ማህበረሰብ vs ስቴት፡ ካናዳ የዘመናችንን ዋና ግጭት ገልጧል

የጀስቲን ትሩዶ ከካናዳ የጭነት አሽከርካሪዎች ጋር ያለው ግጭት የኮቪድ ወረርሽኝ ብቸኛው በጣም አስፈላጊ ክስተት ሊሆን ይችላል - በመጨረሻው ውጤት ፣ ምንም ይሁን ምን ፣ ግን በሚወክለው ምክንያት። ፍጹም በሆነ ማይክሮኮስት ውስጥ, በዘመኑ በተወዳዳሪው አስፈላጊነት መካከል ያለውን ውዝግብ ይይዛል-ነፃነት እና ደህንነት; የሕግ የበላይነት እና ተለዋዋጭ 'ምላሽ' አስተዳደር; የሰራተኞች ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች ከ Zooming bourgeoisie ጋር; የገሃዱ ዓለም የሰው ልጅ መስተጋብር አስፈላጊነት እና ከግሩም የመስመር ላይ ማግለል ተስፋዎች ጋር ይቃረናል፤ እንደ ቀመር ሊገለጽ የማይችል ምንም ነገር የማያውቀው ተራው ሰው የት እንደሚጎዳ የሚያውቅ, ከፕሮፌሽናል ኤክስፐርት ክፍል ጋር ያለውን ልምድ. 

ከዚ ሁሉ በላይ ግን፣ እጅግ በጣም ጥልቅ የሆነ፣ እጅግ በጣም ትልቅ የሆነ ሰፊ ግጭት የምንመለከትበት መነፅር ይሰጠናል - ይህ በኮቪድ ዘመን ትግል ላይ ብቻ ሳይሆን በዘመናዊነት በራሱ ላይ የተመሠረተ ነው። በአንድ በኩል፣ ሁሉንም ህብረተሰብ ለስልጣኑ ግልፅ ለማድረግ የሚጥር መንግስት። በሌላ በኩል፣ አማራጭ የስልጣን ምንጮች - ቤተሰብ፣ ቤተ ክርስቲያን፣ ማህበረሰብ፣ ድርጅት፣ እርሻ እና የሰው ልጅ እራሷ። 

ለዘመናት፣ ግዛቱ በነዚያ ተፎካካሪዎች ላይ ጸጥ ያለ ጦርነት ከፍቷል፣ እናም ለፈቃዱ አቅርቧል። ይህንን ያደረገው በሴራ ወይም ሆን ተብሎ በተቀነባበረ ስልት ሳይሆን በአንድ አስተሳሰብ ብቻ በመከተል የፖለቲካ መሪዎችን ከትውልድ እስከ ትውልድ በመከተል የአንድ ዓላማ ሕጋዊነት ነው። መንግስታት እና ሌሎች የመንግስት አካላት ህጋዊነታቸውን እና የአገዛዝ ቦታቸውን ህዝቡ አስፈላጊ መሆናቸውን ከማሳመን ነው። 

ይህንን የሚያደርጉት ያለእነሱ ጣልቃገብነት ነገሮች መጥፎ ይሆናሉ; በራሳቸው ፍላጎት ብቻ ተራ ሰዎች ይሰቃያሉ. ቤተሰብ፣ ቤተ ክርስቲያን፣ ማህበረሰቡ፣ ተቋሙ፣ እርሻው፣ ሰብዓዊው ግለሰብ - እነዚህ የሰው ልጆችን ደህንነት ለማስጠበቅ በቂ አይደሉም። ህዝቡ የተማረ፣ ጤናማ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ፣ የበለፀገ እና እርካታ እንዲኖረው ማድረግ የሚችለው መንግስት ብቻ ስለሆነ ያንን ተግባር ለማሳካት የታጠቀው መንግስት ብቻ ነው። ጉዳዩ ይህ በመሆኑ፣ ሥልጣንን ለማሰማራት ብቁ የሆነው መንግሥት ብቻ ነው – መንግሥትን የሚያስተዳድሩት ብቻ ናቸው። 

የዚህ መከራከሪያ አመክንዮ ትልቅ ነው የተጻፈው፣ እርግጥ ነው፣ በበለጸጉት አለም በኮቪድ ምላሽ። 'ከደህንነት' የሚጠብቀን ምንድን ነው? እንደ ቤተ ክርስቲያን ወይም ቤተሰብ ያሉ ባህላዊ የድጋፍ ምንጮች በእርግጠኝነት አይደሉም። በርግጠኝነት ግለሰቦች አይደሉም፣ ኃላፊነት የሚሰማቸው ወይም ለራሳቸው አደጋዎችን ለመገምገም የማይታመኑ።

አይደለም - መንግስት ብቻ ነው፣ መጀመሪያ በመቆለፊያዎቹ፣ ከዚያም በማህበራዊ ርቀቶች፣ ጭንብል ትእዛዝ፣ የክትባት መርሃ ግብሮች እና በቅርቡ የክትባት ትእዛዝ እና 'ፓስፖርት'። የሚያድነው እና የሚያረጋጋው የመንግስት ሃይል ብቻ ነው። እና መንግስት ብቻ ማዳን ስለሚችል, ብቸኛው ህጋዊ የስልጣን ምንጭ ነው - በእርግጥ, ከመሪዎቹ ጋር. 

በዚህ ፋሽን እራሱን እንደ አዳኝ የሚያቀርበው መንግስት ባለፉት ሁለት አመታት ውስጥ ከተከሰቱት ነገሮች አንፃር በትህትና ውሸት እና ከንቱ ነው። ግን እንደ ሐሰት እና የማይረባ ከሆነ ከኮቪድ ፖሊሲ ሁሉ በስተጀርባ ያለው ንዑስ ጽሑፍ ሆኖ ይቆያል። ጀስቲን ትሩዶ ስልጣንን ለማስጠበቅ ህጋዊነቱን ከአንድ ቦታ ማግኘት አለበት። እና እሱ እንደሆነ የሚሰማው የፖለቲካ እንስሳ - የካናዳ ግዛትን ከማሳየት ሊያገኘው ይችላል (በእርግጥ ከራሱ ጋር ፣ በእርግጥ) በካናዳ ህዝብ እና በመከራ እና በሞት መካከል የቆመ ብቸኛው ነገር ነው። 

ግዛቱ ነው፣ አስታውስ - በዚህ ጉዳይ ላይ ከክትባት ግዴታዎቹ ጋር - የሚያድነው እና የሚጠብቀው። ያለ እሱ ፣ አመክንዮው ይሄዳል ፣ ህዝቡ በቪቪድ አመፅ ሲነሳ ይጎዳል እና ይሞታል ። የፖለቲካ አመክንዮ ማምለጥ አይቻልም። እንደ ትዕግስት ላለ ሰው፣ እሱ ብቻውን ለማስተዳደር ብቁ ካልሆነ በስተቀር፣ ያለ መርህ፣ መከተል ያለበት አንድ መንገድ ብቻ ነው። የሚያድነው እና የሚያስጠብቀው መንግስት መሆኑን እና በመንገዱ ላይ የሚቆም ማንኛውም ነገር - የጭነት መኪናዎች ተጠንቀቁ - ስለዚህ ከተረከዙ ስር መሰባበር አለባቸው። 

የጭነት አሽከርካሪዎች በበኩላቸው መንግስት የናቀውን ሁሉ ይወክላሉ። ከሱ ነጻ የሆነ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ስልጣን ስላላቸው ከሚጠላቸው እና ከሚፈራቸው አማራጭ የስልጣን ምንጮች አንዱን ይመሰርታሉ። ይህ ኃይል የሚያመነጨው የጭነት አሽከርካሪዎች ከሚቆጣጠሩት ከአንዳንድ ተቋማት ሳይሆን በቀላሉ እንደ ካናዳ ባሉ ዘመናዊ ማህበረሰብ ውስጥ ራስን የመቻል እና የነጻነት ምሽግ ከሚባሉት መካከል ካሉት ደረጃ ነው። 

በበለጸገ ኢኮኖሚ ውስጥ አብዛኞቹ የሙያ ክፍሎች - ዶክተሮች, ምሁራን, አስተማሪዎች, የመንግስት ሰራተኞች እና የመሳሰሉት - ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ከመንግስት ህልውና ገቢ እና ደረጃ ያገኛሉ. የመንግሥት ሠራተኞች ካልሆኑ፣ ደረጃቸው የሚገነባው መንግሥት ብቻ ሊገነባና ሊያስፈጽም በሚችለው የቁጥጥር መሣሪያ ነው። ይህ ደግሞ እርግጥ ነው, underclass ያለውን እውነት ነው, ማን ብዙውን ጊዜ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ያላቸውን ፍላጎት ለማሟላት ግዛት ላይ ጥገኛ ናቸው. የእነዚህ ክፍሎች አባላት ለስቴቱ ህጋዊነት ምንም ስጋት አይፈጥሩም, ምክንያቱም በቀላል አነጋገር, እነሱ ያስፈልጋቸዋል. በውጤቱም, ሕልውናቸውን በመቻላቸው ፍጹም ደስተኛ ነው - እና በእርግጥ, ሁሉም ህብረተሰብ ወደዚያ እንዲያዘነብል ይመኛል. ሙሉ በሙሉ በመንግስት ላይ የተመሰረተ ህዝብ የስልጣን እድገትን አስፈላጊነት በጭራሽ የማይጠራጠር እና ስለሆነም የራሱን ህጋዊነት የመጠበቅ አቅሙ ነው። 

ነገር ግን በመካከል እነዚያ ሰዎች፣ ዘመናዊው ዮማንሪ፣ ገቢያቸውን ከግል ምንጮች የሚያገኙት፣ እንደ ብቸኛ ነጋዴ፣ የአነስተኛ ንግዶች ባለቤቶች፣ ወይም የአነስተኛ ኤስኤምኢ ተቀጣሪዎች ናቸው። ገለልተኛ አስተሳሰብ ያላቸው፣ እራስን መቻልን እንደ በጎነት በመመልከት እና ከመንግስት ይልቅ በራሳቸው እና ከሌሎች ጋር ባላቸው ግንኙነት ላይ በመተማመን፣ እነዚህ ዘመናዊ ዮመኖች የስልጣኑን የተፈጥሮ እንቅፋት ያመለክታሉ። በቀላል አነጋገር አያስፈልጋቸውም። ገንዘባቸውን የሚያገኙት ሌሎች ዋጋ የሚሰጡበት እና ስለዚህ በክፍት ገበያ የሚከፍሉትን ልዩ ችሎታ በመጠቀም ነው። 

ግዛቱ መኖሩም አለመኖሩ ለስኬታቸው የማይጠቅም ነው - እና በእርግጥም, በጣም በተደጋጋሚ በመንገዳቸው ላይ ይቆማል. እነዚህ አይነት ሰዎች ችግርን አይተው ለራሳቸው መፍትሄ ለማግኘት የሚፈልጉ ናቸው። እና እነሱ በትክክል ክትባት ስለመውሰድ እና በአጠቃላይ ከጤና ጋር የተያያዙ አደጋዎችን ለመገምገም የራሳቸውን ሀሳብ ለመወሰን የሚፈልጉ አይነት ሰዎች ናቸው. 

ዘመናዊው መንግስት በተለይ በዮማንሪ ላይ የማያቋርጥ እና ስውር ጦርነት ከፍቷል። በእያንዳንዱ እርምጃ, የንግድ ጉዳዮቻቸውን ለመቆጣጠር, ነፃነታቸውን ለመገደብ እና ብልጽግናን ለመንጠቅ ይፈልጋል. ለዚህ ሁሌም 'ጥሩ' የሚባል ምክንያት አለ። ነገር ግን ነፃነታቸውን እና ጥንካሬያቸውን ያለማቋረጥ ጩኸት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል። በእንግሊዝ ቋንቋ ‘የተጨመቀ መካከለኛ’ ተብለው መፈረጃቸው በአጋጣሚ አይደለም – በአንድ በኩል በበጎ አድራጎት መደብ ሥር ባሉ መደብ እና ሀብታቸውን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ በሚያወጡት የነጭ ኮሌታ ባለሙያዎች መካከል በመሆናቸው ተጨፍጭፈዋል። 

እነዚህ ዘመናዊ ዬመንቶች ቀስ በቀስ ባለፉት 100 ዓመታት ውስጥ የፖለቲካ ውክልና ሲቀንስ ማየታቸው በአጋጣሚ አይደለም፤ በየትኛውም የበለጸገ ማህበረሰብ ውስጥ አንድ ሰው ስም መጥቀስ ግድ ይላል። የሚመርጧቸው ፖለቲከኞች በአብዛኛው ግዛቱን ከመንገድ ላይ ለማስወጣት ፍላጎት ይኖራቸዋል, እና የዘመናዊ ፖለቲከኞች ማበረታቻዎች በተቃራኒው አቅጣጫ ያዘነብላሉ. የእነሱ ፍላጎት የማይታለፍ የመንግስት ስልጣን እድገት ነው, ምክንያቱም ህጋዊነታቸው የሚመነጨው ከዚያ ነው.

ጀስቲን ትሩዶ ለጭነት ጫኚዎቹ ያለው ንቀት እውነተኛ እና ጥልቅ ነው። በኮቪድ ፖሊሲ ላይ እንቅፋት ወይም በሕዝብ ጤና ላይ ስጋት እንደማይፈጥር አይመለከታቸውም። እሱ እንኳን እነዚህ ሰዎች ክትባቶቻቸውን ቢወስዱም ባይወስዱም አስፈላጊ ነው ብሎ ለማሰብ ሞኝ ሊሆን አይችልም። አይደለም፡ በነሱ ውስጥ የፖለቲካ የወደፊት እጣ ፈንታው የተጠላለፈባቸውን ሃይሎች እንቅፋት ይፈጥራል - ለመንግስታዊ ስልጣን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን ስፋት እና መጠን እና ከዚያ በኋላ የሚመጣውን የእራሱን ህጋዊነት የሚያረጋግጥ እድሎችን ገልጿል። 

ለነሱ ያለው ንቀትም በፍርሃቱ ይበልጣል። ምክንያቱም ሥልጣኑ ቀጭን መሆኑን በእርግጠኝነት ያውቃል። ህጋዊነት ሁለቱንም መንገዶች ይቀንሳል. የጭነት መኪናዎችን አመጽ መግታት ካልቻለ፣ ሥልጣኑ ያረፈበት ሕንጻ በሙሉ – እንደ የካናዳ መንግሥት መሪ እና ሕዝቡን ከጉዳት የመታደግ አቅም እንዳለው የሚነገርለት – ይወድቃል። 

ይህ ግጭት በኮቪድ ላይ አይደለም - ህላዌ ነው። የጭነት አሽከርካሪዎች ቢያሸንፉ ወይም ቢሸነፉ ችግር አለው? አይደለም ዋናው ነገር ጥረታቸው በ2022 በመንግስት እና በህብረተሰቡ መካከል ስላለው ግንኙነት የገለጠልን ነው።