የጎሽ ጥቅም

ጎሽ በነፋስ ከመንቀል ይልቅ አውሎ ንፋስ ውስጥ የሚገቡ እንስሳት ብቻ ናቸው ምክንያቱም ይህን ማድረጉ በፍጥነት እንደሚያልፋቸው ስለሚያውቁ ነው።

በ2021 የዩኒቨርሲቲዬን የኮቪድ-19 ግዳጅ በይፋ ለመቃወም ስላደረኩት ውሳኔ ብዙ ጊዜ አስባለሁ። ለ 20 ዓመታት ከገነባሁት የሙያ እና የባለሙያ ማህበረሰብ አስወጣኝ እና ግንባር ቀደሙ ወደ ህዝባዊ እና ግላዊ የመመርመሪያ ማዕበል ፣መርዛማ ሚዲያ እና ለትረካ ደጋፊ ማሽን አስገባኝ። 

በብዙ መልኩ፣ ህይወት አሁን የተሻለች የምትሆነው ትንሽ ማስመሰል ስለሚያስፈልገው ብቻ ነው፣ እና በዚያ ውስጥ ብዙ ነፃነት እና ሉዓላዊነት አለ። ነገር ግን ይህ አዲስ ህይወት የራሱ ዋጋ አለው. የእኔ የገና ካርድ ዝርዝር ስር ነቀል ለውጥ አድርጓል፣ በተሰረዙ እና አዲስ ተጨማሪዎች የተሞላ። በአንድ ወቅት ምግብ፣ ሃሳብ እና ወዳጅነት በተጋራሁባቸው ፕሮፌሰሮች ቤት እንኳን ደህና መጣችሁ አይደለሁም። የስህተት መስመሮች በእርግጠኝነት ሊጠገኑ በማይችሉ በተለያዩ የግንኙነት መረቦች ላይ ተፈጥረዋል። እና እንደገና በካናዳ ፕሮፌሰር ሆኜ ተቀጥሬ የምቀጠርበት ዕድል የለውም። በምርጫዬ አልጸጸትም ነገር ግን አዲስ ህይወት ለመፍጠር የድሮውን ህይወቴን ለመቅበር አንዳንድ ሀዘን አስፈለገ።

በፈረቃው ላይ ከደረሰው ጉዳት አንጻር ብዙ ጊዜ አስባለሁ፣ ሁሉንም ነገር ካወቅኩ እንደገና ተመሳሳይ ምርጫ አደርጋለሁ? ምርጫዬ በድፍረት እና በቁርጠኝነት ነው ወይስ በኮቪድ እብደት መጀመሪያ ላይ ስለተሰራ እኔ እየሄድኩበት ላለው ማዕበል የዋህ ስለሆንኩ ነው? ያጠናከረኝ ነው ወይስ ወደፊት የሞራል ፈተናዎችን ለመቋቋም የሚያስፈልገኝን ሀብት አሳጥቶኛል?

ወደ ጎሽ ተመለስ፣ ለአንድ ደቂቃ። ኮሎራዶ ጎሽ እና ከብቶች አብረው ከሚዘዋወሩባቸው ቦታዎች አንዱ ስለሆነ አውሎ ንፋስ ሲመጣ የየራሳቸውን ባህሪ መመልከት ይችላሉ። ጎሽ ወደ አውሎ ንፋስ እየገባ ሳለ፣ ከብቶቹ ዞረው በሌላ መንገድ ይሄዳሉ። ነገር ግን ከእያንዳንዱ የንፋስ ንፋስ ወይም የበረዶ ፍንዳታ አጣዳፊ ተጽእኖ ለማምለጥ በመሞከር ፍጥነታቸውን ይቀንሳሉ እና በመጨረሻም እራሳቸውን ያደክማሉ። 

እዚህ ጋር አያዎ (ፓራዶክስ) አለ። ወደ ሕይወት የሞራል ተግዳሮቶች ስንመጣ፣ ብዙ ጊዜ ትንሽ ቅናሾች እናደርጋለን፣ ወደ ኋላ እንመለሳለን፣ አለመስራታችንን እናሳያለን፣ ወይም ወደጎን እንሄዳለን ምክንያቱም ይህን ማድረጋችን በአጠቃላይ ህመማችንን ይቀንሳል። ማክበር፣ ዝም ማለት ወይም ጥቃቅን ውሸቶችን መናገር እንደምንም ተጽእኖውን ያስወግዳል ብለን እናስባለን። ግን ብዙ ጊዜ ያን አካሄድ ነው ለአውሎ ነፋሱ ጫና የሚያጋልጠን። ዘይቤዎችን የመቀላቀል አደጋ ላይ በፍጥነት እና በብቃት ብንነቅለው አጠቃላይ ህመማችን ሲቀንስ ማሰሪያውን ቀስ ብለን እናወጣለን።

ብዙ ሰዎች፣ በነጻነት፣ በግለኝነት እና በፍትህ ላይ የእኔን እምነት የሚጋሩትም እንኳ ሌላ ምርጫ አድርገዋል። በጥርጣሬ እይታ፣ ለአርታዒዎች በደብዳቤ ወይም በአለቆቻቸው ለሚላኩ ኢሜይሎች በመጠየቅ በጸጥታ ተቃወሙ፣ ነገር ግን ወደ እሱ ሲመጣ፣ ተገዢ ሆነው፣ ነፃ ወስደዋል ወይም አቁመው በጸጥታ ሄዱ። “ከእኩዮቻቸው የሚደርስባቸውን ከፍተኛ ጫና” ተቋቁመው ነፃ በመሆን ይህንን መንገድ የወሰደ አንድ ታዋቂ የአሜሪካ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር አውቃለሁ። ከምርጫው ጋር እንደሚታገል አውቃለሁ ነገር ግን ስራውን ጠብቆ ሌላ ቀን መታገል ቻለ።

በቅድመ-እይታ, ሁሉንም ነገሮች ግምት ውስጥ በማስገባት, ያደረግኩትን ምርጫ በማድረጌ ደስተኛ ነኝ. እኔ ካወጣኋቸው የሙያ እና የግል ወጪዎች የበለጠ የሚመዝኑ ማንኛውም አይነት ተገዢነት ያለ እረፍት እንደሚያንቀኝ አውቃለሁ። እኔ ግን የተለየ አካሄድ የወሰዱትን አልወቅስም። በዚህ ጊዜ መሸከም እንችላለን ብለን ያሰብናቸውን ምርጫዎች አድርገናል እና እጅግ በጣም እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ፣ ትርምስ እና መገለል ባለበት የአየር ሁኔታ ውስጥ አደረግናቸው። ትክክለኛ የሞራል ምርጫዎችን የሚደግፉ ሁኔታዎች እምብዛም አይደሉም።

ግን እንዴት ብለን እራሳችንን መጠየቅ ያለበት ጥያቄ ይመስለኛል ይገባል የሕይወትን የሞራል ማዕበል እንይዛለን? የትኛው አካሄድ የሞራል አቅማችንን ያጠናክራል፣ እናም ከሁሉ የላቀ ሰላምና እርካታ የሚሰጠን? በግንባር ቀደምትነት ወደ ሥነ ምግባራዊ ተግዳሮቶች እየሮጠ እንደ ጎሽ መሆን ይሻላል ወይንስ ብዙ የመቋቋም መንገድ ስለመያዝ የሚነገረው ነገር አለ? እያንዳንዱ አቀራረብ በግለሰብ ደረጃ በማንነታችን መካከል ያለውን osmosis እንዴት ይነካዋል እና በምርጫዎቻችን አማካኝነት የሞራል ማህበረሰቦቻችንን ለመገንባት እንዴት እንረዳለን?

ስለ ሥነ ምግባራዊ ተግዳሮቶች የተገነዘብኩት አንድ ነገር ቢኖር በአጠቃላይ ትክክለኛ መርሆዎችን ከመያዝ ይልቅ በተግባር ላይ ከማዋል ጋር ያላቸው ግንኙነት አነስተኛ መሆኑን ነው። ደራሲ ሱዛን ሶንታግ ስለ መርሆች በቁልፍ ማስታወሻ እንደተናገረው አድራሻ በ 2003 ውስጥ:

…ሁሉም ሰው እንዳለቸው ሲናገር፣ የማይመቹ ሲሆኑ መስዋዕትነት ሊከፈላቸው ይችላል። በአጠቃላይ የሞራል መርህ አንድን የሚያስቀምጥ ነገር ነው። ልዩነት ተቀባይነት ካለው ልምምድ ጋር. እናም ይህ ልዩነት ህብረተሰቡ ተቃርኖዎቹን በሚቃወሙት ላይ የበቀል እርምጃ ስለሚወስድ - አንድ ማህበረሰብ ለመከላከል የሚላቸውን መርሆች እንዲያከብር ስለሚፈልግ ይህ ልዩነት መዘዝ አለው ፣ አንዳንዴም ደስ የማይል ውጤት አለው።

ከሌሎቹ ይበልጥ መጠነኛ በጎነቶች፣ ለምሳሌ ራስን መቻል እና ትዕግስት፣ የሰው ልጅ የድፍረት ታሪክ ጎልተው የሚታዩ፣ ከህይወት በላይ የሆኑ ገፀ-ባህሪያትን ያቀፈ ነው፣ እነሱም እራሳቸውን ከህዝቡ ስለሚለዩ በትክክል ይታወቃሉ። በላያቸው ላይ እየዘነበ ያለውን የጭቆና ጎርፍ ተመልክተው በድፍረት እና በብቸኝነት “አይሆንም” ብለው የተመለከቱ አስገራሚ ታሪኮች ከእነዚህ ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ በድርጊታቸው የተከበሩ ቢሆንም፣ አብዛኞቹ በወቅቱ ጓደኞቻቸውን፣ ደህንነታቸውን፣ ስማቸውን አልፎ ተርፎም ሕይወታቸውን አጥተዋል።

ድፍረት የግድ ነው። የማይመች. በእርስዎ ዓለም እና ባልሆነው ነገር ላይ የሚመረኮዝ ነው, እና ስለዚህ በመደበኛነት. እውነቱን ለመናገር ድፍረት ያስፈልግሃል የምትናገረው እውነት በባህል ሲጠፋ ብቻ ነው። ለማይወደዱ ብቻ ለመቆም ድፍረት ያስፈልግዎታል። በጥልቅ የዝምታ ባህላችን ፍርሃት - ከላይ ለድል ድፍረት ያስፈልገናል - ልታደርገው ያለህው ነገር ዋጋ እንደሚያስከፍልህ እና ድፍረትን ፍርሃትን ለመቆጣጠር የሚያስፈልገን በጎነት ነው።

እንደ አለመታደል ሆኖ ድፍረት በተፈጥሮ አይመጣም። በእውነቱ፣ የእኛ ኒውሮሳይኮሎጂ አነስተኛ የመቋቋም መንገዶችን ለመፈለግ የተጠናከረ ነው። የለንደን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ (UCL) 2017 ጥናት ያነሰ ማራኪ ለመሆን ፈታኝ የሆነውን ነገር ለመገንዘብ ያደላ መሆኑን አሳይቷል። የጥናት አዘጋጅ ዶ/ር ኖቡሂሮ ሃጉራ ምርጡን ፍሬ ለመውሰድ በማሰብ ወደ ፖም አትክልት ስፍራ እንደምንሄድ እንድናስብ ጠየቀን። የትኞቹን ፖም ለመምረጥ እንዴት እንመርጣለን, ይጠይቃል?

ምርጫችንን ለማድረግ አንጎላችን ስለ ጥራት - ብስለት፣ መጠን እና ቀለም - መረጃ ላይ ያተኩራል ብለን እናስብ ይሆናል። ነገር ግን አፕልን ለማግኘት የተደረገው ጥረት እኛ በምንወስነው ውሳኔ ላይ በከባድ ፣ አንዳንዴም በከባድ ሁኔታ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። ዶ/ር ሃጉራ፣ “አእምሯችን የሚያታልለን ዝቅተኛ-የተንጠለጠሉ ፍሬዎች በእርግጥ የበሰሉ ናቸው ብለን እንድናምን ያደርገናል።

በጥናቱ ውስጥ ተሳታፊዎች በስክሪኑ ላይ ብዙ ነጥቦችን ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ እየሄዱ እንደሆነ ለመፍረድ ተከታታይ ሙከራዎችን አድርገዋል። በግራ ወይም በቀኝ እጅ የተያዘ እጀታ በማንቀሳቀስ ውሳኔያቸውን ገለጹ. የሚገርመው ነገር ተመራማሪዎቹ ከመያዣዎቹ በአንዱ ላይ ሸክም ሲጨምሩ፣ ለመንቀሳቀስ አስቸጋሪ ሲያደርጉ፣ በትንሹም ቢሆን፣ የተሣታፊዎቹ ፍርድ የተዛባ ሆነ። በግራ እጀታው ላይ ክብደት ከተጨመረ ነጥቦቹ ወደ ቀኝ እንዲሄዱ የመፍረድ እድላቸው ሰፊ ነው ምክንያቱም ያ ውሳኔ ለመግለፅ ቀላል ስለነበር። 

ከጥናቱ ዋና ዋና ግንዛቤዎች አንዱ አንድ ድርጊት ለውጥ ያስፈልገዋል ብለን የምናስበው ጥረት የምናደርገውን ብቻ ሳይሆን አለምን እንዴት እንደምናስተውል እና ለእያንዳንዱ ተግባር ዋጋ እንደምናቆራኝ ነው። ወደ ሥነ ምግባራዊ ውሳኔ አሰጣጥ መካኒኮች ስንመጣ፣ አንድ አማራጭ ብዙ ወጪ እንደሚያስከፍል ስንገነዘብ፣ የተሳሳተ የሞራል ምርጫ ነው ብለን ወደማመን እናደላለን። የምንናገረው እና የምናደርገው ከግንዛቤ በታች እንደሆነ ሊሰማን ቢችልም፣ የ UCL ሙከራው እንደሚያሳየው ውሳኔዎቻችን እርምጃ ለመውሰድ በሚጠይቀው ወጪ የተዛባ ነው። ለምሳሌ ስልጣንን መሞገት ከአማራጭ የበለጠ ከባድ ይሆናል ብለን ካሰብን ይህን ከማድረግ የምንቆጠብበትን መንገዶች ለማግኘት እንሞክራለን። 

ሌላው ይህንን የምንልበት መንገድ በሞራል አማራጮቻችን በኩል ለማሰብ ሄዶኒክ አካሄድን ወደ መከተል ነው። እንደ ሄዶኒስት ጄረሚ ቤንትሃም “ተፈጥሮ የሰውን ልጅ በሁለት ሉዓላዊ ጌቶች አስተዳደር ስር አድርጋዋለች፣ ህመም እና ደስታ። ማድረግ ያለብንን መጠቆምና ምን ማድረግ እንዳለብን መወሰን ለእነሱ ብቻ ነው። ስለ ሥነ ምግባራዊ እሴቶቻችን ሃሳባዊ ልንሆን እንችላለን፣ነገር ግን ቤንተም ትክክል ከሆነ፣ ወደ ተግባር ስንመጣ ሄዶኒስቶች ነን። ህመማችንን እንዴት መቀነስ እንደምንችል ስልት እናወጣለን። የጎሽውን ጥቅም እንፈልጋለን ነገርግን እንደ ላም እንሰራለን።

ስለ ስቃይ እና ጥረት ያለን ግንዛቤ በሥነ ምግባር ውሳኔዎቻችን ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ አስተዋዋቂዎች በሚጠቀሙበት “በድብቅ ይንቀጠቀጡ” ከሚለው ሀሳብ እና በተለይም በኮቪድ ዘመን መንግስታት። የፐብሊክ ፖሊሲ ባለሙያዎች የምንመርጣቸውን ምርጫዎች ከሌላው ይልቅ አንዱን ምርጫ ብቻ በመደገፍ ብቻ ወደ ጎን መቆም እንደሚቻል ያውቃሉ። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች፣ ገበያተኞች እና ግራፊክ ዲዛይነሮች እንድንመርጥላቸው የሚፈልጉትን ምርጫዎች በጥሬው ለመናገር፣ በእኛ መንግስታት የተቀጠሩ ናቸው። (የእኛ የመጨረሻ ንጹህ አፍታ"አሁን የት ነን?" ገጽ. 20)

የክትባት ማዕከላትን 'በየማዕዘኑ' ላይ ማስቀመጥ፣ አንዳንዶቹ ህጻናትን በኩፍ ኬኮች እና አይስክሬም ያታልላሉ፣ እና ከዚያ ነጻ መውጣት (ወይም ይባስ ብሎ እምቢ ማለት) ሂደቱን በጣም የማይመች በማድረግ፣ ይህ ሁሉ ለመታዘዝ በማይፈልጉ ላይ ከባድ ሸክም ይጫወታሉ። ውጤቱም ብዙዎቹ አሟልተዋል. የዩሲኤል ጥናት ውጤቶች በገሃዱ ዓለም በጽኑ ተረጋግጠዋል።

የሥነ ምግባር ፈተናዎች ውጥረትን እና እርግጠኛ አለመሆንን ያካትታሉ። በጥልቅ ከያዝናቸው እምነቶቻችን እና እሴቶቻችን መካከል፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከስጋታችን እና ከድክመቶቻችን መካከል እንድንመርጥ ይጠይቁናል። የምንዋሸው ለምሳሌ እውነትን በመናገር ማግኘት የሚከብደን ነገር እንድናገኝ ይረዳናል ብለን ስለምናስብ ነው። ከፈተና ወደ ኋላ እንመለሳለን ምክንያቱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ጎልቶ የሚታየውን የስሜት ቀውስ ይቀንሳል ብለን ስለምናስብ ነው።

ታዲያ ይህን አድሎአዊነት ለቀላል እና ለመመቻቸት እንዴት እናካካስ? 

በአካላዊ ሁኔታ፣ ከባድ ሸክም ለማንሳት ጠንካራ ጡንቻዎች እና ክፍሎቹ እርስ በርሳቸው በሚገባ የተገጣጠሙ አካል እንፈልጋለን። የሥነ ምግባር ሥራ ተመሳሳይ ነው. ከባድ የሞራል ሸክም ለማንሳት ጠንካራ የሞራል ጡንቻዎች ያስፈልጉናል። ለምን እንደምናደርገው ለማወቅ የሚረዱን፣ ፍርሃታችንን ለመቆጣጠር እና ከእምነታችን ጋር የሚስማሙ ምርጫዎችን ለማድረግ የሚረዱን ልማዶችን ማዳበር አለብን። እስከ ሞራላዊ ውሳኔዎች ድረስ የድፍረት እና የመቻቻል እና የመቋቋም ልማዶቻችንን ምን ያህል እንደገነባን በአብዛኛው ምን እንደምናደርግ ይወስናል።

በአጠቃላይ፣ በ2020 ወደ ማዕበል ውስጥ የምንገባ በሥነ ምግባር 'ለስላሳ' የነበርን ይመስለኛል። “እያንዳንዱ ልጅ ዋንጫ ያገኛል”፣ “የሁሉም ሰው አስተያየት አስፈላጊ ነው” እና “ራሳችሁን ለቡድን መስዋዕት አድርጉ” በሚሉ ርዕዮተ ዓለሞች ተፈርጀን ነበር። ማድረግ የለባቸውም። አያደርግም። አያስፈልግም። ሥነ ምግባር ቀላል ለመሆን ወይም ፍጹም እኩልነት ያለው ዓለም ለመፍጠር ቃል ገብቶ አያውቅም። 

ይህን ጽሁፍ ሳስብ ጎሽ ልዩ ድፍረታቸውን የሚሰጣቸው ምን እንደሆነ ለማወቅ ጓጉቼ ነበር፣ እና እሱን ለማወቅ በዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂ እና በመሬት አስተዳደር ታሪክ ውስጥ ብዙ ጥንቸል ጉድጓዶችን ወርጄ ነበር። 

ለመገመት የቻልኩት ነገር ቢኖር ጎሽ እና ከብቶች በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ሲሆኑ - ሁለቱም የ Bovidae ቤተሰብ ናቸው ፣ እና በመጠን እና ቅርፅ ተመሳሳይ ናቸው ፣ የግጦሽ ልማዶች እና ምርጫዎች - እነሱ ሥነ-ምህዳራዊ አናሎግ አይደሉም። የ19ኛው ክፍለ ዘመን የከብት እርባታ ቻርልስ ጉድኒት እንደተመለከተው ጎሽ የተሻለ የምግብ መፈጨት፣ ትልቅ የንፋስ ቧንቧ እና የበለጠ የሳንባ ሃይል አለው። አንጀታቸውና ሆዳቸው ትንሽ ነው, ሥጋቸውም ወፍራም ነው; አእምሯቸው በተሻለ ሁኔታ የተጠበቀ ነው, ባለ ሁለት የራስ ቅል አላቸው, እና ምግብ በማይኖርበት ጊዜ ንጥረ ምግቦችን የሚስቡበት ጉብታ አላቸው. ደህና እደር አለ ጎሽ

ህይወትን ቀላል ያደርጋሉ, እና ረጅም እድሜያቸው ከቤት ውስጥ 25 በመቶ ይበልጣል. ከመሬት ሲነሱ በመጀመሪያ እግራቸው ይነሳሉ እና ከሌሎች እንስሳት በበለጠ ለመነሳት በበሽታ የበለጠ ጥንካሬ አላቸው, ወደ ጭቃ ውስጥ ፈጽሞ አይደፍሩም.

እነዚህ ልዩነቶች የጎሽ ድፍረትን ያብራራሉ? የናሽናል ጎሾች ማህበር በ2020 የይገባኛል ጥያቄ አቅርቧል ጽሑፍ ያ ጎሽ በደመ ነፍስ ወደ አውሎ ነፋሱ መሄድ በፍጥነት እንደሚያገኛቸው ያውቃል። እነሱ ናቸው? ወይንስ የጎሽ ‹ድፍረት› ልዩ የሆነ፣ በረዶ ፕላን የመሰለ የሰውነት አካል፣ ትልቅ፣ ፊት ለፊት የተመለከቱ ጭንቅላት፣ የከበደ ካፖርት እና የጎድን አጥንቶች ከባድ ሁኔታዎችን እንዲቋቋሙ ያስቻላቸው ውጤት ነው? (ከእንስሳት ጋር ያለውን ሐሳብ ለመተንተን አስቸጋሪ ነው, እነሱ የሚያደርጉትን ብቻ ነው የምናየው.) 

ምንም እንኳን ስለ ጎሽ አናቶሚ ወይም ስለ ዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂ ትንሽ የማውቀው ቢሆንም፣ ጎሾችን ልዩ የሚያደርገው አንድ ነገር አሁንም በአብዛኛው ነፃ መሆናቸው ነው የሚታየኝ። በአገር ውስጥ ስራ አልለሱም። ማዳ ከብቶች ደካማ፣ ጥገኛ እና አርቆ አሳቢ ያደረጋቸው ሲሆን ወጀቡን ወደ ማዶኛው ወገን ለማየት ነፃነት ለጎሽ የጎዳና ጥበቦች ሰጥቷታል? የቤት ውስጥ መኖር፣ ሶሻሊዝም እና፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ቡድናዊነት ተመሳሳይ ድክመት ሰጥተውናል? እኛን ከነሱ ለመጠበቅ በታቀዱት ርዕዮተ ዓለሞች እና ማኅበራዊ መሣሪያዎች ምክንያት ለሕይወት ማዕበል ብቁ እንዳልሆን ተደርገናል?

አንድ ሰው ጥሩ ነው ስንል ምን ማለታችንን የምንረዳበት አንዱ መንገድ ንጹሕ አቋም አላት ማለት ነው። ንጹሕ አቋም ምን እንደሆነ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች አሉ ነገር ግን በጣም የሚያስደስተኝ የፈላስፋው የሃሪ ፍራንክፈርት “የራስን ውህደት አመለካከት” ነው። ለፍራንክፈርት ንጹሕ አቋም የተለያዩ የስብዕናችንን ክፍሎች ወደማይለወጥና ወደ አንድ ወጥነት የማዋሃድ ጉዳይ ነው። የአንድ ሰው ታማኝነት ከአንድ ነገር ታማኝነት የተለየ አይደለም; የመኪናው ታማኝነት ለምሳሌ የአካል ክፍሎቹ ጤናማ፣ በተናጥል እና በጥሩ ሁኔታ አብረው የሚሰሩ ሲሆኑ መኪናው ተግባራቱን በደንብ እንዲፈጽም የሚያስችል ተግባር ነው። 

በተመሳሳይም አእምሯዊ 'አእምሯዊ ክፍሎቻችን' ሳይበላሹ እና አብረው ሲሠሩ ንጹሕ አቋማችንን እንጠብቃለን። የሞራል ሳይኮሎጂው ከዚህ የበለጠ ትንሽ ነው ነገር ግን፣ በቀላል አነጋገር፣ ያመንን ስንናገር እና የምንናገረውን ስንፈጽም ንጹሕ አቋም አለን። ንጹሕ አቋም እምነታችን ክቡር ወይም ጠቃሚ ስለመሆኑ አይደለም - ሃኒባል ሌክተር ንጹሕ አቋም ነበረው ሊባል ይችላል - ነገር ግን ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆነው እንዴት እንደምናደርግ ውጤታማ አበረታች ነው። ንጹሕ አቋም በአብዛኛው የፈቃዳችን ጥንካሬ ጉዳይ ነው።

በቴክኒክ ደረጃ፣ የሞራል ችግር ሲያጋጥመን፣ ሁለት ዓይነት ምኞቶች ይጋጫሉ፡- የአንደኛ ደረጃ ምኞቶች (የነገሮች ወይም የነገሮች ምኞቶች) እና ሁለተኛ ደረጃ ምኞቶች (የመጀመሪያ ደረጃ ምኞቶች እንዲኖሩን ምኞቶች)። ሁለተኛ ደረጃ ሐቀኛ ለመሆን ያለን ፍላጎት፣ ለምሳሌ፣ ሐቀኛ ከመሆን ለመራቅ ካለው ፍላጎት ጋር ሊጋጭ ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ምክንያቱም እንዲህ ማድረጋችን ልንሸከመው ከምንችለው በላይ ለዘለፋ እንደሚያጋልጠን እናውቃለን።

የሁለተኛ ደረጃ ምኞቶቻችን ደረጃ ላይ ሲደርሱ ንጹሕ አቋም አለን, እና ከእነሱ ጋር በሚጣጣሙ የመጀመሪያ ደረጃ ፍላጎቶች ላይ ብቻ እንድንሰራ ያስችለናል. ታማኝነት በአጠቃላይ ለእኛ ይበልጥ አስፈላጊ ስለመሆኑ ለመወሰን ይረዳናል። በመሠረታዊ መርሆች እና በተግባር፣ በእሴቶች እና 'በጎማ-መንገዱን' ድርጊት መካከል ያለውን ክፍተት ያስተካክላል። 

የሞራል ተግዳሮቶች ሳይቀሩ ግጭትን ያካትታሉ; ግጭት ባይኖር ፈታኝ ነገር አይኖርም ነበር። የግጭቱ ተፈጥሮ እና ጂኦግራፊ ጥያቄ ብቻ ነው። ታማኝነት የጎደለው ሰው መሆን በፈለገችው እና በምትመርጠው ምርጫ መካከል ውስጣዊ ግጭት ያጋጥመዋል። ንጹሕ አቋም ያለው ሰው ግጭት በተመሳሳይ መልኩ ጠንካራ ሊሆን ይችላል ነገር ግን እሷ የተለየ ነገር እንድትሆን የሚፈልጋት በማንነቷ እና በአለም መካከል ብቻ ነው።

ይህ አብዛኞቻችን ልንርቀው የምንፈልገውን ነገር በጽናት እየታገሡ ንጹሕ አቋም ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ እርካታና ሰላማዊ የሚመስሉት ለምን እንደሆነ ለማብራራት ይረዳል። ይህን አስተውለህ ይሆናል በተሰጠው ስልጣን ብዙ ያጡትን ብዙ ሰዎች። ማርክ ትሮዚ፣ አርቱር ፓውሎውስኪ፣ ኩልቪንደር ጊል፣ ክሪስቲን ናግል፣ ፓትሪክ ፊሊፕስ፣ የጭነት መኪናዎቹ። ግጭታቸው በጣም አስፈሪ ነው ነገር ግን በማንነታቸው እና እሱን ማስተናገድ በማይችል አለም መካከል ብቻ ነው። ማን መሆን በሚፈልጉት እና በሚያደርጉት መካከል ስምምነት አለ። ስለዚህም ውስጣዊ ሰላም አላቸው።

እባካችሁ እንደ ጎሽ ለመምሰል ሁል ጊዜ ጥንካሬን የሰበሰብኩ አይምሰላችሁ። የለኝም። በሕይወቴ ውስጥ ሌላ ጊዜ፣ ፍርሃትን፣ ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮች እና ምክንያታዊነት በማሳየት በማዕበሉ በኩል ቀላል መንገድ እንዳለ ለማሳመን ፈቀድኩ። ግን ከእያንዳንዱ አቀራረብ በኋላ የተሰማኝን ልዩነት በግልፅ አስታውሳለሁ እና ለጎሽ መንገድ ሰላም አለ ማለት እችላለሁ።

በታማኝነት መመላለስ ለራሳችን የገባነውን ቃል ከማክበር፣ እንደፈለግንው ሰው ለመሆን ቃል እንደገባን ቃል እንደገባን ነው። እና እኛ የምናደርገውን ማንነታችንን ከሚገልጹ እሴቶች ጋር ስለሚያስተካክል የሚያረጋጋ ተጽእኖ አለው.

ከትክክለኛው ይልቅ የሚመችውን ለማድረግ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ጫናዎች አሉ። በቅንነት መኖር ማለት ሆን ተብሎ የታሰበ እርምጃ መውሰድ ማለት ነው። ከማንነትህ ጋር በተጣጣመ መልኩ እርምጃ ለመውሰድ የሚያስጨንቁንን ፍርሃቶች ከህግ መከልከል ማለት ነው። ታማኝነት ረጅም ጨዋታ ነው፣ ​​እና ብዙ ጊዜ ውድ ነው። ግን እነዚያ ወጪዎች ሁል ጊዜ ከማንነትዎ ውጭ ይሆናሉ። በዚህ ጨዋታ ለማሸነፍ በመጀመሪያ ማን መሆን እንደምንፈልግ እና ምን እንደምንኖር ግልጽ ማድረግ አለብን, ከዚያም ምርጫዎቻችን ከእነዚህ ፍላጎቶች ጋር እንዲጣጣሙ ማዋቀር አለብን.

ምርጫው የኛ ነው።

አለኝ ቁ የቪቪን ምላሽ የሚጠይቅ ሁሉ ቢቃወም አሁን በጣም የተለየ ቦታ ላይ እንደምንገኝ መጠራጠር። እኔ እራሴን ጻድቅ መስሎ አልፈልግም። እነዚህን ቃላቶች መክተቤ እንኳን ትንሽ እንዳንቀጠቀጥ ያደርገኛል። የመረጥኩት ምርጫ አንዳንድ በጣም ጥልቅ ወጪዎች ነበሩት፣ አንዳንዶቹ ውጤቶቹም ላልተወሰነ ጊዜ መሸከም እችላለሁ። ነገር ግን፣ ነፍሳችን በዙሪያችን ካለው አለም ጋር እንዴት እንደሚገናኝ ስንመለከት፣ እነዚህ ወጪዎች አንዳንድ ጊዜ የማይቀሩ ናቸው። ዛሬ ከዓለማችን ሁኔታ አንጻር የኛን የሞራል ኬክ ይዘን ልንበላው አንችልም። ማፅናኛው እነዚህ ወጪዎች ለመኖር በጣም አስቸጋሪ የሆኑት እንዳልሆኑ ማወቅ ነው. በዚያም ሰላም አለ።

ከልክ ያለፈ ተስፋ አስቆራጭ መሆን ባልፈልግም፣ ቀጣዩ ትልቅ የሞራል ፈተና በቅርብ ርቀት ላይ ይመስለኛል። ከምሳሌያዊ አውሎ ንፋስ በፊት መረጋጋት፣ መረጋጋት ላይ ነን። እና ብዙው የተመካው ያ ማዕበል ሲመጣ እርምጃ ለመውሰድ አሁን በምንዘጋጅበት መንገድ ላይ ነው።

አስቡት፣ በዘመናዊ ህይወት እውነታዎች እና በራሳችን ፍራቻዎች ተነጥለን፣ ደካማ ፍቃደኛ፣ ምቾታችን ላይ አርፈን፣ ለቀጣዩ የሞራል ፈተና እንደ ጎሽ መንጋ፣ ወደ ታች ወርደን፣ በአላማ ፅኑ፣ በአላማ የማይናወጥ፣ በደረጃ የማይበጠስ። የዓለማችን ልሂቃን በጣም የሚፈሩት ይህ ነው እና ይህ የእኛ ምርጥ ጥይት ነው።

በሚቀጥለው ጊዜ የሞራል ፈተና ሲያጋጥምህ ምን ምላሽ ትሰጣለህ?

ልክ እንደ ጎሽ ወደ አውሎ ነፋሱ ውስጥ ቀድመህ ትሄዳለህ ወይንስ ዞር ብለህ ከእሱ ጋር ትንሳፈፋለህ? 

ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለማወቅ ባለፉት ሁለት ዓመታት ጊዜውን ተጠቅመዋል? 

ለመሸከም ምን ወጪዎችን እራስዎን አዘጋጅተዋል?

የወደፊት ህይወታችን የሚወሰነው በምትሰሩት ስራ፣ እያንዳንዳችን በምንሰራው ነገር፣ አሁን ባለን ትንሽ ጊዜ ነው።