መቆለፊያዎቹ ለምን እንደተከሰቱ ሰባት ንድፈ ሐሳቦች

1. የማብራሪያ የመጀመሪያ ደረጃ: ሽብር

በማርች 2020 በጥቂት ሳምንታት ውስጥ የምዕራባውያን ሀገራት የጋራ ንቃተ ህሊና በቻይና ስላለው አዲሱ ቫይረስ ከመጓጓት ወደ ከባድ ጭንቀት ፣ ከዚያም ወደ የጋራ ፍርሃት እና በመጨረሻም ወደ አጠቃላይ ድንጋጤ ተሸጋገረ። ይህ በጣም ተላላፊ እና እራሱን የሚያጠናክር ሽብር - ወደ ኋላ እና ወደ ፊት አለፈ ፣ ምንም ተከታይ ያለመከሰስ ፣ በፖለቲካ መሪዎች ፣ በተለያዩ የሳይንስ ባለሙያዎች ፣ ሚዲያዎች እና አብዛኛው ህዝብ - አስፈሪ ሀሳቦች ወደ ስልጣኔ ስጋት የተቀየሩትን ለመቆጣጠር የታሰበው ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጽንፈኛ እርምጃ ስለተወሰደበት በጣም ግልፅ ማብራሪያ ነው።

እነዚህ አስፈሪ አረሞች የበቀሉበት ሜዳ በደንብ ተዘጋጅቷል። አፈሩ የተገለበጠው ቢል ጌትስን የቀጠረ የግማሽ ሳይንሳዊ እምነት ነው፣ ምናልባትም ትልቁ የመንግስት ያልሆነ የህዝብ ጤና ምርምር እና ተነሳሽነት።

በጌትስ የተደረገውን የቴዲ ንግግር እና ፊልሙን ጨምሮ መሬቱ በታዋቂው ባህል ለም ነበር። ወረርሽኝ. መስኖ የሚቀርበው ቫይረሶችን እንደ ባዮሎጂካል ጦር መሳሪያነት በመጠቀም በምርምር ነው (በቴክኒክ ይህንን ጥቅም እንዴት መከላከል እንደሚቻል በመረዳት)። ይህ የጦርነት አስተሳሰብ ምናልባት አንዳንድ የህዝብ ጤና ባለሙያዎች የአለም ጤና ድርጅት እና ሁሉም የሀገሪቱ ባለስልጣናት በግልፅ የመከሩትን መጥፎ እና ማህበረሰብን የሚጎዳ ጣልቃ ገብነት እንዲፈሩ አበረታቷቸዋል።

ቫይረስ አዲስ የጥቁር ሞት አይነት ሊሆን ይችላል የሚለው እምነት ስልጣኔን አደጋ ላይ የጣለው እምነት በየትኛውም ሳይንሳዊ መንገድ ወደ ምክንያታዊነት የተቃረበ አይደለም ምክንያቱም የአለም ህዝብ አሁን ከየትኛውም ጊዜ በበለጠ ጤናማ ስለሆነ እና ከጥቂት አስርት አመታት በፊት እንኳን ከነበረው የበለጠ የህክምና እና የቴክኖሎጂ ሀብቶች ስላሉት። ሆኖም፣ ግልጽ እንደሚሆነው፣ ኮቪድ-19 በማንኛውም ዘመናዊ መልኩ ሳይንሳዊ የሆኑ ምላሾችን ሰጥቷል።

የሽብር ታሪኩ እውነት ነው ግን አሳሳች ነው። ሊብራራ የሚገባው የግለሰቦች፣ ሌላው ቀርቶ በተሻለ ሁኔታ ሊያውቁ የሚገባቸው ግለሰቦች ስሜታዊ አለመረጋጋት አይደለም። እንደዚህ አይነት ብልሽቶች የሚያስደንቁ አይደሉም - ድፍረት, አስተዋይነት እና ራስን መግዛት ለመማር አስቸጋሪ እና በቀላሉ ለማጣት ቀላል የሆኑ በጎ ምግባሮች ናቸው. 

የሚያስደንቀው ግን በመጀመሪያ ደረጃ ድንጋጤን ለመቋቋም የተነደፉ የቢሮክራሲያዊ እና የፖለቲካ ሥርዓቶች አጠቃላይ ውድቀት ነው።

i) ቢሮክራሲያዊ፡ ሁሉም ዘመናዊ ግዛቶች ሰፊ የህዝብ ጤና ቢሮክራሲዎች አሏቸው፣ በአጠቃላይ ከስልጣን ይልቅ ሰብአዊነት ያለው መሰረታዊ ባህል ነበራቸው። ወረርሽኞችን ለመቋቋም ሁሉም ቢሮክራሲዎች በጥልቀት የተካተቱ ተቋማዊ ትዝታዎችን የሚያጠናክሩ በጥንቃቄ የተፃፉ መመሪያዎች አሏቸው። የእነዚህ መመሪያዎች ዋነኛ መርህ በተለመደው ህይወት ላይ የሚደረጉ መቆራረጦችን የመቀነስ ዋነኛ እሴት ነው.

ii) ፖለቲካዊ፡- በምዕራባውያን አገሮች የሕግ የበላይነት ሊገነባ የሚገባው “መብት”ን በማስከበር ዙሪያ ነው። ብሔራዊ ድንጋጤ አስፈጻሚው አካል እነዚህን “መብቶች” ለመገደብ ቢሞክርም፣ የሕግ አውጭው እና የፍትህ አካላት የመከላከል ግልጽ ኃላፊነት አለባቸው።

ሁለተኛው የሚያስደንቀው ነገር ሕዝቡ በቀላሉ “ሊበራል” ወይም “ክርስቲያናዊ ዐይነት” እሴቶቻቸውን የጣሉበት ሁኔታ ነው። በየትኛውም የምዕራቡ ዓለም ውስጥ ያሉ ፖለቲከኞች እና ተመራማሪዎች እነዚህ እሴቶች በእርግጠኝነት ከክርስትና እና ከሊበራል ካልሆኑት የቻይና ሕዝባዊ ሪፐብሊክ ውጭ፣ ዜጎቻቸው ጨቋኝና የቻይናን መሰል እገዳዎች እንደማይቀበሉ እስከ መጋቢት ወር ድረስ በጥሩ ሁኔታ ገምተው ነበር (ቢያንስ ለረጅም ጊዜ እና ያለ ግልጽ ምክንያት አይደለም)።

ለሁለት ዓመታት ለሚጠጋ ጊዜ የቀጠለው ለዚህ አስፈሪ ውድቀት ሁለት የማብራሪያ ቤተሰቦች ሊኖሩ ይችላሉ።

ወ) ጸድቋል። በኮቪድ-19 በህብረተሰብ ጤና ላይ ያለው ስጋት በእውነቱ በጣም ትልቅ ነበር እናም አሁንም በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ እሱን ለመዋጋት ሁሉንም ነገር መስዋዕት መክፈል ተገቢ ነው።

ii) ስርዓቱም ሆነ ማህበራዊ እሴቶቹ ቀደም ብለው እንደሚያምኑት ጠንካራ አልነበሩም።

የመጀመሪያው የማብራሪያ አይነት ሙሉ በሙሉ አሳማኝ ነው. እ.ኤ.አ. በማርች 2020 ወረርሽኞችን ለመቋቋም የተቋቋሙትን ሂደቶች ችላ የምንልበት በቂ ምክንያት አልነበረም። በሽታው እንደሚያስፈራ ጥርጥር የለውም, ነገር ግን እነዚህ ሂደቶች በትክክል የተፈጠሩት ኃላፊነት ያለባቸው ባለስልጣናት በተረጋጋ እና በተጨባጭ አስፈሪ በሽታዎች ምላሽ እንዲሰጡ ለመርዳት ነው.

ምንም እንኳን የተደናገጠው የቻይናውያን ጭቆና መጀመሪያ ትክክል ሊሆን ቢችልም ፣ እ.ኤ.አ. በሰኔ 2020 እንደዚህ ያሉ እርምጃዎች በቪቪ -19 ከሚያስከትለው አደጋ ጋር ተመጣጣኝ እንዳልሆኑ ግልፅ ነበር። በዚያን ጊዜ፣ በመጀመሪያው ማዕበል የሞቱት ሰዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰዋል እና በአብዛኛዎቹ አገሮች እየቀነሱ ነበር። የተረጋጉ ሳይንቲስቶች ኮቪድ-19 በተለመደው ተላላፊ ቫይረሶች ውስጥ እንደሚቀመጥ አሳማኝ በሆነ መንገድ ይከራከሩ ነበር - የህዝቡ የበሽታ መከላከል አቅም እየጨመረ በሄደ ቁጥር እና ዝግመተ ለውጥ የበለጠ ተላላፊ ግን በጣም ከባድ የሆኑ ልዩነቶችን ያስከትላል።

በተጨማሪም ፣ ለሁሉም ታማሚዎች የሚሰጠው ሕክምና በከፍተኛ ሁኔታ መሻሻል እና የጉዳቱ ሞት መጠን ቀስ በቀስ ቀንሷል። የመጀመርያ ድንጋጤ የቀድሞ የማይታሰቡ ፖሊሲዎችን መቅዳት መቀጠልን ሊያብራራ አይችልም። ተጨማሪ ነገር እየተካሄደ ነበር።

2. ሁለተኛ ደረጃ ማብራሪያ: የጅምላ ጅብ

አንድ የተጠቆመ ጥልቅ ማብራሪያ ሳይንቲስቶች እና ማህበራዊ ሳይንቲስቶች hysteresis ብለው ይጠሩታል-የመጀመሪያ ሁኔታ የወደፊት ግዛቶችን መንገድ ይወስናል። በቀላል አነጋገር፣ የፍርሀት ጊዜያት የጅምላ ንፅህናን ወደ ተቋማዊነት አመሩ። በደንብ የዳበረ የሞብ ድርጊት ሞዴል አለ፡ ምክንያታዊ ያልሆነ የቡድን አስተሳሰብ የሚደግፍ እና ጽንፈኛ እርምጃ በሚጠይቅ የከፍተኛ መርህ የይገባኛል ጥያቄዎች ይደገፋል። ይህ ወደ ጽንፈኝነት መጨመር እና በሁለቱም በቂ ያልሆነ ንቃት እና በከዳተኞች እና በዱፔዎች ላይ የውድቀቶችን hysterical ወቀሳ ያስከትላል። መንግሥት የሕዝቡን አስተሳሰብ ተቀብሎ ያበረታታል፤ የሕዝቡን ፍላጎት የሚቃወሙትን ለማግለል እና ለማውገዝ ከፍተኛ ጥረቶች አሉ; ተቀባይነት ያለውን ትረካ የሚጻረር ማስረጃን መቃወም ከጊዜ ወደ ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ ይሆናል።

የመቆለፊያ-አምልኮው ለዚህ ሞዴል በጣም ተስማሚ ነው. የጅምላ ጅብ (ጅምላ) የመጀመርያው ድንጋጤ ለምን እንዳልቀነሰ ለማስረዳት ይረዳል። በተጨማሪም ይህ ወረርሽኙ ሙሉ በሙሉ ከተለመደው የተፈጥሮ አካሄድ ውጪ ነበር የሚለው የጋራ የሃይስቴሪያዊ እምነት ስለ ቫይረስ ኢንፌክሽኖች ያለውን በደንብ የዳበረ ግንዛቤን ለማስታወስ ዘላቂ አለመቻልን ያብራራል።

ይሁን እንጂ ይህ ማብራሪያ አሁንም ሙሉ በሙሉ በቂ አይደለም. የሰዎች ስርዓቶች, እንደ ሜካኒካል, ፈጽሞ አይወሰኑም. በእርግጥም ባለሙያዎች፣ ፖለቲከኞች እና አጠቃላይ ህዝቡ ከመጀመሪያው ድንጋጤ በፍጥነት ያገግሙ ነበር። በእርግጥም ወረርሽኙ የቀነሰባቸው እና እውቀት የጨመረባቸው በርካታ ወራት ስለነበሩ ሳይሆን አይቀርም። ወደ የማያቋርጥ የጅብ በሽታ የሚወስደውን መንገድ የማጥፋት ምርጫው ሊገለጽ ይገባል.

በበለጠ ዝርዝር ፣ የጅምላ ንፅህና ብዙ ነገሮችን አያብራራም ፣ ለምን የፖለቲካ እና የባህል መሪዎች እና ተቋሞቻቸው ይህ ወረርሽኝ በእውነቱ ከተለመደው የተፈጥሮ አካሄድ ውጭ መሆኑን ለማመን ፈቃደኞች ሆኑ ። ለምንድነው መሪዎችም ሆኑ መሪዎቻቸው ሳይንሳዊ እውቀቶች እየጨመረ ቢመጣም በሽታውን በጣም ውስን በሆኑት እና በጤነኛ አረጋውያን መካከል ያለውን የሞት ልምድ እየጨመረ ቢመጣም ለምንድነው? ለምንድነው በአለም ዙሪያ ያሉ አብዛኛዎቹ ሚዲያዎች አሳሳች የማንቂያ ፅንሰ-ሀሳቦችን በጋለ ስሜት ያሰራጩ እና አበረታች እድገቶችን የሚያሳዩ ሪፖርቶችን ቀንሰዋል። በጣም በጥልቀት፣ አብዛኛው ህዝብ በጋራ እና በግል ህይወት ላይ እና በብዙ ሀገራት በህዝብ ትምህርት ላይ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ እና በግልጽ ጎጂ የሆኑ ገደቦችን ለመቀበል ያለውን ፍላጎት አያብራራም።

3. ሦስተኛው የማብራሪያ ደረጃ: ራስ ወዳድነት ተነሳሽነት

የግለሰቦች እና የድርጅቶች የተሰላ የግል ጥቅም ከጭፍን የጅምላ ጅብ ሃይል የበለጠ ጥልቅ እና አሳማኝ ማብራሪያ ነው። አንዳንድ የህዝብ ጤና ባለሙያዎች ሽብርን በማስፋፋት ዝና እና የፖለቲካ ተጽእኖ አግኝተዋል። አንዳንድ የስልጣን ጥመኞች ፖለቲከኞች ገደብ የመጣል ችሎታን ይወዳሉ። 

የሳይንስ-የንግድ-የበጎ አድራጎት የክትባት ስብስብ በምርቶቹ ውስጥ ከተቀመጡት ተስፋዎች ክብርን አግኝቷል። ፍርሃትን እና ሰቆቃን ማጥራት የበርካታ ታዋቂ የሚዲያ ድርጅቶችን ስም እና ገቢ ጠቅሟል። አማዞን እና ሌሎች የመስመር ላይ ነጋዴዎች ከመቆለፊያዎች እና ከሚያበረታቱት ፍርሃት በእጅጉ ያገኛሉ። አንዳንድ ጥሩ ደሞዝ እና ተደማጭነት ያላቸው ሰራተኞች ከቤት ሆነው መስራት ወይም ደሞዝ ሲከፈላቸው ደስ ይላቸዋል።

ሌሎች ሰዎች ፖለቲካዊ ወይም ባህላዊ አጀንዳን ለማስተዋወቅ ኮቪድ-19ን እንደ መንገድ ወይም ሰበብ ሊጠቀሙ ይችላሉ። የግሎባላይዜሽን ተቃዋሚዎች እና የጠንካራ ዓለም አቀፋዊ አስተዳደር ደጋፊዎች ፣ የኢንዱስትሪ ልማት ተቺዎች እና የበለጠ ጣልቃ ለሚገቡ መንግስታት አድናቂዎች ፣ ቴክኖ-ዩቶፕስቶች የክትባት ባህልን እና የማያቋርጥ ሙከራን ይፈልጋሉ-ለእነሱ ሁሉ ጥፋት ዕድል ነው ፣ ስለሆነም “ለወደፊቱ ዓይነት እንደገና ለማስጀመር በቅርብ ጊዜ ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ” ፍላጎታቸው የመጀመሪያ ደረጃ እንደመሆኑ መጠን የአሁኑን አስከፊ ትርጓሜ በደስታ ያስተዋውቃሉ።

የገንዘብ ጥቅም፣ ስልጣን፣ ውዳሴ እና ተፅእኖ የመፈለግ ፍላጎት በእርግጠኝነት የአደጋን ትረካ እና ፀረ-ማህበረሰብ ፀረ-ኮቪድ ፖሊሲዎችን ለማራዘም ረድቷል። ኃያላን ሰዎችና ተቋማት ከፍርሃትና ከጅልነት ለመጠቀም ጥሩ ቦታ ነበራቸው፤ ይህንንም አድርገዋል። ድርጊታቸው ምናልባት እገዳዎችን ለማራዘም እና ለማጠናከር ረድቷል.

ሆኖም፣ ይህ የማብራሪያ ደረጃ አሁንም በጣም ላዩን ነው። ባጠቃላይ፣ በጣም ኃያላን ሰዎች እና ተቋማት ከገደብ ካገኙት በላይ ተሠቃይተዋል - በማንኛውም መመዘኛ ፣የራሳቸው ጥቅም መመዘኛን ጨምሮ። የኃያላን ሁሉ ስግብግብነት እና ምኞት ለወረርሽኙ ምላሽ የሚቀርጹት ኃይሎች ብቻ ከሆኑ ምላሹ ከነበረው በጣም አናሳ በሆነ ነበር።

እንዲሁም፣ ከገደብ ምንም የማያገኙት ሰዎች እና ተቋማትም ለእነሱ በጣም ጓጉተዋል። ከሀይማኖት መሪዎች፣ ከብዙ አስተማሪዎች፣ ከሎቢስቶች እና ለግለሰብ መብት ተከራካሪዎች፣ የግራ ክንፍ ፖለቲከኞች ባጠቃላይ ለድሆች ከሚያስቡ እና ዶክተሮች በአጠቃላይ ለአጠቃላይ የህዝብ ጤና ከሚያስቡት የህዝብ ቅሬታ የበለጠ ጉጉት አለ። በአምባገነን አገዛዝ ላይ ለመደሰት፣በመደበኛው የማህበራዊ ኑሮ ላይ ጥብቅ ገደቦችን፣መሠረታዊ መብቶችን መታገድን እና ከሀብታሞች ይልቅ በድሆች ላይ የበለጠ ጉዳት የሚያደርሱ ፖሊሲዎችን ለማበረታታት በጥልቀት የተያዙ ናቸው የተባሉትን መርሆች ወደ ጎን ይጥላሉ።

የሴራ ንድፈ ሃሳቦች የራስን ጥቅም እና መርሆዎችን በጅምላ በመተው ማብራሪያ አላቸው. አንዳንድ ተንኮለኛ ወይም የተሳሳቱ ሊሂቃን ሥርዓቱን በማጭበርበር ሁሉንም መሪዎች የሚገመቱትን (በእርግጥ የእነርሱ ዱላ የሆኑትን)፣ ዋና ሊቃውንትን (ግማሽ ንፁሐን ዱፐዎች) እና የአብዛኛውን ተራ ሕዝብ (ድንቁርና በቀላሉ የሚመራ) አእምሮ እንደጨመረ ይከራከራሉ። እንደዚህ ያሉ የማይታወቁ የይገባኛል ጥያቄዎች ክርክሩን አያራምዱም።

ይበልጥ ምክንያታዊ መደምደሚያው የፀረ-ኮቪድ ገደቦች በመሠረቱ ጥሩ ዓላማ ባላቸው ሰዎች በጣም የተደገፈ በመሆኑ በቀላሉ እንደ ራስ ወዳድነት ድል ወይም የግል ፍላጎት ብቻ ይብራራሉ። እንደዚህ ያሉ ጥብቅ ገደቦች እንደሚያስፈልግ እና ጠቃሚም ቢሆን የበለጠ ጥልቅ የሆነ ነገርን የሚያንፀባርቅ መሆን አለበት፡ በነባሩ ስርአት አለመርካት እና የበላይ ገዥ መንግስታት ይግባኝ (አራተኛው የማብራሪያ ደረጃ)፣ የህይወትን ዋጋ ያለው ግንዛቤ (አምስተኛ ደረጃ)፣ የሰው ልጅ ከአለም የሚጠብቀው ነገር (ስድስተኛ ደረጃ) ወይም የንጽህና ፅናት (በሳይንስ ደረጃ)።

እነዚህ ማብራሪያዎች በሙሉ ከንቃተ ህሊና ነጸብራቅ ውጭ ያሉ አስተሳሰቦችን ወይም የስነ-ልቦና-ባህላዊ “ክፈፎችን” ያመለክታሉ። በድንቁርናው ዓለም ውስጥ፣ በምክንያታዊነት የማይጣጣሙ አመለካከቶች በአንድ ጊዜ ሊቆዩ ይችላሉ፣ እና አንድ ነጠላ ስሜት በብዙ አጋዥ ባቡሮች ንቃተ-ህሊና የሌለው አስተሳሰብ “ከመጠን በላይ መወሰን” ይችላል። የሚከተሉት አራት የማብራሪያ ዓይነቶች ሁሉም እውነት ሊሆኑ ይችላሉ, እያንዳንዱም በራሱ መንገድ.

4. አራተኛው የማብራሪያ ደረጃ: የሊበራሊዝም ውድቀት

የፖለቲካ ችግሮች ለፖለቲካዊ ውሳኔዎች ጥሩ ማብራሪያ ናቸው. የምዕራባውያን እና የምዕራባውያን መሰል የዴሞክራሲ ደረጃዎችን መሰረት በማድረግ መቆለፊያዎችን ለመጣል የተደረገው ውሳኔ መጥፎ ነበር, እና ብዙዎቹ ዲሞክራሲዎች በመጥፎ ሁኔታ ላይ ናቸው: ብሬክሲት ከዶጂ ሪፈረንደም በኋላ ተጎትቷል; ሙሰኛው ፖለቲከኛ ያልሆነው ትራምፕ የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ እና የሚከተለውን የአምልኮ ሥርዓት አነሳሳ; ባህላዊ ያልሆኑ ፖለቲከኞች - ማክሮን ፣ ሳልቪኒ ፣ ሞዲ ፣ ዱተርቴ እና ቦልሶናሮ - በዓለም ዙሪያ ወደ ስልጣን መጥተዋል ። በብዙ የአውሮፓ አገሮች ባህላዊ የፓርቲ ሥርዓቶች ፈርሰዋል። የምዕራባውያን የፖለቲካ ሥርዓቶች በአጠቃላይ የሕዝቡን ጅብ ለመቃወም በጣም ደካማ ነበሩ ብሎ መከራከር ይቻላል።

ክርክሩ ግን ​​በጣም አሳማኝ አይደለም. እነዚህ ሁሉ ደካማ ናቸው የሚባሉት መንግስታት ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ጣልቃ የሚገቡ ደንቦችን ለማርቀቅ እና ለማስፈጸም ጠንካሮች ነበሩ። አብዛኛዎቹ በነዚህ ገደቦች ምክንያት ለጠፋባቸው ገቢ ሰራተኞች እና ንግዶች ለማካካስ ውጤታማ ፕሮግራሞችን ነድፈው ችለዋል። እነዚህ ችሎታዎች ያሏቸው የፖለቲካ-ቢሮክራሲያዊ ሥርዓቶች በሕዝብ መካከል መረጋጋትን ጨምሮ ወረርሽኙን የሚጠይቁትን አነስተኛ ሂደቶች በቀላሉ ሊከተሉ ይችሉ ነበር። ላለማድረግ መረጡ። ምርጫው መገለጽ አለበት።

በሁሉም የፖሊሲ ግንባሮች ላይ ወደ ተግባር መውረድ የሚወስደውን ጨዋነት ወደ ጎን ትተን በቀላል እና በጉጉት ለተቀበሉት የአምባገነን ቁጥጥሮች ምንም አይነት ጥሩ የህዝብ ጤና ማረጋገጫ የሌላቸው በጣም አሳማኝ ፖለቲካዊ ማብራሪያ ዛሬ በስም ዲሞክራሲ ውስጥ ያሉ ፖለቲከኞች እና ህዝቦች ጠንካራ ዴሞክራሲያዊ ያልሆኑ፣ አምባገነናዊ ዝንባሌዎች ስላላቸው ነው።

በእርግጠኝነት፣ ግዙፍ የበጎ አድራጎት መንግስታት እና ሰፊ ደንቦች እንደሚጠቁሙት ክላሲካል ሊበራል ትኩረት አሉታዊ ነፃነትን (ከእገዳዎች ነፃ መውጣት) የመንግስት ሃላፊነት ላይ አሁን ለሚተዳደረው ህዝብ አንድ ዓይነት አወንታዊ ነፃነት (በመንግስት የዕድገት ስታንዳርድ መሠረት የመልማት ነፃነት) ለመንግስታዊ ኃላፊነት ተገዢ ነው።

ከባህላዊ ነፃ አውጪዎች መካከል (በአሜሪካ የቃላት ዝርዝር ውስጥ ነፃ ያልሆኑ ፣ በአውሮፓ ንግግር ውስጥ ኒዮሊበራሊስቶች) ፣ ብሩህ ተስፋ አስቆራጭነት ብዙውን ጊዜ ለአዎንታዊ ነፃነት እድገት በጣም ተገቢው የአገዛዝ ዓይነት ተደርጎ ይወሰዳል። ሕይወታቸው እየተረበሸ ላለው ሕዝብ የሚጠቅም አፋኝ የሕዝብ ጤና ሕጎችን ማውጣቱ ብሩህ ተስፋ አስቆራጭ ነው ተብሎ ሊገለጽ ይችላል።

"በሚታሰብ" ያስፈልጋል, ምክንያቱም መገለጥ ምናባዊ ነው. በእርግጥ ፣ ለፀረ-ኮቪድ መቆለፊያዎች ያለው ልባዊ ቁርጠኝነት ሁሉንም ዓይነተኛ አምባገነን እውቀትን በጥበብ ለመጠቀም አለመቻሉን እና ማንኛውም የውጭ ተመልካች ብሩህ ነው ብሎ ከሚገምተው የበለጠ ኃይልን የመለማመድ ተመሳሳይ ዝንባሌን ያሳያል።

ሁለተኛው የፖለቲካ ማብራሪያ አለ. ጣልቃ-ገብ ገደቦችን እንደ የአምባገነን አገዛዝ እና የገዥዎች ፍላጎት መገለጫዎች ከማሰብ ይልቅ ፣የመንግስት ቢሮክራሲዎችን ፀረ-ወረርሽኝ ወደ ዕለታዊ የግል ሕይወት መስፋፋት ፣የወረራ መንግስት ተብሎ የሚጠራውን የማስፋፋት የመጨረሻ እርምጃ ነው ።

ክልሎች ተቀናቃኝ ባለ ሥልጣናትን (አብያተ ክርስቲያናትን፣ ቤተሰቦችን፣ የንግድ ሥራዎችን) እየገዙ እና እየገራገሩ፣ ተገዢዎች/ዜጎች ግዛቱን የሕዝብ ጥቅም የመጨረሻ ፈራጅ አድርገው እንዲመለከቱት እያበረታታ ነው። ሥልጣናቸውን የሚጠቀሙት በዋነኛነት በምክንያታዊ፣ ሰፊ እና በመሠረቱ ብቃት ባላቸው ቢሮክራሲዎች ሲሆን ይህም የሞራል ደረጃዎች አማራጭ ናቸው። (ለማህበራዊ ፍልስፍና ፍላጎት ላላቸው ሰዎች፣ የስቴቱ መስፋፋት የሚመስለው ሃሳቡ ሄግሊያን ነው፣ የቢሮክራሲው ቀዳሚነት ዌቤሪያን ነው።)

የወረራ ግዛት በአጠቃላይ ህይወታቸውን በሚቆጣጠራቸው ሰዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው። ብዙ ሰዎች የስቴቱን ጥበቃ የሚሹ ይመስላሉ፣ በተለይም ስጋት ሲሰማቸው። በእርግጥም ለመንግሥቶቻቸው ያላቸው ክብር እጅግ በጣም የተጋነነ በመሆኑ ስቴቱ በጣም ተላላፊ የሆኑ የቫይረስ የመተንፈሻ አካላትን ጨምሮ የተፈጥሮ ክስተቶችን መቆጣጠር እንዳለበት በቀላሉ ያምናሉ። ጣልቃ የገቡት ሰዎች በቁጥጥሩ ሂደት ውስጥ በመሳተፍ በጣም ደስተኞች ናቸው ፣ ስለሆነም መደበኛ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ህይወታቸውን ለማቆም የመንግስትን ትዕዛዞች በፈቃደኝነት ይታዘዛሉ።

አሁን ያቀረብኳቸው ሁለቱ ሞዴሎች፣ ለፈላጭ ቆራጭ መንግስታት ያለው ተወዳጅ ጉጉት እና ያልተቋረጠ የጣልቃ ገብነት መንግስት፣ ለዝግጁ አቀባበል እና ለአለም አቀፍ መታዘዝ ጨካኝ እና ትርጉም የለሽ እገዳዎች እና መዘጋቶች አማራጭ ማብራሪያዎች ከመሆን ይልቅ አጋዥ ናቸው። ወይ ወይም ሁለቱም ከፍርሃት ወይም የጅምላ ንቀት የበለጠ የተሻሉ ማብራሪያዎች ናቸው።

5. አምስተኛው የማብራሪያ ደረጃ: የሲቪል ማህበረሰብ ውድቀት

ጣልቃ ገብ አገሮች የጋራ ጥቅምን እናበረታታለን ይላሉ። በችግር ጊዜ የጋራ መደጋገፍን የሚያበረታቱ ፕሮግራሞችን ያዘጋጃሉ; በሰፊው የሚጋሩ ቁሳዊ፣ ባህላዊ እና መንፈሳዊ ሀብቶችን ይገነባሉ፤ የወደፊቱን ከአሁኑ ተስፋ መቁረጥ ይጠብቃሉ; ያለፈውን መልካም ትውስታን ይጠብቃሉ; ጠንካራውን ይገድባሉ እና ደካማውን ይጠብቃሉ; የዚህን ትውልድ ሀብትና ጥበብ ለቀጣዩ ያስተላልፋሉ። በአጠቃላይ፣ ለቫይረስ ወረርሽኞች የሚሰጠውን ምላሽ ጨምሮ የጣልቃ ገብነት መንግስታት የህዝብ ጤና ማስተዋወቅ በዚህ ዝርዝር ውስጥ አለ። ለጋራ ጥቅም የሚሰጥ አገልግሎት ነው።

በጣም ጥሩ ከሆነው ጣልቃ-ገብ ግዛት ጋር ሲወዳደር ግን ትናንሽ ማህበረሰቦች ብዙውን ጊዜ ለጋራ ጥቅም የተሻሉ መጋቢዎች ናቸው። ሄግል ሲቪል ማህበረሰብ ብሎ የሰየመው የዘመኑ አካላት ከጎሳ ማህበረሰቦች እስከ ቤተክርስትያን፣ ከአሰሪዎች እስከ ጤና አጠባበቅ መረቦች፣ ከነጋዴ ማህበራት እስከ የሰራተኛ ማህበራት ድረስ ያሉ አካላት። እነዚህ የጋራ ማህበረሰቦች፣ እያንዳንዳቸው የየራሳቸው የአባልነት መዋቅር፣ አመራር እና ምኞት ያላቸው፣ ብዙ የወረርሽኝ ሁኔታዎችን ጨምሮ ህብረተሰቡን ብዙ አይነት ችግሮችን የሚቋቋምበትን በጣም ሰብአዊ መንገድ ለመወሰን በጣም ተስማሚ ናቸው።

ነገር ግን፣ በአጠቃላይ የሲቪል ማህበረሰብ ሕያውነት እና ምላሽ ሰጪነት ባለፈው ምዕተ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ቀንሷል። አብዛኞቹ ቡድኖች ብዙ ራስን በራስ የማስተዳደር ስልጣን አጥተዋል፣ ይህም ከጊዜ ወደ ጊዜ ጣልቃ ለሚገቡ የፖለቲካ መንግስታት ሥልጣንን ሰጥተዋል። እ.ኤ.አ. በ 2020፣ ሁለቱም የገለልተኛ ሲቪል ማህበረሰብ ስልጣን እና ራስን በራስ የማስተዳደር በኮቪድ-19 ላይ ካለው ንፅህና ጋር በተያያዙት በሁሉም ዘርፎች፡-የጤና አጠባበቅ ስርዓቶች፣ የአደጋ ምላሽ ኔትወርኮች፣ የምርምር ተቋማት፣ በጎ አድራጎት ድርጅቶች እና የገንዘብ-የፋይናንስ ስርዓት ደብዝዘዋል። በእውነቱ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ሊቃወሙት የሚችሉት ከፖለቲካ ጋር የተያያዙ የሲቪል ማህበረሰብ ድርጅቶች በውጤታማነት ወደ ጣልቃ-ገብ መንግስታት መንግስታት እና ቢሮክራሲዎች ገብተው ነበር።

የጦፈ “የባህል ጦርነቶች” እና ከመገናኛ ብዙሃን የሚወጡ አንዳንድ ፀረ-መንግስት ዘገባዎች እንደሚያሳዩት የሲቪል ማህበረሰብ በሊበራል ዲሞክራሲ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልጠፋም። በዚህ ቀውስ ውስጥ ግን ገለልተኛ ድምፆች ጠንካራ ተቃውሞ ለመፍጠር በጣም ደካማ ነበሩ. በተቃራኒው፣ እንደተጠቀሰው፣ የመንግሥታቱ የፀረ-ወረርሽኝ አጀንዳዎች በግራም ቀኝም ፖለቲከኞችና ምሁራን እንዲሁም በሁሉም መሪ ሚዲያዎች ከሞላ ጎደል ይደግፉ ነበር። በተመሳሳይም የሃይማኖት እና የንግድ መሪዎች አምባገነናዊ አጀንዳውን ለማፅደቅ ቸኩለዋል።

የሲቪል ማህበረሰብ ማሽቆልቆል የመንግስትን ጅብ መቋቋም ብቻ ሳይሆን. በአንድ ወቅት የበለፀገውን የማህበራዊ ቡድኖች ውይይቶችን በድህነት በማዳከም ያን ጅብ በሽታ በመጀመሪያ ደረጃ ከፍ አድርጎታል። ጣልቃ የገቡ መንግስታት ባለስልጣናት እና ቢሮክራቶች ከሲቪል ማህበረሰቡ ምንም ጎልቶ የሚታይ ተግዳሮቶች ባለማግኘታቸው እርስ በርሳቸው ብቻ ይነጋገሩ ነበር። በቀላሉ ለትንንሽም ሆነ ለትልቅ ፈላጭ ቆራጭ ፈተናዎች የሚሸነፍ ራሳቸውን የሚያመለክት ሞኖሊት መሆናቸው የማይቀር ነበር።

የድሮዋ የሶቪየት ህብረት መንግስታት ለአካባቢ መራቆት የሰጡት ምላሽ ለዋናው ጉዳይ ጥሩ ማሳያ ነው። በእነዚያ አገሮች የሲቪል ማህበረሰብ በብቃት ታግዶ በነበረበት ወቅት፣ ለእውነተኛ ሰዎች የሚገልጹ እና ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ አጀንዳዎችን የሚያዳብሩ እና ብክለትን መቆጣጠር እና የኢንዱስትሪ ምርትን ከማሳደግ ጋር በማጣመር ተወካዮች ማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነበር። በሕዝባዊ ዝምታው የመንግሥት ባለሥልጣናት ይህንን ችግር ለመፍታት ምንም ምክንያት አልነበራቸውም, ስለዚህ አልነበሩም. በተመሳሳይ፣ ፀረ-ኮቪድ ፖሊሲዎች በሰብአዊነት ላይ ጥቃት በሚሰነዝሩበት ጊዜ፣ ሲቪል ማህበረሰብ በጣም ደካማ ስለነበር የሰው ልጅ መናገር እስኪሳነው ድረስ።

6. ስድስተኛው የማብራሪያ ደረጃ: ባዮፖሊቲክስ

በቀደመው ጊዜ፡- ማህበረሰቦች ሃይማኖታዊ እስከሆኑ ድረስ መፀነስ፣ መወለድ፣ ጤና፣ ህመም እና ሞት በሃይማኖታዊ ትርጉም ተጭነዋል። ይሁን እንጂ እነዚህ የህይወት ምስጢሮች ፖለቲካዊ እምብዛም አልነበሩም. የአቴንስ የፖለቲካ መበስበስ ምሳሌ የሆነው በቱሲዳይድስ የተገለፀው ቸነፈር ለየት ያለ ነው - እና ባዮሎጂ-ፖለቲካዊ ትስስር በጸሐፊው ነው እንጂ በከተማ-ግዛት ገዥዎች እና ዜጎች አይደለም።

ለስልጣን ሲባል ባዮፓወር፡- ባለፉት ጥቂት መቶ ዓመታት የሃይማኖት ፍርሃትና ሥልጣን ከሃይማኖታዊ እምነት ጋር እየተሸረሸረ ሄዷል፣ እናም መንግስታት በአካላት ላይ ስልጣን እየጨመሩ መጥተዋል (በሚሼል ፎኩካልት እንደተገለፀው)። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የንፅህና አጠባበቅን, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ንጽህናን እና አመጋገብን, እና በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ክትባቶችን እና አንዳንድ ወሲባዊ ባህሪያትን በማስተዋወቅ ይህንን አዲስ ባዮፓል ተጠቅመዋል.

እነዚህ ሁሉ የመንግስት ስልጣኖች ይቀጥላሉ ነገርግን በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ባዮፓል የታመሙ አካላትን እንቅስቃሴ እና ቦታ ለመቆጣጠር እየሰፋ ነው. ያ የሁሉም አካላት ነው። ይህንን ተጨማሪ ቁጥጥር ለማድረግ ያለው ምክንያት ለጤና እጅግ በጣም አሳሳቢ የሆነ አሳሳቢ ጉዳይ ነው፣ ይህ አሳሳቢነት ከጠባቡ የሰው ልጅ እድገት በላይ ለመታገል ትንሽ ቦታ የሚተው። የባዮ ፓወር እንስሳዊ አስተሳሰብ በመሠረቱ ኢ-ሰብዓዊ ነው፣ ነገር ግን ሥልጣንን የሚወዱ ገዥዎች ተገዢዎቻቸውን በቀላሉ እንደ ትክክለኛ ወይም የበሽታ መንስኤ አድርገው ወደመመልከት መሳባቸው አይቀሬ ነው።

ሞትን መፍራት፡- የሞት ፍርሃትን ለመቋቋም የሚያስችል መንፈሳዊ ማዕቀፍ በሌለው ባህል ወረርሽኙ ሰፊ ሞትን እንደሚያስፈራራ ሲታመን፣ከሞት በፊት ያለውን የህይወት ሙላት - ፍቅርን፣ ቤተሰብን፣ ማህበረሰብን፣ ባህልን ማክበር በቀላሉ ከመጠን በላይ እንደሆነ ይቆጠራል። ዋናው ነገር “ባዶ ሕይወት” ነው (በጊዮርጂዮ አጋምቤን ታዋቂነት ያለው ቃል)።

የተፈጥሮ ብልህነት፡- ሁብሪስቲክ ዘመናዊ ባህሎች በተወሰነ ደረጃ የተመሰረቱት በተፈጥሮ ላይ እያንዳንዱን የላቀ የሰው ልጅ ቁጥጥር ለማሳካት በሚደረገው መሰረት እና ተስፋ ላይ ነው። ከዚህ አንፃር ሰዎች በቫይረስ ወረርሽኝ እንዳይሞቱ ማድረግ አለመቻሉ የሳይንስ እና የመንግስት ውድቀት ምልክት ነው ብሎ ማመን ቀላል ነው። "የማዳን" ህይወት ብዙ ባህላዊ ክብደትን ስለሚሸከም በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ሰዎችን እንኳን ሞት ለማዘግየት የብዙ ህይወትን ጥራት ለማጥፋት ምክንያታዊ ይመስላል.

የዜሮ-ኮቪድ ዘመቻ መጥፎ ሳይንስ ነው፣ ነገር ግን ቫይረሱን እንደ ወታደራዊ አይነት ጠላት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ለሰው ሃይል አሳልፎ ይሰጣል ተብሎ ከሚጠበቀው ፍላጎት ጋር ይስማማል። የጠፋባቸው የትምህርት አመታት፣ የተስፋ መቁረጥ ሞት፣ የስሜት ጭንቀት እና ሌላው ቀርቶ ህክምና ሳይደረግላቸው የሚሞቱት ሰዎች ይህን የተፈጥሮ ችግር ለማስወገድ በሚደረገው ውጊያ ላይ የሚደረጉ ጉዳቶች ብቻ ናቸው።

የፍጻሜ ጊዜ 1፡ የዘመኑ ማህበረሰቦች በአምላክ ተግባራት ላይ በሰፊው ላለ እምነት በጣም አምላክ የለሽ ናቸው። ሆኖም፣ ኮቪድ-19 እንደ መለኮታዊ ቁጣ ምልክት እምብዛም ባይተረጎምም፣ ለአንዳንድ የሰዎች hubris ዓይነት የተፈጥሮ ቅጣት ተደርጎ ይታይ ነበር። የተለያዩ፣ እርስ በርስ የሚጋጩ ማህበረሰባዊ ኃጢአቶች ተወቅሰዋል፡- ቴክኖሎጂን ከልክ ያለፈ እና ግድ የለሽ አጠቃቀም፣ የቫይረስ አደጋዎችን ለመከላከል በቂ የቴክኖሎጂ ጥረቶች እና የሰው ልጅ የማሰብ ከንቱነት ተፈጥሮን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር ይችላል። ተፈጥሮ የሰውን ልጅ እየረገመች ያለው በራስ የመተማመን ስሜት በሽታው በቀላሉ እንዲባባስ እና ለበሽታው ከሚሰጡ ኢሰብአዊ ምላሾች ጋር አበረታቷል። 

መገለጥ 2፡ የህይወት ሚስጥሮች አሁንም ሀይማኖታዊ በነበሩበት ጊዜ መንግስታት ብዙ ጊዜ ህብረተሰቡ የሚጠይቁትን መስዋዕቶች በመቆጣጠር ቁጡ በሽታ አምጪ አማልክትን ለማበረታታት ረድተዋል። በመስዋዕትነት አመክንዮ፣ ተጎጂው የበለጠ ንጹህ፣ መስዋዕቱ የበለጠ ውጤታማ ይሆናል። ይህንን ሃይማኖታዊ ባዮ ፓወር የወሰዱት መንግስታት መስዋዕትነታቸውን እየከፈሉ ይገኛሉ። የፀረ-ኮቪድ እገዳው በልጆች ትምህርት፣ በጉዞ እና በመዝናኛ ደስታ እና በድሆች የማህበረሰብ አባላት ጤና ላይ ንፁህነትን ያሳያል። በዚህ ምሳሌያዊ ቋንቋ፣ በአብዛኛው ለተጨባጭ ማስረጃዎች ግድ የለሽ በሆነው፣ እንደዚህ ያሉ ታላቅ መስዋዕቶች በጣም ኃይለኛ ናቸው።

የሽንፈት ዋጋ፡ መስዋዕቶቹ ኃይለኛ ቢሆኑም ሞትን ወይም የመተንፈሻ የቫይረስ ኢንፌክሽኖችን ማስወገድ አለመቻል ምንም አይነት መስዋዕቶች ሙሉ በሙሉ የተሳካላቸው እንዳልሆኑ ያረጋግጣል። ገዥዎች፣ ሚናቸውን እንደነጠቁት ካህናት፣ ለዚህ ​​ውድቀት ከመቼውም ጊዜ በላይ በሚበልጥ መስዋዕትነት ምላሽ ይሰጣሉ። ኮቪድ መምታቱን በቀጠለ ቁጥር አብዛኛው የህይወት ሙላት ይቀርባል እና ሰዎች በተለይም ተስማሚ ተጎጂ ተብለው የተገለጹት እንዲሞቱ ወይም ከፍተኛ ጉዳት እንዲደርስባቸው ለማድረግ የበለጠ ፍቃደኝነት አለ።

7. ሰባተኛው የማብራሪያ ደረጃ: ንፅህና

በታዋቂው ምናብ ውስጥ, ዘመናዊ ሳይንሳዊ ንፅህና ከባህላዊ የአምልኮ ሥርዓት ንፅህና ጋር ተጣምሯል. ሰዎች አሁንም የሰውን አካል እና ዓለምን ወደ ዞኖች እና የንጽህና እና የንጽህና ጊዜዎች ይከፋፈላሉ. ፖለቲከኞች እና የህዝብ ጤና ባለሙያዎች ይህንን ንፁህ ንፁህ አስተሳሰብን ላለመቀበል እና አለመቀበል ለኮቪድ ያለውን አመለካከት እንዲቀርጽ ያስችለዋል።

እነዚህ አመለካከቶች ብዙውን ጊዜ በሳይንሳዊ መልኩ ጤናማ ያልሆኑ ናቸው። የንጽህና ደንቦች ርኩስ የሆነውን የውጭውን ዓለም ከንጹሕ አካል ይለያሉ እና የማይቀር የሰውነት ብክለትን ያስወግዳሉ. ይህን የሚያደርጉት ቆሻሻን በማስወገድ እና በሥርዓተ-ሥርዓት በማጽዳት ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ በመታጠብ እና በማግለል ነው. ነገር ግን፣ ሰዎች በሽታን ሊሸከሙ የሚችሉ እና በጥቃቅን ነገሮች ላይ በግልጽ የሚታዩ ፍጥረታት ከሌሉ መኖር አይችሉም።

በእርግጥም ንጹሕ ያልሆነው ቆሻሻና ሕመም ወደፊት በሌሎች ርኩስ “ጀርሞች” የሚደርስብንን ጥቃት የበለጠ እንድንቋቋም በማድረግ የበለጠ የጤና ንጽህናን ያስገኝልናል። በተቃራኒው ኮቪድ-19ን የሚያመጣው ንፁህ ቫይረስ በመታጠብ፣በበሽታ መከላከል ወይም እንደ ጭምብል በመልበስ ባሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ሊወገድ አይችልም።

ዘመናዊ ማህበረሰቦች ብዙውን ጊዜ በቅድመ ንፅህና ፍራቻ እና በብዙ ጤና አጠባበቅ የሰው ልጅ ከባክቴሪያ እና ቫይረሶች ጋር ባለው ግንኙነት መካከል ያለውን ውጥረት መቆጣጠር ይችላሉ። ሁለታችንም ፀረ-ባክቴሪያ ሳሙና እንጠቀማለን እና ወቅታዊ ጉንፋን እንዳለብን እንቀበላለን። በተለይ ርኩስ በሆነው የኮቪድ-19 ተላላፊ በሽታ በተፈጠረ ጅብ ውስጥ ያለው ደስ የማይል ሚዛን ተሰብሯል።

የተረጋገጠ የባህል የንጽህና ቋንቋ ከሌለ፣ የዘመኑ ንግግር በአብዛኛው ወደ ተፈቀደላቸው ሁለት አባባሎች ዞሯል። አንደኛው “ሳይንስ” ነው። በቴክኒክ የሰለጠኑ የንጽህና አምልኮ ካህናት እንደ ቃለ-ምልልስ ይማከራሉ፣ በዜና አርዕስተ ዜናዎች ላይ “ሳይንቲስቶች ለመንግስት ይናገራሉ…”፣ በአጠቃላይ አንዳንድ የጥፋት አዋጅ ወይም የመከራ ምክር ይከተላሉ።

ካህናት ያልሆኑ ሰዎች በግላዊ, በማህበራዊ እና ለሙያዊ ህይወት, ለአምልኮ ሥርዓቱ ሲሉ ለታዘዙት መስዋዕቶች አመስጋኝ መሆን ይጠበቅባቸዋል - ማንም የርኩሰት ምንጭ መሆን አይፈልግም. የኳሲ-ሃይማኖታዊ ምስጋና እንደ “በሳይንስ ማመን” ተገልጿል::

"ደህንነት" ሌላኛው ዘመናዊ ንፅህና ነው. ትክክለኛውን ሳይንሳዊ ማስረጃ ችላ በማለት፣ የሃይማኖት ቀሳውስት ብዙ አይነት ብክለትን ንክኪ ደህንነቱ የተጠበቀ እንደሆነ ያዝዛሉ። በተጨማሪም የፀደቁ የፊት ክታቦችን (ጭምብል) እንዲለብሱ ያዝዛሉ, ይህም ደህንነትን ይጨምራል ይላሉ, እንዲሁም አብዛኛዎቹን ትክክለኛ ሳይንሳዊ መረጃዎች ችላ ይበሉ.

ልክ እንደ አንዳንድ ሃይማኖቶች፣ የንጽህና አምልኮው በንጹሃን በተመረጡት እና ርኩስ በሆኑ ሌሎች መካከል የሰላ ምንታዌነትን ያካትታል። በተመራጮች ውስጥ አባል መሆን የንጽህና ደንቦችን በጥብቅ መከተልን ይጠይቃል። ብዙውን ጊዜ ትንሽ ንጽህና ላላቸው ሰዎች እንደ ንቀት የሚገለጽ በራስዎ የሞራል የበላይነት ላይ መተማመንን ያመጣል። በኮቪድ-19 ንፅህና የተመረጡት በተለምዶ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ልሂቃን አባላት ሲሆኑ የበሽታው ሸክም በድሆች ላይ እንደሚወድቅ የሚያሳየው የሶሺዮሎጂካል ትንተና ምናልባት ይህንን ክፍፍል ያጠናክረዋል ።

የመንግሥታት የሥልጣን አምልኮ የንጽሕና አምልኮን ለማስፈጸም ይረዳል። መንግስታት የንጽህና አምልኮን (ማህበራዊ መራራቅ፣ ጭንብል-ክታብ) የማክበር ምልክቶችን ያዝዛሉ እና ሰዎች ባይታመሙም ርኩስ እንደሆኑ ታውጇል። የፖለቲካ ባለስልጣናት በተፈጥሮ በተገኘ የመንጋ ያለመከሰስ ቅነሳን እንደ ርኩስ አድርገው አይቀበሉም። የሰው ልጅን ሙሉ በሙሉ ወደ ቀድሞው ንፅህና መመለስ የሚችለው የክትባት መርፌዎች ብቻ ናቸው።

ማጠቃለያ፡ የውሸት-ቅዱስ፣ የስልጣን ጥማት የተመሰቃቀለ

የጅምላ ንጽህና፣ የግል ጥቅም፣ የስልጣን ፖለቲካ እና እውቅና የሌለው የንጽህና አምልኮ ጥምረት ብዙ ብዙ አሳዛኝ ውጤቶችን ያመጣል። በጣም ግልጽ የሆነው ባለ ብዙ ዘር ነው በሰብአዊነት ላይ ጥቃት፣ ከአምልኮ እና ከመግዛት ጀምሮ ወጣቶችን ከማስተማር እና የታመሙትን እስከመጎብኘት ድረስ በብዙ የሰው ልጅ ተግባራት ላይ መከልከል ወይም መከልከል። በተጨማሪም በጤና እንክብካቤ፣ በማህበራዊ መተማመን፣ በማህበራዊ አንድነት፣ በመገናኛ ብዙሃን እና በህገመንግስታዊ ዲሞክራሲ የተረፈ ማንኛውም ነገር ላይ ስውር ጉዳት አለ።

አብዛኛው እገዳዎች በአብዛኛዎቹ አለም የተነሱ ሲሆን የተቀሩት ደግሞ በጊዜ ሂደት ይነሳሉ። ይሁን እንጂ ያደረሱት ጉዳት ለብዙ ዓመታት ይቆያል. በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ፣ የጠፋ የጤና እንክብካቤ እና ትምህርት የተወሰኑ ሰዎችን ይጎዳል እና ሌሎችን ይጎዳል። ይበልጥ በተዘዋዋሪ መንገድ፡- ከቤት ውስጥ ሥራን ማግለል ብዙ ሙያዎችን ያበላሻል እና ያበላሻል። ፀረ-ማህበራዊ ርቀትን ማግለል በማህበረሰብ የአእምሮ ጤና ላይ ዘላቂ ተጽእኖ ይኖረዋል; የኮቪድ-19 እና የፀረ-ኮቪድ ፖሊሲዎች እኩል ያልሆነ ሸክም ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ክፍሎችን ያሰፋዋል ። እና የኒዮ-አረማዊ የሳይንስ አምልኮ ኦፊሴላዊ እውቅና የህዝብ ጤና ፖሊሲ አወጣጥን ያበላሻል።

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ግማሽ ያህሉ ትምህርት ቤቶች ረዘም ላለ ጊዜ መዘጋታቸው በተለይ ጎጂ ነው፣ እና በተለይም የተለያዩ የማብራሪያ ደረጃዎች መርዛማ መስተጋብር ምሳሌ ነው። የመምህራን የጅምላ ንቀት፣ የማህበሮቻቸው የአምባገነን ስልጣን ፍለጋ፣ የመገናኛ ብዙሃን በሃይስቴሪያ-አገዛዝ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፎ፣ ንፁሀን ተጎጂዎችን (ልጆችን) ለመስዋዕትነት ህይወታዊ ሃይል ለመጠቀም ያላቸው ፍላጎት፣ እና ህፃናት በመጫወት፣ በመዳሰስ እና በመዝናናት ከሚፈጠሩ ርኩሰቶች የመራቅ ፍላጎት - እነዚህ ሁሉ ተጣምረው ሳይንሳዊ፣ ጨካኝ እና ሞራላዊ የሆነ ፖሊሲን ለማስጠበቅ ነው። አመክንዮ

ምናልባት ለኮቪድ-19 የሚሰጠው ምላሽ በጣም መጥፎው ገጽታ ያስቀመጠው ቅድመ ሁኔታ ነው። ከናዚ አገዛዝ ውድቀት በኋላ የጀርመኑን የብዙ አስርት ዓመታት የድጋሚ ትምህርት መርሃ ግብር ያዘጋጀውን ልኬት መቃወምን በመከልከል ፣ አብዛኛው የምዕራቡ ዓለም ሰዎች የፈላጭ ቆራጭ-ባዮ ኃይል-ማጥራት ምላሾች እ.ኤ.አ. በ2020-2021 ምክንያታዊ እንደነበሩ እና ወደፊትም ምክንያታዊ እንደሆኑ ይቀበላሉ።

ወደ አምባገነን መንግስታት በሚያመሩ ጥልቅ ታሪካዊ፣ ባህላዊ እና መንፈሳዊ ሀይሎች፣ በባዮ ሃይል ውስጥ በዘፈቀደ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች እና ፀረ-ሳይንሳዊ ንፅህና አምልኮቶች ላይ ፍሬን የሌላቸው ስለሚመስሉ እንደዚህ ያለ ታላቅ መገለጥ የማይቻል ነው።

የእነዚህ ፖሊሲዎች ተደጋጋሚነት ወይም የፀረ-ቫይረስ ንፅህና አምልኮ እንዳይቀጥል ለመከላከል የሚችል ምንም አይነት ተጨባጭ ቡድን የለም። ሁሉም ተፈጥሯዊ ተቃውሞዎች - የግራ ፖለቲከኞች፣ የዜጎች ነፃነት ተሟጋቾች፣ የሃይማኖት መሪዎች እና ሁሉም አይነት ምሁራን - የእገዳውን ማዕበል በጥቂት ጥርጣሬዎች ደግፈዋል። ማዕበሉን በመቃወም የነፃነት መብት ብቻ ነው፣ እና ይህ እንቅስቃሴ ከዩናይትድ ስቴትስ ውጭ በጭንቅ የለም።

ይህ በሳይንስ ትርጉም የለሽ ፀረ-ኮቪድ-19 ፖሊሲዎች የማብራርያ ቁልቁል የጀግንነት አስፈላጊነት ዋና ትርክትን ውድቅ ላደረጉ ሰዎች ተስፋ አስቆራጭ ይሆናል። 

ሆኖም ግን, ተስፋ መቁረጥ አያስፈልግም. 

በተቃራኒው፣ እገዳው እና ማስገደዱ ህዝቡ በፍርሃቱ፣ በባለስልጣናት እና በአምባገነን መንግስታት ላይ ያለው የተሳሳተ እምነት እና በሁለቱም በባህል በተከተተ የአስተሳሰብ ዘይቤ እና በግንዛቤ በሚመራ ሚዲያ የተደገፈ ብዙ ቅዠቶችን ማየት ቢችል ግንዛቤን ለመቀየር ከበቂ በላይ ህመም አስከትሏል። የተሳሳቱትን ነገሮች ማወቁ ህብረተሰቡን ያለምክንያት ከሚሰነዘር ጥቃት ሊያጠናክር ይችላል።