ቴክኖክራቶች አየርላንድን በጉልበቶች ቆርጠዋል

ከገና በኋላ ወደ ቤት እየነዳን፣ ከ M8 እስከ ኮርክ ባለው የመጨረሻው የክፍያ ቦታ ገባን። ‘አውሎ ንፋስ ገርሪት’ አሁንም እየወረወረ ለሰዓታት ጨለመ። ካርዴን ለመያዝ መስኮቱን ወደ ታች ሳወርድ፣ በጨለማ እና በነፋስ እና በዝናብ ውስጥ አንድ ድምጽ በሰማያት እና በሞተሩ ላይ ጮኸ: - 

ደህና፣ እና ሳንቲ ለእርስዎ ጥሩ ነበር?

'ሳንቲ'ን ለዓመታት ሰምቼ አላውቅም ነበር - አያቴ ተመሳሳይ ጥያቄ ይጠይቅ ስለነበር አይደለም። 

ከዚያ ካርዴን መልሼ በመስጠት አሁንም እየጮሁ፡-

አሁን አዳምጥ፣ አንተን ካላየሁ፣ መልካም አዲስ ዓመት ይሁንልህ!

ካላየሁህ? የዋዛነትነቱ በሰማያዊ ቁጣ እና በምድራዊ ገሃነም ላይ በሚያስደንቅ የድል አድራጊነቱ ብቻ ተመሳስሏል።     

እስቲ አስቡት በየቀኑ በአውሮፓ ምርጥ አውራ ጎዳና ላይ ባለ ኮረብታ ላይ ወደሚገኝ ኮረብታ ላይ ወደሚገኝ ግራጫማ ቦታ በህዝብ ስጋት ተገንብቶ ለግል ጥቅም ተገንብቶ ከትንሿ አረንጓዴ ደሴት የጀርባ አጥንት ደም ወሳጅ ቧንቧ በደብሊን ኤም 25 ከገባ እና ከአካባቢው ከሚንጠባጠብ የትራፊክ ፍሰት ያልበለጠ ፣ ተከላው ገና ያልተወሰደበት በዓለት የተከመረ ፣ አሁንም በጥበብ የተሸለመው በህዝቡ ጥበብ የተደገፈ ነው ። እና ከብዙዎቹ የ5ጂ ማስት ውቅሮች ጋር በሚገርም ሁኔታ ይመስላል።

እስቲ አስቡት ይህ ሰው በሮቦት መኪና ውስጥ ባሉ በሮቦቲክ ሰዎች እና ንክኪ በሌለው የካርድ አንባቢው ጎን በተጣበቁት በሮቦቲክ ሰዎች እና ንክኪ በሌለው የካርድ አንባቢ መካከል ያለውን ልዩነት ለመቅረፍ ቀኑን ሙሉ በፕላኔታችን ላይ እጅግ በጣም አደገኛ በሆነው ሥራ ላይ የሚያሳልፈው AI ችሎታዎች ዝግጁ በሆነበት ዝግጅቱ ላይ ተንበርክከው ፣ የታሸገ የእጅ አንጓውን በማንኳኳት ነው ። Rathcormac እና Watergrasshill በኮርክ ካውንቲ፣ ህይወታችን የሆነውን ነገር በሚይዙ እፍኝ አለምአቀፍ ኮንግሎሜሬቶች ለመታገዝ ተገዙ።

እኚህን ሰው አስቡት፣ የሟሟ መተዳደሪያው ያለማቋረጥ 'ለምን ታግ አይደረግም?' ከፊትና ከኋላ ባሉት የኤሌክትሮኒክስ ስክሪኖች ላይ የተለጠፈ መልእክት።

ምናልባት ከአዲሱ ዓመት በፊት እንደገና ሊገናኘው የሚችለውን ነገር ግን የወቅቱን መልካም ምኞት የሚገልጽለትን ይህን ሰው አስቡት። 

ይህ ሰው በእውነት አሁንም አለ። ይህ ሰው ገና ህልም አይደለም.   

ኃይሉ፣ አሁን ብርቅዬ ውስጥ ያስደነግጣል? እንዴት መኖር እንዳለበት አልረሳውም። 

በማንነት መሠረተ ልማት የተሰካው፣ በማይመስል የቆሸሸ ጭስ እና ክሊኒካዊ PPE ጥምረት ተሸፍኖ፣ የሩቅ ጌቶችን ጨረታ እንዲያከናውን ለትርፍ ተልእኮ የተሰጠው፣ አሁንም ይህ ሰው እንዴት መኖር እንዳለበት ያስታውሳል፣ ያንን ዋስትና በፊቱ ሁሉ የሚሸከም እና የኑሮ፣ የመተንፈስ ባህል አካል ነው።

እውነት ነው፣ ድምፁ ሰምጦ ብቻ ነው። እና የእሱ ገጠመኞች ጊዜያዊ እና በትንሽ ግብይት የተጨናነቁ ናቸው። ብዙ ወጪያቸውን የሚከፍሉ ሰዎች በስቲሪዮአቸው እንደማይሰሙት ወይም በንግግራቸው እሱን እንደማይሰሙት ጥርጥር የለውም። እና በእርግጥ አንዳንዶች መለያውን አግኝተዋል። 

ይህ ሰው አሁን፣ እና ይበልጥ በማይታመን ሁኔታ፣ ከኃይለኛ ተቃራኒ ኃይል ጋር መወዳደር አለበት። የቴክኖክራሲያዊ የበላይነት ተሻጋሪ ምኞቶች በእርሱ ላይ፣ በየቦታው ካሉ የአገሬው ባህሎች እና እንዴት መኖር እንዳለባቸው የማወቅ ስጦታቸው ላይ ተቃጥለዋል። 

ለወደፊታችን ዓለም አቀፋዊ እይታ የሆነው የቁጥጥር ባለሙያው እንዴት መኖር እንዳለብን መርሳትን ይጠይቃል - ሙሉ በሙሉ ረስተው ሕይወት እንደ ተከታታይ ችግሮች መፍትሄ እንደሚፈልጉ ፣ በዲጂታል የነቃ ፣ በክትትል - የተጠመቁ ፣ የውሂብ ማውጣት መፍትሄዎች። 

አሁን በእነዚህ መፍትሄዎች ተጨናንቆናል፡ ምን ያህል መጠጣት እንዳለብን፡ ስንቱን እንደምንበላ፡ ጓደኞቻችንን እንዴት ማቆየት እንዳለብን፡ ልጆቻችንን እንዴት እንደምናሳድግ፡ እንዴት በትክክል መቆም እንደምንችል፡ እንዴት እንደምንቀመጥ፡ እንዴት መተንፈስ እንዳለብን። አዎን, የመተንፈስን ችግር እስከ መፍታት ደርሰዋል. 

በአገሬው ተወላጅ መንገዶቻችን እና መንገዶቻችን ላይ እምነት ስናጣ፣ እና እነሱም ያለ እረፍት በመስፋፋታቸው በራስ መተማመናችን እያሽቆለቆለ ሲሄድ እና የቅርብ ጊዜውን የባለሙያ ስልቶችን ለማግኘት እንጣጣር እና እስትንፋሳችንን እንዴት እንደምንይዝ አናስታውስም።    

እንዴት መኖር እንዳለብን ማወቅ፡ ከሁሉም ነገሮች ሁሉ የሰው ልጅ መልክዓ ምድር ከደመቀ ባህሎች በራስ የመተማመን ባህሪ እንዲጸዳ እና በአዲስ ጥገኝነታችን የምንመኘውን በየጊዜው በሚዘምኑ ከላይ ወደ ታች የመፍትሄ ሃሳቦች እንዲተከል ምን መደረግ አለበት።   

ውስጥ አንድ መጽሐፍ ከ 1982 ጀምሮ ኢቫን ኢሊች ሁሉም የሰው ልጅ ባህሎች አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - ጾታ.

እንደውም ኢሊች እንደሚለው ፆታ የሰውን ባህል ያደረጋቸው - የትኛውንም አይነት የአለባበስ ፣የስራ ፣የመብላት ፣የመጫወት ፣የመጫወት ፣የማክበር ፣የመሞት ባህል ያደረጋቸው አንዱ ባህል ከሌላው የሚለየው የአለባበስ ፣የስራ ፣የመብላት ፣የንግግር ፣የጨዋታ ፣የማክበር ፣የመሞት ባህል ነው። 

ወንዶች ወንድ እና ሴት የሆኑባቸው እልፍ አእላፍ መንገዶች ሰዎች እንዴት እንደሚኖሩ የሚያውቁባቸው እልፍ አእላፍ መንገዶች ናቸው።   

ኢሊች ባህሎች እንደዚህ መሆን አለባቸው ብሎ አይከራከርም ፣ ብቻ ባህሎች እንደዚህ ነበሩ ።  

በቅርብ አስርት አመታት በስርዓተ-ፆታ ላይ በተደረጉ የተቀናጀ እና የማያቋርጥ ጥቃት መደነቅ አያስፈልገንም። 

ዓለምን እንደ ዓለም አቀፋዊ የአስተዳደር ራዕይ ከሰዎች ባህሎች ለማጽዳት - የሰውን ህይወት እንደገና ለማስጀመር አንድ ወጥ ዕድሎችን ከላይ እና በከፍተኛ ደረጃ ለማስተዳደር - ዓለምን የሰውን ባህሎች ካደረገው ማጽዳት አስፈላጊ ነው. ዓለምን ከሥርዓተ-ፆታ ማጽዳት አስፈላጊ ነው.

የዚህ ማጽጃ ዘዴ ቀላል እና በግልጽ የማይታወቅ ነው፡ የእኩልነትን በጎነት ማስተዋወቅ። 

የእኩልነት ይግባኝ የስርዓተ-ፆታ የቋንቋ ባህል መንገዶችን እንደ 'ሴክሲዝም' የሚባሉትን የሚጸጸቱ ምሳሌዎች - በጾታ ላይ የተመሰረተ አለመመጣጠን። 

ነገር ግን ሴሰኝነት የሚቻለው የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ባህሪያት በሰዎች መካከል ከፍተኛ ልዩነት ተደርጎ ሲወሰድ ብቻ ነው. ቀድሞውኑ የፆታ ስሜትን መወንጀል ሰዎችን እንደ ዋና ባዮሎጂያዊ ፍጡራን በተዘዋዋሪ እንደገና መወሰን ነው።

በታሪክ ውስጥ የሰው ልጅ ባህሎች የወንዶች እና የሴቶች ምእራፍ እንጂ የባዮሎጂካል ወንድና ሴት አይደሉም። የሰዎች ባህሎች, በዚህ ምክንያት, ወሲባዊ ሊሆኑ አይችሉም. እነሱን እንደ ሴሰኛ መተርጎም የህዝባቸውን የመሆን ሁኔታ በማደብዘዝ መሠረታቸውን ማፍረስ ነው።

የጾታ እኩልነትን በጎነት ማጉላት ብቻ የሀገር በቀል ባህሎችን ያዳክማል፣ ህዝቦቻቸውን በተሳሳተ መንገድ እንዲረግጡ እና በቴክኒክ መፍትሄዎች እንዲገዙ ያዘጋጃቸዋል።

ለሥርዓተ-ፆታ አኗኗር ያለው ንቀት የተፈጠረው ክፍተት በቴክኒካዊ እና ማለቂያ በሌለው የታደሰ ማዕከላዊ ስትራቴጂዎች የተሞላ በመሆኑ እነዚያ መፍትሄዎች ፈጣን ፣ እውነተኛ የጎርፍ አደጋ ተከትለዋል ። 

የፆታዊ ኢ-ፍትሃዊነትን የማስቆም ታላቁ የኢፖካል ፕሮጀክት ገና በፆታዊ ግንኙነት የተቀረፀውን ማህበረሰብ ወደ ወሲባዊ ያልሆነ ማህበረሰብ ከማድረግ የበለጠ የታነፀ አይደለም። 

የቴክኖክራሲያዊ ቁጥጥር ወረራ የመጀመሪያው ምልክት የችግሮች ሆን ተብሎ መገንባቱ ሲሆን ከዚያ በኋላ መፍትሄ ሊሰጣቸው ይገባል. የጾታ ስሜትን መክሰስ እና ማቃለል የዚህ አስከፊ ምሳሌ ነው። 

ሁለተኛው የቴክኖክራሲ እድገት ምልክት ሆን ተብሎ የተገነቡ ችግሮች መበታተን እና መፍትሄ የማፈላለጊያው መስፈርት ያለማቋረጥ እንዲበዛ ነው። 

በቅርብ ጊዜ እና በመካሄድ ላይ ያሉ የወንድ እና የሴት ባዮሎጂካል ምድቦችን ማፍረስ የምንችለው በዚህ አውድ ውስጥ ነው።

ለሥነ ሕይወታዊ ወሲብ 'ፈሳሽ' እየተባለ ለሚጠራው ግልጽነት በውጪ የዘመናችን የነፃነት ማሳያ ቢሆንም፣ ውጤቶቹ የሥርዓተ-ፆታ ባህሎችን የበለጠ በማናጋት የሰዎችን መገዛት ማሳደግ ነው። 

ደግሞም የአንድን ማህበረሰብ ተግባር፣ መሳሪያ እና ንግግር ለወንዶች እና ለሴቶች በእኩልነት እንዲገኝ እና ውጤታማ እንዲሆን የማድረግ ኢንተርፕራይዝ ቀጣይነት ያለው ከሆነ በስም እየተጠሩ እና ግራ በሚያጋባ ፍጥነት ለሚነሱት የብዙ ባዮሎጂካል እና ባዮሎጂካል አቅጣጫዎች እና መለያዎች እኩልነትን ማስፈን በእውነቱ ማለቂያ የለውም። 

በባዮሎጂካል ወሲብ መበታተን፣ ታላቁ የእኩልነት ፕሮጀክት በዘለቄታው የማምለጫ መንገድ ላይ ይገኛል፣ የሰውን ባህሎች የመጨረሻ ጠረኖች በሰው ሰራሽ እና ጊዜያዊ መፍትሄዎች እየፈራረሰ ለስኬት ቃል ቢገቡም ውድቀት ላይ ያሉ እና በውጤቱም የበለጠ ረዳት አልባ ሆነው የሚጮሁ ናቸው። 

የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አለመመጣጠን ግንዛቤ 'እድገታዊ' ከፍተኛ የዋጋ ግሽበት የባህል ጠላት እና የቴክኖክራሲዎች ወዳጅ ነው። 

እና 'ወግ አጥባቂ' ፑሽ-ኋላ በሱ ላይ፣ እሱም ሁለት ፆታዎች ብቻ፣ ወንድ እና ሴት ብቻ እንደሆኑ አጥብቆ የሚናገረው፣ እንደ 'ተራማጅ' ትረካ በንቃት የቴክኖክራሲያዊ ቁጥጥርን ያደርጋል። 

ሁለቱም 'ወግ አጥባቂዎች' እና 'ተራማጅዎች' የሚያደበዝዙት ነገር የሰው ልጅ ባህሎች እንደ ሴሰኛነት ከመቀየራቸው በፊት፣ ወንዶች እና ሴቶች በሥነ ህይወታቸው ብቻ በጥልቅ ተገልጸዋል፤ ወንዶችና ሴቶች በጾታ የተካኑ ፍጡራን፣ የሰለጠኑ ፍጡራን፣ ከፊል እና ከፊል የሕይወት ጎዳናዎች ነበሩ። 

ይህ ወሳኝ ታሪካዊ እውነታ ሁለቱንም የባዮሎጂካል ወንድ እና ሴትን ሁለትዮሽነት በሚከላከሉ ሰዎች እና ባዮሎጂ ፈሳሽ ነው ብለው በሚከራከሩ ሰዎች ይክዳሉ።

'ወግ አጥባቂዎቹ' እና 'ተራማጆች' የሚዋጉት ለእነሱ ተብሎ በተዘጋጀው መሬት ላይ ነው፣ እና ማን ያሸነፈው ብዙም ጉዳይ አይደለም። 

እውነተኛው ጦርነት የሰዎችን በዋነኛነት እንደ ባዮሎጂካዊ አካላት ከመግለጽ ጋር፣ የሰውን ህይወት እንደ ቴክኒካል ምቹ የሆነ ባዶ ህይወት ከመፍጠር ጋር መካሄድ አለበት። 

ለእኛ በተሰቀለው መስመር በሁለቱም በኩል እርስ በርስ ለመሰለፍ ምን ያህል ዝግጁ ነን። ይህንን ከኛ ያልሰራነውንና ጥቅማችንን የማያስከብር ትግልን መተው አለብን።  

እኛ ባዮሎጂያዊ ፍጡራን አይደለንም. እኛ የባህል ሰዎች ነን። ሰው ያደረገን ያ ነው። የፆታ እኩልነትን በማስተዋወቅ በባህላችን ላይ የሚደርሰው ጥቃት በሰውነታችን ላይ ቀጥተኛ ጥቃት ነው። 

በቴክኖክራሲው የትግል መስመራችን ላይ ያለን የተጋነነ ስሜታችንን ሊያስተውለን ይችላል፡ ይህ ጥቃት እራሱን ለመገንዘብ የምንፈልግ እና ልንፀነስ ለማንችለው ዲስቶፒያ ተስፋ የሚሰጥ ለቴክኖክራሲያዊው ፍጻሜ ጨዋታ ተጋላጭ ያደርገናል፡

በእርግጠኝነት፣ የግብረ-ሰዶማዊነት ክስተት የቴክኖክራቶች በጣም ውጤታማ መሳሪያ ነው፣ ሰዎች ለወንዶች እና ለሴቶች ያላቸው ስውር እውቅና የማያስደስት አኗኗራቸው በታሪክ የተመሰከረላቸው በሃይፐር-ባዮሎጂያዊ ፍጡራን ግልጽ ተሞክሮ ነው። 

ነገር ግን፣ ፆታን በመቀየር አሳማኝነት ላይ 'ወግ አጥባቂ' እና 'ተራማጅ' እንደመሆናችን መጠን የሰዎችን ማሻሻያ ግንባታ በባዮሎጂያቸው እንደተገለጸው፣ መንገዱ ለሌላ እና እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ የሽግግር ዘዴ ተስተካክሏል፡ transhumanism፣ ወደ ባዮሎጂካል ንጥረ ነገሮች እና ሂደቶች በጣም ስንቀንስ የሮቦት አካላትን ማስተዋወቅ የጨዋታ ለውጥ እምብዛም አይደለም ፣ ስለሆነም በቀጥታ በፕሮግራም ቁጥጥር ስር ስንሆን።   

ለብዙ አመታት አየርላንድ በተለይ ለከፋ የባህል ጥቃት ተዳርጋለች። ለምን ይህ መሆን እንዳለበት ግልጽ ጥያቄ ነው። አየርላንድ - ወይም ቢያንስ - ከወትሮው በላይ በባህል የጠነከረ፣ ለቴክኖክራቶች ጥርሳቸውን የመቁረጥ ዕድል ያላት ሊሆን ይችላል።

በአየርላንድ ላይ ከሚሰነዘረው ጥቃት በርካታ ምክንያቶች መካከል፣ በጾታ ላይ የሚደርሰው ጥቃት ተከታታይ እና አስገራሚ ነበር።

በገና ጉብኝታችን ወቅት አገሪቷ በአንድ ስማቸው የተወራ ሰው እንደነበረች አመላካች ነው። ሄኖክ ቡርኩ, ከስራው ታግዶ የነበረ እና አሁን በእስር ላይ የሚገኘው መምህር ከተማሪቸው መካከል ያለውን ተመራጭ ተውላጠ ስም ለመጠቀም ፈቃደኛ ባለመሆኑ እና በቀጣይ ከሥራ መባረሩን በመቃወም ተቃውሞውን ለማቆም ፈቃደኛ አልሆነም ።

ልክ እንደ ብዙ ህዝባዊ የዝውውር ክርክር፣ በሄኖክ ቡርክ እጣ ፈንታ ላይ የተሰነዘሩት ጡጦዎችም ሆኑ ውርጭዎች ሰዎች ከባዮሎጂያቸው ጋር የተቆራኙትን የቴክኖክራቶች መሰረታዊ አቋም ለመጨቆን ብቻ ያገለግሉ ነበር - ፈሳሽም ይሁን አይሁን እምብዛም አያሳይም።  

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በአይሪሽ ባህል ማሽቆልቆል ውስጥ ብዙ ስኬት በመገኘቱ፣ በዴይል መቀመጫቸው ላይ ያሉት የፍላጎት ወንዶች ደፋር ናቸው። 

8 ላይ^th መጋቢት፣ የአየርላንድ መንግስት 'ሴት' እና 'እናት' የሚሉትን ቃላት ከህገ መንግስቱ አንቀፅ 41 እንዲወገዱ ድጋፍ ለማግኘት ህዝበ ውሳኔ ሊያካሂድ ነው።

በእርግጥ የአንድን ባህል ውስብስብነት፣ ወንዶቹ እና ሴቶቹ እንዴት እንደሚኖሩ የሚያውቁበት ማለቂያ የለሽ መንገዶችን ማጠቃለል አይቻልም። 

ነገር ግን ቢያንስ ይህን መታዘብ ይቻላል የአየርላንድ ሰው, አሁንም M8 tollbooth ውስጥ የሚዘገይ ከሆነ, ባሕርይ ታታሪ እና ተጫዋች ነበር, በውስጡ ዘዴዎች መካከል ስበት ይልቅ ያፈራው ውጤት የተገኘ ክብር ጋር ሰዎች ወደ ማኅበራዊ በረት መሳል; ከዚያም አየርላንዳዊቷ ሴት፣በተለምዶ በቤት ውስጥ እና እናት በዝምድና ቡድን ውስጥ፣የቤት ውስጥ ህይወትን ከሰው በታች የሆነ ድብርት አድርጎ ያጠፋውን የስም ማጥፋት ዘመቻ የተጎሳቆልን ለእኛ ለመያዝ የሚያስቸግር ክብር አዘዘች። 

ይህች አይሪሽ ሴት በሌሎች ባህሎች የወንዶች ጥበቃ ሊሆን እንደሚችል ስለእሷ ትልቅ ግምት ነበራት። እሷ ሁል ጊዜ ግልፅ ባልሆነ መንገድ ሃላፊ ነበረች ፣ ነገር ግን በጋበዘችው እና በተቀበሏት የመተማመን ብዛት እና በወጣቶች እጣ ፈንታ ላይ ባላት ተፅእኖ ውስጥ ትገኛለች።

የአየርላንድ መንግስት ህዝበ ውሳኔ የሚፈልገው አስቀድሞ የተከሰተውን ነገር ለማረጋገጥ ብቻ ነው፣ ይህም እውነት ነው። በመኖሪያ ቤት ውስጥ ያለ የአየርላንዳዊ እናት ፣ የሁሉንም ድጋፍ ፣ የአየርላንድ ሰው በስራ ቦታው ላይ ያለ ምንም ጥረት ሕያው ማህበራዊ ትዕይንትን እንደመሰረት የአየርላንዳዊ ህይወት ምስል ታሟል።

ሆኖም፣ አሁን አጀንዳቸውን በሚያራምዱበት ግልጽነት፣ ወንዶችንና ሴቶችን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እንደ አሳፋሪ ገጽታ ለመደምሰስ በሚያደርጉት ድፍረት ውስጥ በጣም የሚቃወም ነገር አለ።

... እና ወንዶች እና ሴቶች በግዴለሽነት በሰዎች ባህሎች ፍርስራሾች ላይ በግንባታ ላይ ባሉ የፓርክ ማህበረሰቦች ላይ እንደ ጋሪሽ ኤግዚቢሽን ለማስተዋወቅ…

አየርላንድ ለመጀመሪያ ጊዜ ተደስታለች። የብሪጂድ ቀን ፣ለአይሪሽ ህዝብ አዲስ በመንግስት የተፈቀደ በዓል እና ለሴት ክብር የተሰየመ የመጀመሪያው ብሔራዊ በዓል። 

'የብሪጅድ ቀን' ለሴቶች ነፃነት እንደ ድል ተሞግሷል - 'ጣፋጭ ድል ለሁሉም ምና'፣ በ'Herstory' በተሰኘው ድርጅት እንደተገለጸው፣ የዘመቻውን በተለመደው በጎ ጩኸት ያካሄደው።   

የአየርላንድ ሴቶች መደምሰስ በይፋ እንዲበለፅግ ሲፈልግ ዝምታ ፣‹ታሪክ› ግራ ለገባቸው አጋሮቻቸው ያጡትን አንፀባራቂ እና በተፈጥሯቸው ታዛዥ የሆነ ስሪት በመሸጥ በቀድሞ ስራዋ 'ታዋቂ ዓለም አቀፍ ብራንዶች' በዋና ስራ አስፈፃሚያቸው የተከበሩ የአየርላንድ ሴቶችን ክህሎት አገልግሎት በመስጠት ስራ ላይ ይውላል።

ምስኪን ብሪጊድ፣ ማንም ብትሆን፣ ያለ ሃፍረት ገፋችበት፣ የታማኝ ሕይወታቸው እንደ grotesquely 'ማትሮን-ቅድስት፣' 'ፓን-የአውሮፓ የሶስት አምላክ ሴት' ሴት አለቃ፣ ችግሮቻቸውን ለመፍታት በቦታው ላይ ደረሱ። 

ምስኪን ብሪጊድ፣ እሷ ከነበረች፣ 'ለእኩልነት መጣር' እንዳለብን፣ 'ውስጣችን ሴት እና ወንድ ልጆቻችንን መፈወስ' እንዳለብን ለማስታወስ ተባብራለች።

በገና በዓላት መገባደጃ ላይ ኮርክን ከመልቀቄ በፊት ያየሁት የመጨረሻ ጊዜ በፕሪንስ ጎዳና ላይ ካለው ሱቅ ውጭ ነበር፣ ፍቅር ሊዛ የሚባል ሱቅ።

በተለምዶ ለስላሳ አይሪሽ ዝናብ አንዲት ፎርሎር ሴት ቆመች፣የሮሌት መንኮራኩር አይነትን በመቆጣጠር በችኮላ ተሰብስባ መውደቅ ጀምሯል፣ወደ ሱቁ ሊገቡ በነበሩት ሰዎች በግዢያቸው ዋጋ ላይ የሚደሰቱትን የመቶኛ ቅነሳ ለመወሰን።  

በቶልቡዝ ውስጥ ያለው ሰው አሁንም የገበያ ቦታን ቢያጭበረብር ምንም እንኳን ገበያው የተጭበረበረ እና ዋጋው እና ምርቱ የማይገመት ቢሆንም፣ በሮሌት ላይ ያለችው ሴት 'ትዕዛዝ' ካሲኖ ብትለው ታዛለች። አትከፍልም። ትጫወታለህ። እና በእርግጥ, ቤቱ ሁልጊዜ ያሸንፋል. 

የሰውዬው ቶልቡዝ በእርግጠኝነት ይቅር የማይለው ነው - በጭስ የተጨማለቀ ግራጫ ብረት፣ ኢሰብአዊ የኢ-ሰብአዊ ስርዓት መሠረተ ልማት።

ነገር ግን የሴቲቱ ጃሎፒ ጎማ ተነስቶ ወይም ክብ መሽከርከር እምብዛም አይከብድም፣ ለአናሎግ አለም የካርቶን ሳሙና፣ በግዴለሽነት በቀስተ ደመና ቃና ታጥቧል። የካዚኖው እውነተኛ መሠረተ ልማት በእጇ ላይ ተጣብቋል፣ ምክንያቱም ወደ ሱቁ በሚገቡት ሁሉም ወጣት ሴቶች እጅ ስለሆነ - ስማርትፎን ፣ እንዲጫወቱ የሚያስችልዎትን መሳሪያዎች የሚያስተናግድ…

... እና ከመጫወት የሚከለክሉት መሳሪያዎች።  

ውርርድ በሁሉም ቦታ ይተዋወቃል፣ ከውርርድ የሚያግድዎት አፕሊኬሽኖች በማስተዋወቅ ብቻ ታልፏል፡ ቴክኖክራሲ በፍጥነት ላይ፣ በራሱ ፍላጎት ለችግሮች መፍትሄውን ለመጠቀም ካለው ጉጉት በኋላ ለመፈልሰፍ ብዙም አያስቸግርም።

በሎቭ ሊሳ ውስጥ ያሉት ልብሶች ርካሽ ናቸው. ነገር ግን የጠፋው መቶኛ አሁንም ትርጉም ያለው ነው። በአስደናቂ ሁኔታ በተቀነባበረ 'የኑሮ ውድነት' ውስጥ፣ በ€13.98 ላይ የአስር በመቶ ቅናሽ ማድረጉ ጥቂት አቅም ለሌላቸው ወጣት ሴቶች ቀላል አይደለም። 

በተቀነሰ ኢኮኖሚ፣ ለማሸነፍ መጫወት ለመዳን የመጫወት ቀለሞችን ይይዛል - ሙዚቃው ሲቆም እናዝናለን? እናስተውላለን? 

እና ለመዝናናት በማይቀርበት ጊዜ - ከሱፐርማርኬቶች ውጭ ባሉ ወረፋዎች ውስጥ የዲጂታል መታወቂያችንን ለ'ሽልማት' ሳይሆን ለቁርስ መገበያየት - ለማውረድ በጣም ከሚጓጉት መሳሪያዎች ውስጥ ምንድናቸው, አፕሊኬሽኖቹ 'pause ን ይጫኑ?' ሁሉም ዓለም ካዚኖ ሲሆኑ፣ በጨዋታ ላይ ለአፍታ ማቆምን መጫን አይችሉም። 

ነገር ግን፣ ቢያንስ ለጊዜው፣ በፍቅር ሊዛ ለመዝናናት ነው፣ የአስር በመቶ ቅናሽህ አንድ የተለጠጠ ልብስ ወይም ሌላ የሚያሸንፍህ ወጣት ሴቶች በሱቁ ፖስተሮች እንደሚለብሱት፣ ልብስ ከታች እና ጡትን ለማጉላት የተቆረጠ እና በደረቁ ከንፈሮች፣ ጥፍር ጥፍር እና ከህይወት በላይ የሆነ ሽፋሽፍት። 

ምንኛ ንቀት ነው፣ በሰዎች ላይ ያላቸው ባዮሎጂ፡ ወጣት ሴቶች፣ የተጋነነ የግብረ ሥጋ ቲሹ ህብረ ከዋክብት ሆነው ተሠርተው፣ የመጨረሻ ሳንቲሞቻቸውን በዝቅተኛው የጋራ ባዮሎጂያቸው የካርቱን ሥሪቶች ላይ በማሳለፍ፣ በቀዶ ሕክምናም የራሳቸውን ሣይት እያደረጉ ነው። 

እ.ኤ.አ. በ1990 አየርላንድ ሜሪ ሮቢንሰንን የመጀመሪያዋ ሴት ፕሬዝዳንት አድርጋ መረጠች። በአሸናፊነት ንግግሯ ምና ና hÉireann - የአየርላንድን ሴቶች - 'መቀመጫውን ከማናጋት ይልቅ ስርዓቱን ያናወጠውን' በማለት ጠቅሳለች።

የዛን ቀን የሮቢንሰንን ንግግር የሰሙ ሴቶች በሙሉ ማለት ይቻላል ከዚህ በፊት አንገታቸውን ያንቀጠቀጡ ነበር ፣ወደፊትም አንገታቸውን ያንቀጠቀጡ ነበር ፣ ወይም በዚያው ቅጽበት አንገቷን ያንቀጠቀጡ ነበር። የሴት ሻምፒዮናችንን ሌላውን ግሎባሊስት ሺል ንቀት አዳምጠናል።

የአየርላንድ ሴቶች አሁንም የሮክ ክራንች ይሠራሉ፣ ምንም እንኳን የወሊድ መጠኑ አሁን ከመተካት በታች ቢሆንም - ግን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ አያውቁም። የአየርላንድ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 41 ቃል እንደገባው ይህን እንዲያደርጉ አልተደገፉም። እና፣ ስራውን ለወትሮው ተቋማት በማስረከብ መካከል፣ ስለ እናት ማሳደግ፣ ወላጅነት፣ ጡት ማጥባት፣ ጨቅላ ህጻናት፣ ጥርሶች…፣ በሚያውቁት ነገር ላይ የባለሙያዎችን ምክር ለማግኘት መጣር ላይ የተለመዱ መመሪያዎችን - የቴክኖክራሲያዊ መጽሐፍ ቅዱሶችን ያማክራሉ። 

ስርዓቱን ማወዛወዝን በተመለከተ፣ ሀሳቡ ከሁሉ በላይ ካልሆነ በስተቀር መሳቂያ ይሆናል። 

Mná na hÉireann: በጠቅላላ ገዥ አካል ሰነፍ ግርግር ለእነርሱ የሚታወጅላቸው ምንም ዓይነት የጭካኔ መፍትሄዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ለሚሄድ ትንሽ ፍርፋሪ በጣም ከባድ የሆነ ጨዋታ ለመጫወት ተወስኗል። የተዋበ ሀይል ከዚህ ቀደም በአንድ ወይም በሌላ የድርጅት ሚራጅ ምስል እራሳቸውን በማዘጋጀት እንዴት እንደሚሰሩ በሚያውቁት ነገር ላይ ያጠፋ ነበር - ሴክስድ ሊዛ ወይም ሴንት ብሪጊድ ፣ ርካሽ ወይም ብቁ ፣ ባለጌ ወይም ጨዋ። መንገድ ስትጠፋ ሁሉም ተመሳሳይ ነው።