የምስክርነት አግባብ እና ሙስና 

እውነትን ፍለጋ ሁል ጊዜ አስቸጋሪ እና በማህበራዊ ሃይል ጥያቄዎች የተጨናነቀ ነው። ታሪክ በአሸናፊዎች መጻፉን በተመለከተ የድሮው አባባል እንደሚያመለክተው፣ ኃያላን በእውነቱ በሕዝብ አደባባይ ውስጥ ለእውነት የሚተላለፉትን የማሰራጨት እና የመቆጣጠር ችሎታቸው እጅግ በጣም ጠንካራ ነው። እና፣ ቀደም ብዬ እንደጠቆምኩት፣ ይህን መብት ተጠቅመው የሚያሳዩ ምስሎችን እና ታሪኮችን እና እነሱን እና የሚያራምዷቸውን ፖሊሲዎች በተቻለ መጠን በአዎንታዊ መልኩ ለመስራት ቸልተኛ ናቸው። 

“የእውነታውን” እቅድ የማሰራጨት አቅማቸው አስፈላጊ እንደሆነ ሁሉ “በእውነታው” ላይ ያላቸውን ውጤታማ ቁጥጥር ለማዳከም የሚያስፈራሩ ንግግሮችን መጥፋት መቻላቸው ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የንፁሃን ገበሬዎች ግድያ ፣ የተትረፈረፈ ክፍል የተወሰነ ክፍል በባህል ውስጥ የገንዘብ እና የፖለቲካ ቁጥጥር ግዛታቸውን የበለጠ ለማስፋት ያስችላቸዋል።  

ይህ የመጥፋት አገልግሎት ብዙውን ጊዜ የሚሰጠው በፕሮፌሽናል የታሪክ ፀሐፊዎችና ጋዜጠኞች ነው፣ እንደ “በምሁራዊ ገለልተኛ” እና/ወይም “በጨካኝ ገለልተኛ” እራስን ማጥፋት ሲደሰቱ፣ ብዙ ጊዜ ኃያላን ሰዎች እንዲያይ የማይፈልጉትን ለሕዝብ ላለማሳየት ረክተዋል። 

በላቲን አሜሪካ ባለፉት 3 ወይም ከዚያ በላይ አስርት ዓመታት በ20ዎቹ ዓመታት ውስጥ የምስክርነት ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ የተነሳው ያለፉትን ወንጀሎች እና ጭካኔዎች ስልታዊ በሆነ መንገድ በመደምሰስ ምክንያት ነው።^th ክፍለ ዘመን. ሐሳቡ በግልጽ የተበላሹ የሽምግልና ተቋማትን ማህበራዊ ታሪኮችን ወይም ንግግሮችን በመምራት ላይ ያላቸውን ሚና በተቻለ መጠን ማስወገድ ነበር። 

እንዴት? 

በሀብታሞች እና በጎበኝነት አጋሮቻቸው ከጎበኟቸው ሁከት የተረፉትን በመፈለግ፣ ታሪኮቻቸውን በማዳመጥ እና እነዚያን ታሪኮች ከተጎጂዎቹ የቅርብ የሶሺዮሎጂ ቦታ ውጭ ለታዳሚዎች እንዲደርሱ በማድረግ። በዚህ መንገድ አቅመ ደካሞች ሊረሱ የሚችሉትን ታሪክ ጠብቀው የሚያሰቃዩዋቸውን ሰዎች ጋር በመነጋገር የሚያስከብር ሂደትን ያካሂዳሉ እና በሌሎች ቦታዎች በስልጣን ላይ ያሉትንም ችግሮቻቸውን ማረም እንዳለባቸው ያሳስባል። 

መውደድ ምንድነው? 

ይህ በብዙ መልኩ እንደ ብራውንስቶን ባሉ ቦታዎች የምንጽፈው በዚህ በበዛበት የማህበራዊ ውድመት እና ተቋማዊ የመበስበስ ሂደት ውስጥ በብቃት እየሞከርን ያለነው? 

እንደዛ ይመስላል። 

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ሁሉም እንቅስቃሴዎች ለመስራቾቻቸው የመጀመሪያ እይታዎች እውነት አይደሉም። የሚወደሰው የምሥክርነት ሥነ-ጽሑፍ ሥነ-ሥርዓት ከሂስፓኒክ ጥናት ክፍል ወደ ሌሎች የሰብአዊነት ትምህርቶች በአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ሲሰራጭ፣ በሂደቱ ውስጥ የሆነ ነገር ጠፋ። 

ያለፈውን ግንዛቤ ለማስፋት እንደ ሙከራ የጀመረው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመጣው የመነሻ ምስክርነት አቀንቃኞች ዘሮች እጅ ውስጥ በጣም የተለየ ነገር ሆነ። ይህ ነገር በሁለት አስጨናቂ ሁኔታዎች ተለይቷል፣ እና ስለእሱ ካሰብነው፣ በትህትና አስቂኝ ግምቶች። 

የመጀመርያው በሙስና የተዘፈቁ የሽምግልና ተቋማት ሰለባ የሆኑት ሁል ጊዜ ያልተገባ እውነት ይናገራሉ። ሁለተኛው እነዚህ የቀደሙት ወንጀሎች እና/ወይም ድምፃቸውን የሚያራምዱ ምስክሮች ራሳቸው እንደ ሰቃይ የሚያዩዋቸውን ሰዎች ህይወት ካነቃቁ የስልጣን ፍላጎት እና ተፅእኖ የፀዱ ናቸው። 

እራስህን ጠይቅ። ተጎጂ መሆን አንድ ሰው በእጁ ያለውን መሳሪያ ሁሉ እራሱን ምስክርነት መስጠትን ጨምሮ የማህበራዊ ስልጣንን እና ክብርን ለማደለብ እንደማይጠቀም ዋስትና ይሰጣል? 

በጭራሽ. 

ነገር ግን ይህን አበላሽ አስተሳሰብ ስንመለከት—ራስን የማታለል እና ራስን የማታለል የሰው ልጅ ዝንባሌ ከሚያሳዩት የተትረፈረፈ ማስረጃዎች በደስታ ቸል የሚል አስተሳሰብ—በአደባባይ ውይይታችን ላይ ብዙም ያልተፈታተነ ነው። እና እራሱን የቀባ ሰው እንዲሁ እውነት ያልሆነ እና አሳፋሪ የስልጣን ፈላጊ ሊሆን እንደሚችል በተጠቆመባቸው ጥቂት አጋጣሚዎች፣ ጥያቄውን የሚያነሱት በተደራጁ የኦንላይን መንጋዎች ይረገጣሉ። 

በዚህም ምክንያት፣ የአዕምሮ ጥሩ እምነት ያላቸው ሰዎች፣ ማለትም፣ በጎሳና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ በጎሳ እና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ምንም አይነት ጎሳ ሳይኖራቸው፣ አንገታቸውን ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ የሚፈሩ ሰዎች እየጨመሩ ነው። 

በይበልጥ አስፈላጊ እና አደገኛ በሆነ መልኩ፣ ተጠናክሯል—ከስፔን በርካታ 19 አውድ ውስጥ የዳበረውን ቃል ለመጠቀም።^th ክፍለ ዘመን ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት - የ መግለጫ በሁሉም የሲቪክ፣ የእውቀት እና የሳይንስ ዘርፎች።

“እኔ” ለራሴ ለወሰንኩት ጾታዊ፣ ህክምና ወይም መታወቂያ ጉዳይ ፍትህን የማይከታተሉት “እኔ” እና የመረጥኳቸው አጋሮቼ ተገቢ እንደሆነ ወስነናል ብለው “ብለው” ከሆነ “እነሱ” በማህበራዊ ሰላም ላይ ተንኮለኛ ጥላቻ እና አደጋ ሊባል ይችላል። እናም ያንን ይግባኝ ተኝቶ ለመቀበል ፍቃደኛ ካልሆኑ "እኔ" እና ካድሬዎቼ ህዝቡን አስጠርተው ከአደባባይ ማባረር "መብት" አለን። 

እየባሰ ይሄዳል ፡፡ 

የማህበራዊ እና የፋይናንሺያል ካፒታል ግዢን ለማስፋፋት ሁልጊዜ አዳዲስ ዘዴዎችን በሚፈልጉ ኃያላን ላይ የዚህ ባለጌ ማሰማራቱ አሳዛኝ ትምህርቶች አልጠፉም። 

የመስመር ላይ የተንሰራፋውን የኃይል ማሰባሰብ ስኬት ማየት pronunciamientos ባለፉት 6 ዓመታት ውስጥ “የአስተዳደር...” የራሳችሁን ሉዓላዊ እና የማይታበል የእውነት “ምሥክርነት” በቀላሉ ማፍረስ ስትችሉ እንደ አንድ ዋና መሣሪያዎቻቸው አድርገው ወስደዋል? 

ስለዚህ በነዚህ እጅግ በጣም ሀይለኛ አንቀሳቃሾች እና ነቃፊዎች እና በባህል ሰጭ ተቋሞቻችን ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ መልኩ በሰላሳ በመቶው የአምባገነን "ሊበራል" ቡኒ ሸሚዞች መካከል ያለው የግብረ-መልስ ዑደት ቀጣይነት ያለው እውነታ እንይዛለን። 

የዚህ ባለ ሁለት ጭንቅላት ጭራቅ በአንድ ወገን ወይም በሌላ በኩል የቀረበውን አቋም በጥቅሙ ሲቃወሙ፣ ለጥያቄው ምንም ትርጉም ባለው መንገድ ምላሽ መስጠት እንደማያስፈልጋቸው አይሰማቸውም። ይልቁንም ጠያቂውን ለሌላው የአውሬው “ራስ” ስልጣን “የማይታለፍ” ሥልጣን ብቻ ነው የሚሰጡት። የዚህ ተደጋጋሚ የዉስጥ አዋቂ ጨዋታ አላማ በዉጭ ያሉ ወገኖቻችንን ህግጋታቸዉን መቃወም ከንቱነት ማሳመን ነዉ። እና በሚያሳዝን ሁኔታ, ከብዙዎች ጋር ይሰራል. 

ነገር ግን ከእነዚህ ሁሉ ሙከራዎች በኋላ እነሱን ለማይጠቅሙ የማይረቡ ጥያቄዎችን መጠየቅ የሚቀጥሉ ሰዎች ምን ይሆናሉ? 

እንግዲህ፣ እዚህ ላይ ምናልባትም እጅግ በጣም የሚያስጨንቀውን የምሥክርነት መንፈስ የተነፈሱ ልማዶችን የምናይበት ቦታ ነው፡ ከመካከላችን እጅግ ኃያላን የሚያሳዩት ትዕይንት ራሳቸውን የዓለም የመጨረሻ ሰለባ አድርገው በማሳየት፣ በዚህ መንገድ መሠረት ሲጥሉ፣ ከማስረጃ ነፃ የሆነ፣ ወይም ከማስረጃ ጋር በተጋረጠ “የግል እምነት” ፊት ለመስገድ ፈቃደኛ ያልሆኑትን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለማባረር። 

ፋውቺ እራሱን ድሃ፣ ኢፍትሃዊ በሆነ መልኩ “የሳይንስ እራሱ” መልእክተኛ ብሎ ባወጀ ጊዜ ያደረገው ይህንኑ ነው። እናም ይህ የ Biden cabal ፣ ሙሉ በሙሉ የሚደገፈው ፣ በጥልቅ ግዛቱ ግዙፍ አፋኝ መሣሪያ ፣ በመጀመሪያ ከጃንዋሪ 6 ጋር ያደረገው ነገር ነው ።^th ተቃዋሚዎች፣ ከዚያም ያልተከተቡ እና አሁን የፕሬዚዳንቱን የስልጣን ጊዜያዊ ተፈጥሮን ለመቀበል ፍቃደኛ ያልሆኑ የሚመስሉ አብዛኛዎቹ ዜጎች። 

ምንም አትሳሳት. እነዚህ የ 30% የሰርዢዎች ሠራዊትን ለዋናነት የተነደፉ የውሻ ፊሽካዎች በመጪው ዘመቻ ቅሬታቸውን የበለጠ ለማውረድ።  

ምስክርነትወይም ምስክርነት፣ በእንግሊዘኛ እንዳስቀመጥኩት፣ በላቲን አሜሪካ የቅርብ ጊዜ ታሪክ ውስጥ በወታደራዊ መንግሥት እና በኢኮኖሚ ኃይል የተጎዱትን የጠፉትን ታሪክ ለማዳን እና ለማሰራጨት የተደረገ በጣም ጥሩ እና አስፈላጊ ሙከራ ነበር። በአሜሪካ አካዳሚ ውስጥ ትክክለኛ ቦታን ካገኘች በኋላ፣ በታሪክ መዛግብት ውስጥ የተሳተፉትን የዜማ ዜማዎች በማስፋፋት ላይ የሰጠችው አስደናቂ ትኩረት እንደ ሰደድ እሳት ወደ ሌሎች ሰብአዊ ትምህርቶች እንዲዛመት አድርጓታል። ፍሬዎቹ ብዙ ነበሩ። 

ነገር ግን እግረ መንገዳችን ላይ፣ ይህ ያለፈውን ግንዛቤያችንን የሚያሰፋው አንቀሳቃሽ የአካዳሚክ ሊቃውንት የታዘዙት በግለሰቦች ከፍ ከፍ ሲያደርጉት የማርሻል ስልጣንን በብቃት የሚቀዳጅበትን መንገድ በማየት የአተረጓጎም ወይም የፖሊሲ ማዘዣዎቻቸውን ጥበብ ሌሎችን ለማሳመን ነው። 

በጣም በሚያስደነግጥ ሁኔታ፣ እነዚሁ ጨካኞች ተማሪዎችን ከክርክር እንዲርቁ እና የማይታለፍ በሚባለው የግል ታሪካቸው እና/ወይም በግል፣ ብዙ ጊዜ በጣም መጥፎ መረጃ ከሌለው ያለፈውን ትርጓሜ እንዲተማመኑ ማበረታታት ጀመሩ። 

“እንደሚሰማኝ ይሰማኛል…” አሁን ዛሬ በኮሌጅ ክፍሎቻችን ውስጥ ብቸኛው በጣም የተነገረው ሀረግ ነው፣ እና የሚመስለው፣ በየጊዜው እያደገ በመጣው “የተማረ” ወጣት መቶኛ ነው። 

እነዚህ ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ በክፍል ውስጥ ክርክሮችን ለማዋቀር ስላልተገደዱ (ይልቁንስ በሕዝባዊ ባህል flotsam እና jetsam ላይ የተመሰረቱትን የግል ምስክርነታቸውን እንዲቀይሩ እና ኦርቶዶክሶችን ለታዘዙ የክርክር ንግግሮች የቀሰቀሱት) እንዴት እና ለምን እንደዚህ አይነት ጥሩ ማብራሪያ ከሌሎች እንደሚጠይቁ አያውቁም። 

“እንደ Fauci ፣ እንደ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ ነው ካሉ እና ፕሬዝዳንቱ ፣ እንደ ፣ ተጋላጭ የሆኑትን ለመጠበቅ ማድረግ አለብን ካሉ ፣ እንደ ፣ የበለጠ ምን ይፈልጋሉ? አንተ ከእነዚያ ጸረ-ቫክስሰሮች አንዱ ነህ ወይስ ሌላ?” 

ይህ በምክንያት በሌለው የአዋጅ አዋጆች እና ክርክር በማይጠይቁ ወጣት ዜጎች መካከል የሚደረግ ምናባዊ ውይይት ጥሩ አዙሪት ይመሰርታል… ለነገሩ ቀድሞውኑ ስልጣን ላይ ላሉት ይጠቅማል። 

ኃያላን አዛውንቶችም ሆኑ ጨካኞች ወጣቶች “ከእኔ-ድምፅ-ንክሻ-የእውነት-ወይስ-መታገድ-ስሪት-የእውነት-ወይም-የሚጠፋው-ስሪት-ስምምነት” ሲበቅሉ ቦታችንን መያዝ መጀመር አለብን። አዎ፣ እንድንፈራ እና እንድንታጠፍ ለማድረግ ድምጹን ከፍ ያደርጋሉ። አብዛኞቻችን ባልፈለግነው ወይም ልንሆን እንደምንችል ባመንን መንገድ ከእነሱ ጋር ግትር እና ግጭት ልንፈጥር ይገባናል። 

ከዚህ ውጭ ካደረግን የሁለቱንም የዲሞክራሲ ሪፐብሊካኒዝም መጨረሻ እና እውነትን በጥናት የመከታተል ሃሳባችንን እየተመለከትን ያለን ይመስለኛል።