ቴክኖሎጂ፡ የህዝብ መሳሪያ

” በሚል ርዕስ ባዘጋጀው መጣጥፍወደ ፊት መመልከት፣ ወደ ኋላ መመልከትየቴክኖሎጂ ፈላስፋ አንድሪው ፊንበርግ ይጽፋል (በ በምክንያት እና በተሞክሮ መካከልበቴክኖሎጂ እና በዘመናዊነት ውስጥ ያሉ ድርሰቶች፣ MIT ፕሬስ ፣ 2010 ፣ ገጽ. 61; የእኔ ትኩረት፣ BO): 

በአስራ ዘጠነኛው እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩት የዩቶፒያን እና የዲስቶፒያን ራእዮች አብዛኛው ማህበራዊ ግንኙነት በቴክኖሎጂ መካከለኛ በሆነበት አዲስ በሆነው የህብረተሰብ አይነት ውስጥ የሰውን ልጅ እጣ ፈንታ ለመረዳት ሙከራዎች ነበሩ። እንዲህ ያለው ሽምግልና የሰው ልጆችን እየቆጠበ ህብረተሰቡን ያበለጽጋል የሚለው ተስፋ ተስፋ አስቆራጭ ነበር። ዩቶጲያውያን ግለሰቦች ባህላዊ መሳሪያዎችን እንደሚቆጣጠሩት ሁሉ ህብረተሰቡም ዘመናዊ ቴክኖሎጂን እንዲቆጣጠር ጠብቀው ነበር ነገርግን ቴክኖሎጂ ተቆጣጣሪዎችን የሚረከብበት ደረጃ ላይ ደርሰናል። ነገር ግን ዲስቶፒያኖች በማሽኑ ውስጥ ከገቡ በኋላ የሰው ልጅ የሚገዛውን ስርዓት ለመለወጥ የሚጠቀሙበት አዲስ ሃይል እንደሚያገኝ አላሰቡም ነበር።. ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ የቴክኖሎጂ ፖለቲካ ደካማ አጀማመሩን መታዘብ እንችላለን. ምን ያህል ማዳበር ይችላል ከተግባር ይልቅ ለመተንበይ ትንሽ ጉዳይ ነው.

ይህ ድርሰት የታተመው ከ15 ዓመታት በፊት ነው፣ እናም በዚያን ጊዜም ቢሆን ፊንበርግ በወቅቱ ብልጭ ድርግም የሚሉበትን 'የቴክኖሎጂ ፖለቲካ' እንደሚያስፈልግ ጠንቅቆ ያውቃል። ከዚህ ቅንጭብ መረዳት እንደሚቻለው የቀረው ድርሰቱ በ19 መገባደጃ ላይ የዘመናዊ ቴክኖሎጂ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የሽምግልና ሚና ዲያሜትራዊ ተቃራኒ ግምገማዎችን ያዳረሰ መሆኑ ግልጽ ነው።^th እና መጀመሪያ 20^th ክፍለ ዘመን፣ በ'utopian' እና 'dystopian' በሚለው ርዕስ ስር የተካተቱ ግምገማዎች። 

እነዚህ የተለያዩ አቀራረቦች የሰው ልጅ ቴክኖሎጂን ለመቆጣጠር ያለውን ችሎታ በተመለከተ በቅደም ተከተል ብሩህ አመለካከት እና ተስፋ አስቆራጭ ነበር ነገር ግን ሰያፍ የተደረደሩት ዓረፍተ ነገሮች በፌንበርግ እራሱ የተገለጸውን የተለየ፣ ተስፋ ሰጪ እና አዲስ ግንዛቤን ያንፀባርቃሉ። እዚህ ላይ ‘የሰው ልጅ በማሽን ውስጥ ከገባ በኋላ የሚቆጣጠረውን ስርዓት ለመለወጥ የሚጠቀምበትን አዲስ ሃይል እንደሚያገኝ’ ለዛሬ እምነቱ ያለውን አንድምታ ለማሰላሰል እወዳለሁ። የዳቮስ ‹ኤሊቶች› ፍላጎት በተቃራኒ እና (በአብዛኛው በይነመረብ ላይ የተመሰረተ) ዜናን መቆጣጠር እንደሚችሉ ከሚያምኑት እምነት ፣ ይህ በእውነቱ እየሆነ መሆኑን የሚጠቁሙ ምልክቶች አሉ ። አይደለም ጉዳዩ ። (ከዚህ በታች ስለዚህ ጉዳይ ተጨማሪ።) 

ፌንበርግ 'በማሽኑ ውስጥ' ሲል ምን ማለት ነው? አንድ ሰው ይህንን እንዴት እንደሚረዳው ላይ ብዙ የተንጠለጠለ ነው, እና የዚህን አረፍተ ነገር አሻሚነት ፍትሃዊ ለማድረግ, የጥንታዊ ግሪክ ጽንሰ-ሐሳብን ትርጉም መረዳት አስፈላጊ እንደሆነ አምናለሁ. ፋርማሲኮን (በቴክኖሎጂ ላይ ሲተገበር)፣ ይህም ሁለቱም 'መርዝ' እና 'ፈውስ' ማለት ሲሆን የእንግሊዝኛው ቃላት 'ፋርማሲ' እና 'ፋርማሲዩቲካል' የተገኙ ናቸው። 

ብዙ ሰዎች እንደሚያውቁት የመድኃኒት ምርቶች በትክክል ናቸው። ፋርማካ (የብዙ ፋርማሲኮን) - በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው, አለበለዚያ በመድሃኒት ፋንታ በጤና ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ. በሆሚዮፓቲ ልምምድ ውስጥ ይህ የበለጠ ግልፅ ነው - ለጭንቀት ወይም ለቆዳ ማሳከክ ከሆሞፓት የሚቀበሉት ዝግጅቶች ብዙውን ጊዜ እንደ ቤላዶና (ገዳይ የምሽት ሼድ) ባሉ አነስተኛ ንጥረ ነገሮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ እነሱም መርዛማ ናቸው ፣ ግን በትንሽ መጠን ሲወሰዱ ለተመደቡበት መድሃኒት ዓላማ ይሰራሉ። 

እንደ ዣክ Derrida በፕላቶ ሥራ ውስጥ፣ የ ፓርድሮስ - በዋናነት የፍቅር ጽንሰ-ሀሳብ እና ተፈጥሮን የሚመለከት - የ ፋርማሲኮን ከሰዎች ጋር ለሚካፈሉት እውቀት ክፍያ የማይጠብቁ ከፈላስፋዎች በተለየ በጥንቷ ግሪክ ደመወዝ የሚከፈላቸው የንግግር አስተማሪዎች በነበሩት በሶፊስቶች ላይ ጥቅም ላይ ይውላል። በንግግሩ ውስጥ፣ የፕላቶ ሶቅራጠስ ጓደኛውን፣ ታዋቂውን ሶፊስት፣ ፋዴረስን፣ እንዲያሳምን ለግብፃዊ ተረት ይግባኝ አለ። በጽሑፍ እንደ ፍትሕ ካሉ ነገሮች እውነታ ጋር ሲወዳደር እንደ ህልም ምስል ነው። ንግግርምክንያቱም መፃፍ በሰዎች መካከል የሚነገሩ ቃላትን ትርጉም ለመያዝ የሚደረገውን ከንቱ ሙከራን ይወክላል፣ እነዚህም በተናጋሪው ቀጥተኛነት እና ሊገለጽ የማይችል ሀሳብ እውነትነት የታነፁ ናቸው። 

የሚለውን ሀሳብ መጠቀምየፕላቶ ፋርማሲ(በመጽሐፉ ውስጥ ማሰራጨት)) ዴሪዳ እንደሚያሳየው፣ በእውነቱ፣ ፕላቶ ለመጻፍ እንደ ሀ ፋርማሲኮን (መርዝ ና ፈውስ)፣ (በሶቅራጥስ በኩል) እስከሚለው ድረስ፣ ከንግግር ቀጥተኛነት ጋር ሲወዳደር፣ አንድ ሰው የሚያውቀውን ነገር በሁለተኛ ደረጃ፣ በግራፊክ 'ማስታወሻ' ነው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ 'በነፍስ ውስጥ የተጻፈውን' (‘ለማስተዋል ሲል’) ከፍ አድርጎ ይቆጥባል፣ ስለዚህም የእሱን (ያልታወቀ) አዎንታዊ ግምገማን ያሳያል። የተፃፈእውነትን የሚጠብቅ ነገር ነው። ስለዚህ, ምንም እንኳን ማስጠንቀቂያ ቢሰጥም በጽሑፍ እንደ ሁለተኛ ደረጃ, የማይታመን ቅጂ ንግግር፣ እሱ በአንድ ጊዜ በነፍስ ውስጥ የእውነት ማከማቻ አድርጎ ይዋጀዋል። psuche. ስለዚህ የመጻፍ ሁኔታ እንደ ፋርማሲኮን. 

ስለ ትርጉሙ ማብራሪያ ፋርማሲኮንበላይ፣ የወቅቱን ሚዲያ ውይይት ለማሳወቅ እንደ ዳራ ሆኖ ያገለግላል ፋርማካ. መጀመሪያ ላይ እንዳመለከትኩት አስታውስ - የፌንበርግ ምልከታ ፣ የሰው ልጅ 'ማሽኑ ውስጥ ከገባ' በኋላ 'የቴክኖሎጂ ፖለቲካ' ሊኖር ይችላል - እሱ የሚጠብቀው ዘግይቶ በሚዲያ ገጽታ ውስጥ በተከሰተው ነገር የተሳካ ይመስላል ። ይኸውም ቁጥራቸው በዛ ያሉ ሰዎች 'ማሽኑን' በኢንተርኔት ላይ በተመሰረቱ ድረ-ገጾች መልክ በመጠቀም ዓለም አቀፉን የፖለቲካ ቀውስ በተመለከተ ወሳኝ አቋማቸውን ለማስረገጥ ይመስላል። 'ፖለቲካዊ' ስል - የስልጣን ግንኙነቶችን እና የስልጣን ሽኩቻን በማይታወቅ ሁኔታ የሚያመለክት ቅፅል - እኔ በግልፅ የምለው በውሸት እና አምባገነን 'ኢምፓየር' መካከል ያለውን ዓለም አቀፋዊ ትግል እና እያደገ በመጣው አመፅ ወይም 'ተቃውሞ' እና እውነትን መናገር በቀድሞው ላይ. 

ይህ መግለጫ የጆርጅ ሉካስ ተደጋጋሚ ከሆነ ስታር ዋርስ ተከታታይ ፊልም፣ በአጋጣሚ አይደለም። በተለይም የመጀመሪያው ፣ አማፂዎቹ የግዛቱን 'የሞት ኮከብ' የማጥፋት ከባድ ስራ የሚገጥማቸው - ግዙፍ በሆነው ሉላዊው ገጽ ላይ ከአማፂ ኮከብ ተዋጊ ጋር በመሆን እና ሚሳኤልን በትክክል በመወንጨፍ - ግልፅ ነው ። ምሳሌያዊ ጠቀሜታ እኛ የተቃውሞው አባላት ዛሬ ለገጠመን ​​ነገር። እኛ ካባልን የምንዋጋው በቴክኖክራቶች ትጥቅ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ተጋላጭነቶችን እንዳገኘን እርግጠኛ ነኝ።

ታዲያ የት ነው ያለው ፋርማሲኮን በዚህ ሁሉ? ቀደም ሲል ‘ሊቃውንት’ የሚባሉትን ጠቅሼ ነበር። መረጃን መቆጣጠር አቁም። እና በመገናኛ ብዙኃን በኩል ዜና (ከዚህም ካደረጉ). ከአሁን በኋላ ‘የዜናው ባለቤት’ የሆኑት ለምንድን ነው? ምክንያቱም የ ፋርማሲኮን ብሎ ራሱን አስረግጧል። መርዝ የመሆኑን አያዎአዊ ባህሪውን እንዴት እንደሚያሳይ አስታውስ ና በተመሳሳይ ጊዜ መፈወስ?

በዴሪዳ የአጻጻፍ ትንተና (ከንግግር በተቃራኒ) በፕላቶ ሥራ ውስጥ በጭራሽ በቀላሉ 'መርዝ' (ፕላቶ እንዳመነ) ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ 'መድኃኒት' ሆኖ ተገኝቷል. ይጠብቃል በትክክል በንግግር የበለፀገው (ማለትም፣ ትርጉም እና እውነት)፣ እሱም በመጀመሪያ በጽሑፍ ከሚታየው ‹አለመኖር› በመውጣት እንደገና ሊቀርብ ይችላል። ለዘመናዊው ሚዲያም ተመሳሳይ ነው። ፋርማካ. 

 በላዩ ላይ አንድ እጅ (ዋናው) ሚዲያ፣ (ቀይ ክኒኖች ያሉት ዓመፀኞች ሁሉም እንደሚያውቁት) ሁሉንም በይፋ 'የጸደቁ' ዜናዎችን እና መረጃዎችን በመደበኛነት የሚያጠፋው - ማለትም፣ ፕሮፓጋንዳ በንፁህ የመረጃ ስሜት ሆን ተብሎ ተገልጋዮችን ለማሳመን የተቀረፀው አለም የአንድ የተወሰነ፣ አስቀድሞ የተተረጎመ የሁኔታዎች ባህሪን ያሳያል። ይህ ‘ኤሊቶች’ የሚቆጣጠሩት ዜና ነው። ስህተታቸው፣ በጭፍን እና በዶግማቲክ፣ ይህ 'ዜና' ሁሉን አቀፍ ነው ብለው ማመን ነበር፣ ይህም በተዘጋው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ምናልባት ሊሆን ይችላል። 

እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ኦፊሴላዊው ዜና የመረጃውን 'መርዝ' ክፍል ነው - ምክንያቱም ከተቃውሞው እይታ አንጻር መርዛማ ባህሪያቱ ሊታወቁ ስለሚችሉ ብቻ አይደለም. ጉዳዩ ይህ ከሆነ ተቃውሞው አድሏዊ ብቻ ነው ተብሎ ሊከሰስ ይችል ነበር፣ እና የሥርዓተ-ትምህርታዊ አለመግባባት ይፈጠር ነበር።

ነገር ግን በወሳኝነት፣ በይፋዊ የዜና ምንጮች የቀረበው የዜና ጥልቅ ምርመራ - CNN፣ MSNBC፣ BBC፣ ኒው ዮርክ ታይምስእና ሌሎችም - እና የዚህ 'የጸደቀ' የክስተቶች ስሪት በአማራጭ ሚዲያ ውስጥ ከሚገጥሙት ጋር በማነፃፀር - Redacted, The People's Voice (On Rumble), the Kingston Report, Alex Berenson's 'ያልተዘገቡ እውነቶች,' ሪል ግራት, ሃይዋይር, ብዙ, ባይሆንም አብዛኞቹ Substack ሳይቶች, እና በእርግጥ ብራውንስቶን ኢንስቲትዩት, ዋና ዋናዎቹን ብቻ ለመጥቀስ - በቅርቡ ናሎ ስቶን ኢንስቲትዩት. እንዲህ ዓይነቱ ማታለል አማራጭ ሚዲያዎች ለአንድ ሰው ከሚሰጡት ጋር ተመጣጣኝ አይደለም ፣ እናም ይህ ሁኔታ ዣን ፍራንሲስ ሊዮታርድ ይለዋል ልዩነት (በግጭት ውስጥ ያሉ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ወገኖች የየራሳቸው ክርክሮች የሚያቀርቡት ኢፒስቴሚካዊ መመዘኛዎች ሙሉ በሙሉ የማይታረቁበት ሁኔታ)። 

ግን በእርግጥ ይህ ንጽጽር በራሱ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን ተመሳሳይ የተጠረጠረ አድሏዊ ያሳያል? ይህ የሚሆነው በመካከል አስፈላጊ፣ የሚታይ ልዩነት ባይኖር ኖሮ ነው። መርዝ የወቅቱ የመረጃ ትዕይንት ገጽታ እና የእሱ ፈውሱ ገጽታ. ይህ ወሳኝ ልዩነት ለመለየት አስቸጋሪ አይደለም. በአማራጭ የዜና ወይም የውይይት ድረ-ገጾች፣ የምርመራ ዘጋቢዎች ላይ በመደበኛነት መታየት ይጀምራል።መሬት ላይ' እንደነበረው, በተቃራኒው ዋና ሪፖርት ማድረግ ክስተቶች - የምዕራባውያን ሚዲያዎች 'በዓለም ላይ እጅግ ሙሰኞች' መሆናቸውን በተጨባጭ የሚያሳዩ፣ ሬዳክትድ እንደሚለው፣ በመረጃ ማስረጃዎች; ለምሳሌ, CNN አለበት ፈቃድ አግኝ ከእስራኤል ስለ ጋዛ ግጭት ዜና ለማተም.

በሌላ አነጋገር፣ ዜናው በይፋዊው የክስተቶች እትም መሰረት መሆኑን ለማረጋገጥ በመደበኛነት ሳንሱር ይደረግበታል። ከዚህ ፕሮፓጋንዳዊ አሠራር በተቃራኒ፣ አማራጭ ሚዲያው በተለምዶ ለተመልካቾች ወይም አድማጮች መዳረሻ ይሰጣል የአይን ምስክር ዘገባዎች (ከላይ ያለውን ማገናኛ ይመልከቱ) ለዜና ተስማሚ የሆኑ ክስተቶች፣ እንዲሁም (በተደጋጋሚ) በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ የተቃውሞ አቋም ለመደገፍ ማስረጃዎችን ማቅረብ። እንደዚህ ያሉ ማስረጃዎች በሌጋሲ ሚዲያ ውስጥ አይቀርቡም, ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች. 

ከዜና ጋር የተዛመዱ አስፈላጊ ማስረጃዎችን የሚያቀርቡ የአማራጭ ሚዲያዎች ምሳሌ በካናዳ ውስጥ ያለው (አወዛጋቢ) MAiD (በሞት ላይ ያለ የህክምና እርዳታ) ፕሮግራም በሰነድ ማስረጃ የተደገፈው ውይይቱ በክላይተን እና ናታሊ ሞሪስ ላይ ነው። እንደገና ተስተካክሏል የዜና ጣቢያ. እዚህ ላይ የካናዳ ዶክተሮች በፕሮግራሙ ላይ ስላደረጉት 'አመፅ' የሚያረጋግጡ ሲሆን ይህም 'የታገዘ ሞት' ሂደቶችን ለማቅረብ የተስፋፋው - ቀደም ሲል ለሞት የሚዳርግ ህመምተኞች - ለሕይወት አስጊ ባልሆኑ ሥር የሰደደ የአካል ሕመም ለሚሰቃዩ እና እንዲሁም የአእምሮ ሕመምተኞች. የዚህ ዓይነቱ ወሳኝ ውይይት በዋና ዋና የዜና እና የውይይት ድረ-ገጾች ላይ የመታየት ዕድሉ ከፍተኛ ነው ፣በተለይም ይህ ፕሮግራም እንደ ውጤት ነው ብሎ ማሰቡ ከባድ ስላልሆነ የሕዝብ ብዛት መቀነስ አጀንዳ ፡፡ 

እነዚያ ወገኖች የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለማድረግ እንደሚቃወሙ ግልጽ ነው። ሳንሱር እና ቁጥጥር በተለዋጭ ሚዲያዎች ተጠቃሚዎች በዋና ምንጮች የሚቀርቡ አሳሳች ዜናዎች አማራጭ መለያዎችን ማግኘት የሚችሉባቸውን ድረ-ገጾች እንዳይጎበኙ ለማስጠንቀቅ መንገዳቸውን ይወጣሉ። 

እንደዚህ አይነት አማራጭ ድረ-ገጾች ከዩቲዩብ ጋር ተቃራኒ በሆነ መልኩ የይዘት ሳንሱር በማይደረግበት ራምብል ላይ የሚገኙትን ያካትታሉ። አንዳንድ ጊዜ ተጠቃሚዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑ መረጃዎችን በኦፊሴላዊ ድረ-ገጾች ላይ የማይገኙ ምንጮችን እንዳያገኙ ለመከልከል የሚደረጉ ሙከራዎች በጣም አስቂኝ መጠን ላይ ይደርሳሉ። 

ለምሳሌ በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ማንም ሰው ጎግልን እንደ የፍለጋ ሞተር የሚጠቀም ራምብልን እንኳን ማግኘት አይችልም። እንደ Brave ያሉ ሳንሱር ያልሆኑ የፍለጋ ፕሮግራሞችን መጠቀም አለበት። በተመሳሳይ በአውሮፓ ሀገራት እና በብሪታንያ የሩሲያ የዜና ጣቢያ RT ታግዷል በእነዚህ አገሮች ውስጥ ያሉ ዜጎች ምን መዳረሻ ማግኘት አይችሉም, በሚያስደንቅ ሁኔታ, መንፈስን የሚያድስ እና በዓለም ላይ ያሉ ክስተቶች የተለያዩ መለያዎች. ለዚህ አንዱ ምክንያት RT በሌሎች የዓለም ክፍሎች የሚኖሩ ዘጋቢዎችን መጠቀሙ ነው።

ነገር ግን በህጋዊ እርምጃ እና በእስር ላይ ቅጣት እንደሚጠብቃቸው እየዛቱ ያሉት ነፃ ጋዜጠኞች (የቅርብ ጊዜ ምሳሌ የሆነው ቱከር ካርልሰን ነው፣ ወደ ሩሲያ ሄዶ ቭላድሚር ፑቲንን ቃለ መጠይቅ ለማድረግ 'ድፍረት' የነበረው)። መቃወም በንጉሠ ነገሥቱ ላይ. የ ፈውሱ, ከ የማይነጣጠለው መርዝ ጎን ፋርማሲኮንእራሱን እያረጋገጠ ነው፣ ግን ይህ መቼም የማይጠፋ ሁኔታ እንዳልሆነ እራሱን ማስታወስ ይኖርበታል። በሌሎቻችን ላይ የግፍ ፈቃዳቸውን ለመጫን በሚያደርጉት ሙከራ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ንቁ አቋም መያዝ አለበት። 

መልካሙ ዜና፣ አጉል ጭጋግ በማንሳት ላይ ከተሰማሩት ሰዎች አንጻር፣ በየጊዜው እየተከሰቱ ባሉ ክስተቶች ላይ እየተሰራጨ ያለው ይህ ነው - በ ናታሊ እና ክሌይተን ሞሪስ - የዲጂታል ተመልካቾች ቁጥር እየቀነሰ በመምጣቱ ዋና ዋና ሚዲያዎች 'እየተገደሉ' ነው። እነዚህ አኃዛዊ መረጃዎች እንደ ሲኤንኤን እና ፎክስ ኒውስ ላሉ ኦዲዮ-ቪዥዋል ሚዲያዎች እንዲሁም ለህትመት ሚዲያዎች ተፈጻሚ ይሆናሉ። ኒው ዮርክ ታይምስ እና ዎል ስትሪት ጆርናል. 

በአጠቃላይ, የመገናኛ ብዙሃን መርዛማ ገጽታ ሳለ ፋርማሲኮን የመርዝ ኃይሉን አላሟጠጠም፣ የፈውስ ወገን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ እና ቴራፒዩቲክ ውጤታማነትን እያገኘ መጥቷል፣ በ‘ዳቮስ ልሂቃን’ ጭንቀት ውስጥ እንደሚንፀባረቅ፣ በጭንቀት ሊታወቅ የሚችል፣ ከእንግዲህ ‘የዜና ባለቤት አይደሉም’። ሁሉንም ነገር በቁጥጥር ስር ያዋሉ መስሏቸው ነበር፣ ነገር ግን በተለዋጭ ሚዲያ ያልተጠበቀ ኃይል ሳያውቁ ተያዙ - በተቃውሞው ውስጥ በሚኖሩት ማሽን ውስጥ እየተስፋፉ ያሉ ዲጂታል ቦታዎች።