አእምሮዎን ለመቆጣጠር የሚደረግ ውጊያ

በጥንታዊው የዲስቶፒያን ልብ ወለድ 1984, ጆርጅ ኦርዌል በታዋቂነት እንዲህ ሲል ጽፏል, "የወደፊቱን ምስል ከፈለክ, በሰው ፊት ላይ ቡት ማተም - ለዘላለም" አስብ. ይህ አስደናቂ ምስል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ለጠቅላይነት ሃይለኛ ምልክት ሆኖ አገልግሏል። ግን በቅርቡ እንደ ካይላን ፎርድ ተመለከተበባዮሜዲካል ሴኪዩሪቲ ውስጥ የዲጂታል የጤና ፓስፖርቶች መምጣት ጋር ተያይዞ አዲሱ የፍፁም የጭቆና ምልክት “ቡት ሳይሆን በደመና ውስጥ ያለ ስልተ-ቀመር ነው፡ ስሜት አልባ፣ ይግባኝ የማይባል፣ ባዮማስን በጸጥታ የሚቀርጽ ነው። አዲሶቹ የጭቆና ዓይነቶች ከሥጋዊ ይልቅ ምናባዊ ለመኾን ያነሱ ይሆናሉ።

እነዚህ አዳዲስ ዲጂታል የክትትል እና የቁጥጥር ስልቶች አካላዊ ከመሆን ይልቅ ምናባዊ ለመሆን ጨቋኝ ይሆናሉ። የእውቂያ ፍለጋ መተግበሪያዎች፣ ለምሳሌ፣ አሏቸው ተስፋፋ በ120 የተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ቢያንስ 71 የተለያዩ አፕሊኬሽኖች ጥቅም ላይ ውለዋል፣ እና 60 ሌሎች ዲጂታል የእውቂያ ፍለጋ እርምጃዎች በ38 አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል። በአሁኑ ጊዜ የመከታተያ መተግበሪያዎችን ወይም ሌሎች የዲጂታል ክትትል ዘዴዎችን የኮቪድ ስርጭትን ለመቀነስ እንደረዱ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም። ነገር ግን እንደ ብዙዎቹ የእኛ ወረርሽኝ ፖሊሲዎች ይህ አጠቃቀማቸውን ያገደው አይመስልም።

ሌሎች የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎች አንድ ጸሐፊ በጠራው ነገር ላይ ተሰማርተው ነበር፣ ለኦርዌል በመንገር፣ “የ stomp reflex” የመንግስትን የአደጋ ጊዜ ስልጣን አላግባብ የመጠቀም ዝንባሌን ለመግለጽ። 22 ሀገራት ህዝቦቻቸውን የኮቪድ-ደንብ-አጥፊዎችን ለመከታተል የክትትል አውሮፕላኖችን ተጠቀሙ ፣ሌሎች የፊት መለያ ቴክኖሎጂዎችን አሰማርተዋል ፣ሃያ ስምንት ሀገራት የኢንተርኔት ሳንሱር እና አስራ ሶስት ሀገራት በኮቪድ ወቅት ህዝብን ለመቆጣጠር የኢንተርኔት አገልግሎትን ዘግተዋል። በአጠቃላይ ሰላሳ ሁለት ሀገራት ወታደራዊ ሃይሎችን ወይም ወታደራዊ ትዕይንቶችን ተጠቅመው ህጎችን ለማስከበር የተጠቀሙ ሲሆን ይህም ጉዳት የደረሰበትን ያጠቃልላል። ለምሳሌ በአንጎላ ፖሊሶች መቆለፊያ ሲያደርጉ በርካታ ዜጎችን ተኩሶ ገደለ።

ኦርዌል አስተሳሰባችንን ለመቅረጽ የቋንቋን ሃይል መረመረ፣ ይህም የተዛባ ወይም የተዋረደ የቋንቋ ሃይልን ሀሳብን ለማዛባት ጭምር። እነዚህን ስጋቶች በልቦለድዎቹ ላይ ብቻ ሳይሆን ተናግሯል። የእንስሳት እርሻ ና 1984 ነገር ግን “ፖለቲካ እና እንግሊዘኛ ቋንቋ” በተሰኘው አንጋፋ ድርሰቱ “ሀሳብ ቋንቋን ቢያበላሽ ቋንቋም አስተሳሰብን ሊበላሽ ይችላል” ሲል ይሞግታል።

በ ውስጥ የሚታየው አምባገነናዊ አገዛዝ 1984 የግለሰቡን እንደ ግላዊ ማንነት፣ ራስን መግለጽ እና የመምረጥ ነጻነትን የመሳሰሉ አጉል ፅንሰ-ሀሳቦችን የማሰብ ወይም የመግለፅ ችሎታን ለመገደብ የተነደፈውን ቀላል ሰዋሰው እና የተከለከሉ መዝገበ ቃላት በሆነው በኒውስፒክ ውስጥ ዜጎች እንዲግባቡ ይጠይቃል። በዚህ የቋንቋ ብልግና፣ የተሟሉ አስተሳሰቦች ወደ ቀላል ቃላት ተቀንሰዋል ቀላል ትርጉም ብቻ።  

Newspeak የንዝረት እድልን ያስወግዳል ፣ የማይቻል ግምትን እና የትርጉም ጥላዎችን መግባባት ያሳያል። ፓርቲው በኒውስፔክ አጫጭር ቃላቶች ንግግርን በአካል አውቶማቲክ ለማድረግ እና በዚህም ንግግሩን በአብዛኛው ንቃተ ህሊና የሌለው እንዲሆን ለማድረግ ይፈልጋል፣ ይህም የእውነተኛ ሂሳዊ ሀሳቦችን እድል የበለጠ ይቀንሳል።

በልቦለዱ ውስጥ፣ ገፀ ባህሪው ሲሜ የቅርብ ጊዜውን የኒውስፔክ መዝገበ ቃላት እትም ላይ የአርትኦት ስራውን ገልጿል።

እ.ኤ.አ. በ 2050 - ቀደም ሲል ፣ ምናልባት - ሁሉም እውነተኛ የ Oldspeak [መደበኛ እንግሊዝኛ] እውቀት ይጠፋል። ያለፈው ሥነ-ጽሑፍ በሙሉ ይጠፋል። ቻውሰር፣ ሼክስፒር፣ ሚልተን፣ ባይሮን - በኒውስፒክ ስሪቶች ብቻ ይኖራሉ፣ ወደ ሌላ ነገር ተለውጠዋል ብቻ ሳይሆን ከቀድሞው ጋር የሚጋጭ ነው። የፓርቲው ሥነ-ጽሑፍ እንኳን ይለወጣል. መፈክሮቹ እንኳን ይቀየራሉ። የነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ሲወገድ እንዴት ነፃነት ባርነት ነው የሚል መፈክር ይኖራችኋል? የአስተሳሰብ አየር ሁኔታ ሁሉ የተለየ ይሆናል. እንደ እውነቱ ከሆነ, አሁን እንደምንረዳው, ምንም ሀሳብ አይኖርም. ኦርቶዶክስ ማለት አለማሰብ - ማሰብ አያስፈልግም ማለት ነው። ኦርቶዶክስ ንቃተ ህሊና ማጣት ነው።

ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት በርካታ የጥላቻ ቃላቶች ተደጋግመው ተሰማርተዋል ፣ ብቸኛው ተግባራቸው ወሳኝ አስተሳሰብን ማስቆም ነበር። ከእነዚህም መካከል፣ 'ኮቪድ ዲኒየር'፣ 'አንቲ-ቫክስ' እና 'የሴራ ቲዎሪስት' ይገኙበታል። አንዳንድ ተንታኞች ይህንን መጽሐፍ በተለይም በዚህ ምዕራፍ ውስጥ እነዚህን እና ተመሳሳይ ቃላትን በመጠቀም ተቺዎችን መጽሐፉን ከማንበብ ችግር የሚታደጉትን ወይም ማስረጃዎቼን ወይም መከራከሪያዎቼን በሚተቹበት ሁኔታ ያሳድጉታል።

በእያንዳንዳቸው ላይ አጭር አስተያየት እንዴት እንደሚሠሩ ለማሳየት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። የመጀመሪያው ቃል፣ 'ኮቪድ ዲነር'፣ ትንሽ ትኩረት አይፈልግም። ይህንን ክስ በየትኛውም የኛ ወረርሽኙ ምላሽ ተቺ ላይ የሚያጣጥሉት ሰዎች በግዴለሽነት ኮቪድን ከሆሎኮስት ጋር ያመሳስላሉ፣ ይህም ፀረ ሴሚቲዝም በቀኝ እና በግራ ንግግርን መበከሉን እንደቀጠለ ነው። በዚህ ሐረግ ላይ ተጨማሪ ማብራሪያ በመስጠት እራሳችንን ማሰር የለብንም ።

ስለ ጅምላ የክትባት ዘመቻ ወይም ስለ ኮቪድ ክትባቶች ደኅንነት እና ውጤታማነት ጥያቄዎችን የሚያነሳ ማንኛውንም ሰው ለማመልከት የተዘረጋው 'አንቲ-ቫክስ'፣ በትክክል ገላጭ መለያ ከመሆን ይልቅ እንደ የውይይት ማቆሚያ ይሠራል። ሰዎች ፀረ-ቫክስ መሆኔን ለሚፈታተኑ የክትባት ግዴታዎች እንደሆንኩ ሲጠይቁኝ ምላሽ መስጠት የምችለው ጥያቄው ለእኔ ብቻ ነው፣ “ዶ/ር. ክኸሪቲ፡ ‘ፕሮ-መድሃኒት’ ወይ ‘ጸረ-መድሓኒት’ ንረክብ? መልሱ ግልጽ እና ያልተወሳሰበ ነው፡ የትኛው መድሃኒት፣ ለየትኛው ታካሚ ወይም ታካሚ ህዝብ፣ በምን አይነት ሁኔታዎች እና በምን ምልክቶች? ለነገሩ ምንም አይነት መድሃኒት ወይም ክትባት የሚባል ነገር እንደሌለ ግልጽ ነው, ይህም ሁልጊዜ በሁሉም ሁኔታዎች እና በማንኛውም ጊዜ ለሁሉም ሰው ጥሩ ነው.

አጋምበን “የሴራ ፅንሰ-ሀሳብ” የሚለውን ቃል በተመለከተ ያለ ልዩነት መሰማራቱ “የሚገርም ታሪካዊ ድንቁርናን ያሳያል” ብሏል። ታሪክ ጠንቅቆ የሚያውቅ ሰው ታሪኮቹ የታሪክ ምሁራኑ ደጋግመው ይተርካሉ እና የግለሰቦችን ፣ ቡድኖችን እና አንጃዎችን ሁሉን አቀፍ መንገዶች ተጠቅመው አላማቸውን ለማሳካት በጋራ ዓላማ ውስጥ ያደረጓቸውን ተግባራት እንደገና ይገነባሉ። በታሪክ መዝገብ ውስጥ በሺዎች ከሚቆጠሩት መካከል ሦስት ምሳሌዎችን ጠቅሷል።

በ415 ዓክልበ Alcibiades አቴናውያንን ወደ ሲሲሊ ጉዞ እንዲጀምሩ ለማሳመን ተፅኖውን እና ገንዘቡን አሰማርቷል፣ ይህ ስራ በአሳዛኝ ሁኔታ የተለወጠ እና የአቴናውያን የበላይነት መጠናቀቁን የሚያሳይ ነው። በአጸፋው የአልሲቢያደስ ጠላቶች የሐሰት ምስክሮችን ቀጥረው ሞት እንዲፈርድበት አሴሩበት። እ.ኤ.አ. በ 1799 ናፖሊዮን ቦናፓርት ለሪፐብሊኩ ሕገ መንግሥት ታማኝ የመሆን መሐላውን ጥሷል ፣ ማውጫውን በመፈንቅለ መንግሥት ገለበጠ ፣ ሙሉ ሥልጣኑን ወሰደ እና አብዮቱን አቆመ። ከቀናት በፊት፣ የአምስት መቶ ምክር ቤት ሊደርስበት የሚችለውን ተቃውሞ በመቃወም ስልታቸውን ለማስተካከል ከሴረኞች ጋር ተገናኝቶ ነበር።

ወደ ዘመናችን ሲቃረብ በጥቅምት 25,000 በ1922 የጣሊያን ፋሺስቶች በሮም ላይ ስለተደረገው ማርች ጠቅሷል። እስከዚህም ድረስ ሙሶሎኒ ሰልፉን ከሶስት ተባባሪዎች ጋር አዘጋጅቶ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ እና ከንግዱ አለም ኃያላን ሰዎች ጋር ግንኙነት ፈጠረ (አንዳንዶችም ሙሶሎኒ በድብቅ ከንጉሱ ጋር ተገናኝቶ ሊሆን የሚችለውን ታማኝነት ለማወቅ ይጠቅሳል)። ፋሺስቶች የሮምን ወረራ በአንኮና ወታደራዊ ወረራ ከሁለት ወራት በፊት ተለማመዱ።

ከጁሊየስ ቄሳር ግድያ አንስቶ እስከ ቦልሼቪክ አብዮት ድረስ ያሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሌሎች ምሳሌዎች ለማንኛውም የታሪክ ተማሪ ይሆናሉ። በእነዚህ ሁሉ አጋጣሚዎች ግለሰቦች በቡድን ወይም በፓርቲ እየተሰባሰቡ ግቦችን እና ስልቶችን ለመቀየስ፣ መሰናክሎችን አስቀድሞ በመተንበይ ዓላማቸውን ለማሳካት በቁርጠኝነት ይሠራሉ። ይህ ማለት ሁልጊዜ ታሪካዊ ክስተቶችን ለማብራራት 'ሴራዎችን' መተው አስፈላጊ ነው ማለት እንዳልሆነ አጋምቤን አምኗል። ነገር ግን እንደ 'የሴራ ቲዎሪ'' ብለው የመሰሉትን ሴራዎች በዝርዝር ለማንፀባረቅ የሞከረ ታሪካዊ ሰው ብሎ የፈረጀ ማንኛውም ሰው በእርግጠኝነት የራሱን አላዋቂነት ያሳያል።

እ.ኤ.አ. በ 2019 “ታላቁን ዳግም ማስጀመር”ን የጠቀሰ ማንኛውም ሰው በሴራ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ በመግዛቱ ተከሷል - ማለትም ፣ የዓለም ኢኮኖሚክ ፎረም መስራች እና ዋና ሥራ አስፈፃሚ ክላውስ ሽዋብ በ 2020 ጠቃሚ ርዕስ ያለው የ WEF አጀንዳ የሚያስቀምጥ መጽሐፍ አሳትመዋል ።ኮቪ -19: ታላቁ ዳግም ማስጀመር. ስለ ላብራቶሪ ሌክ መላምት አዳዲስ መገለጦችን ተከትሎ በ Wuhan ቫይሮሎጂ ኢንስቲትዩት ለተግባራዊ ምርምር የአሜሪካ የገንዘብ ድጋፍ ፣የክትባት ደህንነት ጉዳዮች ሆን ተብሎ የታፈኑ እና የተቀናጁ የሚዲያ ሳንሱር እና የመንግስት ስም ማጥፋት ዘመቻዎች በተቃዋሚ ድምፆች ላይ ፣በሴራ ፅንሰ-ሀሳብ እና ታማኝ ዜና መካከል ያለው ልዩነት ስድስት ወር አካባቢ ብቻ ይመስላል።

ከጸሐፊው እንደገና ታትሟል ዕቃ ማስቀመጫ