድ ግልጽ ዓላማ ያላቸው ይመስላል። በረራዎን እና ጊዜዎን ከሳምንታት በፊት መምረጥ አለብዎት እና በጉዞዎ ላይ የተደረጉ ለውጦች የማይቻል ናቸው ወይም ከባድ ቅጣት ይቀጣሉ።
አስፈላጊ የሆኑትን እቃዎችዎን ከእርስዎ ጋር ማምጣት በቲኬቱ ዋጋ ውስጥ አይካተትም; የተፈተሸ ሻንጣ ተጨማሪ ክፍያ ያስፈልገዋል፣ በአንዳንድ አጓጓዦች ላይ ለመያዣ ገንዘብ መክፈል ሊኖርብዎ ይችላል፣ እና በTSA የደህንነት ቲያትር ምክንያት በግልፅ አስፈላጊ ነገሮችን ይዘው ይዘው መምጣት ህገወጥ ነው። (ለምሳሌ የቅዱስ ቁርባን ወይን በማንኛውም ጊዜ የቅዳሴ ኪትዬን ባመጣሁ ጊዜ መፈተሽ አለበት።)
በረጅም የሀገር ውስጥ በረራም ቢሆን ምግብ መጠበቅ የለብህም ፣ እና በእውነቱ አየር ማረፊያው እንደ የተከበረ ምግብ ሊቆጠር የሚችለውን ላይሰጥ ይችላል።
ከዚያም፣ በእርግጥ፣ ከደኅንነት ጋር የማለፍ ጉዳይ አለ።
እንደውም መደበኛ ትኬት በባዶ ሆድ በጠባብ ወንበር ከማጓጓዝ ያለፈ ምንም አይነት መብት አይሰጥዎትም። ከፍ ያለ የጉዞ መደብ መግዛት የሚችሉት ብቻ የሰውነታቸውን ሞዲኪም መጠበቅ ይችላሉ። አየር መንገዶቹ አሁንም አገልግሎታቸውን እንደ ባቡሮች ያሉ የቆዩ የመጓጓዣ መንገዶችን በሚመስሉበት ጊዜ ይህ ሁሉ እውነት አልነበረም።
እዚህ ወደ ቤት ጥንታዊ እና ውጤታማ ባልሆነ መንገድ ላይ ነበርኩ፣ ግን የበለጠ ተሰማኝ። ሰብአዊ በአየር ከተጓዝኩባቸው ዓመታት ውስጥ በማንኛውም ጊዜ። የነፃ ገበያ እና የቴክኖሎጂ እድገት በአጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ ርቀት ለመጓዝ ተአምራዊ የሚመስል ችሎታ ሰጥቶናል፣ነገር ግን ሰብአዊነትን የሚያጎድፍ ተጽእኖዎችን አለመቀበል በጣም ብልህነት አይደለምን?
የገበያው ቅልጥፍና፣ ባለ ሁለት አፍ ሰይፍ
በፖለቲካችን ውስጥ የሚታየው የርዕዮተ ዓለም መለያየት እንዲቀጣጠል ቢያንስ በከፊል ገበያው ነገሮችን በብቃት ለማከናወን ትልቅ አቅም እንዳለው ባለማወቅ፣ ነገር ግን ይህ ቅልጥፍና ትልቅ በጎንም ሆነ ትልቅ ክፋትን በአንድ ጊዜም ቢሆን ሊያሳካ እንደሚችል ለመጠቆም እወዳለሁ።
በኮሌጅ በኢኮኖሚክስ የሰለጠነ እንደመሆኔ፣ የገበያ ኃይሎችን ሙሉ በሙሉ ለማለፍ የሚደረጉ ሙከራዎች በጣም ውጤታማ እንደማይሆኑ ወይም እንዲያውም አንድ ሰው በከፋ ሁኔታ ለማከናወን ከሚሞክረው ተቃራኒ እንደሚሆን አውቃለሁ። የማይታየው እጅ በእርግጥ ኃይለኛ ነው, እና ይህን የሚጠራጠር ሞኝ ብቻ ነው. (እንዲህ ያሉት ሞኞች ብዙ ጊዜ ለምርጫ ይወዳደራሉ።)
ይህ እንዳለ፣ ከብዙ አመታት በፊት፣ መቼ በገበያ ውስጥ ከሃይማኖታዊ ቅርብ የሆነ የማይረባ ጽንፍ ጋር ገጠመኝ። እብድ መጽሐፍ መገምገም ለ ጆርናል ገበያዎች እና ሥነ ምግባር ቀልጣፋ የህብረተሰብ ደረጃ ምንዝር እና ሰው በላነትን አቆመ።
የዚህን መጽሃፍ ንድፈ ሃሳብ ለማዘመን፣ እንደ ፋንታኒል፣ ህገወጥ የሰዎች ዝውውር፣ እና መድሀኒት ምርቶች ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ ያልሆኑ ነገሮች፣ የግላዊነት ወረራዎች እና የሳንሱር ዘዴዎች ስለ ገበያው በብቃት ስለማድረስ መናገር የምንችል ይመስለኛል።
በኢንዱስትሪ አብዮት የጨለማ ዓመታት ውስጥ፣ ሰዎች ከ"ኩባንያው መደብር" የተትረፈረፈ አስፈላጊ ዕቃዎችን እየገዙ ዕዳ ውስጥ ገብተው ለከንቱ ደሃ ስለሚሆኑ፣ ገበያው በብቃት የሰራተኞቻቸውን ደሞዝ አጭበርብሯል።
በቅልጥፍና የተደረገው ሁሉ ለበጎ ብቻ እንዳልሆነ ሲያስጠነቅቅ እውነተኛው ሰው ገበያውን በውጤታማነቱ ያጨበጭባል። በቅርቡ ያዳበርኩት ከፍተኛ ነጥብ ይህንን ነጥብ ይይዛል፡- ገበያው ሰብአዊነትን ጨምሮ ሁሉንም ነገር በብቃት ይሰራል. የምናየው ቀዳሚው የርዕዮተ ዓለም መለያየት አንደኛውን ክፍል ለማስመሰል ሲፈልግ ከእውነት የራቀ ነው ወይስ ሁለተኛው።
አንዳንድ ጊዜ የዚህ ሰብአዊነት መጓደል ምሳሌዎች ወደ ኋላ መለስ ብለው አስቂኝ ናቸው። ማይክሮዌቭ በተፈለሰፈ ጊዜ የእነርሱን ባለቤት ለመሆን በቂ ሀብት የነበራቸው ሰዎች ጣፋጭ እና አልሚ ምግባቸውን በማይክሮዌቭ እራት በመተካት የሁኔታ ምልክትን በብቃት ራሳቸውን ከማሳጣት እና ከጥቂት ደቂቃዎች ተርፈዋል።
ገበያው መቆለፊያዎችን፣የጭንብል ትዕዛዞችን እና የግዳጅ የሙከራ ዘረ-መል መድሐኒቶችን ያቀላጠፈበትን ቅልጥፍና ያከበሩ የነፃነት ታጋዮች ብዙ ምሳሌዎችን ያነሱ አስቂኝ ናቸው።
በሌላው የርዕዮተ ዓለም መንገድ ደግሞ በገበያ ላይ ከፍተኛ እምነት የሚጥሉ እና ነገሮች መሄድ አለባቸው ብለው በሚያስቡት መንገድ ሲሄዱ ለመንግስት ብቻ ክብር ለመስጠት የሚጥሩ አሉ። አስቡበት አንድ ምሳሌ የዚህ ክርክር፡-
ስለዚህ አዎ, ሳይንስ አስደናቂ ነው. እና አዎ፣ ቢግ (እና ትንሽ) ፋርማ በሚያስገርም ፍጥነት ክትባቶችን አቅርቧል። ግን ድል ለነፃ ገበያ? በትክክል አይደለም. ይልቁንም፣ ለፈጠራ ማበረታቻዎች ትክክለኛውን ማዕቀፍ በማውጣት፣ ከዚያም የገበያውን ጉልበትና ፈጠራ ለመጠቀም የመንግሥት ፖሊሲ አስፈላጊነትን ይጠቁማል።
እዚህ ያሉት ደራሲዎች ለክትባት ልማት ለመንግስት እውቅና ለመስጠት ቢፈልጉም፣ መንግስት የሰውን ልጅ ሰብአዊነት የጎደላቸው ግቦችን ለማሳካት የገበያ ሃይሎችን የሚጠቀምበትን እና የሚጠቀምበትን ሰፋ ያለ አሰራር ያሳያል። አብዛኛው የCARES ህግ ከመቆለፊያዎች ጋር አብረው እንዲሄዱ ለማድረግ የድርጅት ጉቦ ነበር። ጭንብል እና የተኩስ ማዘዣዎችን ማስፈጸም በአብዛኛው ለግል ንግዶች ተፈጻሚ የሚሆን ነበር። ሳንሱር እንኳን ወደ ግል ተዛውሮ ነበር፣ እንደ ፌስቡክ እና ትዊተር ያሉ ኩባንያዎች ለገዥው አካል የመካድ ደረጃ እንዲፈጠር ቆሻሻ ስራ ሲሰሩ ነበር።
የሚያስፈራው ሀቅ ግን መንግስት (ሁሉንም ነገር በተቀላጠፈ መልኩ የሚሰራው) የገበያ ሃይሎችን እንዴት መቆጣጠር እና መጠቀሚያ ማድረግ እንዳለበት በመማር አላማውን በብቃት ማሳካቱ ነው። ስለዚህ አንድነት የሁሉንም ሰው ርዕዮተ ዓለም ቅድመ-ግምገማዎች አጭር ዙር ማድረግ ችሏል; መንግስትን የሚወዱ ሰዎች የግዛቱን ስኬቶች ለማክበር የቻሉ ሲሆን ገበያውን የሚወዱ ደግሞ ውጤታማነቱን ለማክበር ችለዋል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እየተከበሩ ያሉት “ስኬቶች”፡- የህዝብ ብዛት የቤት እስራት፣ የህክምና ጣልቃገብነት ግዴታዎች እና የእውነት ማንኛውንም ነገር ሳንሱር ማድረግ ናቸው። ውጤታማ ያልሆነው መንግስት ቀልጣፋውን የገበያ ቦታ ዜጎቹን ሰብዕና ለማሳጣት ተጠቅሞበታል።
ብራውንስቶን፡ የድህረ-ርዕዮተ ዓለም አስተሳሰብ ታንክ
ባቡሩን በየጊዜው መውሰድ እወዳለሁ በተለይ ውጤታማ አለመሆኑ ንባቤን እንድከታተል ስለሚያስችልኝ ይህ ካልሆነ ግን ትኩረቴ ላይ ለማተኮር ራሴን ተከፋፍያለሁ። በዚህ ጉዞ ላይ፣ አሁን ለሁለት አመታት ያህል በመደርደሪያዬ ላይ ሲጠብቀው የነበረውን የቶማስ ሃሪንግተንን መጽሐፍ የመድረስ እድል ነበረኝ። የባለሙያዎች ክህደት፡ ኮቪድ እና የተረጋገጠ ክፍል.
መጽሐፉን በደንብ ወድጄው ነበር፣ ነገር ግን በብራውንስቶን ዝግጅቶች ላይ ካገኘኋቸው በርካታ አስደናቂ ሰዎች ጋር በተያያዘ ብዙ ጊዜ ያጋጠመኝ ተመሳሳይ ሀሳብ ነበረኝ። በተለይም ከ2020 በፊት አጋሮች የምንሆንበት መንገድ አይኖርም ነበር፣ ምክንያቱም በአጠቃላይ በተለይ ተራማጅ በሆኑ ክበቦች ውስጥ እራሴን የመቀበል ልማድ ስላልነበረኝ ነው።
በኮቪድ ሃይስቴሪያ መጀመሪያ ላይ፣ ብዙዎቻችን በቀድሞ ርዕዮተ ዓለም ጎሳዎቻችን ተስፋ ቆርጠን ነበር። እንደ አንጸባረቀሁ በ 2022 ተመለስ
ቁርጠኛ ነፃ አውጪዎች አክራሪ አምባገነኖች ሆኑ። የጤና አገልግሎት አሁን ለሁሉም ነፃ መሆን አለበት ብለው የሚያውጁት ላልታዘዙት መከልከል አለበት ሲሉ አጥብቀው አሳስበዋል። በአንድ ወቅት መንግስት በጣም ትልቅ ነው የሚሉ ሰዎች አሁን እንዲያድግ በጉጉት አደረጉት።
የኛን ርዕዮተ ዓለማዊ ቀደሞዎች በሚጋሩ ሰዎች የክህደትን ትክክለኛ ህመም ሁላችንም እናውቃለን። በእርግጥም የጨለማ ኃይሎች እነዚህን ርዕዮተ ዓለም ቀደምት ጓደኞቻችንን ለመጣስ ሲጠቀሙባቸው ተመልክተናል።
ነፃ አውጪዎች መተንፈስን ከአካላዊ ብጥብጥ ጋር ማመሳሰል ጀመሩ፣ ተራማጆች የዩቶፒያን ፍላጎታቸው በBig Pharma ሊራመድ እንደሚችል እርግጠኛ ሆኑ፣ እና ወግ አጥባቂዎች ከጉንፋን እና ከጉንፋን ጋር ጦርነት ለመጀመር ከሽብር ጦርነት እረፍት ወሰዱ።
እንደ ገበያ እና መንግስት ያሉ አሮጌ ዲኮቶሚዎች ከአሁን በኋላ ሁለቱ ራሳቸውን ለሰብዓዊነት ማጉደል ምክንያት በተሰለፉበት ዓለም ጠቃሚ አይደሉም።
ቶቢ ሮጀርስ፣ ከእኔ በጣም የተለየ የርዕዮተ ዓለም ዳራ ያለው ሌላ የብራውንስቶን ባልደረባ፣ በቅርቡ ይህንን ሥዕል በጥሩ ሁኔታ ቀባው።:
ኮርፖሬሽኖች እና መንግስት ተዋህደው (በታሪክ ፋሺዝም የምንለው ነገር ግን የልቦቻቸው ድሆች ኮርፖራቲዝም ይሉታል) ከግለሰብ፣ ከቤተሰብ እና ከማህበረሰቡ ደህንነት ይልቅ የትርፍ ጥቅማቸውን ቢያስቀድሙ ምን ይሆናል? በዛን ጊዜ በስርአቱ ህግጋት (ያልተጻፈም ሆነ በሌላ መልኩ) የምንጫወት ከሆነ በራሳችን ውድቀት ውስጥ እንሳተፋለን።
በእርግጥ ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ የሆነው ያ ነው። ኮርፖሬሽኖች እና ግዛቱ ተዋህደዋል. ሥልጣናቸውን፣ ሀብታቸውን እና ቁጥራቸውን ለመጨመር የተራቀቀ ዓለም አቀፋዊ ኦፕሬሽን ሮጡ።
የጨለማ ኃይሎች ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በመጽሐፈ ዓረፍተ ነገሩ ውስጥ የጠራውን ተቃራኒ ነገር ለመፍጠር የተነሱ ያህል ነው። ሴኔሲሞስ አኑስ:
አሁን ወደ መጀመሪያው ጥያቄ ልመለስ፡- ምናልባት ከኮምዩኒዝም ውድቀት በኋላ ካፒታሊዝም አሸናፊው ማኅበራዊ ሥርዓት ነው፣ እናም ካፒታሊዝም አሁን ኢኮኖሚያቸውንና ማህበረሰባቸውን መልሶ ለመገንባት ጥረት የሚያደርጉት አገሮች ግብ መሆን አለበት ማለት ይቻል ይሆን? ለእውነተኛ ኢኮኖሚያዊ እና ህዝባዊ እድገት መንገዱን ለሚሹ የሶስተኛው ዓለም ሀገሮች ይህ ሞዴል ነው?
መልሱ ውስብስብ እንደሆነ ግልጽ ነው። “ካፒታሊዝም” ማለት የንግድ ሥራን፣ የገበያውን፣ የግል ንብረትን እና ለምርት መንገዶች የሚኖረውን ኃላፊነት፣ እንዲሁም በኢኮኖሚው ዘርፍ ነፃ የሰው ልጅ ፈጠራ ያለውን ሚና የሚገነዘብ የኢኮኖሚ ሥርዓት ከሆነ፣ ምንም እንኳን ምናልባት ስለ “ቢዝነስ ኢኮኖሚ”፣ “የገበያ ኢኮኖሚ” ወይም በቀላሉ “ነፃ ኢኮኖሚ” መናገሩ የበለጠ ተገቢ ቢሆንም መልሱ በእርግጠኝነት ነው። ነገር ግን “ካፒታሊዝም” ሲባል በኢኮኖሚው ዘርፍ ያለው ነፃነት በጠንካራ የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ የማይከበብበት ሥርዓት ሲሆን ይህም በጥቅሉ ለሰው ልጆች ነፃነት አገልግሎት የሚሰጥ እና የዚያ ነፃነት ልዩ ገጽታ አድርጎ የሚመለከተው፣ ዋናው የሥነ ምግባርና የሃይማኖት ጉዳይ ነው፣ መልሱ በእርግጠኝነት አሉታዊ ነው። (42)
ከዚህ በፊት ፖለቲካን እና አለምን የምንተረጉምባቸውን ያረጁ ዲኮቶሚዎችን ትተን በምትኩ አለምን የበለጠ የሰው ልጅ እና ኢሰብአዊ ድርጊት እንድትቀንስ ትኩረታችንን እናድርግ። የሰውን ልጅ የሚጠሉ ሃይሎች (እኛ ክርስቲያኖች እንደ አጋንንት የምንገነዘበው) እንድንገለል፣ እንድንሰበሰብ፣ እንድንበላና እንድንዘፍን እንድንዘፍንለት፣ እንዳንዘምርለት፣ እንዳንሰግድለት እና ሌሎችን እንደ ቆሻሻ ደዌ ተሸካሚ እንድንመለከት ስለፈለጉ ብቻ እንድንገለል ይፈልጋሉ።
እነዚህ የጨለማ ሃይሎች በመንግስት አዳራሽም ይሁን በድርጅት ቦርድ ውስጥ ቢንቀሳቀሱም በተለይ በአሁኑ ጊዜ በሁለቱም ውስጥ እንዳሉ እያወቅን የሰውን ልጅ ነፃነት ለማጥፋት የሚሞክረውን ኢሰብአዊነት መቃወም ከሁሉም በላይ ነው። ሁለቱንም በግልፅ እንዳናይ የሚከለክሉንን ማንኛውንም የርዕዮተ ዓለም መጋረጃ እንተወው።
-
ሬቨረንድ ጆን ኤፍ ኑግል በቢቨር ካውንቲ ውስጥ በሴንት አውጉስቲን ፓሪሽ ፓሮቺያል ቪካር ነው። BS, ኢኮኖሚክስ እና ሂሳብ, ሴንት ቪንሰንት ኮሌጅ; ኤምኤ, ፍልስፍና, Duquesne ዩኒቨርሲቲ; STB, የአሜሪካ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ
ሁሉንም ልጥፎች ይመልከቱ።
