ዓይነ ስውሩ ብሩት ይደበዝዛል

በቼቺያ ዋና ከተማ በፕራግ የአይሁድ ሩብ ውስጥ ፣ ካልሆነ ፣ እንግዳ የሆነ መልክ አለ። ግራ የሚያጋባ ሐውልት።. ጭንቅላት የሌለው፣ ፊት የሌለው፣ እጅ የሌለው ፍጥረት ቁመት ያለው ምስል ነው - ጭንቅላት ወይም ፊት መሆን ያለበት ትልቅ ፣ ክፍተት ያለበት ቀዳዳ ያለው - እና በትከሻው ላይ በአንጻራዊ ሁኔታ አናሳ የሰው ምስል ይይዛል። 

እሱ የተፈጠረው በቀራፂው ጃሮስላቭ ሮና ነው፣ እና የማይረባ ፀሐፊው ምስል ነው። ፍራንዝ Kafkaበጥንት ላይ የተመሰረተ ኢሰብአዊ የሆነ ጭራቃዊ ድርጊትን መራመድ አጭር ታሪክ በካፍካ “የትግል መግለጫ” በሚል ርዕስ አንድ ወጣት በፕራግ ጎዳናዎች ላይ በሌላ ሰው ትከሻ ላይ ሲጋልብ። 

ሐውልቱ ራሱን የቻለ ገላጭ ነው፡ አንድ ሰው (በአውሬው ላይ በሚጋልበው ሰው የተወከለው) ተሸክሞ ወይም 'ተንቀሳቅሷል' በተያያዘበት ግዙፍ አካል ወይም ከዚህ ጋር የሚመሳሰል ነገር ነው። በካፍ ሥራ ውስጥ አንድ ሰው ለገጠመው ተስማሚ ዘይቤ ነው - በካፍ ልብ ወለድ ውስጥ የግሪጎር ሳምሳን ታሪክ ሊረሳው ይችላል, የ እንጂ ሚስጥረዋና ገፀ ባህሪው አንድ ቀን ከእንቅልፉ ሲነቃ በሌሊት ወደ ትልቅ ነፍሳት መቀየሩን ወይም ሊመስል የሚችል ነገር ግን እውነት ያልሆነው የፍርድ ቤት አሰራር እና ህጋዊ ሽንገላ እና በዋና ገፀ ባህሪው ላይ የሚያጋጥሙትን ቅዠት ክስተቶች ያወቀበት ነው። ሙከራ? 

በተለይም የኋለኛው ልቦለድ ለምንኖርበት የማይረባ፣ ትርጉም የለሽ ጊዜ እንደ መስታወት አስተማሪ ነው። ይህንን የቢንያም ማጠቃለያ አወዳድር ዊንተርሃልተር:

በፍራንዝ ካፍካ ልብ ወለድ ውስጥ ሙከራለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 1925 ፣ ደራሲው ከሞተ ከአንድ ዓመት በኋላ ፣ ጆሴፍ ኬ ታሰረ ፣ ግን የተከሰሰውን ነገር ማወቅ አልቻለም። K. የላቦራቶሪ ኔትወርክ የቢሮክራሲ ወጥመዶችን እየዳሰሰ ሲሄድ—የጨለማ የህግ ስርዓት - ጥፋተኛ የሚመስሉ ነገሮችን ማድረጉን ይቀጥላል። በመጨረሻም ከሳሾቹ ወስነዋል be ጥፋተኛ ነው, እና በአጠቃላይ ተገድሏል. ካፍካ ከሁለተኛ እስከ መጨረሻው ምዕራፍ ላይ እንዳስቀመጠው 'ካቴድራል' 'ሂደቱ ቀስ በቀስ ወደ ፍርድ ይቀላቀላል'።

ወዲያው ወደ አእምሯቸው የሚመጣው (ለአሜሪካውያን፣ በማንኛውም ደረጃ)፣ በተመሳሳይ መልኩ የማይረባ የቅርብ ጊዜ ነው። ተከታታይ of ክሶች የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ - እንደ ፕሬዚደንትነት መቆም እንዳይችሉ ለማድረግ በትህትና የተደረገ የተቀናጀ፣ ቀጣይ (ነገር ግን ፍትሃዊ ያልሆነ) ሙከራ እጩ እ.ኤ.አ. በ 2024 ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ዴሞክራቶች ነን የሚሉ ፣ በእውነት ኒዮ ፋሺስት የሚባሉት ፣ እሱን ለማሰር ቢችሉም አሁንም ሊያደርጉት ይችላሉ ። አሜሪካ ውስጥ 'ከፍተኛ' ደረጃ ላይ ነግሷል፣ ይህም የካፍን አለም ራዕይ የሚያረጋግጥ፣ ለፍትህ መሻሻል የሚተጉ ተቋማት ሳይቀሩ ያልተገራውን የጅልነት እና ኢ-ምክንያታዊነት ውዝዋዜ ወደ ቅጽበት የሚቀይሩበት። 

ይህ ቃል - ምክንያታዊነት የጎደለው - የአሁኑን ለመረዳት ፣ ለማሰብ ፣ ስለ ሀሳብ ፣ ሌላ አስተዋይ ፣ የተገናኘ ክር ያስታውቃል። የ የምክንያታዊነት ፈላስፋ, አርተር Schopenhauer. በእርግጥ፣ ቀደም ሲል የተወያየው የፕራግ ሐውልት የሾፐንሃወርን (echoes) ይዟል።ዓለም እንደ ፈቃድ እና ውክልና፣ ጥራዝ 2, ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 2018, ገጽ. 220): 

ይህ 'ራስን መግዛት' ተብሎ ይጠራል፡- እዚህ ላይ የሚገዛው ፈቃድ እና አዋቂው አገልጋይ እንደሆነ ግልጽ ነው። ምክንያቱም በመጨረሻው ምሳሌ ክፍለ ጦርን የሚይዘው ሁል ጊዜም ፍላጎት ነው፣ እናም የሰው ልጅ ማንነት የሆነውን እውነተኛውን ከርነል ይመሰርታል። በዚህ ረገድ የመሆን ክብር ሄጌሞኒኮን የፈቃዱ ይሆናል፡ ግን በሌላ በኩል፣ ለ እውቀት እንዲሁም የማሰብ ችሎታው መሪ እና መሪ እስከሆነ ድረስ, ከማያውቋቸው ፊት ለፊት እንደሚሄድ ጠባቂ. እውነቱ ግን ለሁለቱም ግንኙነት በጣም ተስማሚ የሆነው ምሳሌ ማየትን ግን አንካሳን በትከሻው የተሸከመ የጠንካራ ዓይነ ስውር ነው።

ካፍካ በፕራግ ያለው አስገራሚ ቅርፃቅርፅ የተመሰረተበትን አጭር ልቦለድ ከመፃፉ በፊት ሾፐንሃወርን እንዳነበበ በእርግጠኝነት አላውቅም ፣ ግን እሱ ከሾፐንሃወር ሞት በኋላ እንደተወለደ ፣ እና የኋለኛው ዝና እያደገ በ 19^th ምዕተ-ዓመት ወደ ተቃረበ መጨረሻ ላይ, የሾፐንሃወርን ሥራ ጠንቅቆ የሚያውቅ ሊሆን ይችላል, እና ስለዚህ, የጠንካራ ዓይነ ስውራን (ምክንያታዊ ያልሆነው ፈቃድ) በትከሻው ላይ ሽባውን, ጥርት ያለ እይታ ያለው ሰው (አስተዋይ) ተሸክሞ የሚያሳይ ምስል.

የዚህ ምሳሌያዊ አነጋገር አንድምታ በግልፅ መታወቅ አለበት፡- ሀይለኛው ዓይነ ስውር ፍቅረኛውን ወደ ሚይዝበት አቅጣጫ ሁሉ ይራመዳል ወይም ይሰናከላል፣ አንዳንዴም ስለታም ነገር ይጋልባል እና ራሱን ይጎዳል፣ አንካሳው ‘እንዲህ አልኩህ!’ ብሎ ይመክረውታል። ነገር ግን የማይታየው ጨካኝ ተሳስቷል፣ እያጉተመተመ ከትንፋሹ በታች ይረግማል። በጥቅሉ፡ ለሾፐንሃወር ከፕሌቶ እና አርስቶትል (በታዋቂው ሰውን እንደ 'ምክንያታዊ እንስሳት' ይገልጹታል) ከሳቸው በፊት ከነበሩት የምዕራቡ ዓለም የፍልስፍና ባህሎች በተለየ መልኩ ነው። አይደለም ምክንያት ልዩ የሰው ልጅ ባህሪ ነው; ነው። ዓይነ ስውር, ምክንያታዊ ያልሆነ ፈቃድ.ስኮፐንሃውር (2018፡220) ሲል ጽፏል፡

አእምሮው ፍቃዱን ከምክንያቶች ጋር ያቀርባል፡ ግን በኋላ ብቻ ነው የሚያገኘው፡ ሙሉ በሙሉ የኋላ፡ ምን አይነት ተጽእኖ እንዳሳደረባቸው፡ አንድ ሰው ኬሚካላዊ ሙከራ እንደሚያደርግ፡ ሬጀንቶችን በማጣመር ውጤቱን በመጠባበቅ ላይ።       

የማሰብ ችሎታ እና የማይታዘዝ ፍላጎት ያለው ግንኙነት ከጥልቅ ሐይቅ አንጸባራቂ ገጽ እና ከሚደብቀው ጨለማ ጥልቀት ጋር ሊነፃፀር ይችላል - ለ Schopenhauer's አንትሮፖሎጂ ምሳሌያዊ ዘይቤ ፣ በፍሮይድ ሥራ ውስጥ ተመሳሳይ ዘይቤዎችን ይገመታል ፣ ለምሳሌ ፣ ሰገነት ያለው ቤት እና ክፍል ውስጥ የሚገኝ) ፣ ህያው ቦታን ያሳያል ። ሱፐርኢጎ (ህሊና፣ የማህበረሰብ እሴቶችን የሚያንፀባርቅ) እና ሴላ ምክንያታዊ ያልሆነውን በደመ ነፍስ ውስጥ ያለውን መታወቂያ ቅጽበታዊ ያደርገዋል።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሾፐንሃወር ምናልባት የፍሬድ ቀዳሚ 'ሕጋዊ' ሊሆን ይችላል፣ በሁለቱም - የቃላት ልዩነት ቢኖርም - የማያስደስት ምስል ይሳሉ። ሆሞ ሳፒየንስ ሳፒየንስ (በእጥፍ ጠቢብ ሆሚኒን)፣ ራሱን እንደ የምክንያት ፈርጅ አድርጎ የሚቆጥር፣ ነገር ግን፣ በእውነቱ፣ ለምክንያታዊ ፈቃዱ (Schopenhauer) ወይም የቀዳማዊ ደመ-ነፍሱ (ፍሬድ) ባሪያ ነው። ሾፐንሃወርም ሆነ ፍሮይድ የማመዛዘንን ተግባር በሰዎች ውስጥ አይክዱም ነገር ግን እንደ ወሳኝ አድርገው አይቆጥሩትም።

ለእነዚህ ሁለት አሳቢዎች እና ከነሱ በፊት ካፍካ ለምን ትኩረት እንደሰጠሁ ታስብ ይሆናል። በቀላሉ ምክንያቱም ያለፉት አራት ዓመታት ክስተቶች - እና ከ 21 መጀመሪያ ጀምሮ^st ምዕተ-ዓመት - የዚህ የሶስትዮ-አንትሮ-ፔሲሚስቶች ግንዛቤዎች በአሁኑ ጊዜ ወደ ቤት እንደመጡ በማያሻማ ሁኔታ አሳይተዋል። 

ቀደም ሲል የተጠቀሰው የዶናልድ ትራምፕ ምክንያታዊ ያልሆነ ስደት እንደሚያሳየው የይገባኛል ጥያቄዬን ትክክለኛነት የሚያሳይ ሌላ ምሳሌ እዚህ አለ ። አሁንም ፍርድ ቤቶችን እና አንድ ሰው በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ 'በወንጀል' የተከሰሱትን ያካትታል። የተሳተፈው ግለሰብ ጋዜጠኛ እና የቴሌቪዥን ስብዕና ነው። ኦወን ሽሮየርእ.ኤ.አ. በጥር 60 ቀን 6 በተፈፀመው ተግባር በፈጸመው ተግባር የ2021 ቀን እስራት ተፈርዶበታል፣ ምንም እንኳን ፍርድ ቤቱ በዚያ አጋጣሚ ምንም አይነት የአመፅ ባህሪ እንዳልተሳተፈ ቢያውቅም ። በቅርብ ጊዜ ከቱከር ካርልሰን ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ - በዩቲዩብ ላይ የታተመ ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተወግዷል (እራሱ የሚናገር እውነታ!) - ሽሮየር ስለ ፍርዱ ሰፋ ያለ ተናግሯል ፣ እሱም ከመለቀቁ 47 ቀናት በፊት አገልግሏል። (ይህ ቃለ መጠይቅ ካርልሰን በተቀላቀለበት ራምብል ላይ እንደገና እንደሚታተም ተስፋ አደርጋለሁ።) 

ከክስተቶቹ ዘገባው ምንም ህጋዊ እንዳልነበር ግልጽ ነው። ወንጀለኛ የታሰረበት ምክንያት፣ ነገር ግን ሰብሳቢው ዳኛ የሽሮየርን 'ወንጀል' ለመድገም ለሚፈተን ሁሉ የሚያስፈራ መልእክት ለመላክ ፈልጎ እንደሆነ ግልጽ ነው። ማለትም ወደ ተናገር ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እንደ የ2020 ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ያሉ የክስተቶችን ይፋዊ ስሪት በሚቃረን መልኩ። የህግ ቡድኑ አቃቤ ህግ የሽሮየርን በግልፅ የመናገር እና የጋዜጠኝነት ስራውን የመስራት ህገ መንግስታዊ መብቱን ጥሷል ሲል ቢከራከርም አቃቤ ህግ የመጀመርያው ማሻሻያ ጋዜጠኛውን በዚህ ክስ ከጥቃት እንደማይከላከልለት ገልጿል። ዳኛው ተስማማ።

ይህ የአሜሪካ ሕገ መንግሥት ማሻሻያ ሰዎች አሁን ያለውን መንግሥት ለመቃወምና ለመተቸት የሚሰበሰቡባቸውን አጋጣሚዎች የሚሸፍን መሆኑን ግምት ውስጥ በማስገባት በሽሮየር ጉዳይ ላይ ተግባራዊ ባለመሆኑ ኦፊሴላዊው 'ምክንያት' በሽሮየር ጉዳይ ላይ እንደማይተገበር የሰጠው 'ምክንያት' ምክንያታዊነት የጎደለው እንደሆነ ግልጽ ነው። በጋዜጠኛው ላይ ፍትሃዊ ባልሆነ ምክንያት እስር ቤት እንደመፍረድ ያሉ የተዛባ 'አመክንዮ' ግልጽ መሆን አለበት፡ ጆርጅ ኦርዌል የሰጠው ምሳሌ ነው። አሥራ ዘጠኝ ሰማንያ አራት (ወይም 1984በ 1949 የታተመ ፣ በቀድሞው ሁኔታ 'የሐሳብ ወንጀል' እና 'crimethink' ተብሎ በ‹ፓርቲ› የዲስቶፒያን አገዛዝ በኦሺኒያ ምናባዊ ግዛት ውስጥ። 

የታሪኩ ዋና ተዋናይ ዊንስተን፣ የዚህ አምባገነን ማህበረሰብ ዜጎች በጣም የሚፈሩት በሁሉም ቦታ በሚገኙ ሰዎች 'በአስተሳሰብ ወንጀል' ጥፋተኛ ሆነው መገኘታቸውን አፅንዖት ሰጥቷል። Thinkpol ወይም 'የታሰበ ፖሊስ' እና Shroyer ጉዳይ ውስጥ ያለው ሎጂክ ይህ ይሄዳል ድረስ እየገለጠ ነው: ለእሱ አለ አንድ ነገር፣ በወንጀል ጥፋተኛ ተብሎ እንዲፈረድበት ያነሳሳው፣ ለወንጀል ለማለፍ ከባድ ሆኖ የሚታሰብ፣ መፈጸም ነበረበት። አሳቢ ወንጀል አንደኛ። ይህ መገለጫ ነው፣ በ 1984 ልክ እንደ ኦወን ሽሮየር የገሃዱ ዓለም ጉዳይ፣ ከምክንያታዊነት ጋር የማይመሳሰል፣ ተገቢ ያልሆነ፣ ነገር ግን በትህትና ኃያል የሆነ አገዛዝን ለማስቀጠል በተፈፀሙ ጠማማ 'አመክንዮ' ደጋፊ ድርጊቶች ውስጥ ስጋ የለበሰ ነው። 

ከዚህም በላይ፣ ከቱከር ካርልሰን ጋር በተደረገው ቃለ ምልልስ፣ በዩቲዩብ ላይ ከተለጠፈ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተሰርዟል (በግልጽ ምክንያት) ነገር ግን ደግነቱ በዚያን ጊዜ አዳምጬው ነበር፣ የሽሮየር እስር ቤት ቆይታውን አስመልክቶ የጻፈው ዘገባ በቢደን አስተዳደር ውስጥ በፍርድ ቤት ውሳኔዎች ውስጥ እየተፈጸመ ያለውን ኢ-ምክንያታዊነት አጉልቶ አሳይቷል። ሽሮየር እንደገለጸው፣ አብረውት የነበሩት እስረኞች እንኳን የቅጣት ውሳኔው ምንም ትርጉም እንደሌለው - ምክንያታዊ እንዳልሆነ አምነዋል - ለእሱ የተቆለፈበት ተራ 'በወንጀል' ነው።

ጉዳቱን ለማባባስ አልፎ ተርፎም በእስር ቤት ውስጥ ጊዜ ለማሳለፍ ተገድዷል። ከዚህ ባለፈም በዚህ መልኩ እንዲያዙት የተላለፈው ትእዛዝ 'ከላይ' እንደሆነ ተነግሯል፡ ምናልባትም ከጠቅላይ አቃቤ ህግ ቢሮ የመጣ ሊሆን እንደሚችል ገምቶ ‘ትምህርት ለማስተማር’ ብቻ ሳይሆን የሽሮየርን ‘የንግግር ወንጀል’ ጥፋት ለመድገም ለሚያስብ ሁሉ ማስጠንቀቂያ ይሆናል።

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በፍትሕ ሥርዓቱ ላይ በግለሰቦች ላይ የሚፈጸሙትን ሁለት ጉዳዮች ‘ምክንያታዊ ያልሆነ’ በማለት የገለጽኳቸው ለምንድን ነው? በሰፊው ፍልስፍናዊ ትርጉሙ፣ የእኔን ፍንጭ ከአማኑኤል ካንት በመውሰድ፣ምክንያት፣' እና ከእሱ ጋር በተዛመደ፣ 'ምክንያታዊ' ውሳኔዎች እና ድርጊቶች በተወሰኑ ገደቦች እና መርሆዎች ውስጥ የማመዛዘን ችሎታን ወይም ፋኩልቲዎችን ያመለክታሉ - ይኸውም ከውህደት የተገኘው እውቀት። የምክንያት አወቃቀር እና (የልምድ ገደቦች)በአንድ በኩል፣ እና ካንት ሁለንተናዊ ተፈፃሚ የሆነውን 'የመፈረጃ አስፈላጊነት' በሌላ በኩል የጠራውን የሞራል መርሆች ነው። ነው። ብቻ ሰዎች እውቀት አለን ሊሉ በሚችሉት በእነዚህ ገደቦች ውስጥ; በጥብቅ መናገር ፣ እውቀት የእግዚአብሔር ለምሳሌ በእነዚህ ወሰኖች ውስጥ አይቻልም፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በህዋ እና በጊዜ ልምድ ያለው ነገር አይደለም። (ስለዚህ እምነት በእግዚአብሔር።)

በተዛማጅ ገደቦች ውስጥ ምክንያታዊ እውቀት ሊኖር ይችላል፣ ይህ ማለት ሁሉም አዎንታዊ የግንዛቤ ደረጃ የሚሉ ምክንያቶች በውስጣቸውም ይከሰታሉ። በነዚህ ቃላቶች ከተገመገመ፣ከላይ የተገለጹት ከሁለቱ የዳኝነት ጉዳዮች አንዳቸውም ቢሆኑ ከምክንያታዊነት ወይም ከምክንያታዊነት መስፈርት አንፃር አያልፉም ብዬ አምናለሁ። ምክንያታዊነት እና እንዲሁም ተሞክሮ መሠረት ጥልቅ ምርመራ በእርግጠኝነት እንደሚያሳየው ከእነሱ ጋር በተያያዘ ስህተት ነው ። 

የካፍ፣ ሾፐንሃወር እና ፍሮይድን እምነት ለማረጋገጥ፣ የሰው ልጅ በመሠረቱ ትርጉም የለሽ፣ የማይረባ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ድርጊት የሚፈጽሙ ፍጡራን መሆናቸውን ለማረጋገጥ አንድ ተጨማሪ የ(እጅግ) ኢ-ምክንያታዊነት እዚህ ላይ መጨመር አለበት። በሁለት ነገሮች መካከል ያለውን ግጭት ይመለከታል - በመጀመሪያ, ዩኒቨርሳል መግለጫ የተባበሩት መንግስታት የሰብአዊ መብቶች (UN) አንቀጽ 3፡ “ማንኛውም ሰው የመኖር፣ የነጻነት እና የሰው ደህንነት መብት አለው፤” ይላል። እና ሁለተኛ፣ ምክንያታዊ ያልሆነው - ማለትም ከላይ ከአንቀጽ 3 ጋር በተገናኘ የሚጋጭ ነው። ና ለሕይወት የማይመች - 'የተግባር ጥቅምን' የሚባሉትን የገንዘብ አድራጊዎች እና በዚህ ውስጥ የተሳተፉ ሳይንቲስቶች ድርጊቶች። 

በቪዲዮ ውስጥ የይስሙላው ስምየበረዶ ዘመን ገበሬ(2022 ሀ፡ 7 ደቂቃ ከ28 ሰከንድ በቪዲዮ እና በተጨማሪ) በቢል እና ሜሊንዳ ጌትስ ፋውንዴሽን የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው እና “ድብልቅ የአሳማ-ወፍ ጉንፋን ቫይረስ ይቻላል” እና “በጣም ገዳይ” የሆነ የሳይንስ ሊቅ ዶ/ር ዮሺሂሮ ካዋኦካ ያደረጉትን (ገዳይ) ተግባር ምርምር ያብራራል። በካዋኦካ ጥናት ላይ በዚህ ቪዲዮ ላይ የተገለጸው እና በዊስኮንሲን-ማዲሰን ዩኒቨርሲቲ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ (የበረዶ ዘመን ገበሬ 2022፡ 7 ደቂቃ ከ43 ሰከንድ ወደ ቪዲዮ) በቀረበው በሰነድ ማስረጃ የተደገፈ ጥናቱ በጣም በሽታ አምጪ የሆነ ነገር አስከትሏል። በዩኒቨርሲቲው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ (የበረዶ ዘመን ገበሬ 2022፡ 7 ደቂቃ ከ50 ሰከንድ ወደ ቪዲዮ)፡

በዶ/ር ካዋኦካ የቅርብ ጊዜ ሙከራዎች ውስጥ በጣም የሚያስደስተው እሱ ወሳኙ ስለመሆኑ ጥቂቶች የሚያውቁትን ፒቢ2ን ኢላማ ያደረገ መሆኑ ነው። ዶ/ር ካዋኦካ እና የምርምር ቡድኑ የሰውን ፒቢ2 ጂን ክፍል ወስደው ከH5N1 የወፍ ጉንፋን ጋር ከፋፍለውታል። ውጤቱ ከወላጅ ኤች 5 ኤን 1 ዝርያ የበለጠ ገዳይ እና እንዲያውም የበለጠ ቫይረስ ነው። ዶ/ር ካዋኦካ እና ሰራተኞቻቸው ፒቢ2ን በሰዎች ላይ ለሚደርሰው ገዳይነት ተጠያቂ የሆነውን የጂን ክፍል አድርገው ሰየሙት።

የበረዶ ዘመን ገበሬ (2022፡ 8 ደቂቃ 30 ሰከንድ በቪዲዮ) ለአንዱን በመጠኑ አረጋጋጭ (የሌሎች ሳይንቲስቶች 'ምክንያታዊነት' በተመለከተ) የዶክተር ካዋኦካ ምርምር በሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ የውዝግብ አውሎ ንፋስ አስከትሏል፣ ይህም የሰው ልጅ ቫይረስ የመከላከል አቅምን ሊያዳክም እንደሚችል ያሳያል። እንደ ካዋኦካ ያሉ የሳይንስ ሊቃውንት እና እንደ ቢል ጌትስ ያሉ ስራ ፈጣሪዎች የቱንም ያህል አጥብቀው ቢሞክሩም እንዲህ ዓይነቱን ምርምር በመከራከር (እንደሚያደርጉት) ለመከላከል ሊሞክሩ ይችላሉ (በእነዚህ የተከሰቱት) ላቦራቶሪ-የተፈጠረ ቫይረሶች?) ፣ በግልጽ የማይታመን ነው ፣ እና ለመነሳት ግልፅ የጋዝ ብርሃን ምሳሌ።

ይህ በኒዮ-ፋሺስት ቴክኖክራቶች ጥላ ቡድን በደረሰው ግዙፍ፣ ምክንያታዊነት የጎደለው ጥቃት አውድ ውስጥ መረዳት አለበት። ተራ ሰዎች ሕይወት‘የማይጠቅሙ በላዎች’ አድርገው የሚቆጥሯቸው። ለሞት ሊዳርጉ የሚችሉ በሽታ አምጪ ተውሳኮችን በማምረት ላይ ያለውን ጥቅም-ኦቭ-ተግባር ምርምርን ማራመድ እንደሚያሳየው በመከራከር ነው። እጅግ በጣም እጅግ በጣም ጥሩ ምክንያታዊነት የጎደለው, የህይወትን ባዮሎጂያዊ መሠረት ለማጥፋት አደጋ ስለሚያጋልጥ.  

ነጥቡ፡- እድላቸው ምን ያህል ነው ሀ የተለመደ የፒቢ2 ጂን ክፍል ወደ H5N1 የወፍ ጉንፋን ቫይረስ መጨመር ይከሰታል? በጣም ትንሽ, የማይቻል ከሆነ, አንድ ሰው ይገምታል. እንዲህ ዓይነቱ ምርምር (የ SARS-CoV-2 ቫይረስን የላቦራቶሪ ግንባታ በዉሃንም ጭምር) መከሰቱ እና ምናልባትም አሁንም እየተካሄደ መሆኑ ብቻ ካፍካ፣ ሾፐንሃወር እና ፍሮይድ ባልሆኑ ሰዎች ላይ ያጋለጡት ኢ-ምክንያታዊነት የማያሻማ መገለጫ ነው።ሳፒየንስ የሰው ዘር. ጉዳዬን አረፍኩ።