ከጥቂት ጊዜ በፊት ነበር እና በምንም መልኩ አልተከሰተም

የምዕራቡ ዓለም የሥነ ምግባር ደንብ፣ ቀድሞውንም በጣም እየቀነሰ፣ ካለፉት 3 ዓመታት ጥቃት በስተቀር ሁሉም ጠፋ። ከሥነ ምግባር የተረፈው በጀግንነት ሲታገል ትልቅ ወንጀል ተፈጽሟል ነገር ግን ብዙም ተፅዕኖ መፍጠር አልቻለም። ሕይወት ወድሟል፣ ሀብት ተዘርፏል፣ ኤጀንሲው ተዘረፈ። መቆለፊያ እንደ ታክቲክ ለጊዜው የተሸነፈ ይመስላል - የክትባት ጉዳት አሁንም ጸጥ ያለ ነው።

ጥቃቱ አላበቃም ብለን የምናስብበት ሌሎች ጥሩ ምክንያቶችም አሉ፡ በአሁኑ ጊዜ የጠላት ሃይሎች እንደገና እየተሰባሰቡ ‘አስቂኝ ጦርነት’ ውስጥ መሆናችን ነው። የዋጋ ግሽበት፣ ጉልበት፣ ምግብ፣ ክትትል በሰፊው ጦርነት ውስጥ ንቁ ግንባር ናቸው። ቀጥሎ የትኛው እንደሚነሳ ምንም ችግር የለውም።

በእያንዳንዱ ሁኔታ ጦርነቱ የግለሰቦችን አፋጣኝ ፍላጎቶች፣ ከታሰበው፣ ከተቀረጸው፣ ከወደፊቱ 'የመንግስት ፍላጎቶች' ወይም በእርግጥም 'የፕላኔቷን ፍላጎቶች' በመጥቀም ነው። የግለሰቡ ቀዳሚነት 'የመንግስት ፍላጎቶች' (ወይም 'የፕላኔቷ ፍላጎት' እንደ ይበልጥ የሚወደድ ውሸት) በከባድ፣ በቅርብ ስጋት ውስጥ ነው። ለመትረፍ፣ እና በመጨረሻም ምናልባት ለማገገም፣ የሚያሰቃዩ እውነቶችን መጋፈጥ አለብን።

በአሁኑ ጊዜ አንዳንድ ሰዎች ማስተዳደር የሚችሉት በጣም ጥሩው ዝም ማለት ነው ፣ ከመቆለፊያዎች ፣ ጭምብሎች ፣ ማህበራዊ መዘበራረቅ ጋር በጸጥታ ይተባበሩ ከነበሩ - እውነቱን ለመናገር ፣ እንደቅደም ተከተላቸው ፣ ለእስር ፣ ለጥቃት እና ለብቻ መታሰር አጸያፊ መግለጫዎች ናቸው።

አንዳንድ ሰዎች በዚያ ደረጃ ላይ አይደሉም። አሁንም በእነሱ ላይ የደረሰውን እና በሌሎች ላይ የሚያደርጉትን ሙሉ በሙሉ አያውቁም። ከአሥርተ ዓመታት በኋላ በፓስፊክ ውቅያኖስ ውስጥ ጦርነቱን ሲዋጉ እንደነበሩት የጃፓን ወታደሮች ናቸው። ለእነሱ, ገዳይ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን እያንዳንዱን እንቅስቃሴያቸውን ያሽከረክራሉ; በአስማት ንግግራቸው፣ በአለባበሳቸው እና በጭፈራዎቻቸው ጸንተው ይኖራሉ፣ በዚህም ማለቴ ስለ ኮቪድ እና ጉዳዮች እና ልዩነቶች ማለቂያ በሌለው ሁኔታ ማውራት ፣ቆሻሻ ባክቴሪያ ያለበትን የተቦረቦረ ጨርቅ ፊታቸው ላይ ለብሰው እና የእጅ መጨባበጥን በማስወገድ አሳዛኝ እጆችን በመያዝ በፀሎት ውስጥ ጭንቅላትን መንቀፍ እና መስገድን ይደግፋሉ።

አስማታቸው መዳንን ሊያቀርብ አይችልም ነገር ግን ያንን አላስተዋሉም እና ያላቸው ብቻ ነው። ለራሳቸው የማሰብ አቅም አጥተዋል። እነሱ ሄኒ ፔኒ ናቸው - "ሰማዩ እየወደቀ ነው!" ለምን ሌላ “ኦ ውድ፣ የጉባኤያችን አባል ኮቪድ አለበት፣ እርግጠኛ ለመሆን በዚህ እሁድ ማስክ ብናደርግ ይሻለናል።

በትክክል ምን እንደሆነ እርግጠኛ ለመሆን? ምን እላችኋለሁ – በኅሊናቸው ጀርባ መደበቅ፣ በአጋጣሚ ዓይኖቻቸውን ወደ እውነት እንዲከፍቱ፣ እና ቀድሞ ለነበሩት ወይም ለሆኑት ለሞኝ (በተቻለ መጠን) ወይም ጭራቅ (በከፋው) እንዲጋለጡ መፍራት ነው። 'እርግጠኞች መሆን' የሚፈልጉት ነገር ይህ አነጋጋሪ ጥርጣሬ በፍፁም ወደላይ የማይመጣ መሆኑን ነው።

አንዳንድ ሰዎች፣ ብቅ ማለት ሲጀምሩ እያየነው፣ በዚህ የተኩስ ግጥሚያ በሙሉ በባህሪያቸው በበቂ ሁኔታ በመተማመን፣ እራሳቸውን 'ጥሩ ጦርነት' እንዳደረጉት አድርገው የሚቆጥሩ፣ ስለ ይቅርታ ማውራት ለመጀመር ሃሞት አላቸው፣ እነዚያን የማይመቹ የኑዛዜ እና የፍትህ ፅንሰ-ሀሳቦችን በቀጥታ በመዝለል። በዚህ ቡድን ውስጥ የሚካፈሉት 'ንጉሣዊ እኛ' እየቀጠሩ ነው። ማለትም የትኛውንም የጥፋተኝነት አስተሳሰብ ከማንም ነጠላ ግለሰብ ማራቅ ይቅርና እነሱ ራሳቸው ይቅርና፣ ይልቁንም እንደ ማህበረሰብ ‘እኛ’ ምን እንደተሳሳትን በረቂቅ ቃላት ማውራት።

በእነሱ አመለካከት፣ እነሱ በግላቸው ይቅርታ የሚጠይቁት ወይም የሚሰረይላቸው ነገር የላቸውም፣ ነገር ግን መጥፎ ድርጊት የፈጸሙትን ሌሎች ይቅር ለማለት ትልቅ ትልቅ ሊሆኑ ይችላሉ። ይህ ንቀት ብቻ የሚገባው አስፈሪ ትዕይንት ነው።

ጀርመናዊው ፈላስፋ ካርል ጃስፐርስ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ስለ ጀርመን ሲጽፍ በዴቪድ ሳተር 2012 መጽሐፍ ላይ “ከረጅም ጊዜ በፊት ነበር እና በሆነ ሁኔታ በጭራሽ አልተከሰተም' አራተኛውን የጥፋተኝነት አይነት ፀነሰ፣ ወደ ሶስት ተጨማሪ የተለመዱ የጥፋተኝነት አይነቶች ለመጨመር፡ የወንጀል ጥፋተኝነት፣ የፖለቲካ ጥፋተኝነት እና የሞራል ጥፋተኝነት። ጃስፐርስ እንደ ተሳታፊም ባይሆንም በአሰቃቂ ወንጀሎች የተነኩ ሰዎችን ሁሉ የሚነካ 'ሜታፊዚካል ጥፋተኝነት' አቅርቧል፡

በሰዎች መካከል እንደ ሰው ሆኖ እያንዳንዱን በአለም ላይ ለሚደርሰው ጥፋት እና ኢፍትሃዊነት፣በተለይ በሱ ፊት ወይም በእውቀቱ ለተፈጸሙ ወንጀሎች ተጠያቂ የሚያደርግ ህብረት አለ። ህይወቴን አደጋ ላይ ሳላደርስ ሌሎችን ሲገድል ተገኝቼ ከሆነ፣ በህግ፣ በፖለቲካም ሆነ በሥነ ምግባር በበቂ ሁኔታ ሊታሰብ በማይችል መንገድ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል። እንደዚህ አይነት ነገር ከተፈጠረ በኋላ የምኖረው መሆኔ የማይሻር ጥፋተኝነት ይከብደኛል። (ካርል ጃስፐርስ)

እነዚያ 'አስደናቂ እና ደፋር' ነፍሳት አሁን ለመቆለፊያ ደጋፊዎች ምህረትን የሚያቀርቡ ነፍሶች እራሳቸውን አይን ውስጥ በመመልከት እና ካለፉት 3 ዓመታት ግፍ ጋር በተያያዘ ከማንኛውም የሜታፊዚካል ጥፋተኝነት እራሳቸውን ነፃ እንደሚያወጡ በጣም እጠራጠራለሁ። በተቃራኒው፣ የትዊተር አካውንቶቻቸውን ባጭሩ መመልከት ተቃራኒውን ሊያሳይ ይችላል።

ከላይ የተጠቀሰው የሳተር መጽሐፍ ስለ ሩሲያ እና ኮሚኒስቶች ያለፈውን ጊዜ እና የዚያን ጊዜ አስፈሪነት በሐቀኝነት መመርመር አለመቻሉን ነው. ሳተር ሩሲያ የኮሚኒስት ልምድ ሰለባ የሆኑትን በአግባቡ እውቅና ለመስጠት እና ለማስታወስ ባለመቻሏ ለዘለአለም ትደናቀፋለች ሲል ይሟገታል። የተከሰተውን እውነት አለመቀበል በራሳችን ውስጥ የመውደቅ አደጋ ላይ ያለን ወጥመድ ነው። የምናደርግ ከሆነ፣ ወደ ኋላ የመውጣት ረጅም የሚያሰቃይ ጉዞ ይሆናል፣ እና ላናደርገው እንችላለን።

ወጥመድን ማስወገድ፣ ወደ 'መደበኛነት' መመለስ የሚመስሉትን የሕመም ማስታገሻዎች፣ የሕመም ማስታገሻ ውጤቶች ማስወገድ የሄርኩሊን ጥረት ያስፈልገዋል። ይህንን የምጽፈው በሜልበርን ዋንጫ ቀን፣ የተቀረው የከተማው እና ምናልባትም አገሪቱ፣ ግብይትን ካመንክ፣ ‘ብሔርን የሚያቆመው ዘር’ ሲደሰት ነው። በቀለም እና በእንቅስቃሴ እቅፍ ውስጥ መውደቅ እንዴት የሚያጽናና ፣ የጆኪዎች እና የአሰልጣኞች ፣ እና የጥንታዊ ልጆች ፣ እና ፋሽን እና ባርኔጣዎች ፣ እና ሰካራሞች እና ፓርቲዎች ፣ እና አልባሳት እና አለባበሶች። ያ ሁሉ የኮቪድ ቡልሺት መከሰቱን መርሳት በጣም ጥሩ ነው። 

ነገር ግን ወደ ውድድር መሄድ ስለምትመርጥ ብቻ አያልፍም።

እኔ እንደማስበው ሰዎች ያለፉት 3 ዓመታት ያስከተሏቸውን በመካድ/በመቀበል ደረጃ ልንከፋፍላቸው እንችላለን። በክህደት ጽንፍ ላይ ምንም አይነት ግፍ መፈጸሙን በንቃት የሚክዱ ሰዎች አሉ። እነዚህ ናቸው ስለ እነሱ 'በጣም ተቃውመህ አታውቅም፤' ልንላቸው እንችላለን። የእነርሱ ንቁ ክህደታቸው ሁሉም የሚያውቁትን ጥፋታቸውን ለመደበቅ ሊሆን ይችላል።

በመቀጠል እንደ ሜልቦርን ዋንጫ ሆን ብለው በሌሎች ጉዳዮች ራሳቸውን በማዘናጋት እና 'ስለ እሱ' ከሚለው ወሬ በመራቅ ሁሉንም ነገር በቸልተኝነት የሚክዱ ናቸው። በመሃል ላይ ሶፖሪፊኮች አሉ፣ ያልተፈለገ ነገር እንደተፈጠረ እንኳን የማያውቁት፣ ስለሱ ምንም ግንዛቤ የላቸውም፣ እናም ምንም ነገር መደረግ እንዳለበት ምንም ግንዛቤ የላቸውም። ከተቀባይነት ነጥቡ ባሻገር የሚቀጥለው ቡድን 'የሚያሳዝን' ምዕራፍ እንደነበር ግን ወደ ታሪክ የሚሸጋገር - 'እንቀጥል' የሚሉ ሰዎች መሆናቸውን በእይታ የተረዱ ናቸው። በመቀበል መጨረሻ ላይ ስለ እሱ ያስቡ ፣ የተደናገጡ ፣ ያደረጉ ፣ ወይም ለማድረግ የሞከሩ ፣ ስለ እሱ የሆነ ነገር አሉ።

አንዳንድ ሰዎች የሚያገኙት “ወደ ሜልቦርን ዋንጫ ሄደው በነፃነት እንደገና መቀላቀል መቻል ምንኛ ጥሩ ነው” ማለት ነው። በእርግጥ እውነተኛው ነጸብራቅ 'እነዚ ዲቃላዎች፣ በነጻነት መገናኘታችንን ሊያስቆሙን ቢያስቡ ምንኛ የሚያስደነግጥ ነበር'' መሆን አለበት።

በአሁኑ ጊዜ አብዛኛው ሰዎች ከእነዚህ አቀማመጦች ውስጥ አንዱን ለአፍታ ቢያንስ ወደፊት የሚሄዱበትን መንገድ ማስተዳደር የሚችሉበት ሲሆን ይህም በሚገጥማቸው ማንኛውም ተግባር በየቀኑ በጸጥታ ተስፋ መቁረጥን መቀጠል ይችላሉ። ማንም ሰው ወደ መካድ መጨረሻ ወይም ወደ ተቀባይነት መጨረሻ 'ወደ ግራ' መሄዱ አስቸጋሪ ይሆናል ብዬ አስባለሁ። አንዴ አይንህን ከከፈትክ በፊታቸው ያለውን ማየት አትችልምና ወደ መካድ መመለስ አትችልም።

በተመሳሳይ፣ ዓይንን መክፈት ከ'ቀኝ' በላይ ምን ሊሆን እንደሚችል አሰቃቂ ተስፋን ይከፍታል - የሚያስደነግጠኝ ምን ተጨማሪ ነገር አገኛለሁ? ከዚህ በላይ ባትሄድ ይሻላል። ከዚህ የተለየው ተቀባይነት ባለው መጨረሻ ላይ ምንም እንኳን አንድ ነገር ለማድረግ ቢሞክሩም ፣ ኢፍትሃዊነትን ለማስተካከል የሚሞክሩ ፣ በመጨረሻም ጥንካሬአቸውን አጥተው ወደ 'ተንቀሳቀስ' ወደሚገኘው ህዝብ የሚሄዱ ሊሆኑ ይችላሉ። ካርል ጃስፐርስ በድጋሚ፡-

እርስ በርሳችን ለመነጋገር እና ለመደማመጥ በጣም ደካማ ነን። ተንቀሳቃሽነት፣ ትችት እና እራስን መተቸት ይጎድለናል። ወደ ዶክትሪንነት እንጓዛለን። ነገሩን የከፋ የሚያደርገው ብዙ ሰዎች ማሰብ የማይፈልጉ መሆናቸው ነው። መፈክር እና መታዘዝ ብቻ ነው የሚፈልጉት። ምንም አይነት ጥያቄ አይጠይቁም እና ምንም መልስ አይሰጡም, በሀረጎች ውስጥ የተቦረቦሩትን ከመድገም በስተቀር.

የጃስፐርስ ቃላት ዛሬ ጮክ ብለው ያስተጋባሉ። ባለፉት 3 አመታት የተፈፀመውን ግፍና በደል በክትባቱ እና በክትባቱ ሰለባዎች ላይ እንዲህ አይነት እልህ አስጨራሽ እርምጃ እንዴት በታማኝነት እንወጣለን? ተስፋ ቢስ ይመስላል።

አንዳንድ መከሰት የሚያስፈልጋቸው ንግግሮች የማይታለፉ መሰናክሎች ያጋጥሟቸዋል። አንዳንድ ቁስሎች በጣም ጥልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ምናልባት በሚስጥር ጆርናል ካልሆነ በስተቀር ሊጻፉ አይችሉም። እነዚህ በአንድ ወቅት-ጓደኞች, ወላጆች እና ልጆች መካከል, ባሎች እና ሚስቶች መካከል, አለቆች እና ሠራተኞች መካከል ንግግሮች ናቸው; በፍፁም የማይሆን፣ ንግግሮቹ የእርቅን ቁልፍ ይይዛሉ። የሚጣደፉ፣ ይቅርታ ለመጠየቅ እና ፍትህ ለማግኘት የሚቸኩሉ ሰዎች ይህንን ማስታወስ አለባቸው። እኛ ለረጅም ጊዜ ውስጥ ነን; በጣም ተባባሪ ነን ብለን በምንፈርድባቸው ሰዎች ላይ መበሳጨት በአጭር ጊዜ ውስጥ ፍሬ የማፍራት ዕድሉ አነስተኛ ነው፣ እናም ንዴታችን በበራ ቁጥር በፍጥነት እናቃጥላለን። የመጨረሻ ቃል ከጃስፐርስ፡-

ሁላችንም እንደምንም ከእግራችን በታች ያለውን መሬት አጥተናል። በነዚህ ሁሉ አደጋዎች እራሱን ማቆየት የሚችለው ከዘመን በላይ የሆነ…የሃይማኖት ወይም የፍልስፍና እምነት ነው።

እሁድ ወደ ቤተ ክርስቲያን እመለሳለሁ። ያለ ጭምብል. መጨባበጥ ማቅረብ።